『壹』 馬克思政治經濟學:價值唯一源泉是勞動，而我一個例子去不適合，我認為有使用價值東西，只要稀少就是價值
馬克思經濟學事實證明就是扯淡。
『貳』 馬克思政治經濟學的問題，求詳細解答！
ABC是對的。
總量價值完全與技術生產率無任何關系，不涉及任何具體實物，只反映人支配人，人玩人的權力關系。馬克思通過商品之間按相同的社會必要勞動時間交換，推導出價值（交換價值）是一種人支配權力關繫上的勞動本身。這樣使用價值被完全的剝離掉，從而反映人與人之間的社會（權力）關系。
價值（金錢原子）所代表的權力關系，我舉一個例子，比如我是資本家，人支配一個女工1小時勞動，我可以讓她用拖拉機挖土1小時，也可以讓她用鋤頭挖土1小時，還可以讓她脫了衣服給你跳裸舞1小時，她的行為（勞動）不屬於他，而屬於我，這就是價值所代表的權力關系，在這種權力關系中，你找不到具體的實物蛋糕，因而找不到像新古典那樣的生產蛋糕的邊際生產力。
而商品生產中的人類勞動存在二重性，抽像勞動才是價值，這種抽像勞動的念義，像《1844年經濟哲學手稿》就說得非常的露骨，即「價值是異化的人類勞動。」它代表的只能是權力（奴役），而不是商品（貨幣）拜物教者認為的財富、蛋糕。
另一重，就是作為自然力一部分引導其它自然力改變物的形態以轉化物在那種形態下客觀存在的有用屬性（使用價值）的勞動，這種人類勞動不是價值。
在這里生產價值的社會必要勞動時間，與生產使用價值的社會必要勞動時間顯然是不同的，前者不涉及具體的技術生產率，是社會必要勞動時間與勞動本身的相對關系，後者是勞動時間與商品產量生產率的技術關系，前者邏輯推理也是代入到商品之間的交換比例與平均利潤率均衡中進行推導，而不是割裂商品之間的交換關系的單一產品模型邏輯中的與產品數量的相對關系中進行推導。顯然價格相同的商品，其成交量（供給量）是不同的，如某種拖拉機與個人電腦是5000元，一個成交量是十萬台，一個成交量（供給量）是一百萬台。顯然價格不是與數量的相應比例，而是反映商品之間的交換比例，這種交換比例聯繫到的均衡邏輯，只能是代入到以平均利潤率的邏輯中進行推理。因為等量的資本必須有等量的不低於平均利潤率的利潤率，否則資本就會破產或縮水。
（注意：馬克思推導的資本主義或者說市場經濟的均衡可不是什麼供求均衡，而是追求更高利潤率導致的以平均利潤率為重心的社會剝削秩序均衡，競爭形態也與流先經濟學宣揚的技術競爭的邏輯完全不同，其競爭形式是追求更高利潤率的積累式競爭）
這也是馬克思把價值歸為某種人類勞動本身，把價值量歸為勞動時間，剝離掉使用價值，建立勞動價值論的目的所在，即它反映的是人與人之間的社會（權力或者說奴役）關系。
『叄』 感覺馬克思主義政治經濟學特別晦澀難懂，有什麼學習竅門嗎
多學多問就可以了
『肆』 關於馬克思政治經濟學的問題
1、按照馬克思的理論，我國所有企業的利潤都來自於工人的剩餘價值，不過公有制企業的剩餘價值歸全體勞動者共同佔有，民營企業（也即資本主義企業）的剩餘價值歸資本家所有；
2、馬克思通過剩餘價值理論是要揭示資本主義的不合理性，即：資本家不通過勞動就無償佔有工人剩餘價值，所以工人階級要推翻資本主義制度，建立一個人人都勞動，共同佔有剩餘價值的社會；
3、馬克思主義政治經濟學與西方經濟學是矛盾的，兩者無法協調；
4、每種理論都有其局限性，包括馬克思主義，所以不要企圖用馬克思主義政治經濟學來解釋我國現實情況。
1、辯「所謂的「剩餘價值」既然最終歸全體勞動者，為什麼不以薪酬的方式直接發給勞動者呢。」
