文學問答

A. 文學知識問答

你要找的可能是 有子可教也，無憾而終了。
或者是 有子如是，為父無憾。

B. 文學知識問答

作者作品：
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、並稱「韓柳」的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱「蘇辛」； 婉約派詞人：李清照（女詞人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了「楚辭」這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為「孔聖人」，孟子被稱為「亞聖」，兩人並稱為「孔孟」。
8、蘇軾稱贊王維「詩中有畫，畫中有詩。」
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為「詩史」，杜甫也因此被尊為「詩聖」，有著名的「三吏」：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；「三別」：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記敘，「異」是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韓非子
道家：莊子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他「不為五斗米折腰」。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。
三、中國文學之最：
最早的詩歌總集是《詩經》；
最早的愛國詩人是屈原；
最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；
古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；
古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；
古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
古代最早的語錄體散文是《論語》；
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
古代最早的紀傳體通史是《史記》；
古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
現代最偉大的文學家是魯迅；
現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大網路全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......
.. 17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電
「激流」三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學批評專著：《典論•論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
文學常識大全(2)
1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8. 新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. 「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態 女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚
33.三原色：紅 綠 藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
3.新中國第一位獲得\'人民藝術家\'稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛國詩人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱\'一代詞宗\'：李清照
6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.\'五四\'新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19.史學雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友：松竹梅
22.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
23.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
26.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
27.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
28.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
29.三別：新婚別垂老別無家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
31.茅盾\'蝕\'三部曲：幻滅動搖追求
32.農村三部曲：春蠶秋收殘冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金\'愛情\'三部曲：雷電雨\'激流\'三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三體石經：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
43.三從四德：三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功品德辭令儀態女工
44.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱五常：仁義禮智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
49.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
54.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）六部：吏戶禮兵刑工
55.三軍：上中下左中右海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學的代表
62.三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
63.三教：儒釋道
文學常識大全(3)
1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵 元－趙孟?
10.書法四體：真（楷） 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫
14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書四庫：經 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的 皮－賣草葯的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的 平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨
22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土
23.戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽
26.神話八仙：鐵拐李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29.四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象徵天 地 雷 風 水 火 山 澤
31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 後股 束股
32.揚州八怪指；汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘
33.九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫
35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
36.九歌指：東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45.十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定
46.十二律：黃鍾 大呂 太簇 夾鍾 姑洗 仲呂 蕤賓 林鍾 夷則 南呂 無射 應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂
文學常識大全(4)
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九華山
2. 中國四大發明：指南針 造紙術 印刷術 火葯
3. 中醫四診：望 聞 問 切
4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊雲山
6. 四大石窟：雲岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 雲海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 雲海玉盤
9. 中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西遊記 紅樓夢

文學常識大全(5)
1. 英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2. 四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5. 管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6. 四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經：詩 書 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信
11. 五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟（隋後）笞 杖 徒 流 死
15. 死的五稱：天子－崩 諸候－薨 大夫－卒 士－不祿 平民－死
16. 唐代五大書法家：柳公權 顏真卿 歐陽洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18. 五穀：稻 麥 黍 菽 麻
文化常識： 1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 2、三國：魏、蜀、吳。 3、「四大古典名著」：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。 4、「四大民間傳說」：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」。 7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為「秋思之祖」。 8、曹雪芹「披閱十載，增刪五次」創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——「紅學」，「紅學」現已成為世界文學研究中的重要課題。 9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為「元帥詩人」； 臧克家因詩作多為農村題材，有「泥土詩人」之稱； 田間被聞一多譽為「時代的鼓手」（擂鼓詩人）。 10、歲寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。 12、文人四友：琴、棋、書、畫。 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。 14、四庫全書：經、史、子、集。 15、《詩經》「六義」指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。 16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。 18、三綱五常：「三綱」：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；「五常」：仁、義、禮、智、信。 19、「四書」「五經」是儒家的主要經典：「四書」即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；「五經」指 《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。 24、「永字八法」是說「永」字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。 25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。 26、三教九流：「三教」：儒教、佛教、道教；「九流」：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫「童試」，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。 B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。 C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。 D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱「三甲鼎」；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。 正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才鄉試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元殿試，時間會試後同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。 連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。 五、詩句與人： ① 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮 ② 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮 ③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮 ④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。——諸葛亮 ⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。——司馬遷 ⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白 ⑦ 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白 ⑧ 翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。——歐陽修 ⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾 ⑩ 世上蒼痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫 ? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。

