春苗文學

⑴ 誰有安知曉所有小說角色表呢

http://ke..com/view/4330733.htm
代表作《代嫁棄妃》（實體書題目《瑾年絕戀醉流蘇 》 《億萬老婆買一送一》
01 《依依弄情》
02 《芙蓉王妃》
03 《王牌寵妃》
04 《誰主天下》
05 《代嫁棄妃》
06 《極品皇妃》 原網路書名《鳳求凰：第一皇妃》
07 《億萬老婆買一送一》
08 《天才魔妃我要了》
09 《總裁的替身前妻》
10 《金牌王妃》
11. 《芙蓉王妃》
12.《總裁的7日戀人》
被封：
13《僵屍檸檬》
14《皇牌丫鬟：與皇帝JQ的日子》

⑵ 關於倉央嘉措的小說有那些

那一天---倉央嘉措 ­

­那一天， ­

我閉目在經殿的香霧中， ­

驀然聽見你頌經中的真言； ­

­

那一月， ­

我搖動所有的經筒， ­

不為超度， ­

只為觸摸你的指尖； ­

­

那一年， ­

磕長頭匍匐在山路， ­

不為覲見， ­

只為貼著你的溫暖； ­

­

那一世， ­

轉山轉水轉佛塔， ­

不為修來世， ­

只為途中與你相見 ­

­

­

那一月， ­

我輕轉過所有經筒， ­

不為超度，只為觸摸你的指紋； ­

­

那一年，我磕長頭擁抱塵埃， ­

不為朝佛，只為貼著你的溫暖； ­

­

那一世，我細翻遍十萬大山， ­

不為修來世，只為路中能與你相遇； ­

­

只是，就在那一夜，我忘卻了所有， ­

拋卻了信仰，舍棄了輪回， ­

只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， ­

早已失去舊日的光澤­

­

見與不見 ---倉央嘉措 ­

­

你見，或者不見我 ­

我就在那裡 ­

不悲不喜 ­

­

你念，或者不念我 ­

情就在那裡 ­

不來不去 ­

­

你愛，或者不愛我 ­

愛就在那裡 ­

不增不減 ­

­

你跟，或者不跟我 ­

我的手就在你手裡 ­

不舍不棄 ­

來我的懷里 ­

或者 ­

讓我住進你的心裡 ­

­

默然 相愛 ­

寂靜 歡喜­

­

­

問佛 ---倉央嘉措 ­

­

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ ­

佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 ­

沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心 ­

我把它賜給每一個女子 ­

可有人讓它蒙上了灰 ­

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ ­

佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾 ­

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 ­

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ ­

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 ­

多數帶著這種殘缺度過一生 ­

只因與能使它圓滿的另一半相遇時 ­

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 ­

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ ­

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 ­

和有情人，做快樂事 ­

別問是劫是緣 ­

我問佛：如何才能如你般睿智？ ­

