① 什麼是通俗文學
那些帶上「俗話說：」的就是了
留言一下，很多的
② 請問，什麼是中國的雅文學，什麼是俗文學
所謂雅文學，又叫做精英文學，主要是具有思想性、藝術...
比如魯迅、周回作人、沈從文、答郁達夫、曹禺、巴金等人作家，都是精英文學作家，他的作品，可以叫做雅文學。
俗文學』就是通俗文學，就是民間文學，也就是大眾文學
③ 什麼是雅文學
所謂雅文學，又叫做精英文學，主要是具有思想性、藝術... 比如魯迅、周作人、沈從文、郁達夫、曹禺、巴金等人作家，都是精英文學作家，他的作品，可以叫做雅文學。
④ 什麼叫文學史
文學史
研究文學發展歷史的科學。與文學理論、文學批評同屬文藝學的范疇。它們都以文學為研究對象，但研究的著眼點和側重點有所不同，文學理論著重研究和探討文學的基本原理和一般規律，文學批評著重研究和評價具體的文學現象(主要是同時代的作家作品)，文學史則著重研究文學發展的過程，總結文學發展的規律，其中包括闡述各種文學內容、文學形式、文學思潮、文學流派產生、發展和演化的歷史。尋求它們前後相承相傳、沿革嬗變的規律，揭示文學的發展與各種時代因素、社會因素(政治、經濟、軍事、哲學、宗教、道德、藝術等)的關系以及本民族文學的發展與各民族文學相互交流、影響的關系，對各個時代的重要作家作品在文學發展中的歷史地位和作用作出評述等等。研究文學史需要以一定的文學理論觀點作為指導，也需要吸收歷代的文學批評成果；同時，文學史研究中所得出的規律性認識又可以豐富文學理論，並為文學批評提供借鑒，可見，文學史與文學理論、文學批評的關系是十分密切的，它們是相互交叉關聯而又相對獨立的三門學科。
由於不同地域、不同國家、不同民族的文學以及不同時代、不同類別的文學各自有著不同的發展歷史，所以文學史的研究和撰寫通常都有一定的范圍。根據這種范圍 ，大致可將文學史著作分為以下四類：①是按地域、國家、民族編寫的文學通史，如《歐洲文學史》、《中國文學史》、《漢文學史綱要》；②是在一國(或一個民族)文學史中又分歷史時期的斷代文學史，如《魏晉南北朝文學史》、《中國現代文學史》；③是在一國(或一個民族)文學史中又分不同類別的分類文學史，如《中國詩史》、《中國俗文學史》、《中國婦女文學史》；④是既斷代又分類的文學史，如《晚清小說史》。
中國的文學史著作，肇始於清代末年，最早的兩部是黃人(1857～1914)的《中國文學史》(國學扶輪社印行，無出版年月，當在1900年至1914年著者於蘇州東吳大學執教期間)和林傳甲(1877～1921)的《中國文學史》(武林謀新室出版，日本宏文堂印刷，1910年初版)。其後至中華人民共和國成立之前，影響較大的文學史著作有王國維的《宋元戲曲史》(1915年初版，原名《宋元戲曲考》)，謝無量的《中國大文學史》(1918年初版)，劉師培的《中古文學史》(1920年初版，書名亦作《中國中古文學史講義》)，魯迅的《中國小說史略》(1923年上卷初版，1924年下卷初版)，胡適的《白話文學史》(1928年初版)，鄭振鐸的《插圖本中國文學史》(1932年初版)，劉大傑的《中國文學發展史》(1941年上卷初版，1949年下卷初版)等。中華人民共和國成立以後新編、至今仍較通行的文學史著作，有王瑤著的《中國新文學史稿》(1951年初版)、中國社會科學院文學研究所中國文學史編寫組編寫的《中國文學史》(1962年初版)、游國恩等主編的《中國文學史》(1964年初版)等。
⑤ 什麼叫俗呀
社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等：俗尚。風俗。習俗。約定俗成（指某種事物是由群眾通過長期實踐而認定形成）。大眾化的，最通行的，習見的：俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。趣味不高的，令人討厭的：俗氣。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。凡世間，相對於仙佛僧道：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。
