❶ 作者在古代怎麼稱呼
「作者」這個詞在春秋戰國就有了，所以古代寫文章的文人也稱作者，但常常稱呼作者為文人，詩人、詞作家等等。
「作者」一次出自西漢禮學家戴聖所編的《禮記·樂記》：「作者之謂聖，述者之謂明。」意思為：寫作闡述文字的人真是神聖、高明啊。指的就是創始之人，也指從事文章撰述或藝術創作的人。
(1)歷史文學別稱擴展閱讀：
古代的作者：
在歷史上也出現過很多名垂青史的文人墨客。他們留下很多膾炙人口的文章，到如今也就被大家奉為經典。在古代的時候，就已經出現稿費的初步形式了，只不過當時稱呼的名稱不一樣罷了。根據歷史的記載，在隋朝時，文人墨客寫的文章得到的錢被稱之為「潤筆」。
漢武帝劉徹的陳皇後留下來的歷史典故中，就有一個千金買賦的故事。陳皇後被貶之後，希望能夠再一次獲得漢武帝的寵幸，於是就花費百斤黃金讓司馬相如寫一首賦給漢武帝看，漢武帝看了之後非常的感動，陳皇後又重新獲得恩寵。陳皇後給司馬相如的黃金就是稿費的初步形式。
歷史發展到唐朝時期，文人墨客是更加的吃香。特別是對於一些名聲在外的文人來說，賺錢也是更加的容易。毫不誇張的說，這些文人要想成為首富的話，也並不是難事。
當然對於古代的文人來說，雖然他們讀書多見識高，但是也有著自己的職業操守。就比如陶淵明，不願意為了五斗米而折腰。古代文人的寫作完全是他們的興趣所在。所以我們也能夠發現，那些大文豪留下來的傳世之作並不是非常多。
❷ 中國古代有哪些別稱
漢書·司馬相如傳》："世有大人兮，在乎中州。"
顏師古註："中州，中國也。"此為別稱之一。
《晉書·石勒傳》："脫遇光武（即劉秀），當並驅於中原，未知鹿死誰手。""中原"義同"中州"，系別稱之二。
《三國志·魏書》："下魏晉，趙秦二燕，地據中華。"最初，中華但指黃河中下游而言，其後各朝疆土漸廣，凡所統轄者，皆稱"中華"。此別稱之三。
《後漢書·班固傳》："目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。"中夏，別稱之四。
魏文學家曹植《七奇》中有"威懾萬乘，華夏稱雄"，華夏，別稱之五。 戰國時，著名哲學家、陰陽家鄒衍提出"大九州"學說，謂"中國名曰赤縣神州"。赤縣神州，別稱之六。 唐王昌齡《放歌行》："清樂動千門，皇風被九州。"九州，別稱之七。
《詩·小雅》："信彼南山，維禹甸之。"朱熹註："甸，治也。"禹甸義同九州，別稱之八。
《左傳·襄公四年》："茫茫禹跡，畫為九州。"禹跡義同禹甸。謂大禹治水足跡遍於九州，故"禹跡"為別稱之九。
又，大禹既首先劃分九州，並指定名山、大川為各州疆界，後世即相沿稱中國為"禹域"，此別稱之十。
❸ 中國古代文人的別名
另一個角度：詩仙-李白：詩聖-杜甫：詩囚-孟郊、賈島：詩豪-劉禹錫：詩鬼-李賀：詞聖-蘇軾；茶聖-陸羽；葯王-孫思邈；畫聖-吳道子；草聖-張旭；書聖-王羲之；歌聖-李龜年；棋聖-王積薪；史聖-司馬遷；醫聖-張仲景；商聖-呂不韋。當然孔子是大聖人，孟子是亞聖，宋代朱熹也被尊稱為聖人。補充幾個少見的居士：蓮峰居士-李煜；倉山居士-袁枚；慈溪居士-曹雪芹。歷史上的幾大合稱別名：兩司馬（司馬相如和司馬遷）、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍-父、兄、弟的關系）、三曹（曹操、曹丕、曹植，類似三蘇關系）、初唐四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、唐宋八大家（唐朝兩個：韓愈和柳宗元，宋朝有六個：歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石）、竹林七賢（超級大帥哥嵇康）、建安七子（有孔融就是讓梨的那個小孩）、揚州八怪（有鄭板橋）、南宋四家（楊萬里、尤衷、范成大、陸游）、元曲四大家（關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸）、南洪北孔（元劇大家洪升和孔尚任的合稱）。大李杜是李白和杜甫，小李杜是李商隱和杜牧，還有一些是以自己的家鄉或居住地或隱居地等命名的，比如柳河東是柳宗元，王臨川是王安石，杜牧別墅在樊川，他的文集被稱為「樊川文集」，沈括隱居在潤州夢溪園，《夢溪筆談》；官爵命名，司馬遷-太史公；杜甫-杜工部；宋濂-宋學士；謚號（就是人死後他人的尊稱）式：范仲淹-範文正公；歐陽修-歐陽文忠公；另外，古代有很多「先生」，五柳先生和靖節先生都是指陶潛（也就是陶淵明），還有一些「老人」，等等
❹ 歷史上文豪別稱
文豪是對在文學上有傑出成就，在國際和歷史上產生過重大影響，在文學史上做出過巨大貢獻的作家的贊稱。文豪和文學巨匠是近義詞。
❺ 文學有別稱嘛
學文
❻ 中國古代文學家和詩人的別稱
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
5、詩仙--李白
詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
❼ 歷史文化名人 雅稱
1."詩仙"李白
李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。
他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？
詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
2. "詩聖"杜甫
在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成」 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在「溫柔敦厚」外另開「沉著痛快」一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾朴古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是「沉著痛快」的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了「新樂府」運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
3.「詩佛」王維
字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服葯陽喑，拘於菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
4.「詩囚」孟郊
孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
在孟郊的一生中，「春風得意」的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。
詩多不平之鳴，用字追求「瘦」、「硬」。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為「詩囚」。有《孟東野集》。被人們稱為「高天厚地一詩囚」，與賈島並稱為「郊寒島瘦」。
5.「詩豪」劉禹錫
劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有「馬思邊草拳毛動」的豪氣。
他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為「詩豪」。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給後世留下「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲」的民俗畫面。至於「東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾註明「依《憶江南》曲拍為句」，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
6.「詩虎」羅鄴
羅鄴：唐朝詩人
7.「詩鬼」李賀
李賀（790-816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他的詩作想像豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。
其詩善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
8.「詩傑」王勃
王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱「初唐四傑」。他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑鬱不平的憤慨。有《王子安集》。
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
9.「詩狂」賀知章
賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
10.「詩奴」 賈島
賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
11. 「詩骨」 陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
12. 「詩家天子」 「七絕聖手」 王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
13. 「詩魔」 白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
14. 「五言長城」劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
15. 「杜紫薇」 杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
16. 「溫八叉」 溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
17. 「鄭鷓鴣」鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
18. 「崔鴛鴦」 崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
19. 「詩神」 蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。