① 有沒有關於以「我與文學」為題，談文學對人生的影響的演講稿
人真是多變，有時凌雲壯志在我胸，似乎天下沒有幹不了的事；但沒過一天，情緒一落千丈，把自己關閉起來，思想一切事情。人真的除了平常的機械活動外就沒有了人生的意義，是一片空白的天地嗎？
不，當學習繁重，壓得我透不過氣時，我會選擇一本文學書去瀏覽眾文；當做事不順心時，聽著輕音樂，徘徊在文學的殿堂，了解文學的真諦；當心情愉快時，拿起筆抒寫一切文學的句子。
在文學的世界裡，我比較喜歡小說。小說的情節令人意想不到或者深思，雖然小說沒有散文和詩歌的詞藻華麗，意象豐富；沒有話劇的結構獨特，場面精彩；沒有議論作品的語氣鏗鏘，思想突出；但它有自己的獨特：塑造的形象真實，文筆平實，具有幽默感，主題突出，感情豐富，令人易懂。
在平常的日子裡，有一本好的小說在手，身邊的瑣事都會變成音樂，猶如甜蜜的約會在等著你，但是，好的小說不容易得到，一般掏錢包去買或到圖書館借。最可惜的是，有時有錢也買不到自己心愛的或買了一些裡面有許多錯別字的書。
看小說給了我豐富的課餘生活。它讓我懂得人生的意義，人與人之間感情，辦事的技巧等，都是在其他書刊號上難以得到的真理。它讓我對文學增添了愛好，平時靜下心來，寫一些精緻的文章，給自己的人生綴筆色彩。
沒有文學的心靈，是一片乾涸的沙漠，沒有文學的世界，是一片荒涼的墓地；沒有文學的人生，是一段寂寞而漫長的苦旅。文學，是沙漠里的一片綠洲；文學，是墓地里一簇鮮艷的玫瑰；文學，是寂寞而漫長的苦旅中的一個美麗而耐人尋味的童話。人，不能沒有文學和翅膀。
如今，我時刻有小說陪伴在身邊，它會在我勞累之餘給我愜意，亦會在我困惑之時為我指點迷津。我感謝文學，因為它陶怡我的性情，給我的人生帶來了歡樂與希望！
我與文學
人真是多變,有時候凌雲壯志在我胸,似乎天下之大.可沒有什麼事情是我幹不了的。可是一天不到，情緒卻一落千丈，連去做任何事的勇氣都沒有了。人，真的除了平常的機械活動外，生活就是一片空白，沒有任何意義嗎？
不，當然不是。當學習繁重，壓得我喘不過氣來的時候，我會選擇去圖書館，在文學的世界裡徜徉；當心情不佳，煩躁不安時，我會選擇聽著音樂，靜靜地看書，用文字來平靜我的心靈；當心情愉悅，文思如泉湧時，我會選擇拿起筆，寫下一切想寫的東西，用文字來品味生活。
文學的種類有很多種。有人鍾情於那優美的散文，有人熱愛著寓意深刻的小說故事，有人喜愛那結構獨特的話劇，有人熱衷於那詞藻華麗的詩歌……而我，卻深深迷戀那唯美的童話故事。
童話，也許在眾多的文學作品中是毫不起眼的，她沒有散文的意想豐富，沒有話劇的場面精彩，沒有議論文的思想突出，沒有小說的幽默感……她所具有的，只是那完美的結局。
可以說，幾乎每個童話故事的結局都是完美的。白雪公主雖然被趕出了家，可她最終得到了她的愛，與王子幸福地生活在一起；灰姑娘雖然從小就受繼母和兩個姐姐的虐待，可她堅強，於是她得到了一個幸福而美好的婚姻；丑小鴨盡管至始至終都遭遇別人的冷眼，母親和兄弟姐妹的排斥，可他最後卻蛻變成了美麗的白天鵝……而在所有我讀過的童話中，我最愛的，還是那《小美人魚》，一個美麗動人的故事。
在我小的時候，當我初次讀到這篇文章時，我哭了，我不明白，小美人魚她為什麼要選擇自殺。她明明有一個更好的選擇，她可以殺了王子，然後回到大海，繼續無憂無慮地做她的最最驕傲的公主，繼續跟她的姐姐們一起唱歌，繼續跟她的父王和母後撒嬌……她為什麼不這么做呢？她為什麼要選擇把匕首扔掉呢？ 我不明白。上了小學後，再次讀到這個童話故事，我似乎有點明白了，小美人魚之所以選擇犧牲掉自己，是因為她覺得，人不可以這么自私，為了自己的幸福，自己的利益，就去傷害別人，甚至是去殺害別人，這不是她想要做的，於是，她選擇了犧牲自己。當我踏入初中的大門，想起這篇文章時，我知道了，原來，成全別人對自己來說，也是一種幸福。
也許你要說，現實是殘酷的，根本不可能像童話故事那樣美好。是的，現實是殘酷的，他不可能如童話一樣美好，任何事情都像你所想像的那樣 ，沒有悲傷，沒有痛苦。可是，正是由於這殘酷的現實，才有了我們對如童話一般美好的生活的嚮往。只有有了嚮往，才能向著所嚮往的東西努力，奮斗，真正的能夠讓生活如童話一般，沒有痛苦和悲傷，充滿的，只是無盡的歡樂和美麗。
我喜歡童話，喜歡她的美麗，喜歡她的完美，喜歡她帶給我們的嚮往。
② 論語心得好詞好句
