Ⅰ 好看一些的著名文學作品
外國：
《飄》，個人認為是外國名著里最經典的一部，很不錯，尤其是最後白內瑞德對思嘉容說的那些話，感人肺腑
《傲慢與偏見》，被很多朋友認為經典，你可以先看電影，電影很經典也很好，然後決定看不看
《茶花女》，喜歡的一部，不管怎麼說，裡面的愛還是很純凈
《簡愛》，這本不用說啦，也是經典啊
《一個陌生女人的來信》，剛看完，徐靜蕾同樣拍過改編的電影，「我愛你，但與你無關」可以用作概括
《雪國》，比較晦澀吧，但是喜歡裡面的描寫，風景很美
《敦煌》，日本作家寫的，裡面的故事展示著他的想像力，文學功底深厚
《飛鳥集》，閑暇時看看吧，不要作硬性要求，很美的文字
中國：
《紅樓夢》，不解釋
《士兵突擊》，電視劇的原著，頹廢厭惡時看這本絕對能激發鬥志
《邊城》，純粹的愛，像畫一樣的文字
《平凡的世界》，壯歌
《千年一嘆》，世界的一切展現在眼前，是悲歌或是底蘊
《穆斯林的葬禮》，愛情悲歌，當然也是批判了一定的社會
差不多就這些啦，過多的名著並不代表很好看
其實親應該自己去找找的，畢竟每個人的眼光都不一樣，認為好的也不盡相同
還有，很多不是名著的書其實也很不錯，我就很少看名著，更喜歡自己發現的一些書
Ⅱ 中外文學之最的名著都有哪些
《呼嘯山莊》 艾米莉·勃朗特
小說描寫吉卜賽棄兒希斯克列夫被山莊老主人收養後，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來後對與其女友嘉瑟琳結婚的地主林頓及其子女進行報復的故事。全篇充滿強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。它開始曾被人看做是年青女作家脫離現實的天真幻想，但結合其所描寫地區激烈的階級斗爭和英國的社會現象，它不久便被評論界高度肯定，並受到讀者的熱烈歡迎。
《荊棘鳥》 考琳 ·麥卡洛
年富力強的神父一心嚮往羅馬教廷的權力，但他卻愛上了牧主克利里的女兒、美艷絕倫的少女梅吉，內心處於權力與愛情的深刻的矛盾之中，從而引發出一連串感人至深的故事。以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十餘名成員各自的人生悲歡離合；尤其是小說的時間跨度恰好橫越了二次大戰，因而兩代人之間截然不同的人生觀所產生的沖突，更是引人注目。
這部小說情節曲折生動，結構嚴密精巧，文筆清新婉麗。在描寫荒蠻廣漠的澳大利業風光時，頗有蒼涼悲壯之美，而作為一位女作家。對女人愛情心態的探索，又十分細膩感人，故本書有澳大利亞的《飄》之譽。本書1977年在美國出版後，印數超過了800萬冊，與《教父》、《愛情故事》、《窮人、富人》、《洪堡的禮物》等作品一起，被《時代》雜志列為十大現代經典作品。
《飄》瑪格麗特•米切爾
魅力四射、傾倒眾生、傳奇女子郝思嘉在美國南北戰爭期間，面對不幸堅強生活，從一個受人仰慕的庄園嬌小姐到自食其力的女商人。雖執著的愛著一個人，卻又三嫁他人，仍無法得到夢想的愛情，糊塗的她發現今生至愛時，愛又離她而去……
《絞刑架下的報告》 伏契克
捷克作家、文藝評論家。生於工人家庭，在俄國十月革命鼓舞下投身革命活動，18歲加入前捷克斯洛伐 克共產黨，曾任黨刊《創造》和《紅色權利報》的編輯。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒殺害。他寫過不少歌頌前蘇聯社會主義建設的散文、有關礦工斗爭的報道和馬克思主義的文學批評論文，最著名的是 在獄中寫成的長篇特寫《絞刑架下的報告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒對革命者的殘酷迫害，描述了獄 中難友們的堅貞不屈與團結斗爭，在即將被送上絞刑架時，作者仍豪邁地宣稱：「我們為了歡樂而生，為了歡樂而死？！」其臨終遺言「人們，我是愛你們的！你們可安否惕啊！」已成為革命者的箴言。作品表現了 無產階級革命者的大無畏英雄氣概，具有震撼人心的藝術力量，出版後己被譯成包括中文在內的80多種文字。
《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴籲天錄》和《湯姆大伯的小屋》，作者是美國
女作家比徹·斯托夫人（1811—1896）。比徹·斯托出生在一個牧師家庭，曾經做過教
師。她在辛辛拉提市住了18年，與南部蓄奴的村鎮僅一河之隔，這使她有機會接觸到一
些逃亡的黑奴。奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情。她本人也去過南方，親自了解
了那裡的情況，《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的。此書於1852年首次
在《民族時代》刊物上連載，立即引起了強烈的反響，受到了人們無與倫比的歡迎，僅
第一年就在國內印了100多版，銷了30多萬冊，後來被譯為20多種文字在世界各地出版。
評論界認為本書在啟發民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國內戰的起因之
一。林肯總統後來接見斯托夫人時戲謔地稱她是「寫了一本書，釀成了一場大戰的小婦
人」，這一句玩笑話充分反映了《湯姆叔叔的小屋》這部長篇小說的巨大影響。
故事從一個奴隸主與一個奴隸販子的討價還價中開始。
美國肯塔基州的奴隸主謝爾比在股票市場上投機失敗，為了還債，決定把兩個奴隸
賣掉。一個是湯姆，他是在謝爾比的種植場出生的，童年時就當伺候主人的小家權，頗
得主人歡心，成年後當上了家奴總管，忠心耿耿，全身心維護主人利益。另一個要賣掉
的奴隸是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利，伊麗莎不是一個俯首貼耳死心塌地聽主人
擺布的奴隸，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利後，就連夜帶著兒子在奴
隸販子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫喬治
·哈里斯是附近種植場地奴隸，也伺機逃跑，與妻子匯合，帶著孩子，歷經艱險，終於
在廢奴派組織的幫助下，成功地抵達加拿大。
湯姆卻是另一種遭遇。他知道並支持伊麗莎逃走，但是他自己沒有逃跑。由於他從
小就被奴隸主灌輸敬畏上帝、逆來順受、忠順於主人這類的基督教說教，對主人要賣他
抵債，也沒有怨言，甘願聽從主人擺布。他被轉賣到新奧爾良，成了奴隸販子海利的奴
隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，孩子的父親聖·克萊
從海利手中將湯姆買過來。當了家僕，為主人家趕馬車。湯姆和小女孩建立了感情。不
久小女孩突然病死，聖·克萊根據小女兒生前願望，決定將湯姆和其他黑奴解放。可是
當還沒有來得及辦妥解放的法律手續時，聖·克萊在一次意外事故中被人殺死。聖·克
萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了
一個極端兇殘的「紅河」種植場奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作「會說話的牲
口」，任意鞭打，橫加私刑。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒有想到要為自己找一條
生路，而是默默地奉行著做一個正直人的原則。這個種植場的兩個女奴為了求生，決定
逃跑，她們躲藏起來。萊格利懷疑湯姆幫助她們逃走，把湯姆捆綁起來，鞭打得皮開肉
綻，死去活來。但是湯姆最後表現出了他對奴隸主的反抗，什麼都沒有說。在湯姆奄奄
一息的時候，他過去的主人、第一次賣掉他的奴隸主謝爾比的兒子喬治·謝爾比趕來贖
買湯姆，因為湯姆是小謝爾比兒時的僕人和玩伴，但是湯姆已經無法領受他過去的小主
人的遲來的援手，遍體鱗傷地離開了人世。喬治·謝爾比狠狠地一拳把萊格利打翻在地。
就地埋葬了湯姆。回到家鄉肯塔基後，小謝爾比就以湯姆大叔的名義解放了他名下的所
有黑奴，並對他們說：「你們每次看見湯姆大叔的小屋，就應該聯想起你們的自由。」
《湯姆叔叔的小屋》既描寫了不同表現和性格的黑奴，也描寫了不同類型的奴隸主
嘴臉。它著力刻畫了接受奴隸主灌輸的基督教精神、逆來順受型的黑奴湯姆；也塑造了
不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里
斯。同時，也揭示了各種類型的奴隸主的內心世界和奴隸主不完全相同的表現。這本書
通過對湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來順受、聽
從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運，而敢於反抗敢於斗爭的喬治夫婦得到了新生。因
此，《湯姆叔叔的小屋》對社會發展起到了積極作用，特別是對美國廢奴運動和美國內
戰中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產生了巨大的作用。作為一本文學作品，美國
著名詩人亨利·朗費羅說它是「文學史上最偉大的勝利」。
《高老頭》 [法]巴爾扎克 下載（194k）
巴爾扎克的創作是十九世紀法國現實主義的頂峰，他的小說分三大類即風俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的傑作，要描寫的是私人生活，寫主人公靠糧食買賣起家，養大女兒反而被女兒遺棄，在痛苦中死去，反映了資本主義社會金錢支配一切的規律
《邦斯舅舅》 [法]巴爾扎克 下載（293k)
這篇小說塑造了一個放高利貸的守財奴形象，這一形象概括了私有心理的最令人作嘔的特點。主人公曾經是一個有熱情，有抱負的人，但飽經滄桑後卻總結出一條無恥的信條：金錢就是一切。金錢的腐蝕作用使它自己的主人也淪為了奴隸。
《幻滅》 [法]巴爾扎克 下載(611k)
金錢不只毀滅人類最美好的感情，腐蝕青年人天真的靈魂，巴爾扎克通過本篇小說，表現了資產階級社會中人才是怎樣被毀滅的，文學、藝術怎樣變成進行無恥交易的對象的。巴爾扎克回到了巴黎求功名的青年人的命運的主題，創造了一個典型的形象。
《交際花盛衰記》 [法]巴爾扎克 下載(460KB)
這又是巴爾扎克諷刺小說中的一篇著作。敘述風塵女艾絲苔與青年詩人呂西安秘密相愛，在一次假面舞會上，她被人認出，便想以自殺掩蓋自己的身世。扮成西班牙教士的越獄苦役犯伏脫冷救了她，將她控制在自己手中。伏脫冷也因救過呂西安的命而成為呂西安的主宰，並企圖通過他向統治者報仇。為了有足夠的錢扶持呂西安進入統治階層，他逼迫艾絲苔重操舊業，充當金融家紐沁根的情婦。艾絲苔含恨自殺。呂西安和伏脫冷受牽連而被捕入獄。不久，呂西安也在獄中自盡，伏脫冷在精神上受到巨大打擊。他在獄中與當權人物作了一番激烈搏鬥後，終於歸順官府，當了巴黎警察局保安處處長.作者通過介紹一個交際花由盛而衰的過程，刻劃了她耳邊一個個上層人物的丑惡的嘴臉。當她發達時，人人巴不得喊她奶奶，當她衰落`,悲慘地離開時沒有一個人表示同情，作者批判了社會上赤裸裸的肉慾關系。
《巴黎聖母院》 [法]雨果 下載 （443k）
《巴黎聖母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
他描繪了中世紀，再現了十五世紀巴黎的生活。他善於把事實和想像，敘述和描寫巧妙地結合起來，為純朴善良的敲鍾人和吉普賽女郎、邪惡狡詐的教士和隊長都安排了毀滅的結局。本小說也讓雨果聲名遠揚。
《笑面人》 [法]雨果 下載 （455k）
《笑面人》是雨果的又一部浪漫主義傑作。小說主人公格溫普蘭是一個爵士的後代，從小就被賣給兒童販子，成為宮廷陰謀的犧牲品。他落到兒童販子之手以後，被迫動過毀容手術，臉孔因此始終像在怪笑一樣。後來，他被好心的流浪人於蘇斯所收養。從此，他就跟著於蘇斯到處賣藝。格溫普蘭在見到於蘇斯之前，還在雪地上救過盲姑娘蒂。他們幾個人四海飄泊，受盡貧窮與不幸的折磨，但是他們並沒有向環境屈服，他們彼此之間充滿著誠摯的感情。在顛沛流浪生活中格溫普蘭和盲姑娘蒂之間也漸漸產生了愛情。後來格溫普蘭有機會重新獲得爵士的頭銜，他卻厭惡貴族生活，在議會痛斥了貴族罪行後，回到自己的同伴那裡。這時蒂已經病得奄奄一息，終於去世，格溫普蘭悲痛萬分，結果投海自殺。格溫普蘭的臉是丑的，但是他的內心卻無比美麗。
《三劍客》 [法]大仲馬 下載（615k）
大仲馬最優秀最著名的歷史小說。描寫路易十三時代，三個劍客，波爾托斯、阿托斯和隊拉密斯幫助主人公達達尼昂追求愛情與復仇的故事。小說特色是人物形象生動，情節動人，妙趣橫生。
《基督山伯爵》 [法] 大仲馬 下載(1096k)
《基督山伯爵》大仲馬的主要作品之一，發表於1844年。描述了水手鄧蒂斯（基督山）報恩復仇的故事。他遭人陷害被打入死牢，僥幸越獄後，化名基督山伯爵，憑借難友提供的大量財寶，報答了一直照顧他父親的恩人，懲罰了三個曾經陷害他、現已成為7月王朝統治集團要元的仇人。小說扶正除惡，具有鮮明的親拿破崙的政治傾向。情節曲折，富有傳奇色彩，具有很強的藝術魅力。
《紅與黑》 [法]司湯達 下載 （417k）
法國作家司湯達的代表作，副標題是《1830年紀事》。小說描寫19世紀20年代查理十世統治後期的社會生活，揭露復辟王朝錯綜復雜的社會矛盾。反復避是作品的基本主題。主人公於連是法國王政復辟時期小資產階級個人奮斗者的典型形象。小說的線索是，於連與市長夫人及貴族小姐的愛情故事。作者通過愛情世界即揭露了上流社會腐敗、偽善的社會風氣，又揭示了於連時而反抗時而妥協的矛盾性格。最後於連被送上斷頭台，說明復辟王朝容不得一個平民青年。小說對現實生活栩栩如生的描繪和典型環境中典型人物的塑造是其在藝術上的最重要的成就，也揭示了人物的心理活動。
《約翰·克里斯朵夫》 [法] 羅曼·羅蘭 下載(820KB)
這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗。 通過約翰克利斯朵夫的一生，我們能夠充分地感受到道德的力量，即寬厚、仁慈和友愛的力量。整部作品人物刻畫細致，充滿激情，充滿樂感，且細膩而出色的心理描寫讀來情真意切，讓人充分體會到一種心靈與心靈的共鳴。 被高爾基稱為「長篇敘事詩」，被譽為20世紀最偉大的小說。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學士院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎 .
