① 怎麼掌握文學中古詩詞的平仄
古代的平仄，基本符合現代的普通話。一生二聲就是古詩詞中的平，三生四聲即為仄。古詩詞之所以讀起來朗朗上口，是因為平仄的交叉應用。有些人講話感覺特好聽，就是因為熟練漢語的抑揚頓挫。平仄的熟練運用。
② 新手，想寫個女頻古風文，不知道掌中文學網，還是香網好呢有知道的人嗎
掌中文學稿費很准時，就是流量少，編輯都很萌，推薦也很公平，但是文如果質量太差也只能吃全勤
③ 怎麼在掌上百度下載到自己喜愛的現代文學作品
去到網路文庫。輸入你要的文章名。點擊。在文章正文下方。會有下載字樣。點擊。測試機型。即可可以。
④ 中國文學竟在掌握和盡在掌握有什麼區別
「竟」與「盡」區別非常大，
⑤ 文學急！急！急！
楚辭 :楚辭淵源於中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經》的某些影響，但同它版有直接權血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。
先秦諸子散文 :先秦諸子散文諸子百家是先秦至漢初各個學派的總稱，諸子即指各家的代表人物，亦指他們的代表作；百家即指各學派。
魏晉玄學 :魏晉玄學,以名理、玄論、曠達三系分。大抵由漢魏到鍾會一段,以「名理」稱之;
古詩十九首 :《古詩十九首》被譽為「詩母」 《古詩十九首》是漢末一批無名詩人所創作的抒情短詩
格律詩（近體詩）: 格律詩是在字數、韻腳、聲調、對仗各方面都有許多講究的詩。它規定詩有定句，句有定字，字講平仄，嚴格壓韻.
樂府: 「樂府」原是古代掌管音樂的官署。後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。
《文心雕龍》:是劉勰（約465—約532）字彥和，東莞莒（今山東莒縣）人，世居京口．所寫《文心雕龍》的文學思想是傳統觀念與時代思潮的集合
唐傳奇:唐代傳奇是中國古代的一種小說文體，是在六朝志怪小說的基礎上發展起來的．
⑥ 掌中天涯下載的文學小說在哪裡找到
用讀卡器在電腦上讀取，輸入關鍵字，或許就有。
如果還沒有，有可能是你根本沒下
⑦ 試看書中林隱處,是出自哪首詞
「試看書中林隱處」出自明代施耐庵《水滸傳》的開篇詞。
原文：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並後帝，分真偽占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，滄海變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
譯文：
看看那些古今書中記載和隱居的，有多少俊朗飄逸的儒生學士。他們不關心那些虛名薄利，只是吟詩作詞，談笑吳鉤古今戰事。評論歷史的帝王，真真假假在中原征戰割據，就像春秋時爭霸的七雄一樣。興亡像脆柳一樣弱，人的身世類同虛舟一樣飄搖。
看那成名的有很多，圖名爭斗的也很多，更有很多隱士逃名的。霎時間新月落下長河，滄海變為桑田古路。驚訝緣木求魚，也想窮猿擇木而生，又怕損傷弓木良材。不如暫且放下手中酒杯，再聽一曲新聲。
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《水滸傳》的開篇詩詞，是對整個故事的概括，講了一百單八將的由來，梁山泊逐漸昌盛，被國招安後由盛轉衰，一百零八人戰死、遠走、隱世，被害的結局，同時也感慨了這些人的忠義。
《水滸傳》講的是江湖豪傑的傳奇故事，而這首開篇詞，卻大有笑傲江湖的味道。按詞中所論，稱王稱霸，攻城略地，不過是「擾擾」之人作「亂」而已。世上成名求名及埋名者，終將被滄海桑田所掩埋。而求魚之路、窮猿之路，只怕最後走成了驚弓之路。
唯「虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤」者，隱匿於書林之中，方才是「俊逸儒流」。所以世上之人，不如握著掌中的酒杯茶杯，聽一曲新鮮的曲目。
此詞蔑視廝殺爭斗的「七雄」，冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者，笑看那些為名利而剜門子搗洞尋找門路的人，羨慕那些笑傲江湖的「俊逸儒流」，倡導一種隱逸恬淡的生活態度。
⑧ 怎樣才能快速掌握中國古代文學作品及作者
這個主要還是要看積累.什麼算快速呢,你死記硬背估計也要花不少時間回,還容易忘記,反反復復絕答對不快.
