A. 為什麼亞當斯密是現代經濟學之父
為什麼說亞當斯密是現代經濟學之父主要有三個原因，一是因為亞當斯密的理論與回之前的重商主義理論相比有了答本質的進步；二是因為亞當斯密提出了具有影響時代發展的經濟理論；三是因為亞當斯密創作的《國富論》，成為了現代經濟學的中流砥柱。關於亞當斯密為什麼會被人們譽為現代經濟學之父，有很多重要的原因，其中最為主要的便是他的代表作《國富論》的出版。亞當斯密之前的時代，一直都是一個重商主義盛行的年代，人們盲目地追求經濟效益，已經嚴重地剝奪了人權，這樣導致了社會很多矛盾和危機。
B. 古代經濟學之父是誰
古典來經濟學家（Classical Economist）一般專稱自亞當自·斯密開始，直到1871年「邊際主義革命」為止，當中的英法經濟學家，再加上部分發表有別於傳統學說的德國經濟學家。「古典經濟學家」這稱呼首先由馬克思使用，用以說明李嘉圖（大衛·李嘉圖）學派和更早期的經濟學家們。對於1871年之後興起的經濟學家，他們的學說有著對前人舊有學說革新之處，經濟學史家為了區別彼此的不同，統稱1871年之後、終於凱恩斯主義的經濟學家為新古典經濟學家（Neo-classical Economist）。
C. 世界經濟學之父
「經濟學之父」亞當 斯密
「金融學之父」的默頓·米勒
D. 經濟學之父是誰，其代表作是什麼
現代經濟學之父薩繆爾森
美國獲諾貝爾經濟獎的第一人，現代經濟學之父薩繆內爾森的《經濟學》是容一本學習經濟學的必讀經典。
首版至今逾50年，總銷量達數千萬冊，被譯成數十種文字，其思想影響了幾代人。
作者簡介
Paul A.Samuelson，世界知名學者，美國獲諾貝爾經濟學獎的第一人。20世紀現代主流經濟學集大成者，現代經濟學之父，因提出統一的經濟活動理論而被稱為經濟學領域中的愛因斯坦。
William D.Nordhaus，耶魯大學經濟學教授，美國著名經濟學家。卡特總統經濟學顧問團成員，《紐約時代》等著名期刊撰稿人。研究領域廣泛，涉及環境、能源、技術變革、經濟增長、利潤和生產率的趨勢等。
E. 世界經濟學之父、金融學之父、投資學之父分別是誰
「經濟學之父」亞當 斯密
「金融學之父」的默頓·米勒
「投資學之父」的格雷厄姆
F. 現代經濟學之父是誰
1723年，亞當·斯密出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密(Adam Smith)，既是律師，也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當·斯密出生前幾個月去世，亞當·斯密是遺腹子。他的母親瑪格麗特是法夫郡斯特拉森德利大地主約翰·道格拉斯的女兒，亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。因為在亞當·斯密出生前父親就已去世，所以母親一直是亞當·斯密生活的中心。由於孤兒寡母的緣故，在他長大成人後仍時常陪伴在母親身邊，而真正了解亞當·斯密的人就是他的母親。亞當·斯密從小是個瘦弱的孩子，從孩提時代起他就養成了自言自語的習慣，一生未改。在他4歲時，有一次，在前往外祖父家的途中，他被路過的一群吉卜賽人拐走，一時去向不明。
事情發生後不久，一個紳士看到有人在尋找孩子，於是告訴他們在前方有個吉卜賽女人抱著一個哭鬧不休的孩子，他們聞言便向前追趕，那個吉卜賽女人看到有人追趕就把亞當·斯密丟下逃走，於是孩子平安回到母親身邊。在1723年至1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學。在格拉斯哥大學學習期間，亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程。亞當·斯密曾於1940年—1946年間在牛津大學求學，但是在牛津的畢業生名冊上並沒有他的名字。在福斯特所著的《牛津畢業生》一書中僅記載亞當·斯密在牛津生活的瑣事，卻沒有提到他畢業的事情，然而，從羅傑斯教授對巴利澳爾學院食堂賬簿所作的調查充分證明，亞當·斯密確實獲得過牛津大學的學士學位，不知什麼原因，他的名字並未出現在正式的畢業生名冊中。
1751年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止。在這期間，亞當·斯密於1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價，之後於1768年開始著手著述《國富論》，1773年《國富論》已基本完成，但亞當·斯密另花3年時間潤飾此書，1776年3月，《國富論》出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此，世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。在1778年—1790年間，亞當·斯密與母親、阿姨在愛丁堡定居，於1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。