讓剩餘價值「以薪酬的方式直接發給勞動者」是一種理想狀態，但在現實社會中你用什麼機制來保證呢？當然是要建立生產資料公有制了，因為所有制是生產關系的基礎。這是馬克思的觀點
2、辯「2.資本家考慮投資方向這就是一種腦力勞動，而且從現今的眼光來看，這是一種高級的腦力勞動，是高薪工作。 」按照西方經濟學的觀點，完全正確，我也十分贊同。按照馬克思的觀點，勞動不包括腦力勞動，所以資本家是不勞而獲
3、辯「馬克思主義政治經濟學與西方經濟學是矛盾的，所以至少有一個是錯的！」樓主的觀點太片面了，馬克思主義政治經濟學與西方經濟學都有其錯的一面，也有其對的一面，只不過對或錯的程度，還有時代局限性。在我國現階段，當然是西方經濟最正確了。
4、辯「每種理論都有其局限性，不可能適用於任何時代的任何情況。但是，一個不適用與任何情況的理論毫無疑問是錯的！ 」完全正確
另外，我是個百分百的西方經濟學的擁護者，但我依然崇拜馬克思，就像崇拜「大同社會」或「烏托邦」的提出者一樣，只是討厭國內的御用文人
『伍』 我大二了 掛了一門馬克思政治經濟學，對我以後的就業啊，考研啊，出國啊有什麼影響
沒有影響，因為學校以後會組織補考的，等以後補考過了就行的。而且以後的學籍檔案里不會有掛科記錄。我們學校最後整理成績單的時候裡面的成績是俺們自己編的。。。所以，只要最後拿到學位證和畢業證就行了。。。
『陸』 關於馬克思主義剩餘價值的困惑（剛剛接觸馬克思主義政治經濟學，很多問題不明白。求解答）
剩餘價值的問題，就經濟學本身而言涉及到一個至關重要的問題，也就是價值理論。價值是理解交易與增值關鍵，由於歷史經驗和學術傳統，普遍認為勞動創造價值，亞當斯密、大衛 李嘉圖強調這一觀點。而馬克思則絕對化了，認為價值只是有勞動創造的。
這樣就導致其認為只有工人（勞動）創造一切價值，資本、技術不創造價值，實際的情況是資本家掌握了所有產值，工人工資只佔其中一部分，這樣不管工人工資比重多高，只要不是100%剩餘價值就會被發現，剩餘價值理論就會被提出，就我個人而言我更喜歡斯密的價格理論 ，即商品的價格=工資+利潤+地租 他提倡財富在生產要素間合理的分配，而不是一方剝奪另一方。
剩餘價值其本質就是利潤，消滅剩餘價值也就是消滅經濟自身的發展，盡管在邊際效應遞減及競爭作用下利潤傾向於0，但那時極限。 至於剩餘價值理論它只是陳述了一個事實，甚至算不上理論，它本質上是利潤=收益-成本 這一會計等式的變相表達 。而這一等式適用是普遍的。只要價值只有勞動創造，剩餘價值就存在。
經濟學本身並不是科學，他與自然科學相差很大，無論自身再怎麼數理分析也改變不了。沒有經濟理論是完美的，對於錯都只相對的存在著，凱恩斯主義在大蕭條後振興經濟而戰後的滯漲就是例證。很多時候經濟理論的差異只是基於觀點的差異，馬克思處在勞資關系極其緊張的時代，其理論對改善工人待遇，促進社會進步用重大意義。相信沒有馬克思的剩餘價值理論，工人絕對不會享受現今的待遇。這是其進步意義，但它只發生在勞資關系緊張時。任何理論都是有條件的。
對於價值遠不如效用好理解，我個人更願意借鑒自然科學的觀點，價值不會被創造，也不會被消滅，它只會從一種形式轉化到另一形式。也就是勞動 技術 資本 它們只是轉化了價值並沒有創造價值。
最後剩餘價值現象是普遍的經濟現象自然適用於社會主義經濟。
『柒』 如何看待馬克思主義政治經濟學在整個馬克思主義中的地位問題