建議都去看一下,如果講究效率,只想應付考試.也不需要看完.簡單的方法是去圖書館或者書店,不要借出去也不要買,就在裡面看,不需要看完,有個印象即可.記憶是比較快的.
另外,如果單純古代文學作品,其實不多,歸納一下:
先秦散文 主要是諸子百家的著述,論語,孟子,老子,莊子,墨子,韓非子等等,作者和書名一並記了.然後還有一眾史書,如春秋,國語等,另有詩經,楚辭
兩漢韻文 兩漢主要是文賦,名家有司馬相如,張衡,陸機,江淹等等,各拿幾篇看看
三國魏晉 主要是三曹,建安七子,竹林七賢, 四言詩及五言詩,以及七言詩開始出現了
唐詩宋詞元曲 這個多,也都耳熟能詳,李杜自不必說,拿本唐詩宋詞選看看,主要的都在裡面.
明清小說 這個也多,出名的也就幾本,四大名著,金瓶梅,鏡花緣等等,看魯迅全集第四本,小說史
⑨ 什麼叫掌小說
川端康成掌上小說
[摘 要] 川端康成的掌上小說是川端文學世界的重要組成部分。本論文通過對川端康成掌上小說的創作過程及其概述的分析，來進一步深刻了解川端掌上小說在其文學創作上的重要價值及深遠影響。
[關鍵詞] 川端康成 掌上小說 文學 研究
1968年10月，川端康成繼泰戈爾之後，成為第二個獲得諾貝爾文學獎的東方文人，使世界各地的讀者對日本文學刮目相看。長谷川泉評價說：「川端康成文學，作為世界文學確定了其權威性。諾貝爾文學獎的天窗被川端康成打開了。諾貝爾文學獎的天窗，經川端康成的手被日本文學打開了。」 德納爾德#8226;金也評價為：「將諾貝爾文學獎授予川端康成氏，對於日本的小說傳統、世界最古老的傳統列入世界作品群中具有重要的意義」。川端康成的掌上小說創作，大體上是與他的小說創作發展的基本趨向是相呼應的，包含了他的小說創作的基本特色和一切要素，可以說是川端康成全部創作的縮影。
一、 創作掌上小說的由來及其研究
所謂的「掌上小說」，即極為短小的小說。匈牙利稱一分鍾小說，日本稱掌上小說，美
國稱瞬間小說，中國佔主導名稱的是小小說、微型小說以及台灣的超短篇。日本小小說是有其悠久傳統的。最早稱為「掌上小說」，除了在億良伸稱為「寫在手掌上的小說」的稱呼之外，還有各種稱呼。比如：岡田三郎氏的「二十行小說」、中河與一氏的「十行小說」、武野藤介氏的「一頁小說」等。同時還有來自於法語的「コント」這個名字。「掌上小說」這個名是中河與一氏給在《文藝時代》集錄的新人作家們寫的極為短小的小說起的名字。日語中掌上小說有兩個讀音即：「てのひら」， 「たなごころ」。那麼到底讀作什麼呢？伊藤整、山本健吉等人對其讀法產生了分歧。川端獲得諾貝爾文學獎後，借首屆川端康成展覽會開幕之際，長谷川泉先生直接請教了川端康成，川端康成十分尊重語音典雅讀法，認為掌上小說應讀作「てのひら」。我認為我們應該尊重川端的這一主張。
在《文藝時代》的同人中，川端所創作的掌上小說最多，共有147篇，其中有四分之三
是初期創作的。取得的成果也最卓越。發表了五本之多掌上小說集。 有《感情裝飾》、《我的標本室》、《川端康成選集第一卷》，和1939年砂子屋出版的「黑白叢書」中《短篇集》、以及1948年青龍社出版的《一草一花》等。這些掌上小說專集大都是川端自選的，集名不都以作品命名。