《紅字》 [美〕霍桑 下載 （207KB）
19世紀美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說。創作於1851年。小說描寫女主人公海絲特·白蘭被牧師丁梅斯代爾誘騙懷孕。被判終生佩帶象徵恥辱的紅色的A字（Altery：通姦女犯）在受盡屈辱的處境中，海絲特孤苦頑強地生活著，全仗刺綉為生。海絲特這種忍辱負重、不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細的海絲特的丈夫羅傑·奇林渥斯醫生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真情，並欲置丁梅斯代爾於死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職那天，帶上孩於一同乘船到「看不到白人足跡」的地方去。但此事也被奇林渥斯識破，逃脫不成。於是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾台，當叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，並死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解放，帶著珠兒遠走他方。海絲特用自己的「崇高的道德和助人精神」，把恥辱的紅字變成了道德與光榮的象徵，直到老死。 小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義發展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。 小說慣用象徵手法，人物、情節和語言都頗具主觀想像色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創篇。
《嘉莉妹妹》 〔美〕西奧圖·德萊塞 下載 （365K）
《嘉莉妹妹》是美國著名小說家西奧多·德萊賽的力作，它描寫一個天真純潔的少女從小鎮來到大城市謀生的故事。小說圍繞嘉莉和她的兩個情人之間的瓜葛，再現了19世紀末美國城市生活的廣闊畫面，其生活的廣度和深度可與巴爾扎克筆下的巴黎相媲美。
《老人與海》 〔美〕海明威 下載 （51k）
寫一個孤獨的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，將它捕獲結果又被大鯊魚吃掉獵物，單身上岸的驚險故事。歌頌了人面對失敗仍頑強拼搏，絕不屈服的意志。海明威因此獲普利策獎與諾貝爾獎。
《乞力馬扎羅的雪》 〔美〕海明威 下載
海明威的一篇意識流小說。寫詩人哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降臨之際的思維。把現實、內心獨白與幻覺交雜在一起，信手寫來，展現了主人公苦悶、痛苦、絕望，悔恨的心理歷程。是海明威自己認為最優秀的短篇小說。
《第二十二條軍規》 〔美〕 約瑟夫·海勒 下載 (474KB)
《第二十二條軍規》是美國黑色幽默文學的代表作，被譽為當代美國文學的經典作 品。故事圍繞這第二十二條軍規展開。這是一條沒法違背的軍規，就象哲學中的悖論一樣，他規定了所有的人不能離開軍隊，除非他得了神經病，但得了精神病的人能要求離開嗎，除非他又是正常的，這是個圈套……
《喧嘩與騷動》 〔美〕 威廉·福克納 下載(263KB)
這是美國現代最重要的小說家之一福克納自己最喜歡的一部作品。它以「意識流」的手法通過一個舊家庭的分崩離析和趨於死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。這是福克納第一部成熟作品，也是福克納的心血花得最多，他自己最
喜愛一部作品。小說的故事發生在傑弗生鎮上的康普生家。這是一個曾經顯赫一時的望族，如今只剩下一幢破壞的宅子。一家之主康普生先生在世時整天醉醺醺，把悲歡失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷、無病呻吟，總感到自己受氣吃虧。傑生是康普生二子，他和昆丁相反，隨著金錢的勢力在南方上升，他已順應潮流，成為一個實利主義者，仇恨和理想又想使他成為一個沒有理性、不切實際的復仇狂與虐待狂。通過對康普生一家其他人的描寫，福克納表達了對南方舊制度的絕望；通過對傑生的漫畫式的刻劃，福克納又鮮明地表示了他對「新秩序」的憎惡。
《白鯨》 〔美〕赫爾曼·麥爾維爾 譯者：姬旭升 下載523k
故事以第一人稱敘述。敘述者是有時比擬為作者的伊什梅爾，他受雇於「裴廓德號」出海獵鯨，船長亞哈是個狡猾老練的水手，計劃向一隻前次航行中毀了他一條腿的白鯨莫比·迪克復仇。大副斯達巴克試圖說服亞哈放棄復仇計劃，但瘋呸的老人脅迫他遵從命令。在尋找莫比·迪克的呶程中，他們捕到一些鯨魚，並與幾條捕鯨船相網。後來，他們發現了白鯨，亞哈在與之交戰三晝咬後，用魚叉刺中莫比·迪克。白鯨被激怒，將「裴廓德號「撞沉，所有水手中只有伊什梅爾被救起，得以講述此故事。
《伊豆的舞女》 [日]川端康成 下載 (3k)
是作者19歲那年的經歷演變而成的短篇，描寫了作家為擺脫孤兒的悲哀和青 春的悒鬱，獨自去伊豆漫遊，路遇一江湖藝人便結伴而行所發生的青春戀情，本書是川端康 成的成名作，成為日本青春文學的傑作。
《我是貓》 〔日〕 夏目漱石 下載392k
夏目漱石，一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。
《戰爭與和平》 [俄]列夫·托爾斯泰 下載(1,695KB)
這是托爾斯泰創作的第一部卷秩浩繁的長篇小說。作者把戰爭與和平，前線與後方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創造了極廣闊的典型環境。作者對人物的描寫形象既復雜又豐滿，常用對比的藝術方法來表述，體裁在俄國文學史上是一種創新，也超越了歐洲長篇小說的傳統規范。
《安娜·卡列寧娜》 〔俄〕列夫·托爾斯泰 下載（696k)
托爾斯泰是享有世界聲譽的偉大的俄國批判現實主義作家，本篇是他長篇小說的代表作，小說以兩條情節線索，即安娜家庭的悲劇和列文農事改革的失敗，揭露了城市貴族資產階級的虛偽和冷酷，也揭露了地主與農民不可調和的階級矛盾。小說也反映了作者本人的世界觀的轉變。
《復活》 〔俄〕列夫·托爾斯泰 下載（531KB）
這篇小說是托爾斯泰世界觀轉變以後的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現兩個主人公的「心靈凈化」揭示他們「復活」的復雜過程，也會面揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行。
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《春潮》 [俄] 屠格涅夫 下載 100K
寫於1871年的《春潮》沒有表現重大的社會政治問題，從情節看似乎只是一個感人的愛情故事。1840年5月屠格涅夫在游歷了義大利和瑞士回柏林途中來到德國城市法蘭克福。在那裡他偶然踏進一家糖果店想喝杯檸檬汁，適遇店主的女兒向他呼救，請他幫助搶救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和氣質使他產生愛慕之心，只是由於匆匆離去，愛情種子未及萌芽便夭折了。這成了30年後創作《春潮》的基礎。小說開始部分的情節與作者的經歷幾乎毫無二致。但不能說這是自傳體小說，因為作者只是採用了自己經歷中的一件事作為小說的引子。值得注意的是盡管《春潮》發表後受到廣泛歡迎，被譯成多種文字在國外出版，俄國評論界的反應則褒貶不一，後來的文學史家和傳記作者在論及屠格涅夫創作時對它較少提及或幾乎不提。究其原因，大概就如本段開始所說的那樣，小說不像作者其他許多小說那樣總是反映重大社會政治問題。不過《春潮》在藝術上仍是成功之作。無論傑瑪這個從外表到內心都美的少女形象，還是薩寧這個青年貴族的多餘人的虛弱性格，甚至波洛索夫太太這個外表華美內心丑惡的壞女人形象，都刻畫得極為成功。
《名利場》 [英]薩克雷 下載790K
作品小說主要描寫窮畫家女兒蓓基·夏潑，在受盡歧視後，靠色情和機智，不擇手段向上爬的故事。通過夏潑的沉浮遭遇，著力反映西方資產階級上層社會人際關系的而虞我詐、爭權奪利、趨炎附勢等丑惡的現象，揭露那種以金錢為本質的社會。深刻地揭露了社會的腐朽墮落，生動地塑造了以斯丹恩勛爵為首的一系列厚顏無恥、荒淫奸詐的貴族資產階級形象。故事情節曲折，人物性格復雜而鮮明，作品讀後給人以無盡的反思。為此，馬克思曾贊譽他跟狄更斯等是英國的「一批傑出的小說家」。
《蝴蝶夢》 [英] 達夫妮·杜穆里埃 下載 (386KB)
小說塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡。通過呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活以及她與德溫特的畸形的婚姻，對英國上層社會中的至上享樂、爾虞我詐、窮奢極侈、勢力偽善等現象作了生動的揭露。
《還鄉》 [英]托馬斯·哈代 下載446k
故事發生的場景愛敦荒原，以及荒原上固守傳統習慣風俗的居民，就是整個人類生存環境的縮影。故事中男女主人公與荒原的關系，不管是克林·姚伯的回歸荒原，改造荒原，還是游苔莎的厭倦荒原，擺脫荒原，都反映了哈代那個時代的「現代」青年與環境的劇烈沖突。克林·姚伯年輕有為，從巴黎還鄉，滿懷由法國空想社會主義思想生發而來的善良意圖，自願拋棄繁華世界的紛擾勞煩、紙醉金迷的生活，意欲在故鄉的窮鄉僻壤開創一番小小的經邦濟世、開蒙啟智的事業，但他首先遭到的，是與自己最親近的寡母和新婚妻子的反對。由於命運的捉弄，他又突患眼疾，則進而為他的失敗推波助瀾。女主人公游苔莎與環境的沖突，是朝著與姚伯相反的另一方向。姚伯是生於荒原——走向繁華世界——復歸荒原；游苔莎是生於繁華世界——流落荒原——意欲逃離荒原。他們二人雖都不滿現狀，都具有超出荒原人傳統習俗、思想的「現代」意識，但是彼此仍格格不入。這樣的一對青年男女，多半出於外貌上的相互吸引，再加上初識階段彼此的誤解，在一時的感情沖動之下結為婚姻伴侶，他們婚後的沖突也就更加激烈。又是命運的撥弄，這種沖突不僅難於因勢利導地得以排解、消減，相反卻愈演愈烈，最後必然釀生悲劇。
《誠實》
《小王子》
《變形記》
《一個陌生女人的來信》
《外國微型小說選》
《牧童與牧女》
《傲慢與偏見》
《伊豆的舞女》
《飛鳥集》（泰戈爾）
《屠格涅夫散文詩集－－愛之路》
《尤利西斯》
《理智與情感》
《十日談》
《生命中不能承受之輕》
《老人與海》
《百年孤獨》
《麥田裡的守望者》
《雙城記》
《一千零一夜》
