❶ 明代文學有哪些呢
1．明代詞
詞興於唐，盛於宋，至明代已經衰微。明初詞壇，劉基、楊基、高啟等人，由元入明，在劉基像政治上遭受挫折，所作詞都自成家數，各具特色。明代中葉以後，詞風日下，楊慎、王世貞、湯顯祖等人，多有詞作，卻不當行。到明末，社會發生變革，給詞的創作帶來一線生機。最有代表性的詞作家是陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡等人，使得明末詞壇煥發光彩，不僅挽救詞壇，也為清詞中興開了風氣。
2．明代小說
這一時期小說創作十分豐富，數量眾多，留傳下來的有五六十部之多，可大致分為四類：講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說。
講史小說有兩種傾向，或成為通俗演義形式，或向英雄傳奇小說發展。著名的作品有：余邵魚的《列國志傳》，甄偉的《西漢通俗演義》等。神魔小說最先出現的是吳承恩創作的《西遊記》，成就最大，其次是《封神演義》，在中國小說發展史上佔有一席之地。世情小說中最著名的是《金瓶梅》，成就很高。到崇禎年間，描寫世情的小說大抵都是才子佳人故事，如《吳江雪》、《王友璣》等。
①《三國演義》
《三國演義》是一部歷史演義類小說，共120回，約75萬字。描寫了東漢靈帝建寧二年（公元169年）至晉武帝太康元年（公元280年）110餘年的歷史故事，尤其集中於魏、蜀、吳三國的斗爭。作者羅貫中，是元末明初的一位多產作家，生平不詳。
《三國演義》把劉蜀集團置於全書的中心，以劉蜀與曹魏兩大集團的矛盾斗爭作為情節發展的主線，熱情地表彰了劉備「上報國家、下安黎庶」的政治理想，頌揚了他寬仁愛民、敬賢禮士的政治品質，而對曹操的極端利己主義和殘酷暴虐、狡詐專橫的惡德劣行予以無情的揭露和鞭撻。
②《水滸傳》
《水滸傳》是一部以民眾的反抗斗爭為題材的長篇小說，描寫北宋末年宋江所領導的民眾的反抗斗爭發生、發展直至失敗的過程。作者施耐庵（也有羅貫中著和施、羅合著等說法）。
小說描寫了魯智深、林沖、宋江、武松等數十人深受官府和邪惡勢力壓迫，被迫反抗，匯聚水泊梁山。他們打祝家莊、曾頭市，攻下唐州、青州、大名府，兩敗童貫，三挫高俅，使統治者為之震驚。但由於起義軍首領宋江無意反抗朝廷，曲意求仕，使梁山英雄走上了被招安的道路。之後，梁山好漢或戰死，或隱退，或被害，或自殺。小說結局充滿了悲劇氣氛。
③《西遊記》
《西遊記》是一部宗教題材的神魔小說，描寫唐僧率領猴精孫悟空、豬怪豬八戒及沙和尚去西天取經的故事。作者是明代江蘇文人吳承恩。
話本在此時引起人們重視，文人模擬話本進行創作，後人稱「擬話本」。最著名的是馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。繼「三言」之後，凌濛初所作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》也很有名。擬話本中有大量的商人、手工業者作為正面主人公出現，市井生活刻劃精絕，女子在追求愛情方面顯得大膽和自由。
3．明代戲曲
明代戲曲發達，在內容上表現出幾個顯著特點產生了大量的現實時事劇，以《鳴鳳記》首開風氣；諷刺劇有了進一步的發展，孫仲齡的《東郭記》和徐渭的《四聲猿》最為有名；愛情劇更加豐富多彩，能較完整、深入、細膩地表現出婦女爭取自由、幸福的曲折過程，其中以湯顯祖的《牡丹亭》、高濂的《玉簪記》和朱鼎的《玉鏡台記》最為著名。
這時期的戲曲在形式方面也有許多創造，總的趨向是更多樣化、靈活化。傳奇戲曲有長篇，如鄭之珍的《目蓮救母勸善戲文》；有的卻又短至十餘出，如高濂的《賦歸記》和《陳情記》。雜劇也是如此。一些傳奇戲曲作家已較為注意結構的嚴謹，注意文目的緊湊，注意安排懸念。戲曲的繁榮還推動了理論的進步。徐渭的《南詞敘錄》、王世貞的《曲藻》、魏良埔的《曲律》、何良俊的《四友齋叢說》等都有一定的見解。這時還出現了「湯沈之爭」，體現了湯顯祖和沈璟之間不同風格的沖突。
4．明代詩文
在明代，詩文方面雖不像小說戲曲那樣變化明顯，但也有緩慢的改變。早在前七子的復古運動聲勢煊赫的時候，就有如沈周、文徵明、祝允明和唐寅等詩文作家並不盲目追隨，詩風較為平易清新。到嘉靖初年，前七子影響漸微，出現了楊慎、薛蕙、華察、高叔嗣、皇甫沖等詩人，能自成一體。並且在散文領域出現了以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的唐宋派，反對前七子「文必秦漢」的主張。到嘉靖中葉以後，又掀起了後七子復古運動。其中，除李攀龍較頑固地堅持前七子的理論主張外，許多人都有不同程度的變化。而王世貞到晚年時則自悔以前所作的《藝苑卮言》，看法與公安派的袁宏道有相通之處。與此同時，徐渭、湯顯祖也開始反對前、後七子的復古主張。
李贄針對復古風氣，提出「童心說」，強調絕假存真、抒發直感。接著，公安派、竟陵派相繼而起，在創作主張和實踐上都與復古主義相對立。同時，在散文領域出現了晚明小品，形成了一種新的風格。
此外，明代後期的民歌也有所發展。這時期民歌大多數是情歌，表現人民在愛情上要求自由的願望。
