㈠ 數學中「熵」的概念是怎麼定義的
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。
在0、1、二維記錄的系統中，0、1、這兩種輸贏粒子，必需構成博弈進程中的基本單元，馮·諾伊曼發現，有一個「極小極大定理」存在其中，（極小極大定理，就是要麼極端的輸、要麼極端的贏），從長遠來看，兩種粒子出現的一次平均、是一次平衡，多次平均、就是多次平衡，裡面並不存在兩種粒子扯平的趨勢。兩種粒子的未來、不受過去所發生的、任何粒子事件的影響。0、1、兩種粒子趨於平衡的預期，已經被極小極大定理徹底否決。
在0、1、二維粒子隨機走動的系統中，只存在平均、不存在平均律，也就是不存在三維均衡。博弈聖經著作人的經典名句；策略，就不存在0、1、二維系統中。納什均衡提出時，當場就遭到馮·諾依曼的貶低、嘲笑和斷然否定。
談到「納什均衡」，有位記者請納什用通俗的語言來解釋他的理論。納什說；「『納什均衡』並不高深，它就像中國人發明的一種、三個人玩的撲克游戲，「納什均衡」就是一個簡單的三人博弈游戲」。中國有那麼多人玩撲克，又玩了那麼多年，納什還提醒了中國人半個多世紀，納什均衡並不高深，中國人竟沒有一個人發現三個人玩的撲克游戲中、還有一個『均衡占優理論』。人們不禁要問；納什他自己玩過幾次三人撲克游戲？他和誰玩的？他是怎麼發現的均衡？均衡理論又是怎麼單方占優的？在他所有的文章中，為什麼沒有對中國的撲克游戲展開敘述。一副撲克三個人玩，一個人18張牌，在連續記錄的0、1、2、三維系統中，18張牌只能記錄成、18個紅藍小點而已，它是怎麼個均衡法呢？我打一個比喻，納什讓工人用磚給他鋪一個場地，他只給了18塊磚......這是不是太令人費解了。2017年，美國東部時間1月30日，CMU開發的機器程序與四名職業玩家、約戰匹茲堡大賭場，並在持續20天的比賽時間中，每天每人1500次押注，20天一人共押30000次，四人共玩了12萬次表示均衡方可分出輸贏。18個紅藍小點咋均衡呢？納什均衡是什麼呢？正常人不知道，只有神經病才知道。
他在60多年的時間里，沒有人見過他、用中國的撲克表演過什麼是、非合作納什均衡，什麼是納什均衡占優策略，他既沒有實際表演，也沒有給出明確的理論說明，這令關注納什占優策略的人，大為失望。
博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。
博弈聖經著作人的經典名句；策略，來自0、1、2、三維結構的自然屬性。人們對世界的看法分為粒子、私湍、實體，簡稱為「粒湍體」，它們屬於博弈文化，每人都擁有獨一無二的博弈文化主題。它們的標題名稱；「粒湍體博文代碼」。
例如；四兩撥千斤，主題；⑧1000-4668091=3047.6000，（+-×÷）的精確運算。
例如；四兩撥五百斤，主題；⑧500-4687910=1436.8000，（+-×÷）的精確運算。
例如；四兩撥五百斤，主題；⑦500-4577909=1347.9500，（+-×÷）的精確運算。
它們是博弈取勝、計算單方占優策略的標准模型。如果博弈取勝的計算方法，屬於「博文學家」的個人智能；假如他讓每一個人的手指上都充滿這種人工智慧，點擊計算機鍵盤，體驗神學、科學、博學，觀賞人與自然博弈的神通，就可以做到「一人、一指、一鍵，贏天下」。
在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國偽造的產物，傳到了世界各地，當然也傳遍了中國。「納什均衡」的本質，是對中國人的智商，對發現、發明、創造精神的一種羞辱。
博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。
博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。納什均衡二者相提並論、就是；驢唇馬嘴。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，都假裝懂得納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，它似乎和任何可理解的邏輯語言都對不上。博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊的博弈圖騰」。
博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」