C. 求文學類趣味知識問答題

1大地旅行（大一宋代詩人名）2東方紅(打一我國話劇名）3停戰前和停戰後（打一世界名著）

第一個是詩人 陸游
第二個是話劇 日出
第三個是名著 《戰爭與和平》

D. 文學問答

《紅樓夢》 王熙鳳

E. 關於文學的問題怎樣提問

可以提問所要表達的中心思想什麼？通過怎麼樣的描寫手法表現了主題？

文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。

F. 文學知識問答題目

1、舊時，一夜分成五更，「四更」是指 （約1：00到3：00）
2、范進考中舉人的那一次考試叫 （鄉試）
3、唐宗宋祖，稍遜風騷」中的「唐宗」指 （唐太宗李世民） 「宋祖」是指 （宋太祖趙匡胤） 。「騷」指《楚辭》中的 （《離騷》） 「風」是指《詩經》中的 （國風） 。
4、古代稱20歲左右的男子為 （弱冠） ，30歲為 （而立） ，40歲為（不惑） ，50歲 為（知天命） ，60歲為（耳順） ，70歲為（古稀），80歲為（耄耋）。
5、《史記》是我國第一部 （紀傳體）通史，魯迅稱之為「（史家之絕唱，無韻之離騷）」作者是 （司馬遷）。他因為替投降匈奴的（李陵）辯護，觸怒了（漢武帝），被下獄並遭受了（腐刑、或答宮刑）。
《史記》由 (本紀)、（世家）、（列傳）、（表）、（書）。
五個部分組成，敘述了上起（炎黃）下至（漢武）間3000年的歷史。計130篇。其中本紀和列傳是全書的主體。開創了我國紀傳體史書和傳記體文學的先例
6、有「文起八代之衰」美譽的唐代文學家是（韓愈）
7、唐代山水田園詩人的代表「王孟」指的是 （王維、孟浩然）
8、「披閱十載，增刪五次」所說的作家是《紅樓夢》的作者 （曹雪芹）
9、在社會交往中，人們常常使用一些敬辭，在下列幾種語境中，使用正確的是
①麻煩別人 ②請別人修改文章 ③求人原諒 ④請人提意見
A、謝謝 賜教 打擾 指教 B、勞駕 斧正 指教 包涵
C、包涵 打擾 謝謝 斧正 D、打擾 斧正 包涵 指教 （D）
10、唐、宋、元、明清代表我國古代文學最高成就的體裁分別是 （唐詩，宋詞，元散曲，明清小說）
11、以下對聯，分別歌頌的是哪幾位名人？
世上瘡痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。（杜甫）
猶留正氣參天地，永乘丹心照古今。(文天祥）
寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。（蒲松齡）
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。（諸葛亮）
12、科舉制度中，凡會試得中的人叫做（貢士） ，第一名叫（會元） 。凡殿試得中的人叫做（進士），前三名叫（庄園，榜眼，探花）
13、「大觀園試才題對聯，榮國府歸省慶元宵。」、「戰官渡本初敗績，卻烏巢孟德燒糧。」和「三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊。」三對，分別出自長篇小說（《紅樓夢》，《三國演義》，《水滸傳》）
14、我國傳統表示次序的「天干」共有幾個字： （A）
A、10個 B、12個 C、8個 D、20個
15、孟子曾受業於孔子之孫誰的門下？ （B）
A、冉有 B、子路 C、子思 D、子由
16.《詩經》中的精華部分應是：（A）
A，風詩 B，大雅詩 C，頌詩 D，小雅詩
17、與「指鹿為馬」典故有關的歷史人物是：（C）
A，韓信 B，項羽 C，趙高 D，劉邦
18、在我國唐代以前，就有春卷，那時被稱為：（D）
A，春條 B，春餅 C，春面 D，春盤
19、不屬於中國十大名茶的是：（ D ）
A，西湖龍井茶 B，蘇州碧螺春 C，黃山毛峰茶 D，岳陽毛尖茶
20、說出以下對聯出自那裡？
「海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰」（泰山）
「一門父子三詞客，千古文章四大家」（蘇軾祠）