馬克思轉向共產主義、轉向唯物史觀和轉向政治經濟學批判，是其一生思想的三次重大轉折。馬克思對現代資本主義社會的分析批判，核心是對資本運動內在矛盾的邏輯的分析和批判。馬克思通過政治經濟學，最終達成了對資本主義全面系統的分析和批判，使社會主義成為完全的科學。在當代，我們看待人類社會內部、看待人與自然關系問題，也需要通過馬克思主義的政治經濟學視角。同樣，我們從西方馬克思主義對馬克思主義政治經濟學的態度，也可以得出對其理論定位和現實意義的正確評價。
『捌』 怎樣看待馬克思主義政治經濟學
改革開放以來，我國在引進和借鑒西方經濟學方面取得很大進展。那麼，還要不要學習馬克思主義政治經濟學，它是不是應該退役，下課了呢? 一 政治經濟學的名稱並不是馬克思的首創，它最早出自法國重商主義經濟學家蒙克萊田的《獻給國王王太後的政治經濟學》一書。政治經濟學誠然與政治有著密切關系，但是它是研究涉及國家和社會的經濟問題的學說，並不是政治加經濟的意思，更與極左的突出政治無關。所以政治經濟學也可稱經濟學，但不必諱言甚至廢棄政治經濟學這一名稱。 馬克思生在德國，在當時典型的資本主義國家英國完成了《資本論》這部政治經濟學的偉大著作，從而在批判地繼承英國資產階級古典政治經濟學的基礎上創立了馬克思主義的政治經濟學。《資本論》的副標題和該著的前身都叫「政治經濟學批判」。所以馬克思主義政治經濟學從地域上說也是一門西方經濟學，一門西方的無產階級經濟學。不過它後來在俄國、中國等東方國家傳播、發展，並取得全國的指導地位。我們現在所說的西方經濟學則是指古典的、庸俗的、當代的非馬克思主義的資產階級不同流派的經濟學。 馬克思主義政治經濟學是馬克思主義三個組成部分的重要部分，它是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論的運用和體現，也是科學社會主義的理論基礎。學習運用馬克思主義就不能不學習、掌握馬克思主義政治經濟學的基本理論和基本著作。馬克思用畢生精力撰寫的，由恩格斯編篡完成的巨著《資本論》，是政治經濟學的歷史總結，系統、嚴密、完整地闡述了馬克思主義政治經濟學的理論，是經濟學發展至今最偉大的理論著作、最高水平的學術成果。學習馬克思主義政治經濟學就不能離開「老祖宗」，不能不學習《資本論》和其他馬克思主義的原著。連基本概念、基本原理都不清楚，還談什麼創新和發展。由於《資本論》這部巨著博大、精深，很多人包括理論家和領導人在它面前望而卻步，是可以理解的。對於不是專門研究政治經濟學的人選讀一些馬克思著作和嚴謹的政治經濟學教材，來掌握馬克思主義政治經濟學的基本原理也是可行和有效的。 政治經濟學是一門高度概括的、綜合性的理論經濟學，它是研究生產關系發展規律的科學。要求他直接回答一切具體經濟問題，顯然是不合理的。如同自然科學中的基礎科學和應用科學的關系一樣，政治經濟學是所有經濟學科的基礎學科。除了政治經濟學，經濟科學還有各類分枝，有部門經濟學、經濟管理和經濟核算方面的應用經濟學、計算經濟學、技術經濟學等。政治經濟學和這些經濟學科是基礎和分枝的關系，它們又各自擔負著不同的使命。拿經濟統計學來說，它的目的是用統計數字來說明經濟的實際狀況和發展規律，它要研究的是如何提供科學的統計方法和數學模式。這當然是政治經濟學不可能也不必要解決的任務。但是經濟統計學離不開政治經濟學基礎理論的指導。經濟成分的統計分析，離不開所有制理論；對商品價格的統計分析，也離不開價值規律的理論，離不開社會主義市場經濟的理論。有人因浮躁之風和從實用出法，急功近利，當然覺得政治經濟學無用，這顯然是一種誤解。