『壹』 唐宋文學大多浪漫，缺乏悲劇，這是為什麼
我們發現即使唐宋時期已經出現了小說這種題材，但是並沒有讓後人知道他們缺少知名度，而且唐宋文學大部分都是浪漫的故事，悲劇也很少。
所以很多人寫的肯定是和周圍相關的，不可能脫離實際，畢竟文學是來源於現實。經過藝術加工的。這就是為什麼唐宋文學大部分都是浪漫的。
而我們最出名的一些悲劇作品都來源於元明清。因為相比於唐宋時期，元明清社會更加動盪一些，這也讓那些人有素材可寫，因為很多時候我覺得大部分的文學作品，都是能反映當時的時代背景歷史發展的，不可能憑空想像而來。
『貳』 關於唐宋差別的問題。
唐代比較開放，主要尊崇老子和儒家學說，整體氣勢雍容豪邁
宋代比較保守，尊崇孔子的儒家學說，思想比較迂腐，對外政策既保守又軟弱
近年來人們熱心於談論傳統文化,而談論的重點,常常是傳統文化中最輝煌的一大段———唐宋文化。有學者已經精闢地指出:唐代文化與宋代文化有很大的差異;另有學者進而將它們分別賦予類型名稱:唐型文化與宋型文化,並對它們各自的內涵和特徵進行了論證。這種分析和研究還只能說是一件事情剛開了一個好頭,對若干基本問題的探究和論證尚缺少應有的廣度和深度。要闡明唐型文化和宋型文化各自的特徵及其對後世的重大影響,宏觀的、整體的把握固然必需,但深細的探究和個案的分析更不可少。在我看來,李白是唐型文化的一個重要代表,而蘇軾更是宋型文化的象徵。如能研究好這兩個人物,則對唐型文化與宋型文化的理解和把握就會更深入、更准確。而將李、蘇二人的研究相比較,我認為研究蘇軾意義更重大,所獲也當更多。因為李白畢竟主要是一位詩人,其文學成就相對局限,文化貢獻相對小一些;而蘇軾則不單是一個詩、詞、文、書、畫兼擅的文藝全才,而且是一個兼通儒、釋、道的學者和思想家,他的多方面的文化創造和貢獻使他足當宋型文化的主要代表,甚而象徵性人物也毫無過分。
上個世紀,人們在對華夏傳統文化的反思和批判中已經認識到,在唐型文化和宋型文化傳播過程中,宋型文化(無論正面負面)對後世的影響更大。嚴復就曾經指出:「古人好讀前四史,亦以其文字耳!若研究人心政俗之變,則趙宋一代歷史,最宜究心,中國所以成為今日現象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。」其實宋型文化不但影響本國,亦對西方有影響。《中國社會科學》2001年第5期所載劉海峰《科舉制度對西方考試制度影響新探》文,便論證了英美等國借鑒中國科舉制度建立了現代文官制度。而眾所周知,科舉制度始於隋唐,而健全、完備於宋。在宋型文化輻射和傳播的歷史地圖上,蘇軾高居於旗手和領袖的位置。從北宋後期開始,歷元、明、清至近代,900年間大部分中國文化人都在追隨著他。我們過去的蘇軾研究,多局限於就蘇軾論蘇軾和就蘇軾論文學史。如能擴大視域,增加視角,從大文化的背景出發,綜合多學科的成果來重新觀照蘇軾,必能發掘出許多「有意味」的東西,使我們的蘇軾研究上一個新台階。
『叄』 唐宋文學的問題!