川端經歷了日俄戰爭、日本資本主義迅速發展期、日本資本主義衰落期、二戰失敗等歲月，切實體驗到了生活的悲歡疾苦。還有自幼就受到失去父親、母親、祖母、姐姐、祖父等親人的一連串打擊，使原本就凄苦哀愁的川端，內心變得更加悲涼孤寂和自我壓抑。從小川端就孜孜不倦地埋頭於翰林書海，志向於文學。並且從中學開始就嘗試著向報刊投稿，開始時屢屢失敗，後來產生一種自卑感，對從事文學創作產生動搖。轉而想報考東京帝國大學，成為一個國文學學者。在此期間，他一直沒有放棄對文學的熱愛和追求，與志向文學的同窗石濱金作、鈴木彥次郎等人，一起談論文學和議論文壇現狀而受益匪淺。
對其最早進行總體展望的是涉川驍的《掌上小說》（昭和32年2月《國文學解釋與鑒賞》特集《川端康成#8226;作家論#8226;作品論與資料》），還有松坂俊夫的《掌上小說——研究之序章》（昭和48年1月八木書店出版）及後來出版的《川端康成〈掌上小說〉研究》，長谷川泉編著《增訂 川端康成作品研究》也有提及。目前國內的研究也尚不充分，除了葉渭渠先生有一定程度的研究外，其他學者對此研究還沒有更廣泛的開展。川端康成掌上小說的研究應成為一個非常重要的課題。
二、 研究川端掌上小說的意義和價值
20世紀文學在人類文學歷史的長河中佔有重要地位。這是一個文學思潮流派蜂擁而
起，異彩紛呈。出現了遐邇聞名的文學大家。其中，川端康成就是被稱為20世紀文學泰斗的文學家之一。他以自己的卓越才華，不懈的筆耕為日本文學的發展、為東西方文學的交流，及豐富源遠流長的人類文學寶庫，作出了巨大而卓越的貢獻。川端的作品廣為人知的應該是獲得諾貝爾文學獎的《雪國》、《古都》、《千鶴》三部小說和短篇小說《伊豆舞女》等。在川端文學中，掌上小說容易被一些人忽視甚至淡忘，實際上這是最能體現川端文學風格的一部分。川端文學研究家長谷川泉先生說：「川端的掌上小說是川端文學的重要道標。」「叩開川端文學之門的鑰匙不是《伊豆舞女》，而是掌上小說」。他的掌上小說集在發表之初受到社會極高評價，被當時的文藝界評論為「川端氏無論是在創作上還是在評論上，總是站在文藝戰線的前沿，為新興文藝吐萬丈之氣。」 長谷川泉稱這些作品「顯示出一種題材、手法紛呈，像魔術師一樣的藝術本質」。川端的掌上小說曾經受到島木健作的極力推崇，這些玲瓏而深刻的小短篇能令人既廣而深地感受人生，有著與大文學不同的韻味。島木說：「它們對人類的脈脈溫情能直透讀者心懷」，「在心靈被洗滌的清純中，美好情懷，讓人喜悅又令人悲憫的人生展現於眼前，多麼富有詩意。」「過著疏遠文學的忙碌生活的人們，若能每天一篇，讀一讀這些『掌上小說』該有多好。」川端本人說掌上小說是舊作中「最讓我懷念、最喜愛、現在仍最想贈送給許多人」的作品。在許多文學家以寫詩歌打探文學之路的潮流中，川端卻是「寫掌上小說替代寫詩了」，他的「年輕時的詩魂大多生機勃勃活躍於其中」。並且川端自己也承認「寫了一百篇以上，這大概是其他作家所不曾有過的吧！」他認為「這些掌上小說是難以從我的過去消抹掉的」，並且他「期待著讀者們，在遊山玩水的旅途，或乘車或睡前，在那麼一丁點的時間里也能夠一篇一篇好好享受它」。
川端對掌上小說情有獨衷。他認為：「能把小說變成如同昔日的和歌和俳句那樣的普通百姓的東西，恐怕只有掌上小說了」。川端在《關於掌上小說》中明確指出，掌上小說「合乎日本人的口味。對此，只要考慮一下日本文學的傳統和日本的國民性就會明白」。
三、川端掌上小說與川端創作的關系
川端的許多小說都是先經掌上小說的發酵、釀造、然後提煉、改造而形成的。甚至可以
說是他小說的基礎特色和一切要素，是川端全部創作的縮影。象散文詩一樣優美的一朵一朵的小浪花，竟能展現出巨大的文學世界所要表現的深刻內涵。