⑥ 什麼是亞文學
所謂「亞文學」，從傳播介質的角度看，可分為紙質媒介、網路媒介和手機簡訊媒介三種類型。
在紙質媒介中，亞文學作品和傳統文學非常接近，主要指既不被批評界認可為俗文學，更不被認可為雅文學的各種流行小說，如石康的《晃晃悠悠》、《一塌糊塗》，被批評家們命名為「美女寫作」、「下半身寫作」的作品，如《上海寶貝》、《啦啦啦》，還有所謂的「80後」青春寫作，如韓寒、郭敬明、李傻傻、水格等人的作品。雖然紙媒亞文學是以被官方認可的方式出版發行的，但仍然受到批評界的大量詬病。
網路亞文學是亞文學的主要存在形態。實際上，很多紙媒文學，最早也是在網路上流傳的。無法進入紙媒而只能存在於網路上的亞文學主要有如下幾種形態：一是帶有大量色情描寫的情色小說，因其性質和圖書管理制度的制約，無法進入紙媒文本；二是大量存在的論壇跟帖，由於其過於零散和分散而無法進入紙媒；再就是大量流傳於網上的各種異類順口溜，零敲碎打，且有些內容過於敏感，因此也只能停留在網路上。
最後一類就是手機簡訊亞文學，也被稱為簡訊文學或拇指文學。近幾年來，簡訊文學在電信公司的資本運作下，發展異常迅猛。各類簡訊文學評獎活動不斷，許多著名作家也加入評委行列。如《天涯》雜志和海南在線「天涯社區」等單位曾聯合舉辦過多次全國簡訊文學大賽。廣東作家千夫長創作的4200字的手機小說《城外》，被電信運營商以18萬元的高價買斷版權，並由春風文藝出版社出版。簡訊寫手戴鵬飛的號稱「中國首部簡訊小說」的《誰讓你愛上洋蔥的》也由中國電影出版社出版，並被新浪網購得兩年無線版權。創作《城外》的千夫長說，目前的人生狀態是寫長篇小說，但是他知道在這個享受物質生活的時代，我們採取各種手段招徠讀者看一部厚重的長篇小說實在是有些殘酷。千夫長說：「當下必將形成一個手機小說創作和閱讀的時代，手機小說是由先進的技術決定的文學，是人類整個信息時代的閱讀新方式。」[3]目前，由於彩信的普及，簡訊文學的一個亞類——彩信文學也應運而生。據報道，由電信運營商舉辦的2005年首屆彩信文學大賽業已揭曉。[4]
⑦ 什麼叫通俗文學
通俗文學是作為一種大眾文學而產生的。它是指一種適合大眾口味的文學形式。一般來說大部分的通俗文學都是以小說為主的。
⑧ 什麼是明代俗文學
什麼是明代俗文學?
俗文學是明代中期文學的一個重要特徵，俗文學區別於程朱理學官方學說。
鄭振鐸曾為俗文學下過這樣一個定義：「何謂『俗文學』？『俗文學』就是通俗文學，就是民間文學，也就是大眾文學。換一句話說，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行於民間，稱為大眾所嗜好，所喜悅的東西。」
俗文學由兩大部分組成，即一般理解的民間文學(如民歌、故事等)和由文人創作或經過專門加工的介於雅文學和民間文學之間的那一部分(如《西廂記》、《牡丹亭》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等)，後者在今天是雅文學，但在明代卻是俗文學。
明代中期，是俗文學的興盛和雅、俗傳統的混融。這一時期，順應著市民階層文藝需求的增長，出版印刷業出現空前的繁榮。《水滸傳》和《三國志通俗演義》等小說在嘉靖時期開始廣泛地刊刻流傳，戲曲作家也陸續增多。就主要從事詩文的作家而言，也普遍重視通俗文學，並從中得到啟發。李夢陽倡論「真詩在民間」，已表達了對文人文學傳統的失望和另尋出路的意向；唐寅在科舉失敗以後的詩歌創作，在很大程度上擺脫了典雅規范而力求「俗趣」。
