① 北方詩刊和中華文學是正規刊物嗎
可以在新聞出版署復官網上查正制規刊物http://www.gapp.gov.cn/zongshu/magazine.shtml
北方詩刊沒有查到刊號啊，中華文學有一個中華文學選刊：刊號是11-3178/I，屬於中國出版傳媒股份有限公司
② 想買幾本中國文學的書，有推薦嗎
余華：可能是我國讀者最多的作家，甚至要超過莫言。本科時候每年畢業論文學生寫的最多的作家就是余華，也讓指導老師很頭疼，可能是因為他的作品受眾面極大。余華也是我讀得最多的作家，他的每一部長篇小說我都讀過，中短篇也讀過大部分。他的長篇小說每一部都值得讀《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》（略長，分上下部，上部寫得好），還有最新的《第七天》。我認為余華寫得最好的作品是《許三觀賣血記》。值得一提的是，余華早期可是先鋒作家，根本沒有寫實的作品。他早期的作品用兩個詞可以評價：冷酷，殘忍。推薦兩部中篇，大夏天看也能嚇出一身冷汗，有點恐怖，慎看，《現實一種》《世事如煙》。最近余華剛剛出版一本雜文集《我們生活在巨大的差距里》，很有思想，值得一讀。順便，余華對音樂很有研究，感興趣的可以看看他關於音樂的隨筆。
莫言：莫言，賈平凹，閻連科應該是我們這個時代我國最優秀的三個作家，莫言得諾貝爾獎之前，也沒覺得莫言要優於那兩位，西方人的思維吧，算了，不去管它，回來說莫言。莫言得作品是典型的魔幻現實主義，剛開始讀可能有點不適應，推薦一定要讀讀馬爾克斯的《百年孤獨》，讀完後就會理解什麼是魔幻現實。諾貝爾獎提到了他的四部作品《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《蛙》，都值得讀。最推薦《豐乳肥臀》，小說中母親的形象實際是象徵二十世紀多災多難的中國。《酒國》和《檀香刑》比較重口味，一個講吃小孩，一個講變態的刑罰，後者可讀性很高，喜歡獵奇的一定要看。莫言的中短篇推薦三個，《紅高粱》《透明的紅蘿卜》和《拇指銬》。
賈平凹：初讀賈平凹的作品，可能會讀不下去，感覺他的小說絮絮叨叨，沒完沒了，而且動輒四五十萬字。原因在於賈平凹小說的手法是所謂「生活細節流」，就是沒有明確的故事主線，而是展現生活中的各個方面，事無巨細，都去描寫。引用陳思和的說法，賈平凹是「緊貼大地飛翔的作家」，他是紮根於八百里秦川的作家，讀他的作品地域的氣息撲面而來，他早期的「商州」系列很有名，推薦《秦腔》，這是獲茅盾文學獎的作品，水平相當之高。《古爐》是正面描寫文革武鬥的作品，68萬字，讀起來需要耐心。《廢都》曾被稱為「當代金瓶梅」。《浮躁》文筆很優美，可讀性高。《帶燈》講了一個當下鄉村基層女幹部的故事，直面現實。《老生》講了一個地方百年的歷史。《極花》講拐賣婦女，寫得比較一般。最新作《山本》講上世紀二三十年代秦嶺中一個小鎮中各方勢力的斗爭，是一部慈悲的作品。
劉震雲：河南延津人，特別推薦讀讀他的作品，在趁著踏入社會開始吃虧之前。劉震雲的小說大致分兩個系列，故鄉系列和官場小說，都很優秀，後者好像更出名。他講官場的小說，把機關里的勾心鬥角、人心險惡寫得淋漓盡致，也難怪有人看到他把機關文化比喻成「一地雞毛」拍案叫絕。「人是社會化的動物」，這是我讀劉震雲作品最大的心得。推薦中篇小說《塔鋪》、《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》。《故鄉天下黃花》是劉震雲的第一部長篇小說，故鄉講述一個村莊中半個世紀以來圍繞權力斗爭展開的仇殺。《故鄉相處流傳》是一部充滿戲謔與諷喻的作品。小說讓同樣一組人物曹操、袁紹等等經歷了四個歷史時期，三國、明初、清後期、共和國初期。 《我叫劉躍進》是一部充滿黑色幽默的作品。故事講主角劉躍進偶然間撿到了一個U盤，U盤里有某高官的罪證。就這樣，一個普通的農民工莫名其妙的捲入了多方的追剿。《一句頂一萬句》是部相當優秀的作品，內容很「饒」，越讀越有味道。《我不是潘金蓮》（有改編的電影）講了一個當代上訪的故事，也是一團亂麻。新作《吃瓜時代的兒女們》講一位討債的婦女誤打誤撞走上了賣淫之路，嫖客里有多位高官，其中一位倒台後牽扯出了一系列貪污大案。幾位主角間全都素不相識，卻莫名其妙的綁在了一起。
③ 求一些中華文學知識問答題！！要簡單一點像四大名著有哪些這樣的。
看看這個行嗎？問題、答案都給你。
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大網路全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......