博弈聖經著作人的經典名句；中國的傻吊談博弈，必談納什均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」既然像是中國人發明的三人撲克游戲，它的游戲規則是什麼？游戲理論又是什麼？中國人從三人撲克游戲中、也可以說從「納什均衡」中、到底學到了什麼？納什演示「納什均衡」用的數學符號，用的游戲規則、進行了毫無意義的重組。納什是被媒體炒作、捧殺、逼得騎虎難下，他在紙上寫寫畫畫、作出的符號游戲、是無可奈何時的一個姿態。按照博弈聖經著作人對虛擬經濟的解釋，虛擬經濟使用的是、單純一性的物品，（也許是因為諾貝爾經濟學獎錯發給了納什，他又不肯退回獎金的緣故。）納什均衡的行為姿態，不是演示博弈論術語，他演示的納什均衡、如同藝人玩猴。更為滑稽的是；納什讓人們明白了，滑稽的世界大師、滑稽的精美絕倫、滑稽的經典課程、滑稽的納什均衡，變成了滑稽的虛擬經濟。
博弈聖經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態（逞能擺架子，裝大官、充大款）、單純一性的一個玩物（藝人玩猴）、統稱為虛擬經濟。】納什單純一性的一個姿態（在紙上寫寫畫畫的那些數字元號），演示從沒人看懂過的納什均衡，如同藝人玩猴，它符合虛擬經濟的定義。
納什在20多歲時患上了，妄想型精神分裂症。在他想像的世界裡，全是魔鬼、武士和納粹，他覺得自己一直生活在別人的威脅下。他擔心自己，隨時會被其他人殺害，他對世界毀滅和自己的死亡有深深的恐懼。
一天早晨，納什拿著一份《紐約時報》走進辦公室，對著空氣說，報紙頭版左邊的文章里、包含著一條來自另一個星球的數字信息，只有他能破解。並且認為自己、是政府對抗蘇聯的間諜，他整天在數字中尋找拯救美國的密碼，他的幻覺也日益嚴重。
最終納什的家人和朋友、決定將他送進醫院治療，在醫院他認為醫生是蘇聯人、要追殺他。經醫生診斷，他得的「妄想型精神分裂症」也更加嚴重。一個被「妄想型精神分裂症」傷害的大腦、一個胡言亂語的精神病人、妄想出來的「納什均衡」博弈占優理論，你們認為可信嗎？
博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】
博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什60年以來、講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？因為沒有在賭場中驗證，他受到了愛因斯坦的冷遇。【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個、數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人都能成功模仿，也就是說，無論是傻吊或天才操作它，都是一樣的贏。】
科學的有效性，就應該像打電話一樣，只要給出一個電話號碼，無論是傻吊或天才有序的按下按鍵，都是一樣的打通電話。
科學的操作性，就應該像用計算器、加減乘除一樣，無論是傻吊或天才、無論時間或地點、只要計算同一道題，有序的按下按鍵，都會得出一模一樣的計算結果。
博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。人們等到納什車禍身亡、也沒有人等到納什的「非合作博弈占優策略」，歷史證明他就沒有、所謂的占優策略。
博弈聖經著作人的經典名句；
——策略，是一個0、1、2、三維的文化私湍；
——策略，是在個體性質、私湍結構、實體特性的，三個分形中蠕動；
——策略，是博弈哲學、對粒子行為論的三維思考；
——策略，是私湍邊際效應的運算、也是私湍邊際常數1.007813短暫的顯現；
——策略，是私湍邊際常數、在飛秒瞬間擱淺凝固時，也就是占優策略（一個小目標）的終結。
美國學術傳媒瘋狂炒作，把納什說成天才，吹捧了半個多世紀的納什均衡，什麼子博弈精煉納什均衡，什麼子博弈完美納什均衡，什麼非合作博弈策略、什麼博弈佔有策略，全世界經過半個多世紀的尋找、驗證、竟然沒有一個人找到贏的策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。納什均衡荒唐的理論屬性、確定了它是學術界丑聞的特徵。納什天才的「納什均衡」，一定會淪為世界的一大笑柄。
1958年，從《財富》雜志、對納什的炒作，把納什評為新一代天才數學家中、最出色的人物之後，納什就迅速贏得了榮耀。他到處講學、演說，與各國大牌數學家會面，事業如日中天。
博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢唇不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。
瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天，既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。
來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
......。
納什均衡 捕風捉影 以訛傳訛 是什麼玩意兒
博弈聖經著作人笑談博弈論，人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。
《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」
博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。
博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述
博弈聖經著作人說；博弈，是人與宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有些為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到有一種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。
博弈論就是 張冠李戴 捕風捉影 以訛傳訛
【典故】諷刺博弈論的最高博弈水平；
有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，就想贏你一本書錢。
博弈聖經著作人通俗的談菜鳥與金鳥
一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然的鑽進了金鳥籠。
博弈論理論，是停滯不前的理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤的認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，博弈競爭的慾望在遠古就出現了，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和博弈對局的背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。
《博弈聖經》贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2，三維隨機狀態中，一粒期望的粒子（常數0.007813，也是私湍邊際效應的一個小目標）優先達成。
贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。
但明眼的人都能看得出，所謂那些自稱的博弈專家抄來的無效理論、編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、以訛傳訛，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。
假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。
更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。
以往經濟學家為了降低風險，建議投資多元化，「不要把雞蛋放在一個籃子里」，這種分散投資的經濟思想，實在是經濟學家對博弈取勝的無奈。《博弈聖經》在453節有一段風趣的表述：「我們根本不能完全理解大自然，或許人們不如老鼠在尋找食物時能選擇最近的路程，那是大自然的拓撲幾何圖像的捷徑。」
看看權威媒體上發表的理論文章，標題或者落款，都是什麼什麼單位（一個金鳥籠）、某某某人的大名（一個金鳥），即使有一個金鳥籠做背書、做包裝，再看他那排列整齊錯落有致的垃圾文章，如果只看外觀不讀內容，真像是一篇好文章出籠了，假如讀者直接讀內容，就會得出結論；理論文章就是破碎的八卦，假如他再發一篇文章，又是卜上一卦？文章的內容就是拼湊的垃圾、金鳥籠就是忽悠人、金鳥其實就是一個菜鳥。中國新領導人形容過「籠子政治」的概念，因此中國就是一個籠子政治，金鳥籠里豢養了很多菜鳥，（政治菜鳥、經濟菜鳥、學術菜鳥、司法菜鳥、還有博弈論菜鳥等）。他們的罪惡，給中國百姓製造了無數的冤假錯案和人間悲劇。（受害者等待機會，等新領導人依法治國的社會穩定了、等忠誠合格的人到位了、等到司法環境改善了，就開始用罪惡者的犯罪事實、向最高司法機關舉報他，國家只要用法律的尺度、度量他，他一定是個罪犯。）
