『壹』 請問這屬於哪類型文學
這是小說的體裁，人物、地點、故事情節、結尾俱全，不過帶點散文的味道。
『貳』 文學中的愛情與現實中的愛情有何不同
1、省去了柴米油鹽醬醋茶
他們的愛情，我們是從書籍文字中讀到看到的，一定程專度上也就成了文學屬中的愛情。我們從書中、從文字中讀到的他們的愛情是省去了柴米油鹽醬醋茶的。
換句話說我們看到的更多的是愛情，而不是生活中的平淡，他們的愛情之所以能夠成為被我們熟知的愛情，成為文學中的愛情，其中一個原因就是他們是愛情中的榜樣。
2、對的人還沒出現
對的人還沒有出現，自己在現實中的愛情總是充滿了爭吵，充滿了無奈，感受不到愛情帶給我們的幸福感，而書中他們的愛情卻是那麼美好，兩人相互理解，相互包容，於是，我們便會覺得兩者是有差距的。
他們的愛情是幸福的，同時他們可能也是幸運的，幸福的是他們彼此愛著對方，幸運的是他們遇見了彼此，遇見了那個對自己來說對的人。
3、故事虛構
故事更多的是用優美的文字表達出來的，也被進行過一定程度上的過濾，但他們的愛情絕不是虛構的，不存在的，因此我們在感嘆兩者差距的同時也應該學會反思。
當我們有一天和自己那個對的人一起享受柴米油鹽帶來的幸福的時候，我們或許會覺得兩者之間並沒有太多差距了。
『叄』 契柯夫的短篇小說《脖子上的安娜》有什麼寓意啊如題 謝謝了
「用最刻苦的方法來認識人生，用最堅定的方向去走自己的路，而不是被裹著走。」契柯夫的小說《掛在脖子上的安娜》里的安娜就是一個被裹著走的人，作為一個半生不熟的女人，她樹立了錯誤的性別意識，她走兩個極端，要麼自卑得可憐，她唉聲嘆氣地訴說身為女人的不幸，她覺得必須依賴男人，沒有他們她就不知道怎麼活，她完全喪失了自我，她是《掛在脖子上的安娜》，她是嘮嘮叨叨的怨婦棄婦；要麼自信得可笑，她覺得女人天生是為欺負男人而來，她是半吊子女權主義者，她要求全方位的平等，她不但堅決地不進廚房，還聲稱不讓她的褲子從前邊開口是對她權利的侵犯，她要求站著撒尿，她要求女上位，要求在憲法條文中不寫「男女平等」而寫成「女男平等」。同時她的觀點中還透著不自信，因為她居然把性當成了武器，她要麼濫用它，以為憑這個能夠所向披蘼，以為可以通過利用男人的缺點征服他們；她要麼不用它，她被一些鬼話欺騙，以為那層薄膜果真是處女證明，以為一個女人的純潔全部維系在一層膜上，而不是心靈上，有了它她象公雞般驕傲，失去啦就痛不欲生。 《掛在脖子上的安娜》針砭和諷刺了追求虛榮、庸俗無聊、鼠目寸光的人生哲學。 http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200707/3816.html http://book.sohu.com/2004/06/27/70/article220737057.shtml
『肆』 我在寫小說，其中有一個片段就是有人被掐住了脖子，那後來，那人的臉是應該變為慘白，還是漲為通紅
先是漲的通紅，因為人被掐住了嗓子那麼呼吸就會困難然後是慘白因為呼吸不自然困難了所以是先通紅在慘白，
『伍』 如何提一個文學方面的好問題
巴黎，斯塔爾夫人，斜靠在跳色的沙發上，她的自尊閃耀在眼睛，牙齒，還有尖銳的輕蔑笑聲里，像沙龍里昂貴的器皿一樣耀眼，專注於筆尖之處時，她臉上會出現一種感性的懶洋洋的表情，在她筆下，那些被理性隱藏起來的法則只會不時地被暴力發現，或許就是以文學思考來證明她自己那個時代的優越性。
忘卻吧，一把過往的浪漫，滿是虛偽和冷漠，守不住靈魂的執拗，只能守住身體的自在， 忍受疼痛中的孤獨與憂傷、我的生氣，與其在麻木中消融，不如將觸摸著的傷痛凝縮為掙扎，作別不自然靈魂的男人，無所糾結，僅存的牽絆足夠告別所有瑰麗奇特、紛繁美艷的想像，在沉澱，繼續神采飛揚。
迪倫記得外婆的忠告。「有一次她對我說幸福並不在任何一條路上，幸福本身就是那條路。她還教育我要待人和善，因為你將遇到的每個人都在打一場艱苦的戰斗。拿去吧，他是屬於你們的！』這聽起來多麼瘋狂！操他的。據我所知，無論是過去還是現在，我都不屬於任何人。