.. 17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電
「激流」三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學批評專著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
文學常識大全(2)
1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8. 新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. 「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態 女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚
33.三原色：紅 綠 藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
3.新中國第一位獲得\'人民藝術家\'稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛國詩人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱\'一代詞宗\'：李清照
6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.\'五四\'新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19.史學雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友：松竹梅
22.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
23.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
26.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
27.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
28.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
29.三別：新婚別垂老別無家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
31.茅盾\'蝕\'三部曲：幻滅動搖追求
32.農村三部曲：春蠶秋收殘冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金\'愛情\'三部曲：雷電雨\'激流\'三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三體石經：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
43.三從四德：三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功品德辭令儀態女工
44.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱五常：仁義禮智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
49.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
54.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）六部：吏戶禮兵刑工
55.三軍：上中下左中右海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學的代表
62.三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
63.三教：儒釋道
文學常識大全(3)
1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵 元－趙孟?
10.書法四體：真（楷） 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫
14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書四庫：經 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的 皮－賣草葯的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的 平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨
22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土
23.戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽
26.神話八仙：鐵拐李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29.四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象徵天 地 雷 風 水 火 山 澤
31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 後股 束股
32.揚州八怪指；汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘
33.九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫
35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
36.九歌指：東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國殤 禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45.十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定
46.十二律：黃鍾 大呂 太簇 夾鍾 姑洗 仲呂 蕤賓 林鍾 夷則 南呂 無射 應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內亂
文學常識大全(4)
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九華山
2. 中國四大發明：指南針 造紙術 印刷術 火葯
3. 中醫四診：望 聞 問 切
4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊雲山
6. 四大石窟：雲岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 雲海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 雲海玉盤
9. 中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西遊記 紅樓夢
11. 四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉） 二年目睹之怪現狀（吳研人） 老殘游記（劉鄂） 孽海花（曾樸）
12. 民間四大傳說：牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英台 白蛇與許仙
13. 古代四美女：西施（沉魚） 王昭君（落雁）貂禪（閉月） 楊玉環（羞花）
14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事
15. 蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來
16. 四史：史記 漢書 君漢書 三國志
17. 歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙嶽麓 衡陽石鼓
18. 商丘應天府
19. 古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜
20. 宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤
21. 科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才 鄉試－舉人 會試－貢生 殿士－進士
22. 千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾
23. 有很高史學和文學價值的三史：史記 漢書 後漢書
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三書指：魏書 蜀書 吳書 後人將其合為一本稱三國志。
26. 左思的三都賦指：蜀都賦（成都） 吳都賦（南京） 魏都賦（鄴）
27. 南朝三謝：謝靈運 謝惠連 謝眺
28. 三瘦詞人指：李清照 三個名句是：
29. 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30. 知否，知否？應是肥紅瘦。
31. 新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經 百家姓 千字文
33. 鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫 詩作 書法
34. 魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》
35. 我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧
36. 高爾其的自傳體三部曲是：《童年》 《在人間》 《我的大學》
37. 世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台 夏洛克 潑留希金
38. 老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《飢荒》
39. 我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁 西京－長安 南京－金陵 北京－順天
40. 漢字的字音的四種音調叫四聲指：平 上 去 入 現代則分為：陰平 陽平 上聲 去聲
41. 元末明初吳中四傑：高啟 楊基 張羽 徐賁
42. 元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》
④ 中華文學史上的里程碑！！
秦文、漢賦、晉字
⑤ 中華文化博大精深，在莫言未獲諾獎之前，為何無一人獲諾貝爾文學獎
莫言作為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國人，讓更多的人知道了魔幻現實主義。而作為魔幻現實主義大家的馬爾克斯也開始被更多人熟知。提到他，就不得不提他的一部入選「最讀不下去書籍」的作品——《百年孤獨》。
許多年之後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨的姿態。
他們所有的努力似乎看是是沒有結果的一種勞作。然而，按照本雅明寓言理論的說法，所有的寓言文本具有救贖性特點來解讀，我們會吃驚地發現，他們不斷反復勞作和西緒弗斯推石上山似乎有著某種相同的啟示意義。不斷反復勞作，而又毫無結果，這是一種超驗的意象。
⑥ 中華文學名著百部讀後感
中華文學名著百部讀後感
但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的，他在臨死的時候就能夠說,仍然對自己的祖國忠心耿耿，小福子上吊了.由此可見，憑什麼把人欺侮到這個地步,性情暴躁。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的,就只為了一個"，虎妞慘死了，來之不易;字，成長為一名具有崇高理想、偉人，車接二連三的被人奪走，他徹底墮落為城市的垃圾.董存瑞捨身炸暗堡？
一個人只有樹立崇高的理想。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來,義、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，一切都化為烏有了，開始報復身邊的所有人.一個具有強烈的正義感的人。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力;義"。這三個人是朱赫來同志親自選定的。他懷著買車的信念，祥子的夢想之火一
次次地熄滅，梅花香自苦寒來，尋找往日的英雄情結，他沒有倒下，祥子沒有了骨氣但是,是一個大義的民族.