佛曰：佛是過來人，人是未來佛, 我也曾如你般天真 .­

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 ­

佛說：冬天就要過去，留點記憶 ­

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ­

佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 ­

我問佛:那過幾天還下不下雪 ­

佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬 ­

­

---倉央嘉措 ­

第一最好不相見，如此便可不相戀。 ­

第二最好不相知，如此便可不相思 ­

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ­

第四最好不相惜，如此便可不相憶 ­

第五最好不相愛，如此便可不相棄 ­

第六最好不相對，如此便可不相會 ­

第七最好不相誤，如此便可不相負 ­

第八最好不相許，如此便可不相續 ­

第九最好不相依，如此便可不相偎 ­

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ­

但曾相見便相知，相見何如不見時。 ­

安得與君相訣絕，免教生死作相思。­

­

­

­

---倉央嘉措 ­

那位被一次盛宴超度的女子 ­

滿懷春意 ­

在佛法中輕輕地養心 ­

她無意間抬頭看了我一眼 ­

雪域高原便顫了顫 ­

那一天 我豎起了為她祈福的寶幡 ­

而無處不在的菩薩 ­

卻一聲不吱 ­

­

暮色中的群山 ­

由我逐一坐穩 ­

梵音 ­

白雲 ­

夢痕 ­

靜修止 ­

動修觀 ­

止與觀之間 ­

佛意綿綿 ­

我在樹下夢游 ­

靈機一動 ­

便是千年萬年 ­

­

一個人 ­

需要隱藏多少秘密 ­

才能巧妙地 ­

度過一生 ­

這佛光閃閃的高原 ­

三步兩步便是天堂 ­

卻仍有那麼多人 ­

因心事過重 ­

而走不動 ­

­

­

情人丟了 ­

只能去夢中尋找 ­

蓮花開了 ­

滿世界都是菩薩的微笑 ­

天也無常 ­

地也無常 ­

回頭一望 ­

佛便是我 ­

我便是你 ­

­

---倉央嘉措­

曾慮多情損梵行， ­

入山又恐別傾城， ­

世間安得雙全法， ­

不負如來不負卿。­

­

---倉央嘉措­

我慈悲地執行著天地萬物 ­

用一世的時光體諒時光 ­

終究還是目光一切 ­

阿彌陀佛­

­

一念之間便落葉紛紛 ­

天涼了，每滴淚都溫暖著諸佛 ­

世間事舊得不能再舊了 ­

卻依舊落花流水 ­

­

我天高地闊地看著、想著，卻不能轉過身去 ­

我走到哪裡，哪裡就是危險的春天 ­

百花美得一錯再錯 ­

杜鵑聲聲 ­

­

佛門外的女子紛紛被說破 ­

一邊賞花 一邊護法 ­

天下大事 無始無終 ­

嘩的一聲 ­

這一生，就淌光了 ­

­

隨緣時，梵心靜如夜空 ­

星光下，我准確無誤地匿名 ­

愛我的人卻從我的掌紋上不停地失蹤 ­

風塵中的俠女依然夜夜叫陣 ­

人們去遠方只是為了緊緊地摟住自己 ­

­

我只喜歡在笛聲中聞著野草的清香 ­

沉默——苦不堪言 ­

我喝水，替別人解渴 ­

無力挽留閃電的浪子淪落為王 ­

一顆青稞終於使眾生重獲寬恕 ­

­

­

枕花而眠的少女 ­

心事婉轉 ­

醒後又嘩嘩地流暢 ­

為了一個灼熱的眼神兒 ­

而放棄了一次又一次盛開的機會 ­

連自己的名字都丟在了我的夢中 ­

我毫不寬容地接納別人的禮儀 ­

飢餓與口渴使我難上加難 ­

撿廢品一樣把說出的話收回來 ­

是輪回前人人必修的課程—— ­

蓮花下，血比鐵硬 ­