《勃朗寧夫人十四行詩》
《社會契約論》
《1984》
《飄》
《紅與黑》
《魯濱孫漂流記》
安徒生童話故事集
格林童話
《牛虻》
《小婦人》
《湯姆·索亞歷險記》
《查太萊夫人的情人》
《簡·愛》
《哈克貝里·芬歷險記》
《三劍客》
《悲慘世界》
《紅字》
《我與拿破崙》
《青年近衛軍》
《茶花女》
《唐吉訶德》
《白痴》
《法國中尉的女人》
《希臘神話故事》
《懺悔錄》
《沒有水，沒有月亮》
《生存智慧》
《智慧奧秘》
《第二十二條軍規》
《王爾德童話》
《愛麗絲漫遊奇境記》
《木偶奇遇記》
《情書》
《等你說愛我》
《為了告別的聚會》
《綠野仙蹤》
《失去的萊松島》
《真愛的風采》
《四月，四月杪》
《九三年》
《日本民間童話故事集》
《呼嘯山莊》
《蜜蜂公主》
《喧嘩與騷動》
《蘋果樹》
《茵夢湖》
《卓婭和舒拉的故事》
《襤褸時代》
《不在案的記錄》
《侯爵夫人》
《一女侍》
《營救總統私生女》
《天才》
《男人這東西》
《戰爭與和平》
《米佳之戀》
《危險遺產》
《董貝父子》
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《戰爭新娘》
《狂野的愛》
《蕾蒙娜》
《神秘的女僕》
《一歲的小鹿》
《馬丁·伊甸》
《還鄉》
《約翰·克里斯朵夫》
《苦行記》
《怎麼辦？》
《霧都孤兒》
《遠大前程》
《熱愛生命》
《奧德利夫人的秘密》
《海蒂》
《魔沼》
《紅頭發安妮》
《尼爾斯騎鵝歷險記》
法國浪漫小說三名篇
《梅菲斯特陞官記》
《寶島》
《斯巴達克思》
《伊利亞特》
《阿馬羅神父的罪惡》
《巴濟里奧表兄》
《無名的裘德》
《最後的莫希幹人》
《庭長夫人》
《天真時代》
《患難與忠誠》
《驚婚記》
《碧血黃沙》
《刀鋒》
《笑面人》
Ⅲ 北京大學--比較文學和世界文學問題
是中文系的比較文學與世界文學還是外國語學院的比較文學與世界文學？
一樓答案完全不靠譜，二樓的已經是很多年前網上的東西了。
那麼就說說中文系的吧。
比較文學與世界文學專業的兩門專業課考試分別為「中外文學」和「中外文論」，滿分都是150分，沒有中文系其他專業要考的「大綜合」部分。報考時須在兩個研究方向（1、比較文學與世界文學，2、國外中國學）中選擇一個，但考試出題是不分方向的，所有考生做的都是同一套試題。
北京大學中文系比較文學參考書目（中文系不指定書目，本書目為北大中文考研工作室http://class.chinaren.com/fengyuyanluren發布）
樂黛雲《比較文學原理新編》
楊乃喬《比較文學概論》
董學文《文學原理》
童慶炳《文學理論教程》
胡經之、王岳川、李衍柱《西方文藝理論名著教程》
董學文《西方文學理論史》
王岳川、胡經之《文藝學美學方法論》
張少康《中國文學批評理論史》《中國歷代文論精選》
錢理群等《中國現代文學三十年》
洪子誠《中國當代文學史》
袁行霈《中國文學史》
朱維之《外國文學史》
郁龍余、孟昭毅《東方文學史》
畢業去向和研究方向無關，可以看北大中文專業考研答疑專區http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=220374&extra=page%3D1里的北大中文系研究生畢業去向表。
命題特點及試題舉例分析。
按考試涉及的學科來劃分，「中外文學」主要考察現代文學、古代文學、外國文學，當代文學較少涉及甚至不考，但也不能忽視，要稍帶復習。各門學科所佔的分值不是很固定，現代文學有時佔30分，有時佔50分，古代文學佔10-30分不等，剩下的分數就是外國文學了，其中東方文學主要涉及東亞（日本、朝鮮和越南）文學和聖經文學，所佔分值不大，一般在15分左右；「中外文論」主要考察西方文論、中國古代（含近代）文論，並且結合比較文學和文論出比較詩學方面的考題。覆蓋面較廣，出題點很難預測，分值分布也時有變化。07年古代文論佔30分、西方文論50分，比較詩學70分；08年古代文論30分、西方文論40分，比較詩學80分。
從考試題型上看，近五年的慣例是「中外文學」和「中外文論」各出五、六道大題，一般都是論述題，有時「中外文論」考試中會用一個名詞解釋，或若干填空，或若干簡答，或一段文言文標點、翻譯、評述等題型來代替五六道論述題中的一兩道。每門考試的五六道大題中，一般前兩三道題分值較低，佔30-60分，後三道題分值較高，佔90-120分。
這里說一下比較文學這個學科，它的身份較為特殊，在「中外文學」中一般考應用，與具體文學史相結合；在「中外文論」中，一般與中外文論相結合，考察考生在比較詩學方面的掌握以及考生對比較文學這一學科的認識和看法，基本上都為最後的論述題，也有可能考比較文學方面的名詞解釋，例如08年考了「拼貼」（collage）這一名詞解釋。
北大中文系無論哪個專業，考研的試題都注重考查我們運用專業知識分析、解決問題的能力，而並非簡單考查知識點本身的記憶情況，所以千萬不要只滿足於背下了書上的一個個知識點，這一點請大家切記。比較文學與世界文學專業的考題，不僅偏重於考查考生對外國文學的熟悉程度，還要求我們能夠把外國文學放在比較文學的視角下加以分析，這就要求考生不僅要有扎實的外國文學知識基礎，對古代文學和現當代文學也要有相當深入的了解。
例如08年「中外文學」中的一道30分的論述題：用新批評（New Criticism）的研究方法分析一首唐代律詩或絕句。此題看上去似乎是在考查古代文學的知識點，但這其實並不是關鍵所在。這道題的本意是考查我們能否在答題時充分地融入新批評的理論觀點，並恰當地運用到分析唐詩上面，也就是考查我們在比較文學視角下，以西方文學批評的理論觀點重新審視中國古典文學作品的能力。
北大的比較文學專業課考試還有一個突出特點就是對當前的文化熱點十分關注。所以平時應該注意閱讀一下《中華讀書報》等文學報刊中報道的中外文化熱點問題，這些熱點問題很可能會在考試中遇到。例如08年「中外文學」中的兩道大題，都涉及到了時下的文化熱點：一道40分的題是「分析《哈利·波特》（小說或電影）或類似文本（如《指環王》）的文類、風格和母題」（07年《哈利·波特》最後一部問世，此系列宣告完結），另一道50分的題是「分析張愛玲小說與中西小說的關聯」（張愛玲近幾年一直是研究熱點，07年底更因電影《色戒》而迅速升溫）。
復習方法和復習計劃：
考生應該在3月份以前確定報考學校和專業。如果3月份開始復習，可將復習計劃劃分成三個階段。
第一階段，爭取在9月之前把所有的參考書過一遍，劃出重點。
第二階段，做自己的專業課筆記，爭取在11月底完成。
第三階段，拋開書本，拿著自己的筆記復習，加強記憶。
政治在9—10月份開始復習，12月初復習第二遍。英語每天都必須保持一定的復習量，重點在做真題上。閱讀和作文為重中之重。
如果是7月份才開始復習，必須將專業課復習的第一遍在兩個月之內解決，之後再開始復習政治。這時候應該沒有時間細細整理筆記了。建議將整理筆記的重點放在西方文論和外國文學上，因為這兩個方面涉及的知識點最多且分值最大，也是考生相對薄弱的環節；比較文學的知識可以在圖書館翻閱相關的入門書籍，將其中涉及流派、代表人物和專業術語的名詞解釋瀏覽一遍，掌握的放過，沒有掌握的強化記憶和理解，就不一定抱著參考書了；古代文論則必須從大處著眼，放過細小知識點，總結出清晰的文論發展脈絡。
總的說來，如果准備考研要用到十分力，那麼五分應該在專業課上，四分在外語上，一分在政治上。
很多考研的同學都不知道該怎樣協調看參考書和看文學作品的時間分配，一般有一定文學閱讀積累的同學，要在10月份以前查漏補缺，而且不能只局限於讀小說，詩歌、散文，尤其是戲劇也要引起相當的重視。文論方面，可以挑比較重要的原典好好研究一下，不要貪多，例如亞理士多德的《詩學》或鍾嶸的《詩品》等等。在閱讀的過程中，不能淺嘗輒止，要注意勤於思考，最好做一做讀書筆記，把自己的想法寫在紙上，這樣可以鍛煉思維輸出能力，想法也會漸漸有獨創性和深度。如果在10月以後還要在閱讀原典上糾纏，就得不償失了，因為時間根本不夠。
如果深感自己文學積累欠缺，那麼應該盡量找最重要的文學作品和文論專著來閱讀和研究。也可參照歷年考試真題來發掘出題重點。一般近十年間出現的文學作品和文論考點都是復習重點。
如果復習文論感到困難，可以先復習相關的文學史，因為文學史脈絡是文論的基礎。如復習古代文論之前最好復習古代文學史，復習西方文論之前最好復習完西方文學。
在復習過程當中，也會遇到不少其他問題。首先是每天的時間安排。不建議每天都早起，自己是什麼樣的生活習慣就保持什麼樣的生活習慣，每天的復習時間要在7個小時以上，最重要的是興奮點來的時候一定是在學習。也不建議通宵熬夜，一天兩天可以，長此以往，不到考研最後階段人就已經垮了。其次是學習上遇到難題怎麼辦。如果方便的話最好到北大上一兩次研究生的課，在課間休息的時候，也許能結識到上一屆考上的師兄師姐，可以向他們討教經驗，問他們是怎麼復習的，怎麼答題的。如果他們的建議和自己的復習有明顯出入，就應該考慮適當進行調整。
另外，在初試前不建議聯系導師，因為這樣往往效果適得其反。導師的論文及專著應該找來看一看，但沒必要精讀，只要知道他們最近的研究方向和大致觀點就行了。
需要提醒學弟學妹們注意的是，考研是一個長期而艱苦的過程，從一定程度上來說，考研考的是大家的毅力和心理承受能力。在復習期間出現情緒上的問題其實是很正常的，關鍵在自我調節，可以通過寫日記、找同學聊天等抒發郁悶。在考研過程當中最好不要孤軍奮戰，建議找幾個考友，每天一起復習。
chaomi2588，以上我的回答希望能令你滿意。
Ⅳ 外國文學著作，作者，國家，主要內容
呼嘯山莊》 艾米莉·勃朗特
小說描寫吉卜賽棄兒希斯克列夫被山莊老主人收養後，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來後對與其女友嘉瑟琳結婚的地主林頓及其子女進行報復的故事。全篇充滿強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。它開始曾被人看做是年青女作家脫離現實的天真幻想，但結合其所描寫地區激烈的階級斗爭和英國的社會現象，它不久便被評論界高度肯定，並受到讀者的熱烈歡迎。
《荊棘鳥》 考琳 ·麥卡洛
年富力強的神父一心嚮往羅馬教廷的權力，但他卻愛上了牧主克利里的女兒、美艷絕倫的少女梅吉，內心處於權力與愛情的深刻的矛盾之中，從而引發出一連串感人至深的故事。以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十餘名成員各自的人生悲歡離合；尤其是小說的時間跨度恰好橫越了二次大戰，因而兩代人之間截然不同的人生觀所產生的沖突，更是引人注目。
這部小說情節曲折生動，結構嚴密精巧，文筆清新婉麗。在描寫荒蠻廣漠的澳大利業風光時，頗有蒼涼悲壯之美，而作為一位女作家。對女人愛情心態的探索，又十分細膩感人，故本書有澳大利亞的《飄》之譽。本書1977年在美國出版後，印數超過了800萬冊，與《教父》、《愛情故事》、《窮人、富人》、《洪堡的禮物》等作品一起，被《時代》雜志列為十大現代經典作品。