在陳繼儒的《藏說小萃序》中，可以看到吳中文士文徵明、沈周、都穆、祝允明等人喜愛收藏、傳寫「稗官小說」的生動記載。而《水滸傳》刻行之後，受到文人極高的推崇，李開先、陳束乃至「唐宋派」的王慎中、唐順之——在兩人從事文學的早期——都認為「《史記》而下，便是此書」（李開先《詞謔》）。徐渭的晚年，更是把主要精力轉移到戲曲的創作、評析、傳授上來。另外應該注意的是，小說《西遊記》也是完成於明代中期。
⑨ 什麼是俗
俗sú <名> (形聲。從人,谷(gǔ)聲。習俗是人的行為,所以從人。本義:風俗) 同本義(長期形成的禮節、習慣) [custom] 俗,習也。——《說文》 六曰以俗教安。——《周禮·大司徒》 入國而問俗。——《禮記·曲禮》 循俗未足多也。——《淮南子·泛論》 俗主虧情。——《呂氏春秋·情慾》。注:「凡君也。」 移風易俗,天下皆寧。——《荀子·樂論》 亦不敢服垢弊以矯俗干名,但順吾性而已。——宋·司馬光《訓儉示康》 淫侈之俗日日以長,是天下之賊也。——漢·賈誼《論積貯疏》 又如:風俗(風,指一時普遍流行的風氣;俗,指長期形成的禮節、習慣);習俗(習慣和風俗);民俗(人民群眾的風俗習慣);俗忌(一般習俗所忌諱的事);俗化(民俗教化) 佛教稱塵世間為俗,與出家相對 [this mortal world] 時有沙門釋惠林…世祖命使還俗。——《宋書·徐堪之傳》 又如:俗計(塵世間的生計);俗緣(塵緣。指佛門信徒與世俗的人際關系);俗本(民間通行的版本);俗骨(塵世間人的資質或稟賦);俗界(凡界,塵界);俗紛(塵世的紛擾);俗聲,俗喧(塵世的喧擾);俗間(世間,塵間) 一般人;百姓 [layman] 俗之所欲,因而予之。——《史記·管晏列傳》 是己而非人,俗之同病。——清·劉開《問說》 又如:僧俗(僧尼和一般人);俗家(指一般人家。對出家人而言);俗姓(僧侶未出家前的姓氏);俗父(出家人稱生父為俗父);俗眾(群眾,普通人);俗聖(凡庸人與聖人) 俗sú <形> 平凡;普通;一般 [mediocre;plain] 請回俗士駕,為君謝逋客。——孔稚圭《北山移文》 察其本,乃與俗議之異。——《史記·李斯列傳》 不論姚花與魏花,只供俗目陪妖奼。——宋·韓琦《和袁陟節椎龍興寺芍葯》 夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。——《漢書·賈誼傳》 又如:俗手(技藝、本領平庸的人);俗俚(不講究禮儀;粗俗);俗嗒嗒(俗氣,無聊);俗吏(沒有深識遠見的平庸官吏);俗材(平庸之人);俗句(平庸熟濫的詩句);俗師(淺薄凡庸的教師、術士);俗輩(平庸鄙俗一類人);俗劣(平庸鄙陋);俗手(技藝平庸的人);俗筆(平庸的筆法);俗調(平庸鄙俗的情調);俗主(平庸的君主) 庸俗,不雅,缺乏修養的 [vulgar] 人瘦尚可肥,士俗不可醫。——蘇軾《於潛僧綠筠軒》 撥亂屬膏聖,俗儒安可通。——唐·李白《登廣武古戰場懷古詩》 眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗。——《紅樓夢》 又如:鄙俗;俗不可耐;俗骨(庸俗的氣質。別於仙骨而言);俗夫(俗人,俗士,鄙俗之人);俗陋(庸俗鄙陋);俗物(對世俗庸人的鄙稱);俗眼(淺薄勢利的世俗人的眼睛);俗野(庸俗粗野) 世俗 [mundane] 少無適俗韻,性本愛丘山。——晉·陶淵明《歸園田居》 吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。——《楚辭·屈原·涉江》 又如:俗家(世俗之家。也指僧人父母之家);俗流(世俗之輩);俗客(世俗的人);俗念(世俗的想法) 通俗,流行 [popular] 寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。