1.我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。
2.你寬容一點,其實給自己留下來一片海闊天空。
3.關愛別人,就是仁慈；了解別人，就是智慧。
4.做一個勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。
5.沒有遺憾約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
6.勇敢有時候表現為一種理性制約下內心的自信與鎮定。
7.小人之驕,驕傲的是他外在的氣；而君子之驕,驕傲的是內心的風骨。
8.孔子不是提倡以德報怨的,他給的分寸就是以直報怨。
9.距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近人的中間,也應該保有。
10.少指責.少抱怨,少後悔,就能成功。
11.就在此際,從自我修養做起,做一個真君子。
12.小人就是沒有大眼界,搶占眼前小便宜的人。
君子的力量永遠是行動的力量,而不是語言的力量。
13.結交那些快樂的,能夠享受生命的,安平樂道的朋友。
14.你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質和修養。
15.我們不缺宏大理想,但是缺乏到達的那條切實的路。
16.成功的職業,不一定就是你心中的理想。
17.表面看來毫無價值的東西,會給人心一個淡定的起點。
18.理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
19.三十而立,就是建立心靈的自信。
20.物質的東西越多,人就越容易迷惑。
21.知天命就是內心有一種定力去應對外界。
22.耳順,就是悲天憫人,就是理解與包容。
23.只有建立內心的價值系統,才能把壓力變成生命的張力。
——摘自<<於丹<論語>心得>>
③ 談文學創作與文學
老舍先生談文學創作和語言
——在作協湖南分會舉辦的文學講座會上的報告
文藝主要的幹些什麼呢？是要創造。它不像工廠那樣製造出大量的、一個樣子的產品。文藝產品是多種多樣，五光十色的。作家雖然不能隨便在大地上添一座山，加一道河。我們還沒有那麼大的本事。但能創造人。這一點作家和「上帝」差不多。《紅樓夢》中那麼多姑娘，梁山泊那麼多好漢，都是我們那同行前輩創造出來的。歷史上並不一定有那些個人，有些人不見經傳；但比之見經傳的還更突出，更能傳諸不朽。我們現在見了一個弱不禁風的姑娘，就管她叫林黛玉；一個橫沖直撞的小孩，就叫他猛張飛。世界上本沒有那麼個人，我們給它添上一個。這就是作家的創造。創造人是不容易的。解放後我們的小說、戲劇創作有很大的成績，但是究竟創造了多少人呢？我看的東西不多，能說的上來的，如趙樹理、周立波等同志的小說，是有人物的，他們生活在我們的心中。就是世界上那麼多小說、劇本，創造了多少人？我看也是有限的。我們講提高，不從創造人下手，便不能提高。因此，應在這方面努力。
今天，我們正處在社會主義時代，人是新的，老套子套不上。怎麼辦呢？我看首先要解決我們作家做人的態度。假如作家的態度不對頭，就沒有辦法了解新的人，也就無法創造新的人。解放以前我寫東西，沒有什麼選擇，不管什麼，只求寫出來就行了。今天，我要寫新人，可是寫不太好，甚至寫不出來。從我解放後寫的那些劇本來看，舊人寫的好一些，新人就不那麼好。原因是我和工農兵接觸的不夠，對他們的生活、思想感情不熟悉，不了解。這樣，寫起來就非常困難。因此，我們自己應當首先立志做一個新人。作家解決了自己做一個什麼樣子的人的問題，才能談得上創造新人。
創造人物，當然指的是小說、劇本而言。一首詩，一篇散文並不一定如此。小說、劇本非寫出人物來不可。在舊社會，閉門多念些書，勤於寫作就行了。今天不是那樣。今天的作家是新社會的人，是最富有革命精神的人，是社會上最活躍的人；不是整天呆在圖書館里的人。今年全國各地作家紛紛下鄉，參加階級斗爭，參加勞動，這是好辦法。但也可能有些人覺得在圖書館里坐坐，寫寫就行了，何必下鄉呢？這不大對！這幾年能夠寫出好作品來的，像趙樹理、周立波、康濯等同志，就是經常在鄉下的。我沒有在鄉下，就很難寫出這樣的好作品。當然有一個時期關在屋裡讀上幾個月書也可以，但不要忘記下去念活書。