婉約,是宛轉含蓄之意。此詞始見於先秦,魏晉六朝人已用它形容文學辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》："得足下書，辭意婉約。"陸機《文賦》："或清虛以婉約。"在詞史上宛轉柔美的風調相沿成習，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的"香軟"的詞風。北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家,然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。因此,前人多用"婉美"（《苕溪漁隱叢話》後集）、"軟媚"（《詞源》）、"綢繆宛轉"（《酒邊詞序》）、"曲折委婉"（《樂府餘論》）等語，來形容他們作品的風調。明人徑以"婉約派"來概括這一類型的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。
婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。
由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《□州山人詞評》就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為"詞之正宗"，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放派和婉約派是唐宋時期的兩大詩文流派，其中婉約派以李清照為首，與以辛棄疾為首的豪放派形成鮮明對比。
婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結下了不解之緣。《舊唐書•溫庭筠傳》曾記載飛卿「能逐弦歌之音，為側艷之詞」。天才的作家們既有文學素養，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結合起來，既表情達意，又悅耳動聽，具有感人的藝術魅力。婉約詞便是在此基礎上發展起來的。「一曲新詞酒一杯」（ 晏殊《浣溪沙》），這些溫柔香艷之曲，懷人贈別之調，又多是歌伎舞女們在花間、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之後，餘音繞梁，沁人心脾。「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。。」（李清照《聲聲慢》）便只合十七八女郎，執紅牙板，淺斟低唱。這類「旖旎近情，鋪敘展衍」的新曲，往往使聞者銷魂。婉約詞音節諧婉，「語工而入律」。情調柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點。歐陽炯在《花間集序》中說：「……綺筵公子，綉幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態」。兩宋時期，婉約詞空前繁榮，風靡全國。柳永的詞，「凡有井水飲處」，即能歌之。可見當時傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有「可歌性」。這是它的突出特點。
言情，是婉約詞的傳統題材，也是婉約詞的主要特點。它以情動人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善於運用各種抒情手法，成功地抒寫自己對生活的感受。晏殊的《浣溪沙》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細膩地透露出來，贏得古今無數讀者的同情與共鳴。
婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓於詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻別有寄託。「多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，……」（《望江南》）、「春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（《虞美人》）、「滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。」《聲聲慢》）、「流水落花春去也，天上人間。」（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘後的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。」運用比興手法，以「美人香草」喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難於明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現自己的生活情趣，寄寓他們對美好事物的愛戀以及受到挫折時的悲傷情緒。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風流蘊籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
婉約詞的又一特點是「以美取勝」。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統一起來，創作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。 「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。 /重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」（柳詠《望海潮》）
豪放派
中國宋詞風格流派之一。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用「豪放」一詞衡文評詩。第一個用「豪放」評詞的是蘇軾。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：「東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：『我詞比柳詞何如？』對曰：『柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。』公為之絕倒。」這則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以後遂相沿用。
豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉於狂怪叫囂。南渡之後，由於時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
豪放派的形成與發展約分為四個階段。范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始於此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞「指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。」張炎《詞源》將「豪放詞」與「雅詞」對舉。沈義父《樂府指迷》說：「近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。」上述諸條都可印證此說。蘇軾之後，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批傑出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。第四階段為延續階段，代表詞人有劉克庄、黃機、戴復古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由於南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂「無言不可入，無事不可入」。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的「橫放傑出」「詞氣邁往」「書挾海上風濤之氣」之評，對辛棄疾所作的「慷慨縱橫」「不可一世」之評，可移向豪放派。豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄於粗，以粗豪見長。由於豪放詞人嗜於用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的。
