① 中國古代文學與世界各國共有多少種起源
中國古代文學主要發展與起源於周朝，而西方的古代文學主要起源於希臘和阿拉伯。
② 比較文學和世界文學，古代文學，現當代文學，我該怎麼選擇
關鍵要看自己的興趣，但也要考慮自身的實際情況，我建議你報現當代文學，你已經對古代文學沒了興趣，不適合再學。
我也報現當代文學這個專業，願我們明年九月都能成為研究生。^_^
祝你成功。
③ 世界古代文學成就突出,最能代表古希臘文學的是 A史詩 B悲劇 C喜劇 D小說 重要的
史詩。比如荷馬史詩
④ 世界文學史
我看過幾本世界文學史的書，推薦蔣承勇的《世界文學史綱》或《外國文學教程》（高等教育出版社），個人認為是近些年比較好的外國文學史書。前者有插圖，後者沒有。語言十分好，系統且有見解。
⑤ 考研到底是中國古代文學好考還是世界文學好考呢
兩個專業都好，看你是出於什麼目的來選了。如果你是為了加深自己的文學底蘊的話，建議學古代文學。如果你想學術出名快的話，建議世界文學。因為研究世界文學比研究古代文學更容易出成果，而且以後工作比古代文學更好找。當然了，這要看你自己的具體情況了。
⑥ 論外國文學和古代文學的價值區別
古典文學泛指各民族的古代文學作品，是文學的一部分，是現代文學的發展基礎，它是承上啟下的，是文學發展史上不可缺少的部分。它是中國文學最根本的東西。 現在所謂的古典文學，也專指優秀的、有一定價值的古代文學作品。
現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文學潮流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。
古典文學與現代文學是兩種不同形態的文學，它們之間的區別是顯而易見的。
這主要表現在：
一、在文學精神上，現代文學的現實主義、浪漫主義與古代文學有相通之處，但是必須看到古代文學的現實性主義、浪漫史主義精神總是同儒家文化或道家文化聯系在一起的，而且主要體現於文學精神層次，並沒有達到方法論的認識高度，而現代文學的現實主義和浪漫主義不只是以現代文化思想作為理論基石，也形成了完整的創作原則和方法論。
二、現代文學的文化意蘊雖然也含有傳統的人文因素，但其主要文化意識都是以個人為本位的個性主義或以平民為本位的人道主義，民主意識和個性意識正是古代中國文化所缺乏的，它們來源於西方近現代文化，這正是鑄造現代型的「人的文學」的靈魂的主要思想資源，也是古代文學與現代文學的根本區別所在；不論現代文學表現的個性解放主題，還是階級解放，民族解放主題，最終都是為了人的本身解放，這種以人為本的人文主久精神在古典文學中是少見的。
三、感化文學主要的以文言為信息符號建構起各種文學樣式，而現代文學則以白話取代了文言的正宗地位，並以白話為語言符號重建了各種自由舒展，新穎獨特的文學體式，從整體上與感化文學審美形式來了個大換班。
四、古代文學的格局是以詩歌，散文為霸主，它們與處於邊緣的小說，戲曲並不是平等關系；而現代文學的格局則發生了大的變化，不僅小說移位於中心，新增了話劇文學，並且種種文學樣態之間的關系再也不是主從關系而是真正的平等相處，這是現代人文精神在文學格局調整上的體現。
⒈ 對外國文學史的研究逐漸向縱深發展。「九五」期間，外國文學史繼續成為中國學者的研究重點，除了適應教學的需要外，留學回國的教師逐漸增多，並帶回了國外最新的研究成果也是造成文學史繼續成為研究熱點的主要原因。除了一批比較傳統的文學史如李賦寧主編的《歐洲文學史新編》和劉海平、王守仁主編的《新編美國文學史》之外，「九五」期間還出版了一大批外國文學斷代史、國別斷代史、國別史和針對主要文學形式的發展的研究成果。如楊仁敬主編的《二十世紀美國文學史》、王佐良和何其莘撰寫的《英國文藝復興時期文學史》、李明濱主編的《二十世紀歐美文學史》、黃源深撰寫的《澳大利亞文學史》、沈萼梅主編的《義大利當代文學史》、何其莘撰寫的《英國戲劇史》、瞿世鏡主編的《當代英國小說》、郭繼德撰寫的《加拿大英語戲劇史》、鄭克魯撰寫的《現代法國小說史》、陳世雄主編的《歐美戲劇史》等。吳元邁主編的「20世紀外國文學國別文學史叢書」，是按照國家和語種來分類、分別由各語種專家執筆的一套文學史叢書。北京外國語大學充分發揮其多語種的優勢，推出了一套「北京外國語大學外國文學研究叢書」，這是一套以普通讀者為對象，按國別劃分的文學史話，每冊篇幅並不很大，語言比較流暢，趣味性較強，有助於擴大外國文學在廣大讀者中的影響。
外國文學
2. 研究類的專著逐漸增多。除了對外國文學史的研究外，中國高校研究人員的主要研究方向是國外的文學思潮、文學流派，以及國外的重點作家。由於「九五」期間正值世紀之交，因此，二十世紀外國文學流派和二十世紀西方的重點作家就成為首選的研究課題。比較有代表性的理論專著包括申丹的《敘述學與小說文體學研究》、陸建德等主編的《現代主義之後：寫實與實驗》、李維屏的《英美意識流小說》、肖明翰的《福克納研究》、張劍的《艾略特與英國浪漫主義傳統》、蔣洪新的《走向<；四個四重奏> T. S. 艾略特的詩歌藝術研究》、郭天相主編的《俄羅斯詩學研究》、李德恩的《拉美文學流派嬗變與趨勢》、吳福恆等主編的《美國作家論》等。這些研究成果有很強的針對性，有些是在博士論文的基礎上發展起來的，因此，成果的作者都能在總結歸納國內外已有研究成果的基礎上，有所突破，有所發現，真正實現了與西方學者在同一研究層次上的交流和對話。
⒊ 對國外文學發展的趨勢日益敏感，介紹也更加及時。隨著中國高校教師出國進修機會的增多，越來越多的教師有機會接觸外國文學批評的第一手資料。受國外文壇活躍的學術氣氛的影響，我們的教師認為有必要及時地把國外文學批評的最新動態介紹給中國的讀者。「九五」期間，刊登在《外國文學》、《國外文學》、《外國文學評論》等專業文學刊物上的大批評介、譯介性的文章正是這些教師努力的結果。收集成冊的評介國外文學批評的代表作有王逢振主編的《20世紀西方文論研究》和盛寧的《人文困惑與反思：西方後現代主義思潮批評》。