《飄》瑪格麗特•米切爾
魅力四射、傾倒眾生、傳奇女子郝思嘉在美國南北戰爭期間，面對不幸堅強生活，從一個受人仰慕的庄園嬌小姐到自食其力的女商人。雖執著的愛著一個人，卻又三嫁他人，仍無法得到夢想的愛情，糊塗的她發現今生至愛時，愛又離她而去……
《絞刑架下的報告》 伏契克
捷克作家、文藝評論家。生於工人家庭，在俄國十月革命鼓舞下投身革命活動，18歲加入前捷克斯洛伐 克共產黨，曾任黨刊《創造》和《紅色權利報》的編輯。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒殺害。他寫過不少歌頌前蘇聯社會主義建設的散文、有關礦工斗爭的報道和馬克思主義的文學批評論文，最著名的是 在獄中寫成的長篇特寫《絞刑架下的報告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒對革命者的殘酷迫害，描述了獄 中難友們的堅貞不屈與團結斗爭，在即將被送上絞刑架時，作者仍豪邁地宣稱：「我們為了歡樂而生，為了歡樂而死？！」其臨終遺言「人們，我是愛你們的！你們可安否惕啊！」已成為革命者的箴言。作品表現了 無產階級革命者的大無畏英雄氣概，具有震撼人心的藝術力量，出版後己被譯成包括中文在內的80多種文字。
《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴籲天錄》和《湯姆大伯的小屋》，作者是美國
女作家比徹·斯托夫人（1811—1896）。比徹·斯托出生在一個牧師家庭，曾經做過教
師。她在辛辛拉提市住了18年，與南部蓄奴的村鎮僅一河之隔，這使她有機會接觸到一
些逃亡的黑奴。奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情。她本人也去過南方，親自了解
了那裡的情況，《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的。此書於1852年首次
在《民族時代》刊物上連載，立即引起了強烈的反響，受到了人們無與倫比的歡迎，僅
第一年就在國內印了100多版，銷了30多萬冊，後來被譯為20多種文字在世界各地出版。
評論界認為本書在啟發民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國內戰的起因之
一。林肯總統後來接見斯托夫人時戲謔地稱她是「寫了一本書，釀成了一場大戰的小婦
人」，這一句玩笑話充分反映了《湯姆叔叔的小屋》這部長篇小說的巨大影響。
故事從一個奴隸主與一個奴隸販子的討價還價中開始。
美國肯塔基州的奴隸主謝爾比在股票市場上投機失敗，為了還債，決定把兩個奴隸
賣掉。一個是湯姆，他是在謝爾比的種植場出生的，童年時就當伺候主人的小家權，頗
得主人歡心，成年後當上了家奴總管，忠心耿耿，全身心維護主人利益。另一個要賣掉
的奴隸是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利，伊麗莎不是一個俯首貼耳死心塌地聽主人
擺布的奴隸，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利後，就連夜帶著兒子在奴
隸販子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫喬治
·哈里斯是附近種植場地奴隸，也伺機逃跑，與妻子匯合，帶著孩子，歷經艱險，終於
在廢奴派組織的幫助下，成功地抵達加拿大。
湯姆卻是另一種遭遇。他知道並支持伊麗莎逃走，但是他自己沒有逃跑。由於他從
小就被奴隸主灌輸敬畏上帝、逆來順受、忠順於主人這類的基督教說教，對主人要賣他
抵債，也沒有怨言，甘願聽從主人擺布。他被轉賣到新奧爾良，成了奴隸販子海利的奴
隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，孩子的父親聖·克萊
從海利手中將湯姆買過來。當了家僕，為主人家趕馬車。湯姆和小女孩建立了感情。不
久小女孩突然病死，聖·克萊根據小女兒生前願望，決定將湯姆和其他黑奴解放。可是
當還沒有來得及辦妥解放的法律手續時，聖·克萊在一次意外事故中被人殺死。聖·克
萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了
一個極端兇殘的「紅河」種植場奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作「會說話的牲
口」，任意鞭打，橫加私刑。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒有想到要為自己找一條
生路，而是默默地奉行著做一個正直人的原則。這個種植場的兩個女奴為了求生，決定
逃跑，她們躲藏起來。萊格利懷疑湯姆幫助她們逃走，把湯姆捆綁起來，鞭打得皮開肉
綻，死去活來。但是湯姆最後表現出了他對奴隸主的反抗，什麼都沒有說。在湯姆奄奄
一息的時候，他過去的主人、第一次賣掉他的奴隸主謝爾比的兒子喬治·謝爾比趕來贖
買湯姆，因為湯姆是小謝爾比兒時的僕人和玩伴，但是湯姆已經無法領受他過去的小主
人的遲來的援手，遍體鱗傷地離開了人世。喬治·謝爾比狠狠地一拳把萊格利打翻在地。
就地埋葬了湯姆。回到家鄉肯塔基後，小謝爾比就以湯姆大叔的名義解放了他名下的所
有黑奴，並對他們說：「你們每次看見湯姆大叔的小屋，就應該聯想起你們的自由。」
《湯姆叔叔的小屋》既描寫了不同表現和性格的黑奴，也描寫了不同類型的奴隸主
嘴臉。它著力刻畫了接受奴隸主灌輸的基督教精神、逆來順受型的黑奴湯姆；也塑造了
不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里
斯。同時，也揭示了各種類型的奴隸主的內心世界和奴隸主不完全相同的表現。這本書
通過對湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來順受、聽
從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運，而敢於反抗敢於斗爭的喬治夫婦得到了新生。因
此，《湯姆叔叔的小屋》對社會發展起到了積極作用，特別是對美國廢奴運動和美國內
戰中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產生了巨大的作用。作為一本文學作品，美國
著名詩人亨利·朗費羅說它是「文學史上最偉大的勝利」。
《高老頭》 [法]巴爾扎克 下載（194k）
巴爾扎克的創作是十九世紀法國現實主義的頂峰，他的小說分三大類即風俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的傑作，要描寫的是私人生活，寫主人公靠糧食買賣起家，養大女兒反而被女兒遺棄，在痛苦中死去，反映了資本主義社會金錢支配一切的規律
《邦斯舅舅》 [法]巴爾扎克 下載（293k)
這篇小說塑造了一個放高利貸的守財奴形象，這一形象概括了私有心理的最令人作嘔的特點。主人公曾經是一個有熱情，有抱負的人，但飽經滄桑後卻總結出一條無恥的信條：金錢就是一切。金錢的腐蝕作用使它自己的主人也淪為了奴隸。
《
《巴黎聖母院》 [法]雨果 下載 （443k）
《巴黎聖母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
他描繪了中世紀，再現了十五世紀巴黎的生活。他善於把事實和想像，敘述和描寫巧妙地結合起來，為純朴善良的敲鍾人和吉普賽女郎、邪惡狡詐的教士和隊長都安排了毀滅的結局。本小說也讓雨果聲名遠揚。
《笑面人》 [法]雨果 下載 （455k）
《笑面人》是雨果的又一部浪漫主義傑作。小說主人公格溫普蘭是一個爵士的後代，從小就被賣給兒童販子，成為宮廷陰謀的犧牲品。他落到兒童販子之手以後，被迫動過毀容手術，臉孔因此始終像在怪笑一樣。後來，他被好心的流浪人於蘇斯所收養。從此，他就跟著於蘇斯到處賣藝。格溫普蘭在見到於蘇斯之前，還在雪地上救過盲姑娘蒂。他們幾個人四海飄泊，受盡貧窮與不幸的折磨，但是他們並沒有向環境屈服，他們彼此之間充滿著誠摯的感情。在顛沛流浪生活中格溫普蘭和盲姑娘蒂之間也漸漸產生了愛情。後來格溫普蘭有機會重新獲得爵士的頭銜，他卻厭惡貴族生活，在議會痛斥了貴族罪行後，回到自己的同伴那裡。這時蒂已經病得奄奄一息，終於去世，格溫普蘭悲痛萬分，結果投海自殺。格溫普蘭的臉是丑的，但是他的內心卻無比美麗。
《三劍客》 [法]大仲馬 下載（615k）
大仲馬最優秀最著名的歷史小說。描寫路易十三時代，三個劍客，波爾托斯、阿托斯和隊拉密斯幫助主人公達達尼昂追求愛情與復仇的故事。小說特色是人物形象生動，情節動人，妙趣橫生。
《基督山伯爵》 [法] 大仲馬 下載(1096k)
《基督山伯爵》大仲馬的主要作品之一，發表於1844年。描述了水手鄧蒂斯（基督山）報恩復仇的故事。他遭人陷害被打入死牢，僥幸越獄後，化名基督山伯爵，憑借難友提供的大量財寶，報答了一直照顧他父親的恩人，懲罰了三個曾經陷害他、現已成為7月王朝統治集團要元的仇人。小說扶正除惡，具有鮮明的親拿破崙的政治傾向。情節曲折，富有傳奇色彩，具有很強的藝術魅力。
《紅與黑》 [法]司湯達 下載 （417k）
法國作家司湯達的代表作，副標題是《1830年紀事》。小說描寫19世紀20年代查理十世統治後期的社會生活，揭露復辟王朝錯綜復雜的社會矛盾。反復避是作品的基本主題。主人公於連是法國王政復辟時期小資產階級個人奮斗者的典型形象。小說的線索是，於連與市長夫人及貴族小姐的愛情故事。作者通過愛情世界即揭露了上流社會腐敗、偽善的社會風氣，又揭示了於連時而反抗時而妥協的矛盾性格。最後於連被送上斷頭台，說明復辟王朝容不得一個平民青年。小說對現實生活栩栩如生的描繪和典型環境中典型人物的塑造是其在藝術上的最重要的成就，也揭示了人物的心理活動。
《約翰·克里斯朵夫》 [法] 羅曼·羅蘭 下載(820KB)
這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗。 通過約翰克利斯朵夫的一生，我們能夠充分地感受到道德的力量，即寬厚、仁慈和友愛的力量。整部作品人物刻畫細致，充滿激情，充滿樂感，且細膩而出色的心理描寫讀來情真意切，讓人充分體會到一種心靈與心靈的共鳴。 被高爾基稱為「長篇敘事詩」，被譽為20世紀最偉大的小說。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學士院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎 .
《紅字》 [美〕霍桑 下載 （207KB）
19世紀美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說。創作於1851年。小說描寫女主人公海絲特·白蘭被牧師丁梅斯代爾誘騙懷孕。被判終生佩帶象徵恥辱的紅色的A字（Altery：通姦女犯）在受盡屈辱的處境中，海絲特孤苦頑強地生活著，全仗刺綉為生。海絲特這種忍辱負重、不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細的海絲特的丈夫羅傑·奇林渥斯醫生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真情，並欲置丁梅斯代爾於死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職那天，帶上孩於一同乘船到「看不到白人足跡」的地方去。但此事也被奇林渥斯識破，逃脫不成。於是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾台，當叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，並死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解放，帶著珠兒遠走他方。海絲特用自己的「崇高的道德和助人精神」，把恥辱的紅字變成了道德與光榮的象徵，直到老死。 小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義發展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。 小說慣用象徵手法，人物、情節和語言都頗具主觀想像色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創篇。
《嘉莉妹妹》 〔美〕西奧圖·德萊塞 下載 （365K）
《嘉莉妹妹》是美國著名小說家西奧多·德萊賽的力作，它描寫一個天真純潔的少女從小鎮來到大城市謀生的故事。小說圍繞嘉莉和她的兩個情人之間的瓜葛，再現了19世紀末美國城市生活的廣闊畫面，其生活的廣度和深度可與巴爾扎克筆下的巴黎相媲美。
《老人與海》 〔美〕海明威 下載 （51k）
寫一個孤獨的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，將它捕獲結果又被大鯊魚吃掉獵物，單身上岸的驚險故事。歌頌了人面對失敗仍頑強拼搏，絕不屈服的意志。海明威因此獲普利策獎與諾貝爾獎。
《乞力馬扎羅的雪》 〔美〕海明威 下載
海明威的一篇意識流小說。寫詩人哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降臨之際的思維。把現實、內心獨白與幻覺交雜在一起，信手寫來，展現了主人公苦悶、痛苦、絕望，悔恨的心理歷程。是海明威自己認為最優秀的短篇小說。
《第二十二條軍規》 〔美〕 約瑟夫·海勒 下載 (474KB)
《第二十二條軍規》是美國黑色幽默文學的代表作，被譽為當代美國文學的經典作 品。故事圍繞這第二十二條軍規展開。這是一條沒法違背的軍規，就象哲學中的悖論一樣，他規定了所有的人不能離開軍隊，除非他得了神經病，但得了精神病的人能要求離開嗎，除非他又是正常的，這是個圈套……
《喧嘩與騷動》 〔美〕 威廉·福克納 下載(263KB)
這是美國現代最重要的小說家之一福克納自己最喜歡的一部作品。它以「意識流」的手法通過一個舊家庭的分崩離析和趨於死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。這是福克納第一部成熟作品，也是福克納的心血花得最多，他自己最
喜愛一部作品。小說的故事發生在傑弗生鎮上的康普生家。這是一個曾經顯赫一時的望族，如今只剩下一幢破壞的宅子。一家之主康普生先生在世時整天醉醺醺，把悲歡失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷、無病呻吟，總感到自己受氣吃虧。傑生是康普生二子，他和昆丁相反，隨著金錢的勢力在南方上升，他已順應潮流，成為一個實利主義者，仇恨和理想又想使他成為一個沒有理性、不切實際的復仇狂與虐待狂。通過對康普生一家其他人的描寫，福克納表達了對南方舊制度的絕望；通過對傑生的漫畫式的刻劃，福克納又鮮明地表示了他對「新秩序」的憎惡。
《白鯨》 〔美〕赫爾曼·麥爾維爾 譯者：姬旭升 下載523k
故事以第一人稱敘述。敘述者是有時比擬為作者的伊什梅爾，他受雇於「裴廓德號」出海獵鯨，船長亞哈是個狡猾老練的水手，計劃向一隻前次航行中毀了他一條腿的白鯨莫比·迪克復仇。大副斯達巴克試圖說服亞哈放棄復仇計劃，但瘋呸的老人脅迫他遵從命令。在尋找莫比·迪克的呶程中，他們捕到一些鯨魚，並與幾條捕鯨船相網。後來，他們發現了白鯨，亞哈在與之交戰三晝咬後，用魚叉刺中莫比·迪克。白鯨被激怒，將「裴廓德號「撞沉，所有水手中只有伊什梅爾被救起，得以講述此故事。
《戰爭與和平》 [俄]列夫·托爾斯泰 下載(1,695KB)
這是托爾斯泰創作的第一部卷秩浩繁的長篇小說。作者把戰爭與和平，前線與後方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創造了極廣闊的典型環境。作者對人物的描寫形象既復雜又豐滿，常用對比的藝術方法來表述，體裁在俄國文學史上是一種創新，也超越了歐洲長篇小說的傳統規范。
《安娜·卡列寧娜》 〔俄〕列夫·托爾斯泰 下載（696k)
托爾斯泰是享有世界聲譽的偉大的俄國批判現實主義作家，本篇是他長篇小說的代表作，小說以兩條情節線索，即安娜家庭的悲劇和列文農事改革的失敗，揭露了城市貴族資產階級的虛偽和冷酷，也揭露了地主與農民不可調和的階級矛盾。小說也反映了作者本人的世界觀的轉變。
《復活》 〔俄〕列夫·托爾斯泰 下載（531KB）
這篇小說是托爾斯泰世界觀轉變以後的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現兩個主人公的「心靈凈化」揭示他們「復活」的復雜過程，也會面揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行。
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《春潮》 [俄] 屠格涅夫 下載 100K
寫於1871年的《春潮》沒有表現重大的社會政治問題，從情節看似乎只是一個感人的愛情故事。1840年5月屠格涅夫在游歷了義大利和瑞士回柏林途中來到德國城市法蘭克福。在那裡他偶然踏進一家糖果店想喝杯檸檬汁，適遇店主的女兒向他呼救，請他幫助搶救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和氣質使他產生愛慕之心，只是由於匆匆離去，愛情種子未及萌芽便夭折了。這成了30年後創作《春潮》的基礎。小說開始部分的情節與作者的經歷幾乎毫無二致。但不能說這是自傳體小說，因為作者只是採用了自己經歷中的一件事作為小說的引子。值得注意的是盡管《春潮》發表後受到廣泛歡迎，被譯成多種文字在國外出版，俄國評論界的反應則褒貶不一，後來的文學史家和傳記作者在論及屠格涅夫創作時對它較少提及或幾乎不提。究其原因，大概就如本段開始所說的那樣，小說不像作者其他許多小說那樣總是反映重大社會政治問題。不過《春潮》在藝術上仍是成功之作。無論傑瑪這個從外表到內心都美的少女形象，還是薩寧這個青年貴族的多餘人的虛弱性格，甚至波洛索夫太太這個外表華美內心丑惡的壞女人形象，都刻畫得極為成功。
《名利場》 [英]薩克雷 下載790K
作品小說主要描寫窮畫家女兒蓓基·夏潑，在受盡歧視後，靠色情和機智，不擇手段向上爬的故事。通過夏潑的沉浮遭遇，著力反映西方資產階級上層社會人際關系的而虞我詐、爭權奪利、趨炎附勢等丑惡的現象，揭露那種以金錢為本質的社會。深刻地揭露了社會的腐朽墮落，生動地塑造了以斯丹恩勛爵為首的一系列厚顏無恥、荒淫奸詐的貴族資產階級形象。故事情節曲折，人物性格復雜而鮮明，作品讀後給人以無盡的反思。為此，馬克思曾贊譽他跟狄更斯等是英國的「一批傑出的小說家」。
《蝴蝶夢》 [英] 達夫妮·杜穆里埃 下載 (386KB)
小說塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡。通過呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活以及她與德溫特的畸形的婚姻，對英國上層社會中的至上享樂、爾虞我詐、窮奢極侈、勢力偽善等現象作了生動的揭露。
靜靜的頓河 蘇聯
Ⅳ 外國著名文學
簡.愛 霧都孤兒 傲慢與偏見 苔絲 格列佛游擊 雙城記 金銀島 化身博士 織工馬南 老人與海 鍾為誰鳴
Ⅵ 誰有類似《女文工團員最後下落》、《清軍大營女犯》的小說，郵箱[email protected]謝謝
《中南亞洲女性酷刑史》，不過作者寫得太亂，一時第一人稱，一時第三人稱，而且有些殘篇不好找。
Ⅶ 關於文學研究會的歷史以及成員
在創作上承繼和發揚了《新青年》的文學「為人生」的主張，取得較大成績，把倡導時期的新文學推向前進的第一個團體，是文學研究會。
從成員個人來說，早在「五四」初期，葉紹鈞、冰心、朱自清、王統照等人均已開始發表作品。但文學研究會作為一個文學流派，真正組成一支創作力量，並形成一種創作傾向，則是在團體建立了一個時期之後。通過他們編輯出版的《小說月報》等刊物和「叢書」，文學研究會逐漸吸引和培養著一批青年作者。他們的創作，大多關切著現實人生，描繪著作者比較熟悉的人和事，探索著「五四」以後許多知識青年中風靡一時的「人生究竟是什麼」等問題；雖然作者各自的思想並不相同，對問題的答案並不相同，但他們對當時黑暗污濁社會採取不滿和揭露的態度則是大體一致的。一部分作品(如利民的《三天勞工底自述》，王思玷的《偏枯》、《瘟疫》，李渺世的《買死的》，徐玉諾的《一隻破鞋》、《農村的歌》等)還突破了學校生活和戀愛婚姻的較為狹窄的題材范圍，以同情態度寫到了勞動者的苦難和掙扎。比起文學革命初期的一些作品來，它們在藝術上也有所進展：詩歌進一步擺脫了舊格律的束縛；散文開始有了比較熟練地運用白話來寫出的「漂亮和縝密」(註：魯迅：《南腔北調集·小品文的危機》)的抒情文字；小說則已不象早先《新潮》里某些作品那樣「往往留存著舊小說上的寫法和語調」(註：魯迅：《且介亭雜文二集·〈中國新文學大系〉小說二集序》)，而能更多地採取「寫實」手法，使用活的口語，繪制出若幹活潑真切的人生圖畫。凡此種種，無不顯示了文學研究會諸作家的努力。