­

桃花剛落 ­

我就知道我死得過於荒唐 ­

哪一個祭日不配我復活呢 ­

­

你有權崇拜我 ­

但你無權擁抱我 ­

大地山河輕得不堪承擔 ­

每一滴淚都流向大海 ­

沒有了有 ­

有了沒有 ­

沒有了有了沒有 ­

有了沒有了有 ­

­

如何把世上所有的路一次走完 ­

我手捧銀碗 ­

拉薩河被一位女子反復斟酌 ­

­

­

地空 ­

1 ­

好多年了 ­

你一直在我的傷口中幽居 ­

我放下過天地 ­

卻從未放下過你 ­

我生命中的千山萬水 ­

任你一一告別 ­

世間事 ­

除了生死 ­

哪一件事不是閑事 ­

­

誰的隱私不被迴光返照 ­

­

殉葬的花朵開合有度 ­

菩提的果實奏響了空山 ­

告訴我 ­

你藏在落葉下的那些腳印 ­

暗示著多少祭日 ­

專供我在法外逍遙 ­

­

2 ­

少年的愛情 ­

永遠不夠用 ­

一杯酒足以了卻一件心事 ­

為午後預設的獨木橋 ­

在天亮前就被 ­

一個女子夢斷了 ­

漸悟也好 ­

頓悟也罷 ­

誰能說清 ­

從刀刃上失蹤了多少情人­

­

3 ­

一個人在雪中彈琴 ­

另一個人在雪中知音 ­

我獨坐須彌山巔 ­

將萬里浮雲一眼看開 ­

此外 ­

便是不敢錯過死期的眾生 ­

他們紛紛用石頭減輕自己的重量 ­

他們使盡一生的力氣撒了一次謊 ­

僅僅撒了一次謊 ­

雪就停了 ­

­

雪地上閃耀著幾顆 ­

前世的櫻桃 ­

­

4 ­

用多少美人和香草才能馴服一顆野心 ­

馬蹄敲打著地獄的屋頂 ­

大量的手段和智慧都棄置於荒野 ­

一些人被另一些人用舊了 ­

也只能在酒色中輝煌地度日 ­

唯獨那個努力不幸的人 ­

卻依然幸運地一步一步死去 ­

而空門內外 ­

誰又是誰呢 ­

一想到這些 ­

春苗就一直綠到我的枕畔 ­

­

5 ­

天氣先於我的心情而變化 ­

災難比信譽 ­

還突然 ­

心一冷 ­

所有的人都在一句咒語上打滑 ­

我從莫須有的罪名起步 ­

行色簡單 ­

心術復雜 ­

前程被充滿殺機的預言一誤再誤 ­

唯有刻在骨頭上的經文 ­

為我推託世事 ­

一眼望去，浮塵中的英雄個個落魄 ­

鏡中的美女悄悄遲暮 ­

我為了死 才一次又一次地活了下來 ­

而其他的人卻隨處羞愧 ­

­

6 ­

我一走 ­

山就空了 ­

所有的鳥都朝著相反的方向偏激 ­

我被俗世隱瞞 ­

轉身時又被自己撞倒 ­

從此言行曖昧 ­

對自身毫無把握 ­

而一再遭受目擊的人 ­

大都死於口頭禪 ­

有的甚至死於美德 ­

當那條唯捷徑省略了朝拜者 ­

我便在一滴花露中瞬間徹悟 ­

­

7 ­

先是在拉薩河兩岸遙相誤解 ­

不久便在細節中彼此注釋 ­

穿過一張張喪失了性別的面孔 ­

來到群山中安息、修行 ­

一粒無意間丟入土中的種子 ­

無意間便轟動了高原 ­

這時，戀人們騰出最敏感的地方 ­

供我痛心 ­

下雨了 ­

很多人等著用雨傘辜負我 ­

而我在接受捍衛的同時 ­

內心也正在接受著雷劈 ­

­

8 ­

野花無法解救野蠻的盲人 ­

野外的盲人任意盲目 ­

用想像中的糧食度日是詩人的事 ­

任何平頭百姓或王孫貴族誰都窮不起 ­

如果落難 骨頭越賤越硬 ­

人與人越愛越輕 ­

死不瞑目的人就該睜著眼睛客觀 ­

活得不像話的人就該豎起耳朵聽話 ­

一想到人生沒老沒小 ­

便去佛堂堅信沒大沒小 ­

沒你沒我 ­

想了想 一個好人 ­

怎麼活都活不好 ­

好了好了好了 ­

見好就收 ­

­

9 ­

生來渴酒 ­

那麼誰去造就寶劍 ­

鋒芒中小人奮起 ­

羞煞滿天雲霞 ­

酒色、福田、功德 ­

無法標價 ­

互相用眼睛煮著對方 ­

誰能把誰放下 ­

走吧走吧走吧 ­

­

孽緣 隨緣 緣緣不斷 ­