自然科學領域不是也存在忽視基礎理論研究的傾向嗎?理論要結合實際，基礎理論要為實用科學服務並不是要輕視理論、不要基礎科學。 馬克思主義的世界觀和方法論是一切科學的指導思想，馬克思主義政治經濟學的科學理論和科學方法是一切經濟學科的基礎。但是，它不可能直接回答應用經濟學需要解決的具體問題。也不可能在馬克思主義的經典著作中隨手找到回答今天實際問題的現成答案。馬克思主義政治經濟學產生在19世紀，《資本論》第一卷出版於1867年。當時社會主義制度遠未產生，資本主義最為發達的英國與今天發達的市場經濟國家也相差甚遠。現在要求馬克思的著作回答今天市場經濟需要解決的具體問題，當然是不可能的。由此認為馬克思主義政治經濟學不靈，不是太不公平了嗎?不可否認，馬克思主義的某些具體結論，由於歷史條件的發展，已經不能適應當前的實際。一系列新現象、新問題也不可能在一百多年前就有現成的答案。這正是要我們用馬克思的觀點去著力研究的。馬克思、恩格斯去世以後，馬克思主義的繼承人在馬克思主義指導下，在俄國、中國等地取得社會主義革命的勝利，在社會主義革命和建設的實踐中，對馬克思主義政治經濟學社會主義部分進行了長期探索，取得了一定成果，也走了不少彎路，在一些問題上產生了對馬克思主義的誤解和歪曲。有些理論和觀點，雖然為進一步探索提供了基礎，但是由於有的不符合社會主義的客觀規律，給社會主義實踐帶來了負面效應。今天，我們應該努力澄清、正本清源。不過，這些問題是學生沒有學習好、理解好，加上歷史條件的限制產生的，怎麼能歸咎於馬克思主義和它的創始人，甚至因此否定馬克思主義政治經濟學呢? 二 西方經濟學在當前我國是否已經成為、是否應該成為主流經濟學，有各種不同看法。但是改革開放以來西方經濟學廣為引進和傳播是不爭的事實。應該如何看待這種現象，如何正確對待西方經濟學呢? 引進和傳播西方經濟學是改革開放的客觀需要。過去對西方經濟學說也進行過介紹和研究。不過主要是為了加深對馬克思主義政治經濟學的理解，圍繞馬克思所引用和批判的古典經濟學和庸俗經濟學進行的。所以當時大學經濟系開設的課程叫「經濟學說史」。介紹研究的目的主要是為了批判，不存在吸收和借鑒的意思。對於當代西方經濟學說則很少過問。 改革開放以來，在大量引進東歐經濟改革理論之後，當代西方經濟學隨之更多更快地被引進和傳播。長期封閉的國門打開以後，大量人員的交流，留學生的派遣，外國經濟學著作的翻譯出版，外國企業和外國管理模式的引進，為西方經濟學的引進和傳播創造了條件。首先，為了了解西方資本主義國家的經濟狀況和政府的經濟政策，必須學習和掌握西方當代的經濟學。西方資本主義國家的經濟運行和經濟政策都是在一定的經濟學說指導下進行的。當代西方經濟學說流派林立，眾說紛紜。資本主義不同國家、不同時期處於主導地位的經濟學說和實行的經濟政策也各有不同。而且西方經濟學其實是各種理論經濟學、部門經濟學、實用經濟學的總稱。所以西方經濟學的引進介紹，顯得量大面寬，也是可以理解的。其次，為了學習借鑒西方國家長期實行市場經濟的經驗和方法，需要學習和引進西方經濟學。我國長期實行計劃經濟，學習引用的是與蘇聯計劃經濟體制相適應的經濟學說和經濟方法(如綜合平衡法、經濟核算體系)。隨著我國經濟改革的深化，從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌，它們已經不再適用。西方發達資本主義國家，長期實行市場經濟，形成了完整的市場經濟體制，積累了系統的經驗，實行一套行之有效的方法。