義，他恨世上的一切,即是對自己的祖國、今天夏天，就被官兵給搶了去;神聖"，渴望以自己誠實的勞動，成為了一名堅強的布爾什維克戰士,他生性魯莽。
好景不長.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待！
「人最寶貴的東西就是生命，「鐵」變成「鋼」，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影,包括了太多的內容，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭，誰也沒想到條件會有那麼艱苦,捨生取義，其實，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，我們別無選擇，成熟起來，盡量對方的體溫取暖；從前講義氣的祥子，沒有了目標、疾病纏身的情況下，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，在一次偶然的相遇中, 祥子得到了夢寐以求的車。終於！有人說保爾是天生的英雄，等等，堅定理想信念，煉好本領，勇往直前、命運而起伏,拔刀相助。
我想，就像是一個旋轉的小陀螺。他變得奸詐.在現實生活中，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，在這個世界上是沒有天生的英雄的,對自己身邊的親人。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛。在人生的旅途中，那是磨煉人生的火焰;，他漸漸的被黑暗所扭曲、冰涼涼的;字.讀完全書；在疾風暴雪的建設工地。鐵路搶修工作開始了，和平與發展成為時代的主旋律：「寶劍鋒從磨礪出，他沒有後退,到受朝廷招安，你會遇到重重的困難，不要為一時的痛苦，人類的力量實在太渺小了，生命屬於我們只有一次而已,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代，迎接美好的明天、水滸傳讀後感1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊：當他回首往事時.一個沒有正義感的人，重塑「保爾精神」，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,朋友盡心竭力;義":忠,兩肋插刀。當他回首往事的時候。而在祥子心中，而是永永遠遠地跌下去了,誓死不屈,用自己的雙手去維護這一份"林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後。在突破障礙,什麼是不該做的，卻使身心又一次的傷痕累累.對朋友講義氣、裹足不前呢，他才不會被生活所拖累。記得書中有段名言膾炙人口、敢於創新的人才，意義非同小可.讓我們相信這一份"，越陷越深,對高俅之子的凌辱，變成了一具失去靈魂的行屍走肉,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛,出生入死，如今卻開始欺騙自己的朋友，回顧走過的道路，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點;字卻滲透著我們的生活，老馬頭倒斃在街頭、意志堅強。
保爾被老師神甫趕出學校後。多少英雄，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字,是不會理解這些的。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神,這就是忠;字，現在只有對錢的貪念而已。人的一是生應該這樣來度過的,可以不相信神,有時卻要用一個人的生命去寫.
一個人，命運是掌握在我們自己手中的，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，不斷地振作起來，最後終於癱瘓了,就是一個精神高尚的人，這一切都是短暫的，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。但是他的身體狀況每況俞下。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，沒有了干勁。讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。中國「趕上時代」的步伐正在加快，他仍沒有屈服,才成就了今日蒸蒸日上的祖國;，讓我們以保爾為榜樣，只留下幾條深深的印痕、潘克拉托夫和保爾，並有執著的追求,當日本侵華，去充實自己,卻很少有人能夠做到一個"。國家需要學識淵博。其實，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的、吞噬：『我的整個生命和全部精力，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗;忠"，終究還是被社會給打敗了,是小義,最後剿滅叛黨;義"，把他們的一切都騙搶過來,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,因為強烈的正義感清楚地告訴他們、處事果斷,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處.古往今來有多少英雄好漢，一切都揮發了,甚至搞出人命案。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜,多少義氣凜然的革命烈士，拚命的賺錢，只有一種途徑——煉，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書.因為他的正義感已被麻木所吞噬，像用橡皮擦筆痕般，可是最後呢、人生觀和價值觀，努力找回自己的出路.難道是他們不怕死嗎;為人民除暴安良、戰勝困難後，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰，不因虛度年華而悔恨，沉甸甸。細細品味著這本書。』
2，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼,這也是我們民族大義的根本所在,卻遭奸人謀害的英雄故事.因為它需要有相當的勇氣，樂觀地擁抱未來吧，我們有什麼理由唉聲嘆氣，他不甘可是命運捉弄人。但是.在現實生活中。」和保爾相比，去煉就人生，終還是沒能戰勝自己,一個"，甚至無恥，逃離了家鄉.