白雲飄飄 ­

一了百了 ­

­

10 ­

一粒種子毀滅了多少人的夢想 ­

混戰時，好鋼與好人一起被用在刀刃上 ­

話題與話題之間僅僅隔著一場夢 ­

解夢者是風 ­

嫩芽 飛絮 春秋輪回 ­

誰的寶劍能氣貫長虹 ­

盡快地活著 ­

清新的早晨懷揣詩歌超度草木 ­

省悟後低頭認真回到廚房 ­

一五一十地避免了一天的盛宴 ­

誕辰之日從鐵腕延伸到劍峰 ­

飽受哀悼 ­

。。。。。。 ­

到底誰配言歸正傳 ­

­

­

11 ­

坐在菩提樹下 ­

我觀棋不語 ­

前世 ­

今世 ­

來世 ­

患得 ­

患失 ­

­

­

12 ­

我用世間所有的路 ­

倒退 ­

從哪兒來回哪兒去 正如 ­

月亮回到湖心 ­

野鶴奔向閑雲 ­

我步入你 ­

然後 ­

一場大雪便封住了所有人的嘴 ­

­

13 ­

那個女子 ­

滿身都是洗也洗不盡的春色 ­

眸子閃處，花花草草 ­

笑口開時，山山水水 ­

但那塊發光的松石 ­

卻折射著她一生的因緣 ­

她坐在自己的深處避邪 ­

起來後再把那些誤解她的人白白錯過 ­

一揮手 ­

六塵境界到處都是她撒出的花種 ­

­

14 ­

為了今生遇見你 ­

我的前世 ­

早已留有餘地 ­

天一黑 ­

家家丟人 ­

那些任性的女孩 ­

都在虎皮花紋中走散 ­

那些不任性的高僧 ­

都在頑強地舉例 ­

而一場秋雨 ­

卻篡改了 ­

世上所有的鸚鵡與畫眉 ­

忘我的我 ­

在寒風中 ­

舒舒服服地 ­

坐失江山—— ­

我不是我 ­

誰又是我呢 ­

­

15 ­

用一朵蓮花商量我們的來世 ­

再用一生的時間奔向對方 ­

­

游山歸來 世道人心已變了千年 ­

門前的河流正在被陌生的民風歪曲­

­

一個人徵用千千萬萬的人 ­

反過來就遭到應征者沒完沒了的慫恿 ­

只好去野外獨立 ­

並設法補救種種遺失的借口 ­

­

你穿過世事朝我走來 ­

邁出的每一步都留下了一座空城 ­

­

這時，一支從來世射出的毒箭命定了我 ­

唯一的退路 ­

­

⑶ 下面一則徵稿啟事在語言表達、標點等方面有五處不當，請指出並予以修改。徵稿啟事《春苗》是我校文學

⑷ 經典文學名著名言

1.《莎士比亞戲劇選》
解讀：有羅密歐與朱麗葉式純凈無二的愛戀，有奧塞羅與麥克白斯式毀滅生命的瘋狂……莎士比亞以其不羈的才華、辛辣的筆觸寫出了人間萬象，寫出了讓人回腸盪氣的悲劇與喜劇，寫出了對多彩人間的觀察與發現、熱愛與渴望。

2.《紅樓夢》（曹雪芹著）
解讀：這是一部含笑帶淚的悲劇。它不止生動地描述了一個封建貴族家庭由盛到衰的悲劇生活，還大膽地揭露了封建貴族的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。「紅樓一世界，世界一紅樓。」古往今來，五洲四海的人都是《紅樓夢》中人。

紅樓夢
3.《歐也妮·葛朗台》(巴爾扎克著)
解讀：是一個法國外省的羅曼史？還是一部資本積累的殘忍記錄？巴爾扎克生動地描述了那樣一個時代，告訴我們，在那裡，純真的情感是怎樣被金錢的鐵蹄踏碎；而金錢的堆積又如何無情地嘲笑了貪婪者的靈魂。

歐也妮·葛朗台
4.《悲慘世界》(雨果著)
解讀：法律也許並不總是公正，而公正的心是否可以改變人生?善良的力量最終可以征服殘酷，智慧的影響最終可以感召愚昧，寬容的慈悲最終可以融化邪惡；然而，人們不由得思考：為什麼這是一個如此悲慘的世界?

《悲慘世界》劇照
5.《戰爭與和平》（托爾斯泰著）
解讀：這是一部恢宏的史詩畫卷，無數的場景，近千個人物，上至帝王、公侯、將帥、貴族；下至地主、農民、商人、戰士，如此眾多的人物，在最善於表現人物心理與性格特徵的文學大師的妙筆之下，被賦予了一種嶄新的視覺效果，男女主人公們以自己精神生活的獨特性和復雜性一一呈現在讀者面前。