1784年，亞當·斯密任命為格拉斯哥大學校長，由於他的母親於1784年5月去世，因而遲遲未能上任，直到1787年才擔任校長職位至1789年。亞當·斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當·斯密的文學觀不太符合當時人的口味，因為他崇尚古典派，貶抑浪漫派。他認為，莎士比亞的劇作雖然情節動人心弦，但並不能稱為優秀戲劇。而亞當·斯密曾夢想過有朝一日能成為有名的詩人，因為亞當·斯密厭惡無韻詩，他認為從文學作品的美感來看，同時要克服的困難是由成比例原則出發，所以他非常喜愛押韻詩，因為創作的過程有種挑戰的精神存在，而且押韻詩沒有確實內容，但是亞當·斯密一生都沒有創作過一首押韻詩。他曾說如果作無韻詩的話，他可以出口成章，就這一段話來看，亞當·斯密承認自己是個失敗的詩人，因為他終其一生沒有實際創作過自己欣賞的押韻詩，而無韻詩他又不屑於寫，所以有此結論。
G. 亞當斯密為什麼被大家稱為現代經濟學之父
亞當斯密的主要理論貢獻
一、分工理論
亞當·斯密認為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因於人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定於分工，假定個人樂於專業化及提高生產力，經由剩餘產品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產，促進社會繁榮，並達私利與公益之調和。
他列舉制針業來說明。「如果他們各自獨立工作，不專習一種特殊業務，那麼他們不論是誰，絕對不能一日製造二十枚針，說不定一天連一枚也製造不出來。他們不但不能制出今日由適當分工合作而製成的數量的二百四十分之一，就連這數量的四千八百分之一，恐怕也製造不出來。」
分工促進勞動生產力的原因有三：第一，勞動者的技巧因專業而日進；第二，由一種工作轉到另一種工作，通常需損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械發明，只有在分工的基礎上方才可能。
二、貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其他物品。當物物交換發展到以貨幣為媒介的交換後，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當·斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調貨幣的流通功能。
三、價值論
提及價值問題，亞當·斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，後者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。進一步指出，具有最大使用價值之財貨，往往不具交換價值，水及鑽石是其著名的例子。不過水與鑽石價值之比較是百年之後邊際效用學派才圓滿解決此一問題。
四、分配理論
亞當·斯密的分配論，是即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。
亞當·斯密指出，盡管僱主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高於最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。
資本利潤之高低如同勞動工資，決定於社會財富之增減，資本增加固可促使工資上漲，卻使利潤為之下降。亞當·斯密指出，假定商人投資同一事業，因為彼此相互競爭，自然致使利潤率降低。
地租系指對土地使用所支付的價格。亞當·斯密認為，地租高低與土地肥沃程度及市場遠近有關。
五、資本積累理論
資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行，因為分工需要使用許多特殊的設備與機械料，在在都需要以資本來購取。分工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產量，提高國民所得，增強國民儲蓄意願與能力。
六、賦稅理論
亞當·斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經濟。
H. 現代經濟學之父是（腦筋急轉彎）