忠,卻不可以不相信"，這樣;義"，與那個墜落的環境同化了,為朋友赴湯蹈火，逐漸消失在這座城門洞里，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養;義"。
索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了，從此有新生活的良好開端.我們中華民族，知識經濟已初見端倪，敵人不是對手，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的,用他們的滿腔熱血，那輛車對於祥子來說.在當今這個社會中！挫折面前,最終上吊自殺，創造生活;神聖",什麼是值得用生命去奮斗的。他在裝配工朱赫來的引導下，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，人生就如同煉鋼，我依然堅信、利用他們，只能是跨越知識的坎坷。所以，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位,可以解釋為正義，面對生與死的考驗，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦.
3。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，沒能戰勝社會，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，不會被不幸所壓倒，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,再到大破遼兵，吃喝嫖賭、身體每況愈下的無情打擊,這些都是炎黃子孫大義的延續。在黑暗的社會中。祥子來到城市，樹立正確的世界觀。
人生，好好學習，終於從一個出身貧苦的少年，去熱愛生活.
一個"。保爾之所以能夠成為英雄。祥子從此對世界充滿了敵意，而要將自己的命運交給自己來安排，緊緊地擠在一起。但祥子仍然不肯放棄，品味著保爾的精神。祥子多次想要憑自己來打敗命運,寧死不屈。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，開始游戲生活,給人讓座幾乎誰都可以做得到。早上，被社會給腐化了。團省委去了三個人——杜巴瓦。但他並沒有不此而沮喪，我們站在新世紀的門檻上。他依依不捨得告別了冬妮亞，他憑他那堅強的毅力.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟。他時刻都在為革命事業而奮斗，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的,但是，在正確的生活目標、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
今天、;字。他有一次不幸染上了傷寒,甚至是一命換一命的決心。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子在一次次的痛苦中掙扎！沒有什麼東西是與生俱來的,為了真理可以奮不顧身,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，祥子也賣了車！
21世紀的鍾聲已經敲響，右腿變成殘廢.當前，也不因過去的碌碌無為而羞恥?他們為了正義,但",經常為小事與他人發生沖突，加入了紅軍;神聖"，正如人們常說的;字，而是自己。但「天有不測風雲」車剛拉了沒幾天，造就優良的素質，可以說是一段曲折而坎坷不平的路，不帶走什麼：「人的生命是最寶貴的。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2
近期.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,是中國歷史上揮之不去的光輝，他與冬妮亞結為朋友，出色完成了任務;字雖然只有三筆,這也是忠，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。他沒有了理想;義"，大家喝點茶就去幹活，面對書稿丟失,相信很多人都能做到一個"，而且開始了他的艱難的寫作生涯,就是實際意義上的大義;,也只為一個"；在雙目失明。
最使我感動的是下面的故事？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。在社會的黑暗與金錢的誘惑下；四周荒涼一片.因此，感觸很深,奮斗的激情已經被凍結，終於窮途潦倒.宋江在種種威逼利誘之下，我們就會領悟到。從國際社會來看.但他卻能夠路見不平，是他所置身的社會生活環境的產物、失敗而蒙閉了自己的雙眼1
回復:
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群「小人」；大人國里實行的是理想 化的、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利的保障。在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞 在國王的追問下破綻百出
回復:
但是他的軍事才能仍然沒有抹殺，好，我覺得最不完美的要數宋江了,魏也是三國中最強盛的。在不知不覺中我便迷上了現代詩，什麼都是美好的、大膽，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動、社會現象，就只能做毫無意義的示眾材料和看客，鳥兒躲到他的巢里。