——《孟子·梁惠王下》 孫卿之言既,又因俗說而論之。——《漢書·刑法志》 又如:通俗(俗話,通俗的談話);俗讀(一般人習慣的讀音);俗書(通俗流行的書體或字) 俗 sú <動> 從其習俗 [follow custom] 上不循於亂世之君,下不俗於亂世之民。——《荀子》 厭煩,膩味 [detest] 若就是這句話呢,我們姑娘在時,我也跟著聽俗了。——《紅樓夢》 俗鄙súbǐ [low] 庸俗低下、缺乏教養的;粗鄙的 她的口味、志向、好惡都是很俗鄙的 俗不可耐 súbùkěnài [be unbeargaly vulgar] 庸俗得使人難以忍受的 打扮得極其俗不可耐 俗稱 súchēng [proverb] 通俗的稱呼;非正式的名稱 午門俗稱五鳳樓。——《故宮博物院》 西紅柿是蕃茄的俗稱 俗話 súhuà [common saying;proverb] 俗語 俗話說,在生活中你所取的正是你所給予的東西 俗家 sújiā [the home of Baddhist and Taoist monks or nuns' parents]∶出家人出家前的家 上都青龍寺僧契宗,俗家在樊川。——唐·段成式《酉陽雜俎·支諾皋》 [layman]∶僧道稱沒有出家的人 俗家打扮 俗累 súlèi [worldly concern] 世俗的牽累;煩冗的雜務 出家人怎會有這么多的俗累呢? 霄轡一永矣,俗累從此休。——南朝梁·沈約《東武吟行》 俗例 súlì [conventional way] 指民間的風俗習慣 按俗例守歲 俗麗 súlì [tawdry] 庸俗艷麗 她的裝扮在簡單中透著精緻,從不流於俗麗 俗名 súmíng [local name] 通俗的名稱 鱉俗名甲魚 俗氣 súqì [vulgar] 世俗間的惡濁氣息;庸俗;粗俗 俗氣的避暑旅館 這塊布的花色太俗氣了 他這個人太俗氣了 俗曲 súqǔ [folk song] 舊稱民間的通俗歌曲。也叫「俚曲」 俗人 súrén [layman]∶佛教指沒有出家的世俗之人 僧人生活比起俗人來,還是屬於苦行一類 [mediocre person]∶平庸的人;庸俗的人 (衡)常從容淡靜,不好交接俗人。——《後漢書·張衡傳》 然此可為智者道,難為俗人言也。——漢·司馬遷《報任安書》 俗事 súshì [secularity] 世俗的事務 俗事纏身 俗套,俗套子 sútào,sútàozi [conventional pattern;convention] 世俗的習慣和禮節 不落俗套 俗體字 sútǐzì [characters in popular form] 指字體不合規范的漢字,如「菓」(果) 俗文學 sú wénxué [pop literature] 指我國古代的通俗文學,如歌謠、曲子、話本、變文、彈詞、寶卷及宋元以來南北戲曲、地方戲等 俗務 súwù [trifles] 世俗間的各種事務 屏棄俗務 俗艷 súyàn [noisy] 色彩艷麗俗氣 芟除俗艷,小泛真珠色。——清·陳維崧《念奴嬌》 俗語 súyǔ [flok adage;common saying] 民間流傳的通俗語句。包括俚語、諺語及口頭常用的成語 故俗語曰:畫地為獄議不入,刻本為吏期不對。——《漢書·路溫鄶傳》 俗樂 súyuè [folk music] 世俗的音樂。與雅樂相對 俗子 súzǐ [mediocre person] 俗人 凡夫俗子 俗字 súzì [characters in popular form] 俗體字,異體字的一種。過去文字學家稱流行於民間的文字為俗字,別於正字而言 晉宋以來多能書者,故其時俗,遞相染尚,所有部帙,楷正可觀,不無俗字,非為大損。——《顏氏家訓·雜藝》