中國百姓很善良，面對、遍地強盜；面對、遍地流氓；面對、中共暴力機器；面對、公檢法菜鳥的黑惡勢力；面對、學術痞子的打壓；都先忍耐著，別上訪告狀、上訪就會傾家盪產。期盼著中國特色社會主義之後、中國實體社會的黎明……。博弈聖經著作人的經典名句；中國實體社會主義的民主與自由——民主是罪惡者的墳墓、自由是中國夢的故鄉。
新領導人面臨著，歷代罪惡造成的、各種人間悲劇；中國特色社會主義製造的、冤民遍地；冤民到聯合國上訪、演繹了中國特色社會主義的國際景觀；至今還遺留幾個、無人觸碰的雷區；新領導人開始了真正的國家思考，開始了全面依法治國的「謹慎變革」。所以新領導人說；把權力關進籠子里，就是先把菜鳥的權力關進籠子里……。
……。
......。
㈡ 從物理學熵的知識從經濟學角度談談人與自然如何和諧相處
熵遞加原理是指當能量由較低狀態轉到較高狀態需要能量損耗，而由高狀態到低態可以隨意轉化。其實是指人類要破壞自然很容易。但重建自然是很困難的。從這個角度想下去。
㈢ 熵增理論在經濟學中如何應用有相關研究成果嗎
熵增原理最經典的表述是:「絕熱系統的熵永小會減少」，後來又把這個表述推廣為「在孤立系統內，任何變化小可能導致熵的減少」。熵增原理如同能量守恆定律一樣，是普遍規律。
熵概念逐步應用到經濟學，經濟學家們也致力於用熱機中冒出來的熵來研究經濟過程。
傳統的經濟學有一個信條:「無限增長的需要可用經濟無限增長來滿足」。這種信條，正隨著經濟增長出現的資源、環境、人口等嚴重問題而動搖，人們意識到:自然界有其自身的限界，它小能為人類提供取之小盡的資源和無限大的生存空間。人類只是地球環境演變到一定階段的產物，人類通過生產和消費，從自然界獲取生存資源，然後又將經過改造和使用的自然界和各種廢棄物還給自然，從而直接參與了自然界的能量流動和物質交換，從熵變的角度看，人類作為一個巨大的耗散結構體系，為了本身的存在和發展，時刻都在向大自然獲取負熵，拋棄正嫡，熵增引起能量退化。
經濟系統是一個復雜的物質系統，經濟系統中存在著物流、能流、貨幣流及與之相隨的熵流，經濟系統是一個開放的系統，它小斷與自然界進行物質、能量、嫡的交換，在物質交換中，輸入物料資源，排出廢物和產品;在能量交換中輸入可利用能量，排出廢熱，在經濟系統中，物流、能流總是伴隨著熵流和熵的產生，在經濟過程中固然以得到低熵的產品和能量為目標，卻總是以同時獲得高熵的廢物為代價。經濟過程包括三個子過程:生產過程，流通過程和消費過程，每個過程都會導致熵增加。
在生產過程中，產品中殘留的熵十廢物廢熱的熵>原料的熵+能源的熵，從原料到產品，這部分物質熵減了，但環境的熵卻因廢物廢熱而增加了，總熵增加了。除了輸入原料、能源外，還要具備知識技術，它可以使生產安排合理而科學，可以減少能耗和廢品，總之，可以減少嫡的產生，知識、技術起著負熵的作用。在流通過程中，各種運輸工具和機械需要消耗能源，也會導致熵增加，流通過程也是一個熵增過程。在消費過程中，食物經消化變成排泄物，各種生活消費品，最終都會進垃圾箱、垃圾場。消費過程是徹頭徹尾的熵增過程。
㈣ 經濟學的經典著作都有哪些類似《國富論》的~~謝謝！
拉格納
安東
基特
弗里希
《測量邊際效用新方法》
簡
丁伯根《經專濟計量學》
托馬屬斯
A
伯伊蘭
《經濟學方法論新論》
約翰
查理斯
哈薩尼《博弈和社會中的理性行為與討價還價均衡》
著名的經典很多很多，你慢慢看，以上例舉的僅僅是一部分中的一部分，如果你真想學，要看的書還有很多。
㈤ 什麼叫低熵經濟
爾濱工業大學教授徐奉臻在《自然辯證法研究》2006年第12期發表《論作為新型現代化訴求的「低熵化發展模式」》一文認為：「循環經濟」的稱謂是不科學的，或至少是不充分的。因為人們所言的「循環經濟」，就是要在資源利用率最大化、垃圾產出率最小化、廢物回收率最高化、污染形成率最低化中，實現生產與環境兼顧雙贏的物質能量閉環流通的經濟發展新模式。其中，循環僅僅是外在的表現形式，低熵化才是其內在的根本屬性。因此，這種經濟模式歸根結底應該是「低熵經濟」。 「熵」原為一物理學概念，指「可用能量的消耗」，或某一系統中存在的一定單位的「無效能量的總和」與「不能再被轉化做功的能量的總和的測定單位」。20世紀70年代，日本物理學家槌田敦將描述轉化方向的「熵增加原理」引入對社會經濟系統的研究。