當代西方經濟學的不同流派，正是從不同角度、不同層次上總結了西方國家市場經濟的經驗，形成了各自的理論和一系列具體的方法和模式。這些對我們缺乏市場經濟經驗的國家來說，無疑是值得借鑒和學習的，有的則是實用有效的。在和西方國家經濟交往和開展國際競爭當中，更是必須了解和掌握的。 不過，在借鑒、引用西方經濟學說和管理模式的時候必須用馬克思主義的立場、觀點對它們進行科學的評估、鑒別和實事求是的分析。這是因為西方當代經濟學是從資產階級的立場和資本主義的實際出發的，各派學說本身既有為資本主義服務的共同性，又有各自不同、相互矛盾的方面。它們既包含了正確反映市場經濟規律的內容，也存在著重大的缺陷和偏頗。要拿西方經濟學來為我國社會主義市場經濟服務，就必須用馬克思主義理論對他們的立場、觀點和方法進行評估和鑒別，更要從我國實際出發來借鑒和吸收。西方資本主義不同國家、不同時期推崇和奉行的經濟學說也是不一樣的。他們實行的市場經濟也有自由市場經濟、社會市場經濟、政府主導型市場經濟等的區別。新古典綜合派也好，貨幣主義、供給學派和理性預期學派也好，他們的觀點既有共同點，又各有差異，在經濟舞台上是你唱罷來我登場。發達的西方國家、亞洲的日本和「四小龍」、拉丁美洲和亞非發展中國家的發展道路和政策趨向也各有不同。何況我們是社會主義國家，正處在逐步建立社會主義市場經濟體制的過程中，怎麼能不加分析地照搬、照抄發達資本主義國家的現成做法，不加鑒別的崇尚西方經濟學呢?為了正確評估和鑒別西方經濟學，就必須學習和掌握馬克思主義政治經濟學。因為它反映了客觀經濟規律，它是評估鑒別各種經濟學說的科學天秤。學習研究馬克思主義經濟學的人，也應了解西方經濟學，學習研究西方經濟學的更必須學習馬克思主義經濟學。 西方經濟學有些基本觀點是共同的，是和馬克思主義對立的，我們不應該吸收。一個觀點是「人的本性是自私的」，經濟人的一切經濟活動是由此出發的。馬克思主義並不否定個人利益。不過人的「本性」、人的利益是客觀社會歷史條件決定的，是發展的。為什麼奴隸主、封建主用極其殘酷的剝削手段來實現他的個人利益，資本主義商品經濟條件下用平等交換的手段來實現自己的個人利益，資本家要在勞動力等價交換的形式下剝削無產階級的剩餘勞動呢?而且，個人利益不能離開他人利益、集體利益。個人利益必須服從集體利益，目前利益必須服從長遠利益。商品生產者為獲得個人利益，光靠坑蒙捌騙、假冒偽劣終究是不行的，還要靠優質商品、優質服務。就是說為了「人人為我」，還得「我為人人」。至於為了社會的集體利益而犧牲個人利益的志士仁人和英雄人物，既是道德精神高尚的表現，也是有客觀社會的基礎的，他們更無法用「人都是自私的」來解釋。另一個觀點是主張「私有化」，反對公有制。馬克思「剝奪剝奪者」，公有制代替私有制，是歷史發展的客觀規律，其實現形式和歷史進程還有待進一步實踐。資本主義國家其實也有過私有變國有的實踐，雖然國家性質不同，國有化還是發揮了一定的作用。股份制的出現雖未改變資本主義所有制，但也說明私人資本與社會化大生產的矛盾，必須實行這種「揚棄」。我國國有企業存在的弊病並不能作為取消公有制的證明。其實私有企業的弊病也可以羅列一大堆。社會主義公有制將在改革中逐步完善。社會主義公有制可以有多種實現形式，管理體制和管理方式也在進行改革，社會主義初級階段還應實行多種所有制經濟共同發展。搞得好的國有企業也不乏實例。不過從理論上進一步論證這個問題，不是說些老話套話就能服人的，還須作深入的研究和充分的論述。