冰心(謝婉瑩)是文學研究會中較早開始創作活動的作家之一。同「五四」時期許多青年作者一樣，她最初(一九一九年)在《晨報》第七版上發表的，也多半是「問題小說」。《兩個家庭》用對照的寫法提示了改造舊家庭建立新生活的必要。《斯人獨憔悴》通過學生反帝運動所引起的父子矛盾，寫出了封建專制家長的可鄙可厭。《去國》描寫一個學成歸國的留學生空有愛國之志而不得施展其才的痛心遭遇，揭露了軍閥統治下政局的黑暗腐敗已到了扼殺一切生機的地步。《庄鴻的姊姊》、《最後的安息》則對遭受各種壓迫和不平等待遇的婦女的悲慘命運，寄予真摯的同情。從這些後來收入《去國》集的作品中，可以看出「五四」愛國運動和洶涌澎湃的新思潮曾經怎樣沖擊過作者，而作者又曾經怎樣關切過當時的現產問題，對封建當權勢力有過怎樣的不滿。然而，同樣值得注意的是，這些作品中的主人公大多是相當軟弱的人物(如穎銘、英士)，他們並沒有經受什麼嚴重壓力，也沒有進行什麼正面反抗，就被舊勢力「不戰而勝」。對於被壓迫婦女，作品也只是為她們指出了一條爭取「受教育」的路。這種情況說明：作者雖然受到「五四」流潮的影響，有了一些與時代氣氛相適應的民主主義思想，但優裕的生活地位、狹窄的生活圈子、跟下層人民隔離等種種條件限制著她，使她並沒有真正產生反抗黑暗現實的強烈要求和變革舊制度的革命激情。到「五四」高潮過去以後，思想上的矛盾和苦悶有所發展，基督教教義和泰戈爾哲學便對她有了更深的影響。在許多文藝青年繼續摸索前進的情況下，冰心卻如她自己後來所說：「退縮逃避到狹仄的家庭圈子裡，去描寫歌頌那些在階級社會里不可能實行的『人類之愛』。」(註：《冰心小說散文選集·自序》)這就有了小說《超人》(《超人》集)、《悟》(《往事》集)和詩集《繁星》、《春水》。《超人》中的主人公何彬，原是孤獨恨世的「冷心腸」的青年。作者通過一個具有臆造成分的偶然事件，使他得到了啟示，認識到人們應該「互相牽連，不是互相遺棄的」，因為「世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友。」情節與此相近的《悟》，更明白地宣揚了一種「世界是愛」的空想。對於許多涉世未深而已感到困惱的知識青年，冰心這類小說自然頗能投合他們的心理；加之作者善於以優美的文字烘染出濃郁的抒情氣氛，因此它們曾經在當時發生過較大的影響。《繁星》、《春水》里許多晶瑩清麗、贏得不少人喜愛的小詩，捕捉著剎那間的感受和思索。這些詩行在苦悶憂傷感情的排遣之中，同樣浸透了母愛和「博愛」的內容，象「人類啊！相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿」；「母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。」作者如此謳歌「愛」的哲學，把母愛和童真幾乎當作救世福音，這在她自己固然是想藉以躲開「心中的風雨」，求得內心的平靜，而對讀者卻或多或少起了導致逃避現實斗爭的作用。比較早年的小說和詩，冰心的散文倒是獲得了較高成就的。作者說過：「我知道我的筆力，宜散文而不宜詩。」(註：北新書局版《冰心全集·自序》)這說明她自己也對散文更為喜愛。較早的一篇《笑》，是新文學運動初期有名的用白話寫成的美文。後來的《夢》、《往事(二)》、《寄小讀者》、《山中雜記》，也都能給讀者一種近似抒情詩和風景畫的美感。它們大部分寫成於國外，但其中並沒有對資本主義國家的依戀情緒，有的倒是對祖國、故鄉、家人的懷念。母愛、童真之類內容仍在作品中占重要地位，但色調有了一些改變：增多了幻想破滅後的失望，探索人生意義得不到解答的苦惱，以及追憶童年生活時帶有的悵惘和哀愁，間或還流露出對勞苦人民的同情和贊嘆。這種情況預示了作者在較多地接觸社會人生實際、破除空想、經歷長期曲折道路之後可能會有的某種轉變(後來寫下的《姑姑》集里的《分》，《關於女人》集里的《張嫂》等小說，就多少露出了這種端倪)。從藝術上說，冰心的散文筆調輕倩靈活，文字清新雋麗，感情細膩澄澈；既發揮了白話文流利曉暢的特點，又吸收了文言文凝煉簡潔的長處；它們顯露了作者較高的文學修養，也表現了一個有才華的女作家獨有的風格。
詩歌和散文方面另一個有特色有成就的作者是朱自清(1898—1948)。他於「五四」初年即寫新詩，曾是現代文學史上最早一個詩刊——《詩》的編者之一。詩作分別收入《蹤跡》(詩文集)與《雪朝》第一集中。一些詠物寓意的短詩(如《北河沿的路燈》、《煤》)，借燈光、煤火等形象，寄託了嚮往未來、渴望光明之情。《送韓伯畫往俄國》以「紅雲」喻蘇俄，贊美一個「提著真心」「向紅雲跑去」的友人。《光明》一詩結語所提示的「你要光明，你自己去造」，也表現出作者積極的正視現實的精神。然而，作者並不真的知道如何去造個光明，因此常常在一些詩中(如《匆匆》)流露出「游絲」般的悵惘和幻滅後的痛苦。一九二二年寫成的長詩《毀滅》，同樣浸透著這種寂寞空虛的感情。可貴的是，就在感到前途一片迷茫的境況里，主人公「我」並不陷入消極悲觀，仍然鞭策著自己繼續向前追求。他收斂起所有的幻想，「還原了一個平平常常的我！」「從此我不再仰眼看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步；我要一步步踏在土泥上，打上深深的腳印！」這種在失望之後又鼓起勇氣來不懈地進取的生活態度，充分表現出朱自清這個民主主義詩人仆實誠懇的性格，也預示了他後來長時間內所走的人生道路。長詩以二百多行的篇幅，通過由低抑到輕揚、盤旋迴盪的律調，曲折頓挫地抒寫了自己思想感情上的矛盾及其克服過程，顯示出較深的功力。《毀滅》無論在意境上和技巧上都超過了當時一般詩歌的水平。朱自清也有些較好的寫景小詩，如《細雨》一首：「東風里，掠過我臉邊，星呀星的細雨，是春天的絨毛呢。」就用熨貼的比喻表現出了新鮮的感受，顯得清雋可喜。
作為一個愛國、有正義感的小資產階級作家，朱自清在「五卅」前後革命漸趨高漲的年代裡，曾經較多地表現了反帝反封建的激情。這在他一九二四年起寫下的一部分詩文中留有鮮明的印記。在《贈A.S.》中，他贊美過「手象火把」、「眼象波濤」、「要建紅色的天國在地上」的革命者。當帝國主義反動派製造出「五卅」慘案後，他寫下《血歌》(註：《小說月報》第16卷第7號，1925年7月)，憤激的感情如「火山的崩裂」。他還以「三一八」斗爭親歷者的身分，在《執政府大屠殺記》一文中對軍閥暴行作出有力的揭露和控訴。另有一些散文也從側面接觸到了若乾重大的社會現實問題。如《白種人——上帝的驕子！》通過生活中一件小事，揭示了帝國主義加於半殖民地人民身上的歧視、壓迫和屈辱；從西洋孩子高傲凶惡的一瞥上，看到了「縮印著」的近百年來「一部中國的外交史」。《生命的價格——七毛錢》(《溫州的蹤跡》之四)表現了作者對受壓迫者的真摯同情和對人身買賣現象的強烈不滿，並從尋找社會原因的角度提出了「這是誰之罪呢？」的問題。《航船中的文明》則從旅途生活的一角對「男女分坐」之類所謂「精神文明」作了尖銳的諷刺。所有這些文字，都說明朱自清後來經過長期的徘徊、摸索，成為一個堅定的革命民主主義戰士，決不是偶然的。但是，從散文藝術本身來看，代表了朱自清的較高成就的，主要還不是這些戰斗性較強的文字，而是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《給亡婦》等抒情性的散文。著名的《背影》一篇，寫的是家庭遭遇變故的情況下父親送別遠行的兒子時的一番情景。作者通過朴實真切的記敘，抒寫了懷念老父的至情，表現了當時社會中小有產者雖然屢經掙扎仍不免破產的可悲境遇，以及由此而生的感傷情緒。閃耀在淚光中的父親的身影，曾經引起經濟上同樣處於風雨飄零狀況中的許多小資產階級讀者的感嘆。從這類散文可以看出，作者善於把自己的真情實感，通過平易的敘述表達出來；筆致簡約，樸素，親切，文字多用口語而加以錘煉，讀來有一種娓娓動人的風采，這些作品(連同後來寫的《歐游雜記》、《倫敦雜記》等散文集)雖然缺少投槍匕首般的戰斗氣派，但以它們自己的藝術成就，「表示舊文學之自以為特長者，白話文學也並非做不到」(註：魯迅：《南腔北調集·小品文的危機》)，盡了向舊文學示威的作用。
主要從事小說與詩歌創作的王統照(1897—1957)，「五四」初年也曾以「美」和「愛」作為彌合缺陷、美化人生的葯方。短篇《沉思》里那個做模特兒的女子瓊逸，想借藝術之力給人生以光明，不願被別人自私地佔有，便正是作者理想的化身。《微笑》一篇里的小偷阿根，因獄中女犯的一次「微笑」而受了感化，出獄後「居然成了個有些知識的工人」，更是有意地渲染了「美」與「愛」的近於神秘的「魔力」。這些收在《春雨之夜》集里的作品，的確象作者晚年自評的那樣：往往「從空想中設境或安排人物」，「重在『寫意』」(註：《〈王統照短篇小說選集〉序言》)，顯示了較多的弱點。但是，作者並沒有沉溺在這類虛幻的境界中，以幻想來代替現實。他意識到理想與現實之間的尖銳矛盾。在《雪後》、《春雨之夜》等短篇中，作者帶著失望和苦悶，表現了美好願望在丑惡現實面前不得不破滅的主題。在詩集《童心》里，種種朦朧理想和追求幻滅之後，他終於叫喊出：「我寧願全得罪人間，我只要去荒莽中覓得同情」(註：《童心·同情的尋覓》)。在最初的中篇《一葉》中，對人生的失望甚至使作品帶上了一定的悲觀色彩。然而這些也正是作者「思路漸漸地變更」、「將虛空的蘄求打破了不少」(註：《〈霜痕〉序言》)的起點。一九二三年發表於《小說月報》上的中篇《黃昏》，對地主惡行加以揭露，便較早地顯示出這種傾向。而從短篇《湖畔兒語》到《號聲》、《霜痕》兩集里的一些作品，更可以看出作者逐漸將筆端移向不合理現實的暴露和控訴上面。《湖畔兒語》借流浪兒童的答話，側面寫了一個貧民家庭的困境。《生與死的一行列》為那些孤苦無告而只能「相濡以沫」的下層勞動者鳴不平。《沉船》對外國商輪貪利超載、沉沒災民的罪行表示抗議。《鬼影》、《司令》等篇則對舊制度下種種荒淫混亂的社會現象予以諷刺和抨擊。這些短篇雖然頗近於紀實性的散文，但已漸次消除了「五四」初年作品裡那些關於「美」、「愛」和人生哲理的玄想，現實主義成分有了增長。即使象《攪天風雪夢牢騷》等篇仍有較重的感傷情調，也確如作者《〈號聲〉自序二》中所說，「與民國十年左右的空想的作品」不同，它們是「已經切實地嘗試到人間的苦味」的產物(註：參閱1937年6月開明書店初版《王統照短篇小說集》的作者自序)。一九二四年以後寫下的收在《這時代》集里的詩，透過朦朧的意象和稍嫌艱澀的文字，也多少反映了這種變化(如《烈風雷雨》、《轎夫的話》等篇)。作者思想隨時代而有所進展，生活積累逐漸增多，這些條件使他在三十年代寫下了較為扎實的長篇。
作品更富於玄想成分、風格也和王統照很不相同的，是許地山(落華生，1893—1941)。他早年受過佛家思想影響，後又研究宗教，這些在他作品中自然地留下了印記。與此同時，個人從台灣到內地顛沛流離的生活經歷，對社會上多種人事的廣泛接觸與了解，又不能不推動他正視苦難的現實，關注被壓迫者。宗教色彩和對現實生活的大膽反映，出世思想和平民主義，相互糾結在一起，便構成了許地山早期作品在文學研究會創作中的特殊格調。最初的短篇《命命鳥》，描寫一對青年愛侶被迫自殺的悲劇故事，對封建婚姻制度提出了控訴。但女主人公那種虔誠的宗教感情，相偕投水時極其從容欣慰的態度，卻是作者涅盤歸真的佛教思想在作品中的具體反映。《綴網勞蛛》一篇，通過女主人公尚潔的半生經歷，表現了封建男權社會中婦女所受的慘重壓迫。尚潔把生活比作極易殘破的「蛛網」，認為人生的意義就在於象蜘蛛一樣不停地補綴這個破網。這種生活態度一方面是努力進取的，具有積極意義，另一方面卻又有不少消極妥協成分和宿命傾向。在《商人婦》中，作者為一個被賣後流浪異邦備嘗辛酸的婦女的命運，表示同情和慨嘆。這些收在短篇小說集《綴網勞蛛》里的早期作品，往往以閩粵或國外的南洋、印度等地為背景，有濃重的地方色彩，故事情節曲折，語言曉暢明快，人物性格大多堅韌厚實，富有生活毅力，但又常帶著宗教的虔誠和命定論的思想，很少對不合理現實進行正面反抗。在作者自稱為「雜沓紛紜」(註：《空山靈雨·集前弁言》)的早年的散文集《空山靈雨》中，積極成分與消極成分也錯綜並存。著名的《落花生》一文，充滿著一種朴實、淳厚的情致，表現了作者自己的人生態度和性格。《春的林野》雖然輕敷著一層返樸歸真的色調，但春光的明媚可愛，萬物的富有生機，洋溢於字里行間。《鬼贊》、《萬物之母》等篇卻從「生本不樂」的觀點出發，贊美棄絕一切感官的骷髏，表現了濃重的虛無思想。許地山創作上的這種復雜情況，後來逐漸有所變化。一九三四年發表的短篇小說《春桃》，盡管有強悲酸為歡笑的懸空之處，但卻生動地寫出了遭受苦難的勞動人民之間的純厚情誼和他們的高尚品格，真實地塑造了一個善良、堅強、豪爽、潑辣，性格迥異於尚潔的勞動婦女形象；它標志著作者創作上的重大進步。抗戰爆發後，隨著政治上和人民的日益接近，作者更寫出了以知識分子生活為題材的《鐵魚的鰓》這樣的佳篇。