⒋ 外國文學的研究已開始擺脫純文學的束縛。「九五」期間中國外國文學研究的一個突出特點就是有一批研究人員自覺地遵循文化的概念，努力擺脫舊時經院式純文學研究思路的束縛，開始研究文學與哲學、文學與宗教、文學與文化等跨學科的課題。這種將文學作品與孕育它的那個時代的人文文化結合起來研究的做法，使我們的研究人員開闊了思路，對作品的剖析也有了新的視角。王守仁的《性別·種族·文化托妮·莫里森與20世紀美國黑人文學》和何雲波的《陀思妥耶夫斯基與俄羅斯文化》是這一嘗試有代表性的成果。
⒌ 對外國文學翻譯的研究已開始受到關注。外國文學的翻譯從實質上來講是一種比較研究，即對一種文化的語言揣摩和研究之後，用另一種文化的語言進行表達、闡述的再創造。中國的外國文學翻譯已有一百多年的歷史，九十年代以來，大批外國文學作品被譯成中文：當代作品被及時地介紹給中國讀者，不少經典作品被多位、甚至數十位譯者反復「重譯」。雖然，外國文學的譯介工作發展很快，但是譯文的質量確實很令人擔憂。這里既有翻譯的實踐問題，也存在理論方面的問題。翻譯批評是為了解決文學翻譯的理論和實踐問題而發展起來的新的學科分支，而南京大學的許鈞則是這一領域的學科帶頭人。他的《翻譯思考錄》、《中國翻譯理論與實踐》（與王克非合作）等專著和論文是中國學者首次對翻譯批評系統論述的成果。
⒍ 高校外國文學教材初見規模。由於中國高校外國文學的研究與教學的緊密關系，教材建設始終受到高校外國文學研究人員的關注。九十年代初，外國文學教材建設的重點是編寫外國文學史和文學選讀本。「九五」期間教材建設出現了多元化的趨勢：沿用了多年的外國文學史教材面臨修訂的任務，以適應外國文學發展的趨勢；推出的一批外國文學史專著由於資料新、觀點新，更成為高校外國文學史課程的首選教材；外語教學與研究出版社、上海外語教育出版社、譯林出版社、商務印書館等出版社購買在中國的重印權後出版的原文版外國文學名著更為外語院系的外國文學課提供了原文教材。特別值得一提的是，北京外國語大學組織力量編寫了一套（共11種）原文的通用語種文學選集，現已推出西班牙、拉丁美洲、俄羅斯、韓國等四種，陸續要出版的還有英國、美國、法國、德國、義大利、日本、阿拉伯等。由於篇幅大（每冊近千頁）、涵蓋面廣（選至二十世紀九十年代），因此，非常適宜作為高校外語院系的文學課或閱讀課教材。這套文學選集叢書的出版填補了中國在外國文學教材方面最大的空白。
⑦ 世界文學史的介紹
本書以科學簡來明的體例、洗煉優美的文源字、豐富多彩的圖片、新穎別致的版式等多種要素的有機結合，將世界文學史全方位、立體地展現出來，使讀者如身處世界文學博物館，在輕松獲取知識的同時，為其提供更廣闊的文化視野、審美感受、想像空間及愉快體驗。
⑧ 古代文學常識
一、文化常識
1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱蘇黃。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問紅學，紅學現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人；
臧克家因詩作多為農村題材，有泥土詩人之稱；
田間被聞一多譽為時代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》六義指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。
19、四書五經是儒家的主要經典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
①童生試，也叫童試，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。
③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
④殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進士出身的稱號；三甲若干名，賜同進士出身的稱號。
二、中國文學之最
1、最早的詩歌總集是《詩經》；
2、最早的愛國詩人是屈原；
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
4、最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
5、古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
6、古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；
12、古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
15、古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
16、古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
17、古代最早的語錄體散文是《論語》；
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
19、古代最早的紀傳體通史是《史記》；
20、古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
21、現代最偉大的文學家是魯迅；
22、現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
三、常見借代詞語
1、桑梓：家鄉
2、桃李：學生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學
6、烽煙：戰爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
四、作者作品