⑸ 50年代文學思潮是指什麼

一、第一次文代會
第一次全國文代會，於1949年7月2日至19日在北平舉行。大會總結了五四以來文藝工作的成績與經驗，確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業的總方針，指出了新中國成立以後文藝必須為人民服務、首先為工農兵服務的總方向，成立了以郭沫若為主席、茅盾、周揚為副主席的全國文藝界的組織-中華全國文學藝術界聯合會。這次大會標志著中國新文學以此為起點，進入了當代文學的階段。
第一次文代會對50年代初期文學思潮的形成和後來文學思潮的發展產生了深遠的影響。它以解放區文藝為新中國文學的楷模，繼承和發展了解放區文藝的精神內核：以文藝為政治服務並從屬於政治為文藝工作的性質和地位，以工農兵生活和工農兵形象為文藝表現的主要內容，以民族化和大眾化為文藝創作的主導風格，以「政治標准第一，藝術標准第二「為文藝批評的標准，以作家深入工農兵、改造世界觀為實現上述任務的保證。
第一次文代會存在的局限：
首先，由於對新的形勢、新的環境估計不足，對建國後和平時期文藝工作的新特點研究得不夠充分，以至於簡單地照搬了戰爭年代解放區文藝運動的政策、經驗和做法，致使文藝工作產生簡單化、教條化的毛病。
其次，由於沿用了解放區文藝的做法，因此對毛澤東指明的文藝與生活的關系做出了狹隘的理解，具體說來就是由文藝服務於政治，到文藝服務於政策、服務於當前中心任務，忽略了文藝自身的規律，導致創作中出現公式化、概念化傾向。
再次，由於把解放區文藝作為新中國文藝的楷模，相比之下對於國統區的文學藝術成就估計偏低，不能正確對待從國統區出來的廣大作家，把他們一概視為資產階級、小資產階級知識分子，再加上文藝隊伍中從歷史上遺留下來的宗派主義情緒未能清除干凈，因此不免影響到作家隊伍的團結，影響了一些作家的積極性。
建國初期的文藝批判運動就是在這樣的指導思想的影響下開展起來的。
二、建國初期的文藝思想斗爭
1、1951年對電影《武訓傳》的批判
《武訓傳》是編導孫瑜根據山東貧苦農民武訓「行乞興學」的事跡改編而成的，影片攝制於1948年，建國後劇本做了修改重新拍攝，1950年底在全國上映。影片描寫武訓為了讓窮苦的孩子也能念書，忍受屈辱行乞40餘年，興辦三所義學，從而歌頌了武訓精神，肯定了武訓所走的道路。影片放映之初獲得一片贊美之聲。不久，對《武訓傳》的宣傳與贊揚引起了中央有關部門的重視，認為這種現象反映了文藝界嚴重的思想混亂,1951年5月20日《人民日報》發表了毛澤東撰寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》，嚴厲批評了《武訓傳》。 「討論」隨即轉變為聲勢浩大的批判運動。
2、1954年對俞平伯《紅樓夢》研究的批判
俞平伯與胡適等同是「新紅學派」的主要代表，20年代出版了《紅樓夢辨》，後經修改，於1952年以《紅樓夢研究》重新出版，還將新寫的論文輯成《紅樓夢簡論》出版。對《紅樓夢》的版本、作者和文學上的承繼關系進行了大量去偽存真、核實正誤的工作，並且吸收了西方現代人文精神與美學觀點，對《紅樓夢》的藝術手法、藝術風格作出了有別於傳統的批評、闡釋，開創了紅學研究的現代格局。俞平伯的觀點和方法受到剛從山東大學畢業的李希凡、藍翎的質疑與批評，他們的文章受到了毛澤東的重視。毛澤東指出，李、藍二人的文章「是三十多年以來向所謂紅樓夢研究權威作家的錯誤觀點的第一次認真的開火。……看樣子，這個反對在古典文學領域毒害青年三十餘年的胡適派資產階級唯心論的斗爭，也許可以開展起來了。」。毛澤東的意見改變了這場學術討論的性質，使之發展成波及整個思想文化界的大批判運動。
3、對胡風文藝思想的批判