亞當來·斯密（1723～1790）是經濟學的自主要創立者。他於1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時就讀於牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授，在此期間發表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在於他在1776年發表的偉大著作《國家財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。該書出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。
I. 微觀經濟學之父是誰
亞當·斯密
英國人亞當·斯密Adam Smith是公認的「經濟學之父」，於1776年著《國富論》一書（全名《國民財富的性質和緣由的研討》）。《國富論》是近代經濟學的奠基之作，也是資本 自在經濟的理論根底。亞當·斯密提出「看不見的手」的概念，即市場自動調理資源的分配。同時主張 無作為，不幹預經濟開展。
亞當·斯密（Adam Smith）：經濟學鼻祖 [編輯本段]簡介 出生：1723年6月16日（蘇格蘭 蘇格蘭伐夫郡可可卡地）
逝世：1790年7月17日（蘇格蘭 蘇格蘭愛丁堡）
學派／流派：古典經濟學
主要范疇： 哲學、 學、經濟學
著名思想：古典經濟學、現代自在市場、勞動分工
受影響於：亞里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休謨、孟德斯鳩
施影響於：馬爾薩斯、李嘉圖、密爾、凱恩斯、馬克思、恩格斯、米爾頓·弗里德曼
亞當·斯密（1723～1790）是經濟學的主要創建者。1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監視，在亞當斯密出生前幾個月逝世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒，亞當斯密終身與母親相依為命，終身未娶。
亞當斯密常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時也因而發作糗事，例如：亞當斯密擔任海關 時，有次因單獨出神將本人公文上的簽名不盲目寫成前一個簽名者的名字。亞當斯密在生疏環境發表文章或演說時，剛開端會因害臊頻頻口吃，一旦熟習後便恢復辯才無礙的氣勢，侃侃而談；而且亞當斯密對喜歡的學問研討起來相當專注、熱情，以至廢寢忘食。
1723～1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學（University of Glasgow）時期亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和 學等課程；1740～1746年間，赴牛津大學（Colleges at Oxford）求學，但在牛津並未取得良好的教育，獨一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750年後，亞當·斯密在格拉斯哥大學不只擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼擔任學校 事務，不斷到1764年分開為止；這時期中，亞當·斯密於1759年出版的《道德情操論》取得學術界極高評價。然後於1768年開端著手著作《國度康富的性質和緣由的研討》（簡稱《國富論》）。1773年時《國富論》已根本完成，但亞當·斯密多花三年時間修飾此書，1776年3月此書出版後惹起群眾普遍的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之猖獗，因而世人尊稱亞當·斯密為「現代經濟學之父」和「自在企業的守護神」。
1778～1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅 。1784年斯密列席格拉斯哥大學校長任命典禮，因亞當斯密之母於1754年5月逝世所以遲未上任；直到1787年才擔任校長職位至1789年。亞當斯密在逝世前將本人的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭，享年67歲。
亞當·斯密並不是經濟學說的最早開辟者，他最著名的思想中有許多也並非新穎共同，但是他初次提出了全面系統的經濟學說，為該范疇的開展打下了良好的根底。因而完整能夠說《國富論》是現代 經濟學研討的起點。