女作家廬隱(黃英，1898—1934)，也是以探索人生問題來開始自己的創作生涯的。最初在《小說月報》上發表的一些短篇，接觸了社會現實的某些方面。例如《一封信》寫貧家女兒被惡霸巧奪為妾以至慘死的悲劇；《兩個小學生》揭露軍閥政府屠殺請願的小學生的罪行；《靈魂可以賣么？》傾訴紗廠女工的不幸遭遇，提出「靈魂應享的權利」問題。但正如作者自己所說，這類題材「多半由間接聽來，或者空想出來的」(註：《廬隱自傳》)，缺少真切的體驗，因此作品的實感較著，技巧也頗為幼稚。生活領域的狹窄，使她只能主要去描寫自己和自己身邊的人物。從《或人的悲哀》起，「『人生是什麼』的焦灼而苦悶的呼問在她的作品中就成了主調」(註：茅盾：《中國新文學大系·小說一集導言》)。廬隱和冰心幾乎是同時發問的，然而答案卻截然不同。如果說冰心的作品是想把讀者從人生煩苦中引向「愛」的溫軟的夢境，那麼廬隱卻象她自己所說，是想努力「打破人們的迷夢，揭開歡樂的假面具」(註：《廬隱自傳》)，引讀者去恨世，厭世。《或人的悲哀》中的亞俠，受不住環境刺激和疾病折磨而自殺；《麗石的日記》里的麗石，在同性戀愛的幻想破滅之後，抑鬱地死於「心病」；《海濱故人》里露沙等一夥聚首言歡的女友，曾幾何時即風流雲散，離情悠悠，空自嘆息。收在短篇集《海濱故人》中的這些作品，都在戀愛問題的外衣下，發出對「惡濁的社會」、「糟糕的人生」和「人類的自私心」的詛咒。女主人公大多剛從狹小的家庭牢籠中掙扎出來，熱情里帶有過敏，空想而怯於行動，好強而其實脆弱，因此只能在矛盾中度著苦悶、哀傷的生活。這裡面自然印有廬隱個人的經歷以及叔本華厭世哲學對她的影響，卻也代表了「五四」以後一部分已經覺醒而仍負荷著幾千年傳統思想重壓的女知識青年共有的精神狀態。此後的短篇集《曼麗》、《錄海潮汐》中，《父親》和《秦教授的失敗》等篇揭露了舊家庭代表人物的種種丑態，表現了作者對封建當權勢力的憤慨，較有社會意義；更多的作品主題情調仍如《海濱故人》，甚至有更濃重的悲觀厭世色彩。廬隱的這些小說，大多採取自傳式的書信體或日記體，文字清淺、直切、勁健、自然，並不炫奇鬥巧，但缺少琢磨，故事結構也不免鬆散拖沓。一九二九年以後發表的《歸雁》、《象牙戒指》、《女人的心》等中篇，布局較前嚴整，風格轉向明快，悲觀色調較少，但在題材的選取和反映生活的深度方面並無新的開拓，已較少受人注意。一九三六年初作為遺著出版的中篇《火焰》，正面描寫上海軍民奮起抗擊日寇侵略的「一二八」之戰，雖然近於報告速寫，卻表現了作者關心現實的精神和突破舊題材的可貴努力。
稍後開始短篇小說創作的，還有魯彥和鄭振鐸。魯彥(王衡，1901—1944)最初的作品收在《柚子》集里。他自己說：「寫那些文章的時候，我的年紀還輕，所以特別來得熱情，呼號、咒詛與譏嘲常常流露出來。」(註：《關於我的創作》)有不少篇(如《狗》、《秋雨的訴苦》)其實是諷刺人們自私、愚昧、麻木心理的隨筆體散文。《柚子》一篇借諧謔的議論的柚子似的人頭的描寫，控訴了封建軍閥殺人如麻的罪行。在短篇《許是不至於罷》中，作者用詼諧之筆，揭示出財主王阿虞的陰暗心理及其狡猾的處世哲學，剖析了剝削者虛偽丑惡的靈魂，但把農民寫得過分自私和缺乏覺悟。這一短篇開始顯示出魯彥作品的藝術特色。到《黃金》集里的一些小說，作者更有意使用冷峻地描繪生活與刻劃人物的方法，現實主義成分有了增長。《黃金》一篇中的如史伯伯，從小康家庭突然中落之後，受盡周圍人們的奚落和冷遇，陷於凄惶不可終日的窘境。盡管作者對如史伯伯有所同情，但嚴峻的生活邏輯，使他只能在作品結尾時讓主人公從夢中得到「希望和歡樂」。跟冷酷的現實對照，這個圓滿的夢，便包含了對本身也有嚴重思想弱點的主人公的諷刺。作品反映了在帝國主義經濟勢力侵入和農村封建惡勢力逼迫之下，廣大小有產者不得不迅速破產，並且在社會心理方面自然地形成了人人自危和世情澆薄的狀況；從而對金錢勢力、勢利觀念及舊習俗進行了深入的挖掘和有力的鞭打。從這些作品的表現方法和藝術境界上，都可以看出作者受了魯迅和俄國、東歐某些現實主義作家的影響。鄭振鐸(1898—1958)早年的貢獻主要是在文學活動的組織工作方面，他編輯文藝刊物，撰寫理論批評，介紹和翻譯外國文學，但也寫了少量作品。除《雪朝》集里所收新詩和《山中雜記》所收散文外，還寫有短篇小說集《家庭的故事》，以朴實的文字留下了一組「將逝的中國舊家庭的片影」(註：鄭振鐸：《家庭的故事》集前《自序》)，如寄食者的死(《五老爹》)，投靠者的一生(《王榆》)，浪子的漂盪(《九叔》)，棄婦的憔悴(《三年》)等。《貓》、《風波》、《書之幸運》諸篇則表現了知識分子的生活習好和情趣。以上兩們作者的小說創作，正如文學研究會里別的一些作家一樣，到三十年代都有新的發展。
Ⅷ 文學批評怎麼寫
論文學接受的性別傾向——以女性主義文學批評為例
【內容提要】
文學接受中的性別傾向，是文學理論中的深層次問題，也是文學基礎理論建構必然要充分闡發的現實難題。本文主要通過對女性主義文學批評讀者接受理論的回顧與反思，強調了性別因素在開放式的文學闡釋空間中的重要性。
長期以來，在我國的理論界，文學接受中的性別傾向問題遭到忽視，女性主義批評對讀者接受理論的拓展得不到重視。在汗牛充棟的讀者接受批評著述，以及當下流行的文藝理論教材關於讀者接受的相關內容中，皆未涉及接受者的性別傾向問題。毫無疑問，文學接受中的性別傾向確實存在，其擴大了作品內涵，豐富了審美感知。本文主要圍繞女性主義文學批評的相關建樹展開討論。
一
女性主義文學批評迄今已有30多年的發展史，其對於文學接受主體性別傾向的強調，以及世紀之交一些理論家對閱讀中性別化過程的關注，不乏現實意義。
女性主義文學批評順應了重視讀者反應的世界文論大趨勢。文學作品具有絕對的客觀性，是60年代以降的文學理論首先要顛覆的觀念。讀者接受理論通過重新調整作品與讀者的關系，使人們從一個新的角度去理解文學及其歷史。無論是羅曼?英伽登、漢斯?羅伯特?姚斯、沃爾夫岡?伊瑟爾還是其他接受理論家，首先要解構的便是作品具有客觀的凝固不變的價值觀念。他們指出，一行字、一頁字或一本書似乎都是顯而易見地客觀存在在那裡的，其實是一種騙人的假象，作品的結構是與具體的閱讀、評價無關的絕對而永恆的模式也是無稽之談；作品的意義是在一個特定的環境里產生的，與讀者密切相關。
從時間上看，讀者接受理論與女性主義文學批評的興起幾乎同一時期，可以說讀者接受理論從邏輯上為女性主義文學批評頒發了通行證。不論承認與否，女性主義文學批評正是在這樣的基礎上呼之欲出的。意義是歷史的產物，它在解構和重構的過程中產生，不同的作品實際上意指了不同的讀者類型，讀者不同的主體規定也導致了對作品的不同理解，文學意義的實現既非全在於本文，亦非全在於讀者，而在於雙向交互作用的動態建構。此看法使女性主義批評與讀者接受理論處於同一層次，是其復合疊加之處。可女性主義批評步步逼進，既擯棄傳統文學理論的絕對客觀論，又質疑其具備純粹的科學性，認為傳統作品和理論絕大多數是大男子主義的，是男性壓抑女性的一種轉換形式，文學領域充斥著陷阱。如果讀者接受理論或闡釋學是在問「我們怎麼知道?」這一問題的話，女性主義文學批評則進而追問：我們要知道什麼?初期的一部女性主義評論集《經驗的權威》（TheAuthorityofExperi-enceMaurianneAdamsed.1977），便是將作品與讀者反應聯系起來，將其置於特殊的文化背景上進行性別剖析的嘗試。緊接著的另一本女性主義批評論著《抗拒的閱讀》（JudithFetterley，TheResistingReader，1978），集中探討那些男作家如華盛頓?歐文、霍桑、諾曼?梅勒等人的作品，認為這些所謂的文學經典是建立在男性經驗之上的，與女性讀者的體驗相悖，從而倡導婦女讀者對傳統作品的懷疑與反叛。
許多女性主義批評家指出，把文學作品看成是傳遞真實的、「人」的體驗的觀點，是西方父權制人文主義傳統所強調的騙人鬼話。就連莎士比亞那樣對女性較友善的作家，也通過作品中的人物，表現了對女性的蔑視。譬如，在《哈姆雷特》中，作者通過哈姆雷特對索菲利亞的指控，表現了自己的「厭女症」：
哈姆雷特對索菲利亞行為的理解，全憑他關於女性的男性定見，而索菲利亞的行為也完全受兩名潛在男性的監控，其貞潔或淫盪全取決於哈姆雷特的態度。如果他愛她，她接受了他的禮物與愛撫，那她便是貞女；如果他只想引誘她而並不愛他，那她便是低賤的淫婦，因為哈姆雷特蔑視並嘲笑她，咒她該進修道院。①
父權文化一直將婦女排斥在外，傳統的敘事手法和闡釋話語，以及「在一代一代的接受之鏈上被補充和豐富的」審美感受（姚斯語）是男性的。女性讀者在穿越這種男性框架的歷程中被不自覺地變得更加被動和可悲，所謂「填補未定點」的運作仍是男性框架的行為。因此，女性主義文學批評的首要任務是，學會用批判的眼光審視那些帶有偏見的作品在閱讀中反對多於贊同②。閱讀應是對現存准則的挑戰，女性讀者是一名「抗拒的讀者」，存在於由性別因素模塑的「詮釋集團」（interpretivecommuni-ties）中。女性主義文學批評這座大廈便是建立在「抗拒的閱讀」這塊基石之上，是對讀者接受理論的進一步具體化和公然冒犯③。
在姚斯等人看來，文化語境的事實和成規的消失，只不過有利於我們在一些經典作品中獲得新的解釋，一部作品的藝術特點在其初次顯現中不可能被立即與全部感知。而女性主義文學批評則認為，絕大多數經典之作是大可質疑的，對經典的重新闡釋可能往往意味著對經典的顛覆與消解，以及發現許多屬於「亞文化群」的「非經典」作品。語言不是把人們與現實隔離開來的囚牢，作為一個系統，它總是存在於歷史的、特定的敘述中，是政治斗爭的一個場所。只從語言符號系統不能解釋為什麼婦女的語言是「無權的語言」。語言的意義也產生於不同說話主體的社會存在，事實與描述之間的距離由話語代表著政治權，政治權決定了話語權④。
讀者接受理論雖然攻擊「搞一個編年史一類的事實堆積」的歷史客觀主義的研究模式，要求「擯除虛幻的藝術作品的永恆本質以及觀察者永恆的立足點」，但它對文學的本質或價值採取了迴避的態度，與實證主義、新批評、俄國形式主義、結構主義、精神分析及神話原型批評相近，仍是一種大男子主義話語。深諳接受理論的美國批評家簡?湯普金斯指出：
讀者反應批評家們把自己的著作吹噓成與新批評派的原則大異其趣。然而，我認為，如果對這些批評家的理論和實踐細加考察，就可以看出，他們並沒有把文學理論翻一個個兒，不過是以新的調頭在那裡重彈形式主義的老曲子。……更為驚人的是，讀者反應批評和其血親——分解主義批評，並沒有脫離由於形式主義把批評與闡釋等同起來而使批評文章陷入的那種巢臼。⑤
男性權威與傳統理性的聯系被接受理論變得更加牢固和隱蔽，從而掩蓋了對它的懷疑與批判。女性主義批評的政治性，將讀者推向了一個更激進的位置。
讀者接受理論最為基本的方面，便是讀者根據自己對作品的不同感受去閱讀作品，讀者的反應往往制約著作品的意義。但應該說，接受理論實際上是「無言地假定了一種『既成'讀者」，如何劃定對讀者獨特體驗的強調與無節制地放縱讀者的界限，讀者有些什麼樣的具體的文化背景與主體身份的規定性……讀者接受理論對這些問題並未深入探討。接受理論的代表人物對讀者體驗的強調，大多還停留在泛泛而談的層面上，所謂「超級讀者」、「理想讀者」、「全知讀者」、「內行讀者」、「敘述接受者」、「歷史的讀者」、「潛在讀者」、「好的閱讀」等概念，都還是些較抽象而寬泛的界定。
女性主義文學批評對讀者的釐定，將讀者接受理論內涵中的政治學、歷史學、社會學、心理學及文學人類學諸因素經過調整而進一步具體化了。讀者本身是理解多樣性的根源，每一位讀者都會帶給作品一些不同的理解與期待。所謂「忘記日常自我的閱讀」，或「一個具有強烈的意識形態信念的讀者很可能是一個不合格的讀者」（伊瑟爾語）的見解是女性主義批評不能同意的。既然傳統文學是男性偏見的產物，那麼，放棄了自覺的女性批判意識，去適應那樣的「召喚結構」或「填補未定點」，去與如此之類的作品認同，不就是與大男子主義偏見認同而甘心就範?接受理論所界定或期望的讀者，並非是「中性的」或未具「強烈的意識形態信念」的。此外，如果所有的識讀皆「誤讀」，那麼「作為女性的閱讀」所產生的對男性中心主義的批判的正確性如何?又怎樣完成其維護「姊妹情誼」、「社會主義」兩性平等的政治目的?