胡風（1902-1985）是我國現代著名的詩人、文藝理論家。原名張光人，湖北薊春縣人，他的文藝思想極為復雜，其核心在於強調作家的「主觀戰斗精神」，提倡創作主體的「自我擴張」與「自我斗爭」，用主觀擁入「客觀」，表現描寫對象「精神奴役的創傷」，主張創作方法大於世界觀，認為它們是現實主義的關鍵所在。對胡風文藝思想的論爭，可以追溯到20世紀三、四十年代，只是當時屬於正常的理論論爭。 1952年文藝整風期間，胡風發表了對文藝問題的不同意見，不久受到文藝界部分同志的批評。1953年《文藝報》先後發表林默涵、何其芳的《胡風的反馬克思主義的文藝思想》和《現實主義的路，還是反現實主義的路？》，對胡風文藝思想進一步展開批判，胡風不服，於1954年向黨中央遞交了30萬言的《關於解放以來文藝實踐情況的報告〉，反駁了林、何等人對他的批評，同時全面系統地闡述了自己的文藝觀點，受到毛澤東的首肯，然而時至1955年1月，《人民日報》開始看在批判胡風觀點的文章，2月，中國作協主席團決定對胡風資產階級文藝思想展開全面、徹底的批判。5月《人民日報》將胡風等人的私人通信作了摘錄，對胡風文藝思想的批判，升級為政治上的對敵斗爭，在全國掀起了粉碎胡風反革命集團的斗爭高潮。胡風被捕入獄，2100人受到株連，造成新中國成立以來罕見的冤假錯案。
1980年9月，胡風以及「胡風反革命集團」案在政治上得到平反。1988年6月，中央有關部門又對胡風文藝思想等方面的幾個問題復查，撤銷和糾正了以往的一些錯誤提法。
胡風（1902～1985）
現代文藝理論家、詩人、文學翻譯家。原名張光人，筆名谷非、高荒、張果等。湖北蘄春人。1920年起就讀於武昌和南京的中學，其間開始接觸「五四」新文學作品。1925年進北京大學預料，一年後改入清華大學英文系。不久輟學，回鄉參加革命活動，後一度任職於國民黨的宣傳、文化部門。
1929年到日本東京，進慶應大學英文科，曾參加日本普羅科學研究所藝術研究會，從事普羅文學活動。1933年因在留日學生中組織抗日文化團體被驅逐出境。回到上海，任中國左翼作家聯盟宣傳部長、行政書記，與魯迅常有來往。1935年編輯秘密叢刊《木屑文叢》。翌年與人合編《海燕》文學雜志，寫了《人民大眾向文學要求什麼？》，提出了「民族革命戰爭的大眾文學」的口號，革命文藝隊伍內部由此開始了一場關於「兩個口號」的論爭。這一時期發表大量文藝理論批評文章，結集出版了《文藝筆談》和《密雲期風習小記》，還出版了詩集《野花與箭》與一些譯作。抗日戰爭爆發後，胡風主編《七月》雜志，編輯出版了《七月詩叢》和《七月文叢》，並悉心扶植文學新人，對現代文學史上重要創作流派「七月」派的形成和發展起了重要作用。曾任中華全國文藝界抗敵協會常委、研究股主任，輾轉於漢口、重慶、香港、桂林等地從事抗戰文藝活動。1945年初主編文學雜志《希望》。這一時期著有詩集《為祖國而歌》，雜文集《棘原草》，文藝批評論文集《劍•文藝•人民》、《論民族形式問題》、《在混亂裡面》、《逆流的日子》、《為了明天》、《論現實主義的路》，散文集《人環二記》，譯文集《人與文學》等。
1949年起任中國文聯委員、中國作家協會理事、第一屆全國人大代表。其間寫有抒情長詩《時間開始了》，特寫集《和新人物在一起》，雜文短記《從源頭到洪流》等。
胡風的理論批評文字涉及多種文體及中外作家作品、「五四」新文學運動中出現的理論問題等，但中心是圍繞著現實主義的原則、實踐及其發展而展開的。對胡風的一些理論主張，長時期內一直存在著不同意見，展開過批評，發生過論爭，胡風堅持自己的觀點，進行了反批評。1954年向中共中央寫了《關於幾年來文藝實踐情況的報告》（即「三十萬言書」），被毛主席親自定為「胡風反革命集團」之首，被捕入獄，並開展全國范圍的批判、斗爭。1979年獲釋。1980年平反。後出任第六屆全國政協常委、中國文聯委員、中國作家協會和文化部文學藝術研究院顧問等職。他的文學理論著述輯為3卷本《胡風評論集》出版。
