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濟學是科學，但經濟學家的政策見解很少完全一致。這是為什麼？
[答] 經濟學家的政策見解不一，至少有以下幾種可能的原因：
（1）政治思想不同。經濟學屬於研究意識形態的社會科學，馬克思主義者與非馬克思主義者的政策主張不同。
（2）經濟思想不同。主張自由放任的新自由主義與主張國家干預的新凱恩斯主義，在政策主張上也會不同。
（3）經濟理論不同。同一經濟思想的不同經濟理論，在政策主張上也會有所不同。
（4）經濟信息不同。即使同一學派、觀點相同的經濟學家，由於各自掌握的經濟信息不同，政策主張也不會完全相同。
2. 有人說：「微觀經濟學研究企業經濟管理，宏觀經濟學研究國民經濟管理。」請對此試加評論。
[答] 微觀經濟學和宏觀經濟學的研究對象，都是一國的經濟運行，只是研究方法不同：微觀經濟分析從個量入手，宏觀經濟分析從總量入手。這就是說，微觀經濟學與宏觀經濟學是以研究方法而不是研究對象來劃分的。因此，說「微觀經濟學研究企業經濟管理，宏觀經濟學研究國民經濟管理」是不確切的。
3. 某君曰：「我這個人，宏觀上還可以，微觀上有不足。「這種說法對嗎？
[答] 這種說法不對。某君的原意是：自己整體上還可以，局部上有不足。但這不是宏觀、微觀的原意：宏觀指總量、總體，微觀指個量、個體。從經濟學上說，無論從整體上還是局部上看，個人都是個體。
4. 「經濟人」都是利己主義者，但為什麼國內外都有人助人為樂，捨己救人？
[答] 這個問題可從以下幾個方面加以分析：
（1）作為假說，「經濟人」是對人性的一種抽象，並不是現實中的具體人。具體人多種多樣，不一定都是利己的，但撇開非本質屬性，「經濟人」假定抽象人的本質屬性是利己的。
（2）「經濟人」追求的不僅僅是個人的利益，也包括個人的安樂。也就是說，既有物質利益，也有精神安樂。「人人為我，我為人人」，對某些人來說，助人為樂，舍己為人，可能得到精神上的滿足，也可以利己。
（3）「經濟人」假說是實證結論，不是道德規范。這一假說的原型是18世紀參與市場活動的平民，他們沒有任何特權，只能追求個人利益，「物競天擇，適者生存」。從道德規范