二
伊?肖瓦爾特以閱讀哈代的《卡斯特橋市長》為例，說明了「男權批評家的幻想如何歪曲了文本」，婦女的理解如何與其不同。在小說開篇，醉熏熏的麥克爾?亨察爾在某小鎮為了五基尼錢將妻子賣給了一名水手。一名叫歐文?豪的男性批評家對這一場面作了如下理解：
擺脫妻子，拋掉婦女這塊萎縮的破布，連同她緘默的抱怨和使人難忍的被動；逃避，不是鬼鬼祟祟地遺棄，而是公開地將她的肉體賣給陌生人，就像馬在市場上被賣掉一樣；通過這樣的方式，來獲取生活中的再一次機會——《卡斯特橋市長》正是以這種對男性幻想有如
此魅力的手法開始的。⑥
肖瓦爾特認為，上述解讀無疑是對女性的極大侮辱。各種所謂的女性特徵實際上是男性賦予她們的，那名被賣掉的婦女在小說「開場的幾個場面里所表現的並不表明她是頹喪、抱怨和被動的」，所謂的被動特徵，則因為她是女人，身負哺養孩子的重擔。哈代想表明的是：亨察爾在象徵性地賣掉他對婦女世界的整個擁有，他的悲劇也由此而生。肖瓦爾特的閱讀還表明了「作為婦女的閱讀」對女性的地位和價值的揄揚或認同：
《卡斯特橋市長》的情感軸心既非亨察爾與妻子的關系，也非他與露塞坦?坦波曼的泛泛的浪漫史，而是他漸漸地欽慕他妻子的女兒伊麗莎白?簡的力量和尊貴。像該小說里的其他婦女一樣，她受自己心靈的支配，男人制定的規則於她並不重要，直到亨察爾親自教她尊重法律、父權及規范，這使她最終拒絕了他。亨察爾是個自稱「仇恨婦女的人」，是個充其量對婦女表示了一種「傲慢的憐憫」的人，他的男子氣概的衰退、市長的鎖鏈、主人的權威及父親權力喪失使他低聲下氣，失掉了男子的尊嚴。但在亨察爾所謂的弱點和「女人氣」突破其脆弱之時，哈代實際上向我們展示了處於最佳狀態的男人。⑦
其實，性別意識主要是一種文化建構，男性的文學接受也不乏敏銳的性別視角，也可產生同情女性的兩性平等傾向。幾十年前的瞿秋白在《小小的一個問題——婦女解放的問題》一文中，從一句古詩入手，批判封建禮教對婦女的戕害，對文學在模塑男尊女卑性別定見中所扮演的不光彩角色進行了清算，真可謂達到了當代女性主義文學批評的批判高度。針對朋友稱贊吳梅村詞「慣猜閑事為聰明」一句，瞿秋白回答道：
好可是好，你看了不害怕么?不難受么?他不明白。我就說道：這首詞，這樣的詩詞、文章、小說、戲劇，就是牢獄里的攝影片。……這樣一張手銬腳鐐釘著的女犯的相片，怎麼不害怕?怎麼不難受?可憐不可憐!唉!要不是釘著手銬腳鐐，又何至於「慣猜閑事」才算得「聰明」呢?許許多多精神上的桎梏——綱常、禮教、家庭制度、社會組織、男女相對的觀念——造成這樣一個精神的牢獄把他們監禁起來，天下的事情在這般不幸的女子眼光中看來那一件事不是閑事呢?既然有這許多桎梏把他們禁錮起來，他們的聰明才力沒有可用之處，僥幸的呢，也不過是「舞罷會無理曲時，妝成只是薪香坐」，不幸的呢，自然是「不分不曉懨懨默默——假傷春」了。文學家既然有這樣細膩的文心，為什麼不想一想，天下有許多「慣猜閑事為聰明」的女子，就有許多手足胼胝還吃不飽肚子的人。⑧
文學起著建構性別主體的重要作用，瞿秋白清明睿智的頭腦，必然要尋求這些「女犯的相片」的炮製者：
女子既然是受著舊宗教，舊社會的影響變成這種樣子，似乎這全是舊宗教、舊學說、舊社會造出來的罪惡，文學家不過是把他描寫出來罷了。殊不知道文學的作品詩、詞、文章、小說、戲劇——多少有一點支配社會心理的力量。文學家始終要擔負這點責任。……這樣的牢獄多堅固呵!這不是中國文學家——無題體、香奩體詩詞的文人——描寫出來的么?這不是他們確定社會上對於男女觀念的利器么?⑨
由此瞿秋白達到了五四時期「女性主義文學批評」的新高度，比梁啟超、陳獨秀、胡適等更明確地指出了人們的性別定見與文藝的關系，鮮明地呈露出70年代眾多西方女性主義批評家及80年代末中國女性主義批評家對傳統文學的批判態度。令人十分惋惜的是，這一批判向度卻在世界文學批評史中中斷了幾十年，也從未引起過學界的關注。
從作者至本文再到讀者之間不存在一種簡單的直接的交流渠道，即使作者的意圖是傳遞一個男女平等的信息，卻並不能保證讀者也這樣去接受它。婦女不會也不曾總是作為女人來閱讀，一名婦女的閱讀可能與男性中心主義認同。這種認同還包括接受者受作品中男性人物主導話語的影響。英國批評家羅瑟琳?科渥德在《婦女小說是女性主義小說嗎》一文里聲稱，米爾斯—布恩叢書里的羅曼司，其作者、讀者均為婦女，然而，沒有什麼比閱讀這類小說所產生的幻覺更遠離女性主義的宗旨了。於是，「批評的閱讀將依靠她帶入本文的關於女性特徵的設想」⑩，女性的經歷和體驗，保證了這種閱讀不同於男性中心主義的價值取向。不同的經歷導致了對文學及生活的不同理解。這種體驗主要是政治和文化方面的：
我們並非想證明男人和女人會在一些完全以經驗為根據的事實上，例如將水燒沸、裙子的顏色、貓是否在草席上等等方面系統地建立起不同的觀念。只有在那些有價值承載的、帶有政治色彩的、與男人和女人的再生產或社會角色有關的問題上，才有可能出現明顯的不同。11
這種差異日積月累會形成一些定式或慣例，影響人們的閱讀。吉恩?凱拉特（JeanKennard）指出，任何文本的閱讀都依靠兩個方面：（1）讀者無論何時皆理解的文學慣例，它包括閱讀策略與引起聯想意義的關聯域；（2）讀者採用的除這些慣例以外的選擇，這些選擇取決於當時是怎樣一名讀者。凱拉特以此來說明不同時代的讀者為何會對夏洛蒂?吉爾曼的《黃色糊牆紙》產生不同的理解。該小說最早發表於1892年，爾後便湮沒無聞。1973年又以單行本面世，由於女性主義的推介，成為幾乎家喻戶曉的女性主義代表作。一些女性主義者認為，《黃色糊牆紙》女主角的精神崩潰發生在曾作為育嬰室的房間里，那所房間象徵著牢房。但育嬰室的這種象徵意義被幾代評論家所忽視，它一直被作為一個有愛倫?坡風格的恐怖故事。要理解這種象徵，便有賴於當今形成的對習俗慣例即意義的關聯域的認識，更具體地說便是有賴於女性主義思想的發展。也只有從這一向度，我們才能理解吉爾伯特和格巴在《閣樓上的瘋女人》中所發現的，19世紀女作家作品中的那些房屋、洞穴、鏡子、鎖住的衣櫃、抽屜、箱子等，是婦女遭限制和禁閉的象徵。這也誠如台灣學者張小虹所援引的西方學者簡?肯娜（JeanE.Kennard）的審理：「女性主義對《黃色壁紙》之翻案成功，正在於有效形成一『詮釋集團'以父權、瘋狂、空間與追尋四大主軸交織成閱讀女性文學之新語匯，得以開展女性主義『對抗經典'之空間。」12
托妮?莫瓦指出，對於婦女作家女性意識的認同不能過分理想化，19世紀的女作家並非生活在真空里，她們無時無地不受到男權意識的侵蝕。那麼她們怎樣保持一種清醒而獨立的女性意識呢，這要聯繫到男權意識形態來看，男權意識形態的統治本身是矛盾的，千瘡百孔，正是在各類縫隙中，作者可表達真正的女性之聲，但怎樣識別這種聲音並不是件簡單的事。這涉及到閱讀的框架問題：
在任何語境中的閱讀都需要一個框架，這是不可避免的。這個框架包括主體性、話語與權力：它標明我們勿需接納的既定意義、價值、權力關系，並可以表明它們從哪裡來，代表誰的利益。13
女性讀者與婦女所關心的問題認同，自覺的女性意識能幫助廣大婦女讀者在閱讀中確立自身的主體位置，並由此發現前人所忽略的東西，找出女作家的獨到之處，感受到女性的真實處境和思想。簡?派?湯姆金斯對畢徹?斯托的《湯姆大叔的小屋》的讀解，是很說明問題的。湯姆金斯認為，由於大男子主義作祟，美國19世紀文學通常被視為霍桑、麥爾維爾、坡?愛默生、梭羅及惠特曼等男性大家的文學，婦女文學受到貶抑，被視為不登大雅之堂的通俗家庭小說。她指出，膚淺和狹隘並不屬於婦女作品及創造它們的婦女，而屬於那些評論家。從女性的視角看，她說：
《湯姆大叔的小屋》在人們所能想及的所有方面都是這個世紀最重要的書。它是第一部售出百萬冊以上的美國小說，其影響通常被認為是無法估量的。它既表現了其時代的價值又要對其負責，它屬於一種文學體裁即感傷小說，其主要特點是出自婦女之手、為婦女寫作並寫關於婦女的題材。在這方面，《湯姆大叔的小屋》是一代表而非例外。它是十九世紀美國家庭宗教的神學大全，是對文化關於自己的故事的精彩編寫：通過母愛而拯救的故事。從她們所能掌握的意識形態的材料中，感傷小說家們渲染了一個給婦女在文化中以權力和權威的中心地位的神話；《湯姆大叔的小屋》是這些努力的最炫目的例證。14
作為一名接受理論或新歷史主義批評的著名理論家，湯姆金斯並不認為《白鯨》、《紅字》等小說不是美國文學經典，她指出，評判斯托的小說應該有另一套標准，「與那些地位業已奠定的經典作品不同」，應突出其政治目的，「這個目的就是促使弱者——即婦女們———繼承整個世界的那一天早日到來」15。湯姆金斯認為當代許多專注於讀者反應的理論家「仍沒有超出形式主義看待文本的范疇」，應將語言感知為「權力的形式」，才能形成與形式主義的真正決裂，給批評的未來帶來最大希望。
當然，過分強調閱讀的性別傾向，強調每位讀者的每一次閱讀都必須聯繫到性別價值定位是不妥當的，它可能扼殺了閱讀感知的豐富性、生動性，導致將文學欣賞蛻變為政治識讀，導致閱讀感知的單一乏味和一種封閉的無限循環的解釋圈的形成。很明顯，女性可作為女性而閱讀，她們也可以作為工人、農民、少年、老人、黑人或白人而閱讀，讀者的階級性、民族性、時代性等因素也可能對鑒賞有所影響。另外，一些女性主義者過分強調男女二元對立，宣稱男人由於缺乏理解婦女作品的必要的生活體驗，便必然曲解婦女的作品的觀點也是欠妥當的。「婦女」不是鐵板一塊，工人階級婦女的工作體驗，對於資產階級上層婦女來說往往是陌生的，而男性工人則可能具備這方面的體驗。人們的文學鑒賞感受，許多是建構在間接經驗之上的，故「越界認同」（crossidentification）是完全可能的。而且，如德里達所言，「陽物中心論的邏輯隨時准備著翻轉或顛覆自己」，文本「寫得越好，就越發動搖自身的界限或越能讓人想到這些界限，還有陽物中心論的界限、一切權威與『中心論'、一般所說的霸權的界限」，「像尼采、喬伊斯、蓬熱、巴塔耶、阿爾托等人那些文本，是極端陽物中心論的，其方式多種多樣。它們產生解構的效果，同時恰好又反陽物中心論」，「又有誰會安然相信喬治?桑、喬治?艾略特，或者像弗吉尼亞?伍爾夫、格特魯德斯坦恩或海倫?西克蘇這些非常偉大的現代作家就寫那種單純屬於非陽物理性中心論或反陽物理性中心論的文本呢?26凡優秀文本，其價值取嚮往往是多元的，接受者可從各種角度登堂入室，性別因素
只不過是其中之一。
注釋：
①LisaJardin，StillHarpingonDaughters；，London，1989，p.172.②⑩161718JonathanCuller，，LondonandHenley，1985，p.53，P.137，P.49，P.64，P.54.
③林樹明：《抗拒的閱讀；女權主義文學批評與讀者接受理論》，《上海文論》1991年第5期。
④13CrisWeedon，，GreatBritain，1987，p.23，P.174.
⑤簡?湯姆金斯：《讀者在歷史上：文學反應的演變》，《讀者反應批評》，文化藝術出版社1989年版，第255—256頁。
⑥⑦ElaineShowaLter，，NewYork，1985，p.129，P.130.
⑧⑨瞿秋白：《小小的一個問題——婦女解放的問題》，《新社會》第七號（1920）。
，Women，Morali-ty，andFiction，，1993，Hypatia，p.114.
12張小虹：《文本里有女人嗎?閱讀〈黃色壁紙〉》，《中外文學》第22卷第10期，1994年3月。
1415湯姆金斯：《感傷的力量》，《最新西方文論選》，灕江出版社1991年版，第478頁，第489頁。
19羅賓?R?沃霍爾：《歉疚的追求：女性主義敘事學對文化研究的貢獻》，戴衛?赫爾曼主編：《新敘事學》，馬海良譯，北京大學出版社2002年版，第239頁。
2021蘇姍?S?弗里德曼：《超越女作家批評和女性文學批評》，《社會性別研究選譯》（王政等主編），三聯書店1998年版，第441頁，第450頁。
2223沃?伊瑟爾：《閱讀行為》，金惠敏等譯，湖南文藝出版社1991年版，第279頁，第281頁。
24哈羅德?布魯姆：《批評、正典結構與預言》，吳瓊譯，中國社會科學出版社2000年版，第254頁。25林樹明：《多維視野中的女性主義文學批評》，中國社會科學出版社2004年版，第408—409頁。
26見雅克?德里達：《文學行動》，趙興國等譯，中國社會科學出版社1998年版，第25—26頁。
Ⅸ 雇傭兵的訓練都有哪些
你玩的。是雇傭兵2戰火紛飛嗎？那我可以告訴你，不是像你說的。那裡的訓練，有駕駛訓練（船、汽車......）射擊訓練（狙擊槍、手槍、步槍......）轟炸訓練（呼叫飛機轟炸、導彈轟炸、火炮轟炸......）操縱機槍訓練、很多很多，游戲豐富多彩，你能見到美國的聯合國士兵，還有美國本土警察，中國部隊......這也款游戲不是很好，如果想玩的，可以嘗試一下。反正我是跟這款游戲大了很長得交道......
Ⅹ 花濺淚女犯文學
《獵女犯》，發表於1976年，在台灣獲第五屆吳濁流文學獎。作者陳千武，台灣人，生於1922年，曾經參加二戰的日軍，在南洋作戰。