G. 文學問答題

17～18世紀歐洲資產階級和人民大眾反封建的思想文化運動，是文藝復興之後近代人類的第二次思想解放。1784年德國哲學家康德所著《什麼是啟蒙》指出，啟蒙就是使人們脫離未成熟狀態，把人們從迷信或偏見中解放出來。啟蒙運動的矛頭直接指向「黑暗的中世紀」。當代人即用「啟蒙時代」這個概念，表明那是以光明驅逐黑暗的歷史時代。

啟蒙時代的學者亦不同於之前的文藝復興時代的學者，他們不再以宗教輔助文學與藝術復興，而是力圖以經驗加理性思考而使知識系統能獨立於宗教的影響，作為建立道德、美學以及思想體系的方式。

啟蒙運動啟蒙運動的倡導者將自己視為大無畏的文化先鋒，並且認為啟蒙運動的目的是引導世界走出充滿著傳統教義、非理性、盲目信念、以及專制的一個時期（這一時期通常被稱為黑暗時期）。這個時代的文化批評家、宗教懷疑派、政治改革派皆是啟蒙先鋒，但他們只是的鬆散、非正式、完全無組織的聯合。而當時的啟蒙知識的中心是巴黎，法語則是共享語言。

啟蒙運動同時為美國獨立戰爭與法國大革命提供了框架，並且導致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術史上的新古典主義時期是同一時期。

在法語中，「啟蒙」的本意是指「光明」。當時先進的思想家認為，迄今為止，人們處於黑暗之中，應該用理性之光碟機散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，激勵地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。這就是「啟蒙運動」。啟蒙運動是發生在17，18世紀歐洲的一場反封建、反教會的思想文化革命運動，它為資產階級革命作了思想准備和輿論宣傳。啟蒙運動的中心在法國。法國啟蒙運動的領袖則是伏爾泰。他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大影響，所以，後來的人曾這樣說：「18世紀是伏爾泰的世紀。」

啟蒙運動發生在十八世紀的歐洲，最初產生在英國，而後發展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰斗性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。

從字面上講，啟蒙運動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運動。但就其精神實質上看，它是宣揚資產階級政治思想體系的運動，並非單純是文學運動。它是文藝復興時期資產階級反封建、反禁慾、反教會斗爭的繼續和發展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎。啟蒙思想家們從人文主義者手裡進一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以「理性」為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權威和宗教偶像，用「天賦人權」的口號來反對「君權神授」的觀點，用「人人在法律面前平等」來反對貴族的等級特權，進而建立資產階級的政權。

17～18世紀的歐洲，處於從封建社會向資本主義社會過渡的時期 。隨著西歐各國資本主義經濟的發展，資本主義同腐朽的封建制度的矛盾日益尖銳，資產階級和人民大眾的反封建斗爭此起彼伏。在這種形勢下，一批先進的思想家勇敢地高舉理性的旗幟，批判封建的社會制度和政治制度，抨擊中世紀的神學教條，清掃封建社會的傳統和愚昧，幻想建立一個合乎理性的社會和國家。同時，隨著近代科學技術和理論的發展，特別是英國科學家I.牛頓萬有引力的發現，使人們認識到，自然科學領域的研究方法同樣可以應用到對人類社會的歷史和現狀的研究中來。啟蒙運動涉及宗教、哲學、政治、經濟、科學、史學、文學、美術等各個方面。啟蒙運動思想家們，最初用自然神論最後用無神論來反對上帝和宗教迷信，在哲學上以機械唯物論批判中世紀的經院哲學，經濟上主張以自由放任對抗封建官僚機構的束縛，政治上以社會契約論否定王權神授，用理性的原則、自由平等的原則批駁中世紀的等級特權，用知識、科學啟迪人們的愚昧無知、傳統偏見，打破舊的風俗習慣，從而為資本主義的發展掃清各種障礙，為建立自由競爭的資本主義制度在思想上、理論上鋪平道路。

啟蒙運動中的矛頭是封建制度及其精神支柱天主教會為對象的，因此為即將到來的法國大革命作了充分的思想准備。其次，啟蒙思想家宣揚天賦人權，三權分立，體察功能自由、博愛、平等，而且這些思想迅速在歐美傳播，對歐美的資產階級革命起了影響和推動的作用，促進了歐洲社會的進步，而且對亞洲國家的思想解放起了催化劑作用。

