A. 碗、盆，有什麼區別都是吃飯用的那種！
這個定義比較主觀，也可以說是經驗性的稱謂。
碗的量可以全部下肚——但吃一個碗里的；盆需要三個人以上共同努力了。
B. 裝碗和盆的東西叫什麼
是餐具收納
C. 碗的歷史
1、碗的起源可追溯到新石器時代泥質陶制的碗，其形狀與當今無多大區別，即口大底小，碗口寬而碗底窄，下有碗足。高度一般為口沿直徑的二分之一，多為圓形，極少為方形。不斷變化的只有質料，工藝水平和裝飾手段。
2、考古學家推測，古人對碗的使用，可能是最初放在地上挖出的坑之內的。在商周至春秋戰國時期，出現了最早的瓷碗是原始的青瓷製品。
3、考古發現和史料記載，最早的瓷碗是原始的青瓷製品，基本形狀為大口深腹平底，使用於商周至春秋戰國時期。隨著時代的演進，制瓷工藝的逐步改善以及人們的審美和實用要求的提高，碗的形狀、紋飾、質量也越來越精巧，使用分工也越來越具體多樣，如飯碗、湯碗、菜碗、茶碗等。
4、不同時期的瓷碗，其形狀、釉水、紋飾是有著明顯差別的。
唐以前的碗，其型多為直口、平底、施釉不到底，基本無紋飾。唐代的碗器型較多，有直口、撇口、葵口等，口沿突有唇邊，多為平底、玉壁底及環條形底，施釉接近底部，精製的產品施滿釉，有簡單的劃花裝飾出現。
宋代碗其型多為斗笠式、草帽式、大口沿、小圈足，圈足直徑大小差不多是口沿的三分之一。釉色多為單色，如影青、黑、醬、白等，紋飾用刻、劃、印等手法，將嬰戲、動物、植物文字形象繪在碗的內外壁或內底心上。
元代碗型同宋代相比，突出表現為高大厚重，圈足多為內斜多撇，斷面呈八字形。多採用印花、刻花裝飾。明代碗多雞心式、墩子式及口沿外向平折式，圈足較為窄細，大多採用畫花裝飾。畫花裝飾技法用於碗上，自唐長沙窯起始，至宋磁州窯過渡，經元青花激發，到明代才真正興盛起來。
明代最多的就是胎體輕薄、白底青花的飲食用碗。清代碗無論在哪一方面均勝過前朝，形狀、釉色、紋飾更為豐富多樣，工藝製作更為精巧細膩，素三彩、五彩、粉彩裝飾的宮廷皇家用碗更讓人嘆為觀止。
(3)碗盆文學擴展閱讀
古瓷碗的種類大體分為供奉類、觀賞類、飲食類和冥器類4種。
1、供奉類型的碗民間簡稱為「供碗」，它是專門用於廟宇、家庭，供奉在菩薩或神像面前、盛放食品的一種容器。
2、觀賞類型的碗是一種陳設品，為文人雅士、商賈富豪所觀賞和把玩之物。
3、飲食類型的碗是人們日常生活中盛飯、菜、酒等的器具。冥器類型的碗是專門用於伴隨死者的陪葬品。
4、供奉類型的碗既注重飲食類的實用性又兼顧觀賞類的藝術性，因而此碗尺寸大、造型奇、紋飾美、做工細。
D. 受人碗盆風水上有啥說法
所謂風水，都是胡說八道，沒有科學道理。
E. 家中盆、碗老壞易經如何解釋
破財的預兆。開支大。
F. 有一篇文章叫做「碗」
三十多年了，我用過三個碗。
小時，家裡窮，買不起碗，我和哥哥用一個碗吃飯。那是一個黑釉子的粗瓷碗，豁著一個缺口。那時，哥哥上學，每次吃飯，總是哥哥先吃，然後我才吃。有一次，弟弟用我們的碗喝水，沒端住掉在地上，摔成了兩瓣。碗壞了，我和哥哥用葫蘆水瓢喝飯。後來，村裡來了個扒鍋補碗的（當然是偷偷摸摸來的），爹花了五分錢把壞碗扒了五個「扒鋦子」，像拳師穿的對扣拳衣，很好看。