該書的巨大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當斯密批駁了舊的重商 學說。這種學說片面強調國度貯備大量金幣的重要性。他否決了重農 者的土地是價值的主要來源的觀念，提出了勞動的根本重要性。亞當·斯密（分工理論）重點強調勞動分工會惹起消費的大量增長，鞭撻了障礙工業開展的一整套腐朽的、武斷的 。
《國富論》的中心機想是看起來似乎雜亂無章的自在市場實踐上是個自行調整機制，自動傾向於消費社會最迫切需求的貨種類類的數量。例如，假如某種需求的產品供給短缺，其價錢自然上升，價錢上升會使消費商取得較高的利潤，由於利潤高，其他消費商也想要消費這種產品。消費增加的結果會緩和原來的供給短缺，而且隨著各個消費商之間的競爭，供給增長會使商品的價錢降到「自然價錢」即其消費本錢。誰都不是有目的地經過消弭短缺來協助社會，但是問題卻處理了。用亞當斯密的話來說，每個人「只想得到本人的利益」，但是又彷彿「被一隻無形的手牽著去完成一種他基本無意要完成的目的，……他們促進社會的利益，其效果常常比他們真正想要完成的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）
但是假如自在競爭遭到阻障，那隻「無形的手」就不會把工作做得恰如其分。因此亞當斯密置信自在貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對 對商業和自在市場的干預。他聲言這樣的干預簡直總要降低經濟效率，最終使公眾付出較高的代價。亞當斯密固然沒有創造「聽任政策」這個術語，但是他為樹立這個概念所做的工作比任何其別人都多。
有些人以為亞當·斯密只不過是一位商業利益的辯護士，但是這種見地是不正確的。他經常重復用最激烈的言辭痛斥壟斷商的活動，堅決請求將其消滅。亞當斯密對理想的商業活動的認識也並非天真幼稚。《國富論》中記有這樣一個典型察看：「同行人很少聚會，但是他們談判不是籌劃出一個對付公眾的陰謀就是炮製出一個欲蓋彌彰進步物價的方案。」
亞當·斯密的經濟思想體系構造緊密，論證有力，使經濟思想學派在幾十年內就被丟棄了。實踐上亞當·斯密把他們一切的優點都吸入進了本人的體系，同時也系統地披露了他們的缺陷。亞當斯密的 人，包括象托馬斯·馬爾薩斯和大衛·李嘉圖這樣著名的經濟學家對他的體系停止了精心的充實和修正（沒有改動根本綱要），今天被稱為經典經濟學體系。固然現代經濟學說又增加了新的概念和辦法，但這些大致說來是經典經濟學的自然產物。在一定意義上來說，以至卡爾·馬克思的經濟學說（自然不是他的 學說）都能夠看作是經典經濟學說的繼續。
在《國富論》中，亞當斯密在一定水平上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀念。固然李嘉圖和卡爾·馬克思都堅持以為人口擔負會障礙工資高出維持生計的程度（所謂的「工資鋼鐵定律」），但是亞當斯密指出在增加消費的狀況下工資就會增長。事實曾經非常分明地標明亞當斯密在這一點上正確，而李嘉圖和馬克思是錯的。
除了亞當·斯密觀念的正確性及對後來理論家的影響之外就是他對立法和 政策的影響。《國富論》一書技巧高超，文筆明晰，具有普遍的讀者。亞當斯密反對 干預商業和商業事務、同意低關稅和自在貿易的觀念在整個十九世紀對 政策都有決議性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能覺得出來。
自從亞當斯密以來經濟學有了突飛猛進的開展致使他的一些思想已被放置一邊，因此人們容易低估他的重要性。但實踐上他是使經濟學說成為一門系統科學的主要創建人，因此是人類思想史上的主要人物。 [編輯本段]時期背景 1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。當時的英國能夠說是歐洲的先進資本 國度。不只是世界貿易的中心國，尚且是搶先其它國度的工業國。18世紀前期歐陸的法國和的德國，尚停留在幼稚的封建的家內工業，或獨立手工業的階段，依然以這種方式來支配消費。但英國卻不然，曾經走入資本 初級階段，所謂工場手工業已在國內各大都市築下根柢。
中世紀的家內工業或獨立手工業，工人是分散在各家各戶，個人在全體作業過程中不過是一個孤立的勞動者。工廠制手工業卻是許多的工人在一個工廠勞動，在一個資本家的指揮命令下，運用簡單的工具，從事分工的作業。不斷到1760年以降發作了產業反動，運用機械的大工業呈現為止，在產業反動前英國各國各地所實行的，依然是這種資本 前期的工廠制手工業。
這位譽滿天下的古典派經濟學的大師亞當斯密，生當工廠制手工業和機械制大工業的過渡時期。他的功勞就是把當時零星片斷的經濟學學說，經過有體系的整理，使之成為一門分門別類獨立於哲學的大學問。
轉自：廣州健康網 http://gz.sojk.net/173837842.htm