H. 文學問答在古代叫什麼

問題比較大。

小說，在古代也叫小說，傳奇。如筆記體小說《世說新語》，靈異小說《搜神記》，唐傳奇。
戲劇，古代是戲曲，是《西廂記》。
詩歌，叫詩歌、詞、曲。
散文，叫文章。這是中國傳統文學的王道。

文學問答在孔子那裡是《論語》，不單純是文學，往往包含政治主張、哲學主張、倫理主張，文學主張倒在其次。

I. 急需一些趣味性文學知識問答題！！！！

有錢能使鬼推磨」為何不「推車」？

形容金錢魔力時常說「有錢能使鬼推磨」，為什麼偏偏使鬼推磨而不是去推車？

在商品社會里，錢（貨幣）是人人生活都離不開的東西，雖然不能說金錢是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。在—些特定的條件下，金錢還起到不可低估的作用。「一文錢難倒英雄漢」，《說唐》中秦瓊賣馬的故事就是明證。秦瓊慷慨豪爽、任俠好義、武藝高強，但在落難時貧病交加、飢寒交迫，為了生存，先是典押了行走江湖、行俠仗義的兵器——金裝鐧，接著又被逼無奈，忍痛舍棄自己心愛坐騎，幸遇朋友相助才擺脫困境。「有錢能使鬼推磨」這一俗語，正是在這種意義上用誇張的手法把金錢的「魔力」表現得恰如其分。

由於這一俗語由來已久，因此在民間流傳很廣。《古今小說·臨安里錢婆留發跡》這樣寫道：「此時鍾明、鍾亮拼卻私財，上下使用，緝捕使臣都得了賄賂，又將白銀二百兩，央使臣轉送縣尉，教他閣(擱)起這宗公事……正是'官無三日緊』，又道是'有錢能使鬼推磨』。」

據考證「有錢能使鬼推磨」這一俗語，出自南朝宋劉義慶的《幽明錄·新鬼》，他杜撰了這樣一段故事：

有一個新到地獄的鬼，瘦弱不堪；在地獄中他遇到一個肥肥胖胖的鬼，很是羨慕，於是就問他怎麼變得這樣富態的。那個鬼告訴他，只要到人間作祟，鬧出點動靜，人們一害怕，就會供奉東西給他吃。瘦鬼於是高高興興來到人間。但他不講方法和策略，既不調查摸底，又沒有進行火力偵察，就冒冒失失闖入一戶人家。見到廚房中有一口磨，搶步上前就推了起來。不巧的是這家人很窮，自己都缺吃少穿，又哪裡有食物供奉給他呢？主人聽到響動，快步來到廚房查看，卻空無一人，只見磨在不停地轉動。他感嘆道：「天都可憐我太窮，派鬼來幫我推磨了。」結果不難預料，瘦鬼磨了半天，不僅沒撈到半點吃的，還累得半死。

這個故事，說的是瘦鬼莽撞冒失上了當，但他的原意是「作怪覓食」。但從另一個角度來看，就是只要給予一定的利益，也就可以驅使鬼為人推磨了。

受了騙為什麼叫做「上當」？

人們常把受騙叫做「上當」，其實「上當」的原意是到當鋪去典當東西。該詞的出現，和一段趣聞有關。

清朝光緒年間，清河地方有一個經營當鋪的姓王的大戶人家，經過幾代人的努力，家大業大，生意異常興隆。生活一富裕，各房的族人開始懶於經營了，就把資金存入當鋪做了股東。他們靠股金分紅過日子，把日常的典當業務全都交給一個名叫壽薴的年輕人來主持。而壽薴是個酷愛讀書、喜歡校刻書籍的文人，對生意並不精通，處理典當營業事務非常隨便。

王氏族人見有機可乘，就不約而同地從自己家中拿了一些無用的東西到當鋪來典當。他們個個都將物品估定了高價，要伙計如數付給。伙計不敢得罪股東老闆，壽薴也心不在焉，不加阻攔。這樣下去，前來敲詐的族人越來越多，不到幾個月，典當鋪的資本就被詐騙得所剩無幾了，壽薴只好向其他商號借貸。