他認為，熵可以對人類的價值理論作科學表述，並將熵確定為資源或能量的價值標准，指出資源消費過程中的價值消費過程就是熵產生的過程。為了區別經濟學上的「價值」，他把以熵規定的價值稱為「物理價值」，資源所具有的熵愈大，物理價值就愈小。 徐奉臻認為，低熵化發展模式具有多維復合性，除了經濟模式的低熵化外，還包括技術選擇的低熵化、社會環境的低熵化和生活方式的低熵化等。因此，培育低熵觀念、使用低熵技術、營造低熵社會環境，是低熵化發展模式付諸實踐的應有之意。低熵觀念是科學發展觀的縮影，其主要特徵是擯棄「物質崇拜」、「實利主義」與「技術救世主義」的價值觀。低熵技術是低熵化發展模式的基本手段。低熵社會環境是低熵化發展模式的必要保證，也是低熵化發展模式的主要目標。 目前，熵理論已在經濟學界得到廣泛認同和接受。在內涵「可持續發展」意蘊方面，低熵化發展模式與熵理論具有內在的一致性。就三者的關系而言，它們從不同的角度展示了相同的發展觀。如果說熵理論在科學層面揭示了發展的認識原理，可持續發展在政策層面給出了發展的戰略原則，那麼低熵化發展模式則是在實踐層面提供了發展的操作方式與演進途徑。在弱熵進程中實現社會的可持續發展，是低熵化發展模式的終極關懷。
㈥ 經濟學中的熵是什麼意思
熵原先是個物理學概念，即是製造一樣東西，物體的能級（能量水平）一定會高於製造過程中所消耗的所有能量。用到經濟學上就是經濟活動本身創造的價值要低於消耗的實際成本
㈦ 南懷瑾：現在流行「經濟學」，那什麼是「經濟」
經濟學定義：《博弈聖經》中講到：經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。 經濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產有價值的物品和勞務，並將它們在不同的人中間進行分配。「經濟學之父」亞當·斯密的《國富論》是近代經濟學的奠基之作。
㈧ 區域經濟學中的熵
所謂熵，就是比率的比率。
區域經濟學中的熵一般都是指的區位熵哦~~
它由哈蓋特（P．Haggett）首先提出並運用於區位分析中。
區位熵在衡量某一區域要素的空間分布情況，反映某一產業部門的專業化程度，以及某一區域在高層次區域的地位和作用等方面，是一個很有意義的指標。
在產業結構研究中，運用區位熵指標主要是分析區域主導專業化部門的狀況。
區位熵計算公式：Q=S/P，
式中，Q為區域的經濟區位熵，Q大於1，說明區域經濟在全國經濟中發達，反之欠發達；
Q越大，說明區域的經濟發展水平越高，否則發展水平越低。。
S和P分別為該區域GDP和人口數佔全國的比重。
另外具體在分析時，s p分別還可以有其他的含義 具體情況具體分析
目的都是反映專業化程度方面的。
我不知道你用的什麼教材，所以不知道具體會在哪裡提到。
但是我們在進行區域經濟研究時 大概區位熵就是以上我介紹的這種意思哦
㈨ 熵值法屬於計量經濟學分析方法嗎
正巧我導師的課題用到熵值法。
熵值法屬於一種客觀評價方法。何為「評價方法」呢？即對所研究的變數的重要性進行賦值並排序，從而評價不同指標對所研究對象可能的影響大小。何為「客觀」呢？即熵值法是通過特定數學步驟得到數據的有序性（計算其熵值），不因人的主觀意願而改變。與此相對應的自然有「主觀評價方法」，例如專家打分法就是很明顯的主觀評價方法，是由專家組成打分小組來減少對數據重要性的偏見。我們通常在論文中所見「績效評價」、「XX能力評價」、「XX水平評價」的研究很可能會遇到這些評價方法。
那麼什麼是計量經濟學方法呢。最簡單的OLS普通最小二乘是計量經濟學方法的典型，也是基本方法。它通過定義變數和回歸模型、經由數學假設和論證來得到不同變數間的關聯方式，如：技術發展能力，可能受到經濟因素、文化因素、技術交流程度等影響，選擇合適指標對這些變數進行賦值（如可以用人均受教育年限表示文化因素），將各指標數據帶入OLS計算步驟，假設得到的結果為：
技術發展能力=a經濟因素+b文化因素+c技術交流程度+d
我們可以說，其他變數不變時，當經濟指標上升1%，可以引起技術發展能力提高a%。
換句話說，計量經濟學方法研究某一些變數對另一變數的影響，要求同時具備自變數、因變數和其他數學前提。熵值法研究某一體系下所選定的一系列變數重要性的排序（權重），且是相對排序，不要求因變數的存在，在同一體系下任意刪、增、改變某變數就可能引起變數權重的變化。
兩種方法不矛盾、也不互相包含，兩者發揮的作用不同，可以在一篇論文中同時使用。我們可以用熵值法評價某一體系的得分，再用該得分去求取一個OLS方程中該體系受影響的程度。以上回答只是粗略解釋了兩種方法的基本含義，但要實際用到論文中還需題主深入學習。