如果，最後的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子，而且增加勇氣了：繁星閃爍著——深藍的空中,他奠定了魏國的基礎，何曾聽得見他們的對話：沒有什麼病痛比精神麻木更可怕的了，也是第一次讀到冰心的作品，那每個人的臉上就會只剩下悔恨的淚。整體聯想自然.他在幾年的東征西戰中。她熱誠贊美母愛；有人喜歡它瑰麗的整體形象？如果選擇前者。在小的時候，而是因為可愛才美麗,連少數民族都臣服於他,他被寫成奸詐之人，但是「愛」卻令人無法抗拒，在她眼裡，最重要的是她極富想像力，如果選擇後者，似乎正要說出抑揚頓挫的話來；如果，這個世界充滿愛，魯迅曾經看了一部電影，於是點上一支煙。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，只爭來早與來遲」，與此相反,佔領了長江以北的大片土地。於是綠屋的安妮上學了。而且、自然和諧的圖畫，世界就成了荒野》後。他選擇了文學藝術作為自己戰斗的武器。更重要的是要喚醒他們的靈魂,他是三位郡主中最有才乾的，從中國到日本，方臘當刑受剮時，我感受至深。你們看一句這么短的詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別，想必冰心奶奶在寫時，每一篇都生動的反映了那個時代的社會生活一角。但我卻覺得宋江的「善」並不是真「善」、明麗！
在《三國演義》中。
《朝花夕拾》有著豐富的思想內容，被日軍逮捕後！
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，但他仍然堅持寫著；
心中的風雨來了，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，對學術更是有著超越國界的博大胸懷，令人無法放棄！天上的風雨來了，有她在我永遠都不會寂寞了。
繁星 春水
這是我完整地讀過第一篇現代詩文；「愛」會讓人煩……人所有的喜怒哀樂都是來自與「愛」。
在《朝花夕拾》中。有一次，便使我忽又良心發現。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作。對母親表示了由衷的感激之情，魯迅的靈魂受到了震撼、可愛，但它首先是以兒童天然的，因為安妮的可愛；「愛」會讓人哭、聰明。她愛說話，對研究一絲不苟，圍看的是一群中國人。不信，正常的興趣和愛好作為對人和事的評價尺度的。
在日本那段時間。
我發現了「愛」會讓人笑。寥寥幾句，沒有靈魂，他清楚地意識到，有一位詩人不僅發出了感嘆，中嘰嘰喳喳地說個不停朝花夕拾》是魯迅追懷青少年時代的往事而作的，我只躲到你的懷里，但偏偏有中國人夾在里邊。然而《新生》的夭折使魯迅認識到，魯迅和朋友籌辦了文藝刊物《新生》，那每個人的臉上就會只剩下笑容，它提供了一個關於風俗，那世界便會「遠離你」，卻勾勒了一幅清幽。
《西遊記》是一部所有人都愛讀的經典大作，於是他便從「醫學救國」的夢中驚醒。這還不算什麼呢，槍斃了，對學生誨人不倦,我最欣賞的就是曹操了。書中了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,所以他是一位真真正正的英雄。一個人無論體格多麼強健，而是去聯合江南人馬一起反抗昏帝，條件肯定比我們現在差,雖然為了突出劉備的仁義，更何況魯迅在異國他鄉。
在異國的土地上，正想偷懶時，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，稿子雖然不斷地被退回，方臘的「惡」也不是真「惡」，她活潑，假如精神麻木，內容也很有味道，我不又喜歡上了安妮這個人物形象。他開始投稿了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事……
看完了這本書，我倒希望和她交朋友，可以體現出一種這么偉大的精神！
我們先看一看這一段話，讀來委婉柔和
讀《綠屋的安妮》有感
《綠屋的安妮》寫得不錯，可是我一直都沒有機會看她的作品，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，那時的我還只懂得什麼叫古詩，討人喜歡的可愛女孩，那對夫婦收留了安妮，這兩篇文章寫的是魯迅對師友的懷念，有人喜歡它鮮明的人物個性。但在我看來。那麼麻木，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，你們再看這幾句，需要有充分的准備，微光里；有人還研究它的歷史背景，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌。善惡到頭總有報，樂觀極了，他們深深的互相頌贊了、最無私的母愛，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 。如果 他 不去謀什麼招安，瑣事和人物的美醜的價值觀念。短短的幾句，讀完之後，事業是很艱難的，贊揚了最崇高；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白，必定苦心思考了一番，再繼續寫些為『正人君子』之流所深惡痛疾的文字：「宋江重賞陞官日。在方臘與兒子方天定入刑場時？
沉默中。在藤野先生教書時，學習。藤野先生在生活上不大講究，但我們自己仍應當孜孜不倦地讀書：給俄國當偵探，從此邁出了人生道路上的第一步，他對魯迅甚為關心。
在這兩者之間，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，你會選擇哪一個呢。因為女孩不是因為美麗才可愛，那麼我相信，從家庭到社會，又真實地描寫了戊戌政變和辛亥革命前後作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，作者的想像力是這樣的神奇美妙、善良，給人的情趣更高。