❷ 元明清時期文學
元曲有雜劇、散曲之分； 元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸； 元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。 元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》； 山坡羊．潼關懷古是曲； 金縷曲.贈梁汾的作者是納蘭性德； 金縷曲是詞牌名,又名賀新郎、乳燕飛、貂裘換酒； 梁汾是指顧貞觀,字華峰,號梁汾； 納蘭性德的語言特點是「感傷幽婉，直抒胸臆」。
❸ 明朝前期的文學發展過程是怎樣的
我們大致地把從明初到成化末年(1368～1487)的一百多年界定為明代文學的前期。可以看到，這是文學史上一段相當漫長的衰微冷落的時期。元代末年所形成的自由活躍的文學風氣，在明初以殘酷的政治手段所保障的嚴厲的思想統治下戛然而止。洪武七年被腰斬的高啟，唱出了由元入明的文人們內心中的無窮悲涼。而同樣是由元入明的宋濂，則因積極參與新潮文化規制的設計而成為「開國文臣之首」(《明史》本傳)。他一方面對楊維楨保留著若干好評，似對元末的文學不無留戀，但更主要的，是繼承程朱理學的「文道合一」說，重新建立了由明王朝的政治權力所支持的、代表官方態度的道統文學觀。當時詩歌方面最有影響的是以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的粉飾現實、歌功頌德的台閣體和以李東陽為代表的自稱宗法杜甫而追求聲調格律的茶陵詩派。戲劇方面，是以朱權、朱有火敦為代表的皇家戲曲創作，此外還有以邱浚、邵燦為代表的倫理劇創作。無論是詩文還是戲曲，都致力於歌舞昇平，宣揚封建倫理道德，缺乏真情實感和創造性。這時期較有特色的是文言小說創作，以瞿佑的《剪燈新話》與李昌祺的《剪燈余話》為代表，他們不論是寫艷情還是述鬼怪，大都敘述委婉生動，但因內容不合乎封建禮教而遭到明初統治者的貶斥甚至是禁止。南戲則逐漸形成「以時文為南曲」的逆流。在小說創作領域內幾乎是一片空白。
❹ 明清時期有哪些文學作品
明清時期，文學作品中的小說開始廣泛流行，如章回體長篇小說《回紅樓夢》，原名《石答頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。前80回由曹雪芹所著，後40回高鶚續，程偉元、高鶚整理。
❺ 明清時期的中國文學
元明清時期，為中國文學的轉型期和新變期。受專制政治和程朱理學的嚴重束縛和世俗文化的極大沖擊，文人地位一落千丈，思想缺乏自由，精神惶恐落魄，而整個民族精神既失去了先秦兩漢時期的雄大之勢，又沒有了魏晉以來直到宋代的靈動之氣，作為士人雅文學標志的詩詞和散文開始走向衰落，而受俗文化滋養的散曲、戲劇、小說卻大放異彩。由此看來，文學史的編著雖不可避免要涉及文學的分期，但絕不是分期文學的羅列，而必然要將時期之變與作家之變、文體之變、文風之變、審美之變等等種種因素作真切的把握和深刻的揭示，進而深入探求整個文學系統深層結構的演變和文學發展的根本走向。文學史的發展觀往往體現出對文學認識的聯系觀和系統觀。對文學現象的認識通常有兩種不同的態度，一是「孤立」的看待，另一是「聯系」的看待。中國古代文學的許多問題如果採用前一種態度，就不免就事論事，從而得出流於狹隘、片面和簡單化的結論；相反，後一種態度則注重將每一文學環節納入文學發展的系統中去審視，由此確定它應有的位置，認識它產生的因由和存在的意義。文學史研究和寫作的總體趨向是拋棄前一種認識觀，自覺地接納後一種認識觀。
❻ 明朝前期文學有什麼發展
我們大致地把從明初到成化末年(1368～1487)的一百多年界定為明代文學的前期。可以看到，這是文學史上一段相當漫長的衰微冷落的時期。元代末年所形成的自由活躍的文學風氣，在明初以殘酷的政治手段所保障的嚴厲的思想統治下戛然而止。洪武七年被腰斬的高啟，唱出了由元入明的文人們內心中的無窮悲涼。而同樣是由元入明的宋濂，則因積極參與新潮文化規制的設計而成為「開國文臣之首」(《明史》本傳)。他一方面對楊維楨保留著若干好評，似對元末的文學不無留戀，但更主要的，是繼承程朱理學的「文道合一」說，重新建立了由明王朝的政治權力所支持的、代表官方態度的道統文學觀。當時詩歌方面最有影響的是以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的粉飾現實、歌功頌德的台閣體和以李東陽為代表的自稱宗法杜甫而追求聲調格律的茶陵詩派。戲劇方面，是以朱權、朱有A為代表的皇家戲曲創作，此外還有以邱浚、邵燦為代表的倫理劇創作。無論是詩文還是戲曲，都致力於歌舞昇平，宣揚封建倫理道德，缺乏真情實感和創造性。這時期較有特色的是文言小說創作，以瞿佑的《剪燈新話》與李昌祺的《剪燈余話》為代表，他們不論是寫艷情還是述鬼怪，大都敘述委婉生動，但因內容不合乎封建禮教而遭到明初統治者的貶斥甚至是禁止。南戲則逐漸形成「以時文為南曲」的逆流。在小說創作領域內幾乎是一片空白。