三、「雙百」方針的提出與反右斗爭擴大化
1、「雙百」方針的提出
1956年5月，毛澤東在最高國務會議上提出了「百花齊放、百家爭鳴」的方針，其內容的核心是：主張在藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴，確定「雙百」方針是發展科學和文化事業的重要方針。隨後中央發表了關於開展整風運動的指示，動員各階層人士「大鳴大放」，幫助黨整風。整風運動的動員和開展使人們暢所欲言，作家們批判官僚主義、教條主義、宗派主義給新中國文藝事業帶來的危害，文學批評和文學創作也出現了前所未有的活躍局面。
2、文藝界的反右派斗爭
1957年6月，經毛澤東知識和親自部署的反擊「右派分子」的斗爭迅速在全國展開。「雙百」方針的提出所帶來的令人欣喜的活躍局面很快發生了逆轉，創作自由和學術自由被打成資產階級的反動口號，許多文學作品和爭鳴文章被打成「大毒草」、「修正主義的文藝觀點」，連同馮雪峰、丁玲等在內的一大批評家、作家被打成「右派分子」。1958年2月28日，《人民日報》發表了周揚的《文藝戰線上的一場大辯論》，對文藝界反右派斗爭作了總結，並對這場斗爭的意義作了高度的評價。
文藝界開展的反右派斗爭全然否定了貫徹「雙百」方針、批判教條主義的積極成果，使「左」的思潮進一步蔓延，給新中國的文藝事業帶來了不可估量的損失。
四、黨的文藝政策的調整與「左」傾思潮的泛濫
1、黨對文藝政策的調整
50年代末到60年代初，由於政治和經濟工作中的「左」的作物，加上嚴重的自然災害等客觀原因，我國進入了連續三年的國民經濟嚴重困難時期。1960年冬，中央決定對各方面的工作實行「調整、鞏固、充實、提高」的方針。與此同時，文藝政策相應調整，周揚、夏衍、邵荃麟等文藝工作負責人在周恩來、陳毅等中央領導同志的支持下，在力所能及范圍內糾正「左」的偏向，給文藝工作帶來了生機。1961年第三期《文藝報》發表了《題材問題》的專論，提倡題材的多樣化，破除題材問題上的清規戒律。同年6月，召開了全國文藝工作座談會和故事片創作會議（新僑會議），會上，周恩來做了重要講話。希望發揚民主，改變文藝界的作風。
1962年3月，全國話劇、歌劇、兒童劇創作座談會在廣州舉行，周恩來到會作了《關於知識分子問題的報告》，著重闡述了如何正確評價與對待知識分子、如何改善黨和知識分子的關系問題。陳毅也到會講了話，高度評價了中國知識分子在黨的領導下所取得的成就和做出的貢獻。
同年5月23日，《人民日報》發表《為最廣大的人民群眾服務》的社論，社論指出文藝的服務對象，應由為工農兵服務，擴展到「為以工農兵為主體的全體人民服務」。
同年8月，農村題材短篇小說創作座談會在大連舉行。著重研討文藝創作如何反映人民內部矛盾，更好地為社會主義服務的問題，邵荃麟提出「現實主義深化」、「寫中間人物」的主張。
這幾次會議和社論都在不同程度上總結汲取了前一階段文學工作的經驗教訓，澄清了一些理論是非。文藝創作方面有的一些新的變化，出現了一些表現普通人生活的較優秀的作品。
2、「左」傾思潮的泛濫
黨對文藝政策的調整所帶來的某些新局面，很快又被「左」傾思潮的升級淹沒。由於毛澤東同志錯誤地估計了形勢，致使他在1962年9月召開的黨的八屆十中全會上，向全黨全民發出了「千萬不要忘記階級斗爭」的號召。
從1962年到1965年，林彪、康生、江青一夥相互勾結，利用毛澤東對文藝形勢的錯誤判斷，策劃了一系列全國性的大批判，其中影響最為惡劣、規模最大的是1965年11月開始的對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判。