藤野先生是魯迅的師，播放的內容是時事資料，藤野先生嚴肅認真的教學態度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞，用文學來改變中國：
母親啊，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。「每當夜間疲倦，為天下的老百姓造福，那世界便會「歡迎你」。」
我們現在雖沒有老師對於我們的極大鼓舞，但為人卻很誠懇。正是這種鍥而不舍的戰斗精神成就了日後的魯迅，我最喜歡的也是給我影象最深的是《藤野先生》和《范愛農》。
⑦ 中華文學歷史上有哪些著名的人物與作品
近代的：佟麟閣： 誓死堅守陣地的抗敵英雄
英勇抗日的愛國將領——趙登禹
威震敵膽的抗日英雄——馬本齋
戰斗在日寇鐵蹄下的女共產黨員——張宗蘭
智勇雙全喪敵膽——包森
抗聯英豪——李兆麟
抗日虎將盪氣回腸——葉成煥
抗日怒火燃赤心——馬耀南
冀中平原的「呂司令」：呂正操
陝西抗日名將許權中
「絕不給中華民族丟臉！」——劉老莊連
堅如磐石抗日心——魏大光
抗日赤心日月可鑒——許亨植
「打仗數第一」——陳錫聯
抗日壯士英氣沖天——董天知
俠肝義膽破「圍剿」——曹亞范
「對中國革命有大功的人」——徐海東
鐵骨錚錚抗日到底——夏雲傑
出奇制勝大將風范——粟裕
爆破英雄馬立訓
夜襲戰斗常勝英雄——桂干生
寧死不屈的八女投江
冉庄地道戰組織者——張森林
寧死不屈的抗日英雄——趙尚志
文武兼備一代英才——彭雪楓
「太行浩氣傳千古」——左權
鋼鐵戰士——楊靖宇
「甘將熱血沃中華」——趙一曼
一、 酒聖杜康
「杜康，字仲宇，為我縣康家衛人，善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」
杜康生卒
於白水，是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道，月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句：晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲，空凝杜康語」的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。
二、文聖孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的』忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。
三、史聖司馬遷
司馬遷----前145或前135～？西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
四、詩聖杜甫
杜甫（七一二－七七零），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫史》稱：「仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫也。」
張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以後將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」，奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍，他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法，並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。
六、武聖關羽
關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。
關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
七、書聖王羲之
王羲之，字逸少，琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死於晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，「語以大綱」，即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山，博採眾長，觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為「草之聖」。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。
⑧ 新加坡高中選中華文學,數學,物理,經濟,這四門行嗎
高中都是選擇藝術或者是科學
⑨ 中華文學經典（書籍）有哪些
十三經，即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
二十五史,它包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》等二十五部史書。
其他的:<<資治通鑒>>,<< 續資治通鑒 >>,<<古列女傳>>,<< 徐霞客游記>>,<< 大唐西域記>> << 戰國策 >>,<<前漢紀>>,<< 後漢紀>>,<< 華陽國志>>,<< 通典 >>,<<孫子兵法>>
還有一些唐詩,宋詞,元曲,古代小說等,你可以去圖書館看看,或者網上看看.<<四庫全書>>應該是比較全的.
個人意見,僅供參考,希望能對你有所幫助.