川端掌上小說創作，就其思想傾向來說，大體上同其全部小說創作三個時期的基本傾向互相呼應，運行在同一個軌跡上。其題材比川端的中長篇小說題材要廣泛的多。主要分為以下幾大類：
1．川端早期大部分的掌上小說，帶有強烈的自敘傳色彩。如：《油》、《拾遺骨》、《向陽》、《合掌》、《母》等。《拾遺骨》主要寫了祖父病逝，他傷心至極，引起流鼻血，孤寂地躺在山岡上，被人叫回，帶到火葬場拾祖父遺骨的情景。這些作品基本上都是作家淚的回憶，描寫了自己沉重悲哀和寂寞的童年，無疑例外地刻下不可磨滅的痛苦生活的痕跡。
2．以川端個人的愛情生活為題材的掌上小說：《脆弱的器皿》、《她走向火海》、《照片》、《雨傘》等，表達了對昔日戀人的懷念之情。又有《向陽》、《鋸與分娩》、《處女作作崇》、《生命保險》、《近冬》等，都是以川端本人的戀愛失意為素材的。他執著地把自己的感情獻給已經背叛自己的戀人。這不是一種甜美而是苦澀、憂郁的感情。
3．川端也注意把自己的筆觸伸向社會底層的小人物，表現了對他們辛酸生活的嘆息與同情。掌上小說集《我的標本室》大多是屬於這類題材。如：《玻璃》、《海》《臉》、《結發》、《仇敵》、《謝謝》、《早晨的趾甲》、《故鄉》、《母親的眼睛》、《偷茱萸的人》等。作品中的人物——女保姆、偷東西的少女、藝妓、女藝人、乞丐、賣身的少女、築路勞工、撿破爛的、代書人、窮學生、窮畫家等都是川端的關注所在。他從細微處剪影式地反映生活在社會底層的各種人物的側面。
4．其中最多的描寫的是男女之間，特別是少男少女之間的純情。《金琵琶和蝗蟲》、《樹上》、《白馬》、《秋雨》、《石榴》、《娘家》、《夏與冬》等，都描寫了女性純情的悲哀。還有描寫夫妻由相愛到離異，最後雙雙情死的故事的《殉情》，以及描寫一個窮畫家的不正常的婚外戀的《金絲雀》。展示了川端描寫男女愛情的小說世界。
5．《竹葉舟》、《五角硬幣》、《山茶花》、《反橋》、《秋雨》、《住吉》等，描寫了戰爭給人們的生活和愛情帶來的創傷和投下的陰影。
6．《人的腳步聲》、《不笑的男人》等揭示了紛繁復雜的都市生活人際關系的丑惡一面。另外，還有一些超現實主義的作品，通過夢幻與現實、具體與抽象、過去與現在，表現了生與死的主題。如《信》等。
川端苦澀、憂郁、寂寞的情感反復在掌上小說中體現出來，表現了他對愛的渴望和這種渴望不能實現的悲哀。從川端康成掌上小說的種種創作傾向來看，它們與川端的整個創作傾向是一脈相承的。其創作形式便捷和輕靈，既要求內容凝練，意境含蓄，構思精巧，語言簡潔等。這些創作要求似乎比短篇小說更為嚴格。而且其形式多樣、題材豐富，在這一點上，川端對掌上小說的運用是獨樹一幟的。
[參考文獻]
[1] 長谷川泉著 孟慶樞譯《長谷川泉文學論著選 川端康成論》 時代文藝出版社 1993.6
[2]川端康成著 葉渭渠譯《川端康成文集#8226;掌上小說全集》中國社會科學出版社 1996.4
[3] 葉渭渠著 《冷艷文士川端康成傳》 中國社會科學出版社 1996.8
[4] 周閱著 《川端康成是怎樣讀書寫作的》 長江文藝出版社 2000.9
[5]葉渭渠譯《川端康成掌小說百篇》 三聯書店出版 1989．12
⑩ 中國著名文學小說
有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
2、《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
3、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。