十三歲那年，開始吃大鍋飯了。娘說：哥倆用一個碗，搶不過人家。便狠了狠心，用積攢半年預備給爹看關節炎的雞蛋錢給我買了一個大號的搪瓷盆，它盛的飯是黑瓷碗的兩倍。
一到開飯時間，我就第一個來到食堂。不知為什麼，那時特別愛餓，也許是長身子，非常能吃。記的有一回，燒的是用小麥磨的稀糊湯，那個香啊，我一連喝了三盆。旁人看我小小年紀，為我擔心，勸我別撐著。摸摸肚子，不飽，又來了一「碗」。沒等到太陽落，肚子咕咕叫，原來幾泡尿下去，肚子癟了。我就端著「碗」去了食堂，裡面的人也許是可憐我，把剛剛刷完鍋想要潑掉的刷鍋水端給了我……
我那麼能吃，身子還是瘦瘦的，像沒有壓住、竄缸的綠豆芽，又細又長，很苗條。為此，娘嘆息，爹皺眉。我不知道是為什麼。
食堂沒吃多久，散了。家裡被折騰得沒什麼吃的了，便跟著娘去要飯。我發現，用我的「碗」要飯賺巧，一勺兩勺蓋不住盆底。我能吃，每到飯時，就快吃快趕門。有回，為多趕兩個門，我喝著剛要來的熱糊糊，光顧跑，沒看腳底，「啪」地一下絆倒了,盆扔出五步開外,我四「爪」著地，門牙磕掉兩個，滿嘴的血；再看「碗」，釉子掉得花花答答，如長了幾年瘡才好的疤。看著「碗」，我「哇」地哭了……
實行生產責任制,腰裡有錢了,我更換了跟隨我多年和我同風雨共患難的「碗」，買了一個帶花的細瓷碗。一個真正的碗。
而立之年，正是肚量大開，吃壯飯的時候，可我不能吃了，喝不上半碗就飽。乾脆，我把細瓷碗又換了，專門到瓷器店挑了一套餐具，全是景德鎮出口的精細瓷小碗。正好，我一頓一碗飯。現在，我大腹便便，旁人都說我：往日的「細竹桿」，今日成了「彌陀佛」。並感慨萬千地說：還是現在的飯養人！
還有一件事，我至今不明白：那時，我那麼能吃，還整天餓，乾瘦如猴；如今，一碗飯下去就飽，並有使不完的勁。娘對我說：傻孩子，那時飯孬，肚子里生不出油；現在飯好了，肚子里生滿了油水，所以吃一點就不愛餓！
不知娘的話對還是不對。
有一家人，窮得快要死掉了，上帝就派天使帶他們到了一個花園別墅，天使把一個碗扣在桌子上對他們說：「這里所有的東西你們都可以永遠免費的使用，吃的、用的住的都是無窮盡的，除了這個碗，你們千萬別把它翻過來，更不能看裡面扣了什麼東西。」 這家人就同意了。於是他們開始幸福的在這個花園別墅里生活。 日子一天天過去，逐漸的，他們開始熟悉每一個庄園里的日出和日落，熟悉了庄園里每個角落的花花草草，熟悉了這個庄園的每一寸土地和每一塊磚瓦……除了那個扣著的碗。 終於有一天，他們再也按奈不住瘋長的好奇心，翻開了那個碗。 他們又回到了貧窮的小茅草棚…… 在婚姻里，婚外情就是那隻扣著的碗。 一旦翻開，就再也回不去了。 這是前幾天看的一個故事。呵呵，感覺很不錯。難得有這么貼切的形容婚外情的故事。貼上來。引以為戒。
G. 古時候的碗叫什麼
盆、碗、盂、缽等
古人的餐具
簋（fu），形狀很像大碗，圓口，大腹，下有圓座。有的簋還有耳朵，或者是方座。米煮好了以後，古人就把飯從甗（上文提到）中盛到簋里，就可以開吃了。
簠（gui），和簋的功能差不多，也是用來盛糧食的，簠大多有蓋。最開始有說圓的叫簋，方的叫簠，後來漸漸不那麼嚴格區分了。尤其是在表示祭祀的禮儀時，簠簋兩個字還常常連在一起組成特定的詞語，表示祭器。