18世紀法國社會意識形態的基礎：王室把持了大權，貴族階層無所事事。這些傢伙出身高貴，教養良好，脫離現實，自命清高，把閑暇的時間，都用來進行嚴肅而高雅的思維，傳閱一篇又一篇的新出爐的小說，詩歌，隨筆，夢中情人也在培根，蒙田，盧梭之間來回跳躍，也許還有韓寒。當時，英國的貴族投身重要事物的管理，他們根本不聽那些空談家的鬼話，法國貴族則無知地追隨哲學家的步伐，又悠然自得。
在《論法的精神》中，孟德斯鳩似乎是在宣讀神諭，句句神秘莫測，妙語連珠，每當觸及的問題與法國或自己的時代有關時，他便唯恐避之不及，就像碰到了火炭似的。這不是他懼怕自己大膽的敘述會遇到危險，只是符合他的脫離現實的貴族風格，也符合讀者的口味。後來的托克維爾，想到的也只是避免平淡。
那些女人能毀滅無限。烏坎的四個老奶奶嗎？英美女權提出改變家庭和勞動關系的社會結構來改變婦女地位，法國女權主義者希望在話語中某的一席之地，以動搖父權根基。敬禮顯現一個國家的偉大，廣告表述了對年輕，美麗，健康和性滿足的渴望是真正的嚮往和渴望。凝視，男人觀看女人，女人觀看被觀看的自己。
喜怒哀樂在工作之前，某種意義上是喜怒哀樂決定了工作，工作只是和喜怒哀樂相遇，是娼妓的艾倫定性了門薩的伍迪，我們大多隻看見了合體的伍迪-艾倫。 換個說法好一點：也許關心什麼都不重要，只是不要一會兒仰視，一會兒俯視，老是不能夠平視。要麼當他人是神，要麼當他人是豬，就是不拿他人當人。問題也許不源於內容，源於角度。現在可以再一次透視娼妓的艾倫和門薩的伍迪。
脖子上纏著繩子，被從一樓的窗戶生生的拉了進去，然後被猛向上拽，穿過所有的天花板，傢具，牆和閣樓，雪在流淌，身軀變得支離破碎，直到我身體的最後一塊從繩子上脫落，砸在瓦片上，散落在屋頂，這就是卡夫卡。
不出意外，今生最後一個動作，是長眠不醒。唱一曲歡歌把寂靜留給南柯，無聲的黑白電影昏黃灰暗，忽快忽慢，沒頭沒尾的從前和未來，若隱若現。沒有畫皮也不會驚魘，看不到他的面孔卻跟他相談甚歡，他不帶面具卻著裝絢爛，一場閑談永無終結。呼吸漸漸微弱依然平緩，最後的夢越來越沉沉到天邊。在潛意識里，所有的時間都是現在，死亡的文學是終極的，也是永恆。
『陸』 在小說中看到親昵的片斷時，(不論是男和女還是男和男，女和女除外。)脖子就像抽起來一樣，很痛，這是為
辛格眼裡有著一絲的尊敬。區區的幾個人，能在數千上萬只風狼的圍困下活著出來，而且一
『柒』 怎樣評價文學網站「脖子以下親熱部位不能描寫」這個規定
因為在許多看小說的人中有許多還是孩子，而他們往往還滯留在性的模糊認識中，這樣的描寫很容易誘導孩子進入歧途，比如一些色情小說；可謂百害而無一利。
最後還望您採納O(∩_∩)O謝謝
『捌』 一本古言小說，，女主起出被男主在脖子上栓了一條鏈子，，書中還有一
閃婚成愛：前夫請出局
作者：葉一凡
結婚三年的丈夫突然變妹夫，車禍醒來等著自己的竟然是失去孩子的噩耗，以及一紙離婚協議書？丈夫跟妹妹算計，讓她一夜之間淪為階下囚，獄友還對她百般「照顧」。把自己賣給陌生男人，換得出獄的機會，只是這個閃婚老公為什麼會是後媽的弟弟？她下次看見惡毒後媽，該叫姐姐還是阿姨呢？還有前夫跟妹妹，也要喊自己一聲小舅媽，她覺得報復渣男賤女什麼的，確實爽！明明只是合約老公，卻被吃干抹凈，他還一臉無辜的要自己負責。陸謹言：「老婆，奪家產，虐渣男，整賤人，這些粗重活老公來就好。」程瀟瀟：「你都做完了，那我干什麼？」某男神秘一笑，撲倒之：「老婆負責生孩子，買買買！」
『玖』 人脖子上掛在一各佛見血了就提升力量是什麼小說
見他饒有興致地望她，澄澈無波的眸子似一眼便看穿了她全部的心思。
暖風掠耳，青絲飛舞。在那個陽光疏漏的春日午後，因著他的出現，她的心，也變得漂浮不定，搖曳未安。
{ 好。待明年，這滿園清蘭重開之日，我就鳳冠霞帔等你迎娶。}
蘭花開了滿園的時候，她與他，相識數月。
那日。他於花下讀書，一襲月白色長衫，手持書卷，眉宇間清秀儒雅的氣息是滿眼競相綻放的蘭花都失去了風采。她端盞清茶送置於他面前，斟酌再三，還是小心翼翼地開了口：在你看來，我定從一開始便是冒失失禮的毫無心機的女子。只是，你於模糊記憶間的影子有幾分相似，是啊，疑是故人來。因此初遇便於你面前失了