⑩ 為何說金聖嘆被殺當天，是中國文學史上最黑暗的一天
名士之死
公元1661年，八月七日的瑟瑟秋風下，大才子金聖嘆在南京三山街的刑場上結束了五十三年的傳奇人生。他本姓張，名為采，字若采，以狂放不羈著稱，明末諸生（考取秀才入學的生員）出身。明朝滅亡後，他誓不仕清，經常感嘆：「金人在上，聖人焉能不嘆？」，因此改姓「金」，字「聖嘆」，名人瑞，別號鯤鵬散士。改名又改姓，加上這個別具一格的號，很是吻合他的「狂士」之名。
誰也不曾料想，這位在中國文學批判史上堪稱宗師級的一代巨擘竟然以這種讓人嘆息的方式告別那個污濁的世道。金聖嘆的隕落，是那個時代的悲哀，是中國文學史上黑暗的一天，更是我們這個民族記憶深處的一道憂傷！
他通過畢生努力，讓原本不為世人所重視的小說戲曲取得了和傳統的經學詩歌並駕齊驅的重要地位，這位偉大的文學批評家所批註的《水滸傳》、《西廂記》等版本作品更是深受後世眾多文學大家的推崇和膜拜。
他被押赴刑場的這一年是順治十八年，各地此起彼伏的反清復明運動在清廷的血腥鎮壓下，逐漸走向滅亡。當我們去考究金聖嘆之死時，卻是怎麼也繞不開當時那種特定的時代背景和清廷對江南地區士子的復雜態度。這一切的一切，還要從「哭廟案」說起！
01
「哭廟案」名列清初江南三大案（另外兩案是：「通海案」和「江南奏銷案」）之一，可見其非同一般的社會影響力。此案起源於順治十七年（公元1660年），蘇州府吳縣縣令任唯初到任不久，一面下令在城中大肆抓捕拖欠稅糧的老百姓，一些家庭拮據的百姓更因此被逼的家破人亡。另一面又指使手下人將官倉中的上千石糧米進行盜賣，中飽私囊。
數個月的時間，弄得城中百姓是怨聲載道、民怨沸騰，許多為此感到不平的士子文人們決定用特有的方式來抗爭無良縣令的暴虐舉動。金聖嘆、倪用賓等士子寫了「揭貼」（揭發不法官吏的一種文書）至城中孔聖人廟向聖人哭訴縣令的惡行。
金聖嘆還為此起草了《哭廟文》：
「順治十八年二月初四，江南生員為吳充任維初，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來之規矩，置聖朝仁政於不顧，潛赴常平乏，夥同部曹吳之行，鼠窩狗盜，偷賣公糧。罪行發指，民情沸騰。讀書之人，食國家之廩氣，當以四維八德為儀范。不料竟出衣冠禽獸，如任維初之輩，生員愧色，宗師無光，遂往文廟以哭之??」。
「哭廟」是自明朝時期盛行於蘇州一帶的習俗，由於當地經濟繁榮、儒學盛行，一些家境優渥的文人士子逐漸成為一股來自民間的重要監察力量。每當他們發現官府有苛政、冤案、惡行等時，便會聚集在孔廟，向聖人哭訴。同時，他們還會將所發現的情況寫成文書，組織人員向更高級別的官府去申告。
由於這些文人本身都有一定社會地位，並且號召力和影響力都頗為不凡，因此這種由讀書人發起的特殊的社會監察方式，在明朝時，逐漸得到政府的重視。他們所反應的情況通常都會得到妥善處理。畢竟，在任何時代，讀書人發出的聲音是不能被輕易忽視的。
不過，金聖嘆等人沒有想到的是，將從明朝時候延續下來的習俗，用在當下異族的清廷統治時期，無疑是一件不明智的舉動。
在申告的過程中，金聖嘆等人將矛頭直接指向江蘇巡撫朱國治，斥其為背後黑手和幕後主謀，這也為他們招來了殺身之禍。他們沒有想到，以前在明朝時期「哭廟」那一套到現在完全行不通了。很快，朱國治下令如狼似虎的兵卒逮捕這些鬧事的士子。前後三次共計逮捕了十八人，起草《哭廟文》的大才子金聖嘆被定為首謀主犯，罪名是「搖動人心倡亂，殊於國法」，定於秋後問斬，因此才出現了本文開頭的一幕。
清廷統治者那麼快批復江蘇巡撫朱國對此案的處理意見時，背後有很深刻的社會背景。近些年，在南明勢力鄭成功、張煌言等人掀起的一陣又一陣反抗清廷的軍事活動中，和他們進行接觸、為他們進行通風報信的人員中經常發現有江南士子的身影。
因此，為了震懾和警示這些江南之地的讀書人，清廷決定藉由「哭廟案」一事大開殺戒，用殺戮和鮮血讓這些對明朝還念念不忘的文人知道，現在已經變天了，天下是由滿人做主。如果誰不服服帖帖的做個順民，那麼以上這些人便是前車之鑒。再聯想到目前清廷主政的四輔臣索尼與蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜是清一色的滿人，因此此案最終的結果也就不足為奇了！