雷鋒同志雖然沒有意識到在寫文學作品，但他的日記是很好的文學作品，我們應向雷鋒學習，做雷鋒式的作家。雷鋒日記中那麼多精彩的句子，不是關在屋子裡寫出來的。而是在平凡而偉大的生活中、行動中體驗出來的。雷鋒那麼年青，就能夠寫出那麼多的至理名言。我們的作品中缺少的可就是這種至理名言。我們寫了一部小說，並且發表了；寫一本戲，也演出了，但是，能夠讓人記得的話有幾句呢？在關漢卿、莎士比亞這些大劇作家的作品中，有許多話是能讓人記住的，因為是至理名言。我們可以檢查一下自己的作品，不要說句句讓人記得，就是兩三句有沒有？也許沒有！我們寫一件事，對它的本質和思想深度，也許並沒挖得深，看得透。我若不是最具革命精神的人，最活躍的人，就無法寫出雷鋒式的至理名言。因此，我們首先應當做個革命的文藝戰士，熱愛祖國，熱愛黨，擁護黨的政策，只有這樣，我們的筆下才能有新的感情。
有些愛好文藝的工人同志們、學生們說：我們在工廠里，在學校里，生活圈子很小，寫不出什麼東西來。我覺得這話值得討論。雷鋒同志的生活圈子也並不很大，也不過是在工廠、部隊。但是他每到一個小圈子裡，就立刻主動地做創造環境的人，熱愛勞動的人，最喜歡幫助人的人，所以他就能在那樣的小圈子裡寫出那樣的格言式的、精彩的、傳之不朽的句子來。假如我們能像雷鋒那樣干，只就一部機器說吧，它是國家的財富，我們若熱愛它，就能寫出很好的詩或散文來；工廠里不能只有一個人，起碼有一個工作組，假如我們能像雷鋒那樣，幫助別人愛別人，那就能寫出一些動人的故事，怎麼能說找不到東西寫呢？學校里人就更多了，上千上萬嘛。任何地方的生活，也不像有些人說的那樣單調；而是我們不主動去干應乾的事情，乾雷鋒同志所作的事情。希望天上掉下一件事情，正好被我們拾著，一寫就成了一部傑作，天下沒有那麼回事！我們首先要認真進行思想改造，不解決這個問題，就沒法子提高。往上走不容易，我們可是必須往上走，力爭上游。我們應當有那樣的抱負。
好多的青年朋友，愛問我這樣的說：你是怎樣觀察的呀？我們就是不會觀察！我覺得應當少用「觀察」這兩個字。你觀察什麼呀？今天我們在這里開會，進來一個作家，繞場一周，觀察一番，出去了就能寫出一篇文章來嗎？沒有那麼回事！我覺得，要參予其事才能寫出東西來。不能參觀一下，觀察一下算了，作家有什麼特殊的眼睛呢？並沒有什麼千里眼。
④ 屠格涅夫、雨果、托爾斯泰 談論文學的名人名言
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
世人缺乏的是毅力，而非氣力。
大膽是取得進步所付出的代價。
應該相信，自己是生活的強者。
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。
笑聲如陽光,驅走人們臉上的冬天。
勉強應允不如坦誠拒絕。
釋放無限光明的是人心,製造無邊黑暗的也是人心。
書籍是造就靈魂的工具。
人,有了物質才能生存;人,有了理想才談得上生活。
腳步不能達到的地方,眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
多辦一所學校,可少建一座監獄。
生活就是面對微笑。
人的兩只耳朵,一隻聽到上帝的聲音,一隻聽到魔鬼的聲音。
我寧願靠自己的力量,打開我的前途,而不願求有力者垂青。
人類第一種飢餓就是無知。
⑤ 談談文學話語的蘊藉性。
一、定義：復
「蘊藉」一詞來自中國制古代詩學，在古代 又常常寫作「醞藉」或「蘊籍」。 「蘊」原義為積聚、收藏，引申為含義深 奧；「藉」原義為草墊，有依託之義，引 申為含蓄。 ?在古代詩學中「蘊藉」往往被用來指文學 作品中那種意義含蓄有餘，蓄積深厚的狀況。
二、文學與話語蘊藉
文學以一定的話語形態去蘊含多重復雜意義，或把多重復雜意義蘊含在一定的話語形態之中。 話語蘊藉指文學活動的蘊蓄深厚而又餘味深長的語言與意義狀況。
文學作為話語蘊藉具有兩層含義：
第一、整個文學活動帶有話語蘊藉屬性。
第二、被創造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊藉屬性。
這兩層意思在文學中是統一起作用的。
⑥ 為什麼談文學的人都說話喜歡一副清高裝逼的
那是因為跟你談文學的人不是我，我是真清高，不裝。
也許人們認為文學就應該是清高的，談文學的人應該有逼格的，否則就不是文人的文學，而是俗人的通俗演義