日子一久，一家資金充足的當鋪就破產倒閉了。當時的人見此情景，就編了一句謔言：「清河裡，自上當。」嘲笑清河王家的人去自家當鋪典質東西（自上當）。由於王氏家族自家詐騙了自家，使得當鋪破了產，因此後來就把被欺騙、使事情敗壞的事，叫做「上當」了。

為何把小零食叫做「點心」？

人們為什麼把一些喜歡吃的小零食叫做「點心」？清顧張思的《土風錄》卷六「點心」條下雲：「小食曰點心，見吳曾《漫錄》。」《唐書》記載：唐鄭為江淮留後，家人備夫人晨饌，夫人謂其弟曰：「治妝未畢，我未及餐，爾且可點心。」同書又引周暉《北轅錄》雲：「洗漱冠飾畢，點心已至。」後文說明點心為饅頭、餛飩、包子等。由此可知點心古時亦指晨饌。在我們的現實生活中，吃早飯一般又叫做吃「早點」，顯然還保留著「點心」與早晨的飲食有關的意義。

「點心」在南北有不同叫法。北方的點心有唐宋遺制，稱為「官禮茶食」。據《土風錄》雲：「干點心曰茶食，見宇文懋《昭金志》：'婿先期拜門，以酒饌往，酒三行，進大軟脂小軟脂，如中國寒具，又進蜜糕，人各一盤，曰茶食。』」南方的點心歷史不長，約興起於明朝中葉，有「嘉湖細點」。從文獻上看來，點心與茶食兩者原有區別，性質也就不同，但是後來混同在一起了。

關於「點心」這一名稱的由來，有一種說法：相傳東晉時期有一大將軍（一說是南宋初的梁紅玉），見到戰士們日夜血戰沙場，英勇殺敵，屢建戰功，甚為感動，隨即傳令烘製民間喜愛的美味糕餅，派人送往前線，慰勞將士，以表「點點心意」。從那以後，人們便將各種美味糕餅統稱為「點心」，並且一直沿用至今。現在我們所說的「點心」，雖以糕餅為主，但已不局限於此，一些隨意的小零食也包括在這個范圍內了。

為何圍棋只黑白兩色？

被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，自古以來就是中國人喜愛的娛樂游藝活動。其起源很早，在所有棋類中可以說是鼻祖，相傳在堯舜禹時就發明了，至今已有4000多年的歷史。在當時，由於掠奪土地，爭奪人口的戰爭十分頻繁，而圍棋以圍地為目的，行棋過程中互相攻略，兩者有許多相似的地方，因此圍棋成為貴族教育子弟軍事知識的有效手段，很快得到發展。

圍棋多為兩人對局，有對子局和讓子局之分。前者執黑子先行，後者上手執白子先行。開局後，雙方在棋盤的交叉點輪流下子，一步棋只准下一子，下子後不再移動位置。圍棋下法復雜多變，通常分布局、中盤、收官三階段。終局時將實有空位和子數相加計算，多者為勝，也有單記實有空位的。現今圍棋盤19道線，大約形成於漢魏時期。

圍棋棋子只有黑、白兩色。中國體育博物館藏有唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚圓形棋子也是黑白兩色。棋子一般黑白各150枚，通常為圓形扁片，一面凸或兩面凸均可。

黑白棋子分別代表著陰、陽。陰陽最初的含意是指冷和熱，後來又具有了抽象意義，可表示黑暗與光明，還代表男性和女性。棋子相交，千變萬化，又合「陰陽之道」。圍棋的圓形棋子代表天，方形棋盤代表地。古代太極圖的黑白相反對稱結構暗示宇宙陰陽的變化和自然永不休止的運動。「太極圖」這種上古的思維方式在圍棋這一游藝項目中也得到了體現。總之，小小一盤圍棋，把天地陰陽動靜變化等的道理簡潔明了地包含在內了。

J. 文學類問答題

１我認為，我們的時代需要保爾，更需要新時代的中國保爾。保爾雖然不在了，但他的精神永存，他留給我們的是青年人身上所應具有的積極進取、頑強勇敢、熱愛生活、永不退縮的高貴品質，這種精神永遠也不會過時！
３關羽劉備

４諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。