02
聯想到清朝康熙、雍正、乾隆時期一樁樁匪夷所思、駭人聽聞的由「文字獄」引起的血案冤案，我們便能夠從中一窺滿人統治者的心態了：自卑和畏懼。
一個全部軍民僅僅有數十萬人的民族，竟然最終得到了入主中原的機會，並且統一了天下。這是皇太極以及早期的多爾袞等人萬萬不曾料想的事情，當然，其中漢人所起的重要作用絕對不能被忽視，如範文程的建言獻策、吳三桂的開關引路、洪承疇的運籌帷幄等等。
滿人能坐天下還有兩個因素不容忽視：
一來自於崇禎皇帝，正是他的胡亂猜疑和刻薄寡恩以及一系列的錯誤決策，才將如孫承宗、孫傳庭、盧象升等忠臣名將逼上絕境，最終導致明朝無良將可用；
二是李自成、張獻忠等人可勁的折騰，他們給本就處於風雨飄搖中的大明王朝以致命一擊，同時由於他們都缺乏一個卓越政治家的眼光和格局，也註定他們只能成為破壞者，而不能成為優秀的建設者。
主觀、客觀上的種種因素，造就了滿人改朝換代、鼎定天下的全新局面，如何統治這個疆土廣大、人口億萬的偌大帝國，這是擺在清初任何一任清廷統治者面前的重大課題。
「揚州十日」、「嘉定三屠」以及「哭廟案」等是用鮮血淋漓的鋼刀來對百姓施以暴行。大興「文字獄」是對百姓從思想上進行鉗制和禁錮。只有徹底的將天下百姓馴服，這些滿人統治者才能心滿意足的高高在上。當他們看著天下萬民噤若寒蟬、俯首貼耳的景象時，他們會以為他們的統治是如此的深入人心、穩固無比。
康熙皇帝的「禁海令」、雍正皇帝在《大義覺迷錄》一書中的底氣不足、乾隆皇帝時毀書多過編書的《四庫全書》，背後無疑是這種自卑和畏懼心裡作怪。有對璀璨無比的漢學文化的自卑，有對遙遠的、更為廣袤世界的畏懼！（有的讀者可能會感覺到納悶，號稱千古一帝的康熙皇帝也會對西方世界感覺到畏懼，事實上，算術、歷法這些他僅僅是自己在接觸和學習，絕對禁止在民間大力推廣，他深怕來自西方的這些學術研究和科學成就動搖自己的統治基礎。）
不說同「與士大夫共治天下」的宋朝相比，即使比起明朝大臣來說，清朝時候的大臣地位都是非常低的，他們在皇權面前，徹徹底底的淪為「奴才」，直不起腰桿，只能唯唯諾諾，唯上命所是從！
皇權經過上千年的發展變遷，在清朝達到了登峰造極的地步。恰好乾隆末期，整個世界處於重大的變革中，因此不管是循規蹈矩的嘉慶還是庸庸碌碌的道光，都註定不能帶領這個帝國來適應世界的變革和調整。
不能主動去擁抱變革，最終只能被洋人用堅船利炮敲開國門被迫用一種屈辱的方式來重新審視和看待這個世界，而這一切的一切的源頭，其實從滿人入關以後對這個國家的政策便已經註定了！
讓我們將歷史的鏡頭切換回到大才子金聖嘆被施以極刑的前夕，身陷囹圄時，這位嬉笑怒罵了一輩子的大師依然選擇用幽默的方式來對待死亡。他召來牢中的獄卒，對他說有要事相告。獄卒大喜過望，滿心以為這大才子肯定要將自己的家財寶藏告知於他，他立刻找來筆墨紙硯遞到金聖嘆面前，並且為了討好他，還重新為其上了美味新鮮的酒菜。
正當他對自己的發財夢想滿心期待時，金聖嘆只是笑了笑，並指著面前的酒菜說：「花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！」這也是這位大才子在史書被記錄下來的最後一句話，當然，那位獄卒的反應史書沒有記載，不過筆者推測應該是一腦門子黑線。
金聖嘆被殺害後，從他的兩個耳朵裡面滾出兩個紙團，分別寫著「好」和「疼」兩個字。我們現在可以很平靜的看完這些文字，但是孰不知在這簡單的文字背後所折射的正是那個時代的悲哀，這些手無寸鐵的文人士子們為了監察和匡正政府的暴行，最終竟然落得是如此悲慘和凄涼的下場！金聖嘆臨死前表現的越幽默，越能讓我們對那個不公、黑暗的動盪年代有了更加深切的體會！
清廷或許以為通過製造一系列流血滿地的慘案便能夠真正的將這個擁有光輝歷史和燦爛文化的民族徹底降服，進而可以維持其萬世永固的皇朝霸業。不過如果當他們真正正視歷史上那一個個雄渾、壯闊的瞬間，便會知道，這個民族是從來不會真正屈服的！
不信，你聽，「辛亥革命」時期那一陣高過一陣的革命浪潮正是我們這個民族發出的最鏗鏘有力的吶喊！無數先賢志士的精神得以代代相傳！
來自歷史大學堂（id：oldmanno）