豆，有點像現在的高腳盤，盤上有柄。後來，豆演變成一種量器，古代四升為一豆，就是從它的食具功能來的。
簞（念「單」），多是竹製或葦制的，用於盛飯。從材質上就可以看出，相比較大戶人家的青銅制的簋簠，簞多半是平民百姓的食具了。《論語》中就有這樣一句話，人們大都耳熟能詳：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，描述的正是孔子的學生顏回清貧的生活；當然，更該記住的是他樂在其中的心態。
皿，用於盛飯食用，等同於現代飯碗，兩邊有耳。
盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。
盆盂，均為盛物之器。
案，有腳的托盤，用於擺放食物，即「舉案齊眉」中的「案」。
匕，是長柄湯匙;俎，即現代砧板的前身，兩頭有足用於支地。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置於俎上，然後用刀割著吃。
箸，夾食的用具，即「筷」。這些餐具的原料有竹、木、陶、青銅乃至金銀、象牙所制等。
H. 碗應該怎麼說是一個碗還是一隻碗
任何量詞來源於生活，口語的話，視當地口音，一般是「只」，如果追求書面，則皆可以，比如，如果這個碗，碗口粗廣，體積較大，則應為「只」；如果碗口較小，體積小巧，則應為「個」。
通常用來表示人、事物或動作的數量單位的詞，叫做量詞。如頭、匹、條等。
量詞有明顯的表形作用：運用不同的量詞可以表現同一事物不同方面的形態特徵；運用量詞可以突出表現事物的主要形態特徵；運用不同的量詞,可以藉助其表形作用來區分那些本質相同而外部形態不同的事物。
(8)碗盆文學擴展閱讀
漢語中的量詞，尤其是名量詞，特別豐富多彩，是英語、俄語等外國語不能比擬的。這是漢語的特點之一。有的量詞性格很孤僻，只同兩三個詞有交往 ，例如「尊」，只能說「一尊佛像」、「一尊菩薩」等；
有的量詞卻相當好動，交遊很廣，例如「個」，可以說「一個人、一個問題、一個蘋果、一個家、一個座位、一個單位、一個口信」等等。有的名詞又可以同幾個量詞相搭配，例如： 一隻/一頂/一個/一打帽子，一條/一尾/一串/一斤魚，一顆/一粒/一堆/一串/一把/一弔葡萄。
什麼量詞同什麼名詞相搭配，有一定的規律，如凡是小而圓的東西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量詞「顆」；凡是細而長的東西，如竹竿、長槍、香煙等，可用量詞「支」、「根」。使用這些量詞，不僅表示單位，而且表示出事物的形狀來，顯得具體形象。
文學家利用量詞這個特點，創造出「一輪明月、一鉤殘月、一彎新月、一葉扁舟、一縷笛聲」等簡潔形象的語言來。
I. 從前有座山，山上有座廟，廟里有個缸，缸里有個盆，盆里有個缽，缽里有個豆，我吃了，你饞了什麼意思
一種相聲貫口而已。從前有座山，山上有座廟，廟里有個和尚，和尚旁邊有個缸，缸里有個桶，桶里有個盆兒，盆兒里有個筐，筐里有個碗，碗里有個勺，勺里有塊肉，肉上有個豆，我吃了，你饞了，我的故事講完了。