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、並稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了楚辭這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為孔聖人，孟子被稱為亞聖，兩人並稱為孔孟。
8、蘇軾稱贊王維詩中有畫，畫中有詩。
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為詩史，杜甫也因此被尊為詩聖，有著名的三吏：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無韻之《離騷》，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。聊齋是他的書屋名，志是記敘，異是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子孟子；
法家：韓非子；
道家：莊子、列子；
墨家：墨子。
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡。
18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹。
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他不為五斗米折腰。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。
五、詩句與人
1、三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮
2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮
4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮
5、剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。司馬遷
6、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。李白
7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白
8、翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾
10、世上蒼痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。杜甫
11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥
12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。屈原
13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。范仲淹
14、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅
15、列寧贊高爾基：無產階級藝術的最傑出的代表。
16、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
17、關漢卿被稱為：東方的莎士比亞。
六、一句話評書
①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。
②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）
③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英李約瑟）
④龍爭虎鬥：《三國演義》
⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》
⑥雋永的說辭：《戰國策》
⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》
⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》
七、人的稱謂
（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
（二）稱號：一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。
（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。
（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。
（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州。
（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
八、謙稱
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自稱：孤、寡、朕
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自謙詞：
尊長者自稱：在上；
晚輩自稱：在下；
老人自稱：老朽、老夫；
女子自謙：妾。
九、敬稱
1、對帝王：萬歲、聖上、天子、聖駕、陛下、大王
2、對將軍：麾下
3、對於對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢
令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）
尊：用來稱與對方有關的人和物。
尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）
尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）
賢：稱平輩或晚輩。
賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）
仁：稱同輩友人中長於自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以後稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加先表已死，用於敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對臣敬稱：卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超**的人用聖表敬稱，孔子為聖人，孟子為亞聖杜甫為詩聖，後來聖多用於帝王，如聖上、聖駕。
十、特殊稱謂
1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。
4、年齡的稱謂：
垂髫：三四歲八九歲。
總角：八九歲十三四歲。
豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為豆蔻年華。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古稀：70歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降
1、遷：調職、調動，一般指陞官；左遷則為降職調動。
2、謫：降職並遠調。
3、拜：授給官職。
4、授：授予官職。
5、擢：選拔，提拔。
6、除：免去舊職而任新職。
7、罷：罷免、停職。
8、免：免除官職。
9、黜：廢黜，貶退，也用於剝奪王位或太子的繼承權。
十二、地理部分
1、陰：山北水南陽：山南水北。
2、左：東為左右：西為右。
3、河：黃河。江：長江。
4、五嶽：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恆山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五台山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。
7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。
8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、重要城鎮名，古今對照。
蘇州：姑蘇；
成都：錦官城；
南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城；
揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵；
北京：大都、燕京、神京；
開封：大梁、汴梁、東京；
鎮江：京口；
杭州：臨安、武林、錢塘。
10、我國部分城市別稱
昆明春城
蘇州中國的威尼斯
重慶山城、霧城
拉薩日光城
廣州花城、羊城、五羊城
徐州彭城
11、長江上的三個火爐：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分
1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。
2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、二十四節氣：（見字典節氣歌）
4、傳統節日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀年法
（1）公元紀年法。
（2）皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。
（3）天乾地支紀年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。
用公歷年代除以12，余數為地支順序。
例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表1為辛；地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表3為亥，那麼1919年為辛亥年，故辛亥革命發生在1919年。
6、紀月法（不常見，略）。
7、紀日法
初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、紀時法
日出5-7；食時7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡時15-17；日入17-19；黃昏19-21；人定21-23；夜半23-1；雞鳴1-3；平旦3-5。
⑨ 中國古代文學史，中國現代文學史， 世界文學史
沒有什麼正版之說，每個學校用的版本都不一樣。
中國古代文學史現在用的最廣泛的是袁行霈先生的版本，一共四冊。
中國現代文學史，用的最廣泛的應該是錢理群 溫儒敏 吳福輝編寫的《現代文學三十年》一冊
中國當代文學史，目前流行版本比較多，光我手頭就有四個版本，洪子誠的，金漢的，於可訓的，陳思和的，不過相比下來，各有千秋。金漢的比較全（全的過頭了），於可訓的條理很清楚，適合復習的時候用，陳思和的只寫了自己認為重要的作家作品，面比較窄，很難顯示出史的感覺，但是評論很獨到，其實水平最高的還是洪子誠先生的，但是似乎不太適合做教材，但事實上，很多學校用它做教材。這都是一冊。還有一種高教版的，不過沒看過- -~
此外還有嚴家炎的二十世紀文學史。兩冊，包涵現當代
世界文學史一般都是兩冊（東方和西方）目前流行的是兩個版本，一個是人大出的《簡編》，一個是南開出的《西方文學史》，兩種基本內容一致。