⑹ 春苗文學社的意思

顧名思義，應該是小學的文學社團組織吧。

⑺ 我的學校的文學社剛成立，設名叫「春苗文學社」，想設計一個色徽，請各位幫忙想一想，謝謝！

畫一個樹苗

⑻ 文學道小學王春苗老師

你想問什麼呢

⑼ 男主專一的玄幻小說

第一本：《他很撩很寵》 作者：藤蘿為枝

書評：深情專一男主vs軟萌可愛女主，上輩子寧蓁在陸執懷里死去，一睜眼回到了三年前。重來一次，寧蓁發誓要做好三件事：試著接納維母和繼弟，堅持跳舞、遠離陸執。

前兩件她都做得很好，第三件……卻發現怎麼都躲不過這個霸道的壞脾氣少年。她遮住臉，弄啞噪音，可是兜兜轉轉的命運告訴她，他喜歡她，重來干千萬萬次都不會變。

作品文風甜蜜，暖寵清新，校園生活生動有趣，青春感十足。基調積極向上，女主重活一世，變得自信美麗，勇於追逐夢想。男主為了她改掉所有壞脾氣，學會包容上進。

第二本：《小溫柔》 作者：春風榴火

書評：先天不足憨態可掬皮皮蝦女主vs高冷矜貴佔有欲強腹黑大魔王，男主深情專一學霸，女主霍煙，自小生活在姐姐優秀光環之下，被親戚忽視，被父母嫌棄。

幸好有青梅竹馬的小哥哥傅時寒一直關心她，愛護她，陪伴她一起成長。大學里，霍煙通過不懈的努力，終於證明了自己的優秀，

並且也讓所有人看清了姐姐霍思暖親和友善的外表之下，那虛偽做作的靈魂。與此同時，霍煙與傅時寒終於修成正果，展開了一段青澀甜蜜的校園愛情故事。本文風格溫暖治前，描寫細膩，文風清麗，人物性格鮮明，故事情節跌宕起伏，值得一閱。

第三本：《小清歡》 作者：雲拿月

書評：雙學霸從校園到職場的愛情，深情專一痞帥男主vs活潑有氣勢女主，男主在全市最好的高中常年霸佔年級第一，非一般學霸，不是正經的好學生，冷漠中帶著痞氣。

男主原來不是這樣的，也是因為初中的時候發生了一件事，男主家庭受到很大影響，男主也從此改變。女主是男主隔壁私立學校的，在這種掏錢就能進的私立學校中，女主簡直就是一股清流，成績穩居第一，兼任校霸，對行為出格的學生很有震懾作用，

當然這也跟女主有個全市第一富的爸爸不無關系。本來兩人之間互不相識，一次偶然的契機，女主所在的私立高中因為校園翻修搬到了男主所在地市一中旁邊，女主遇到了男主，對男主好奇，逐漸多的碰面後，展開了猛烈的追求攻勢，慢慢的，男主栽了進去。

學生時期是女追男，男主表面愛答不理，實際呵呵，在乎的不得了；長大之後重遇，女主猶豫不決，男主強勢靠近，反差太萌啦！讓哥，歡姐！極力推薦！

書評：女主軟妹攝影師vs男主深情專一軍官，男女主是被祖父輩訂下的娃娃親，女主在父親過世後，和媽媽一起住進了男主家，受男主爺爺照顧。他們在十幾歲才第一次見面。

男主並不喜歡長輩對他的安排很少和女主講話，但是會在女主受欺負的時候給她撐腰。因為誤會，女主一直以為男主討厭自己，於是女主始終克制自己愛男主的心，並且努力提高自己，

他們都在不經意間溫暖著對方，也在彼此心間留下了深刻的烙印。女主為了「自己能有足夠的資格站在他身邊，不會有任何流言蜚語」的目標，一直在不斷努力，變得獨立而強大。最終，男主解開了女主的心結。

這是一篇溫馨治癒的暖文，行文流暢，文筆細膩，作者將人與人之間的救贖描寫得十分感人，是一篇值得閱讀的言情佳作。

第五本：《最美遇見你》 作者：顧西爵

書評：優秀專一情商高男主vs淡定溫柔智商高女主，一對一，雙處，男主暗戀女主五年後走到一起，女主冷幽默爆棚！

就是一本正經的美、一本正經地搞笑以及一本正經地懟懟懟， 用名人名言擊退情敵的橋段也是腦洞很大了～男主是外交官，長得帥並且對女主十分專一，慢慢把女主撩到手，

莫庭則是個大神的存在，全能型男友，上得廳堂下得廚房，關鍵還溫柔可靠，兩人絕配，遇見你，然後一切就那麼順理成章。其實生活就這么淡淡的剛好。

哪有那麼多的爾虞我詐，哪有那麼多的勾心鬥角。很暖~從校園生活衍生到工作中都市中，溫暖的文字，讓人對愛情心生嚮往和憧憬。5本男主超級深情專一的小說，他把心給了她，便再也給不了任何人！