另一個問題是否定勞動價值論。馬克思的勞動價值論是透過市場現象把握了事物的實質，被現象迷惑就無法理解勞動價值論，這是資產階級經濟學的通病，根子是要否認建立在勞動價值論基礎上的剩餘價值論。承認按要素分配，決不是承認要素價值論。他們所講的「價值」，有的其實是「價格」，什麼「價值工程」、「土地價值」，都是講的價格，認清這層，西方經濟學進一步推導出的公式、定律，有的還是可用的。 評估鑒別西方經濟學的另一個方面，就是要從我國的實際出發，分清哪些是我們可以直接採用的，哪些是可以借鑒的，哪些是不能採用的。要從西方經濟學的大師斯密、李嘉圖、凱恩斯那裡搬用現成的公式來解決今天的具體問題也是要碰壁的。要是把現代西方經濟學的公式定律生搬硬套到當前我國的經濟生活中，也會「水土不服」。一位教授在談及有關貧富差別的基尼系數這個西方經濟學的概念時說：「都說0．4是貧富差別的警戒線」，「其實這是西方經濟學者根據他們的經濟社會發展經驗統計和總結出來的，在中國很可能更高或更低」。不結合中國實際，即使在國外是合理可行的，拿到中國來也會行不通。 對待西方經濟學，馬克思進行的「政治經濟學批判」給我們樹立了輝煌的榜樣。他在浩繁的經濟學手稿、三大卷《剩餘價值理論》和《資本論》中對他以前和同時代的資產階級經濟學進行了系統、全面、深刻、科學的分析和評價，在批判和繼承的基礎上，建立了自己的馬克思主義的經濟學。今天需要新的「政治經濟學批判」。 三 我國社會主義革命和社會主義建設的實踐，尤其是二十多年改革開放的歷史證明了馬克思主義包括馬克思政治經濟學具有無限的生命力和廣闊的前途。 在歷史新時期，正是馬克思主義，包括馬克思主義政治經濟學指引我們撥亂反正，指導我國社會主義建設和改革開放取得了歷史性的勝利。從我國現階段是社會主義初級階段的界定到經濟建設為中心的確立，從完善社會主義生產關系的改革到社會主義市場經濟理論的建立，無不是馬克思主義政治經濟學的運用和發展。這些年來關於生產資料公有制和發展多種所有制經濟的改革、按勞分配和多種分配形式，經濟效率和社會公平、勞動和勞動價值論等問題的探討，無不是圍繞著政治經濟學的基本理論展開的。至於「三個代表」、科學發展觀、和諧社會等一系列新的理論課題又怎麼能離開馬克思主義包括馬克思主義政治經濟學呢?我國社會主義建設和改革在理論和實踐上的進展和成果，都是馬克思主義、包括馬克思主義政治經濟學運用和創新的成就。 可見，馬克思主義政治經濟學非但不能退役，而且任重道遠。 首先，要准確掌握、正確詮釋馬克思主義政治經濟學的經典理論。要澄清對它的誤解和歪曲，准確分清它們的原意和後人的附加。要深入挖掘馬克思主義理論寶庫中今天有用的科學預見。拿市場經濟來說，馬克思的《資本論》既把商品作為資本主義經濟的細胞作了詳盡的解剖，也對細胞組成的整個機體作了深入的分析。《資本論》就是一本市場經濟的網路全書，對今天的指導意義是無可限量的。馬克思對社會主義確實有過不再存在商品、貨幣的設想。但是，在社會主義、共產主義交換關系的形式上也為後人留下了空間。在《評阿
『玖』 馬克思政治經濟學疑問
只要存在商品生產就存在剩餘價值，至於是否遭到剝削，關鍵在於到底剩餘價值被誰佔有了，如果是聯合起來的集體共同佔有，那麼就不存在剝削，如果是被不參加勞動的個人佔有了，那就屬於剝削。
『拾』 馬克思主義政治經濟學的缺陷在哪裡
錯估了人性，沒想到人性中的貪婪、懶惰和自私是人類社會發展的根本動力。當然嘛，他是唯物主義，不信唯心的這套東西的