『肆』 古代漢語考試題目，看完有關唐宋文學的書籍後，就此自己提問五個有關唐宋文學的問題
1、李白的代表作是什麼？
2、唐宋傳奇的代表作是哪一篇？
3、唐宋八大家都有誰？
4、宋詩的特點有哪些？
5、宋代最重要的文學體裁是什麼？
『伍』 唐宋文學概述只思路圖
一、唐代文學概況
唐代文學是中國古代文學史上最輝煌、最富有創造力的時期之一。唐代文學的繁榮，表現在詩歌、散文、小說、詞的全面發展上。
(一)唐代詩歌
唐代文學的最高成就是詩歌，有一代文學之稱譽。詩歌的創作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發展，而且作家和作品眾多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首，作者2200餘人，而且傑出詩人和優秀作品的數量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學的一般劃分。
初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的准備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百葯等，他們的創作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習猶存。以上官儀為代表的「上官體」，成為當時宮廷詩人創作的典範。初唐後期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但出現了新的轉機。「四傑」的創作開創了不同於宮廷詩人的新詩風，在內容題材、審美追求和風格上都發生了關鍵性的轉變。「文章四友」、「沈宋」雖也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實踐上都是轉變唐代詩風的重要人物，他力反齊梁詩風，主張恢復漢魏風骨和風雅的興寄傳統，並且實踐了這個主張。總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創新的特點。
盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現出了一大批風格獨具的詩人。出現了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是「詩仙」李白和「詩聖」杜甫，他們達到了浪漫與現實詩歌創作的頂峰。
中唐詩歌是唐代詩歌的繼續繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現了韋應物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創作、元結、顧況等新樂府先驅的詩歌創作，以及以錢起、盧綸等「大歷十才子」和李益的邊塞詩創作。貞元以後出現了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創作也都獨具獨具一格。
晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有「小李杜」之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統，但多具閑適淡泊的情調。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋庄等都有一定的成就。
(二)唐代散文
唐代散文主要有駢文和「古文」兩大類，並且在不同階段中各自占據著優勢，在相互斗爭中消長，相互交融。此外，古文創作走向低潮後的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩。《全唐文》所錄的作家有3千餘人，作品有2萬余篇。
初唐時期沿著南北朝駢文創作的道路，駢文仍然占據著文壇的統治地位。奏疏、章表、論說等等的寫作仍使用駢文，而且一直延續到盛唐。初唐駢文創作的優秀作家是「初唐四傑」，如王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》等，都是膾炙人口的名篇。此時古文運動的先驅陳子昂提出復古的主張，其文章也在向單行散體方向發展。駢文創作總體上是向著散文化的方向發展。
盛唐時期駢文的創作仍很興旺，但也顯示了新的變化。玄宗開元時號稱「燕許大手筆」的張說、蘇頲主張「崇雅黜浮」，駢文能夠運散入駢。天寶以後，前有蕭穎士、李華、元結，後有獨孤及、梁肅、柳冕等反對駢儷文風，主張宗經復古，寫作古文，雖未完全擺脫駢文的積習，但漸漸地改變著文風，也成為了韓愈、柳宗元倡導的「古文運動」的先驅。
中唐時期散文的創作發生了根本的變化。在前代文風革新努力的基礎上，韓愈、柳宗元發起了「古文運動」，並有李翱、皇甫湜、劉禹錫、白居易等一大批參與和響應者，形成了較大的規模和影響，使古文取得了壓倒駢文的優勢。韓柳在理論和實踐上都取得了非凡的成績，其理論的核心是「文以明道」，思想性和藝術性都得到了重視，也以多種文體和多樣的風格實踐了他們的理論。蘇軾稱贊韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」（《韓文公廟碑》）。
晚唐時期古文創作衰微，小品文興起，駢文復興。出現了以皮日休、陸龜蒙、羅隱為代表的一批作家，被魯迅譽為「一塌糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」（《小品文的危機》）此外，令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人都曾致力於駢文的創作。
（三）唐代傳奇、變文、詞
在小說方面，繼承和突破了六朝志怪小說，吸收了野史雜傳的因素，創造出了唐代傳奇的新形式，開辟了「有意為小說」（《中國小說史略》）的新時代。元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等，都是著名的作品。隨著佛教的傳播出現了又誕生了變文。詞的創作也出現在唐代，它由民間到文人，由初創到成熟。文人的創作從盛唐到中唐就有零星的作品，至晚唐的溫庭筠才在努力進行詞的創作，是晚唐詩人中寫詞最多的作家。此外，還有由唐入蜀的韋庄也是重要的詞人。二人被稱為「溫韋」，對後來的詞影響較大。
五代文學的主要成就在於詞。其創作中心一在西蜀，一在南唐。西蜀的「花間派」詞人奉溫庭筠為「鼻祖」，主要作家有韋庄、牛希濟、李珣、歐陽炯等。《花間集》是我國最早的一部詞的總集。南唐詞的成就以馮延巳和李璟、李煜最高。李煜的詞突破了晚唐五代「詞為艷科」的藩籬，在境界、氣象和詞藝上多有開拓。
二、宋代文學概況
宋代文學的主要文體是詞、詩、文、小說、戲劇，其中詞的創作成就最高，詩、文次之，話本小說又次之，戲劇尚處在萌芽狀態，成就較差。
宋詞可以說是「一代之文學」的標志，就全部詞史而言，宋詞的創作無疑已臻頂巔，名家輩出，佳作如林，流派紛呈，風格各異。宋詞在題材、手法、風格的演變上經歷了一個發展過程。
北宋前期，主要詞人有晏殊父子、歐陽修、范仲淹、柳永等。晏殊、歐陽修拉開了有宋一代詞作的序幕。他們的詞乃是五代特別是南唐柔軟綺麗詞風的延續，同時又有局部拓展，多以小令抒寫男女情事，閑雅清曠，秀麗精巧。晏幾道兼融晏殊、歐陽修的詞風，在回環曲折的筆致中透露出哀怨感傷的情調，深婉蘊藉，真摯動人。范仲淹則突破了晏、歐婉約之格局，另樹一幟，其邊塞詞蒼涼開闊，豪放悲壯，下開東坡之詞風。此期詞壇成就最大、貢獻最力者首推柳永。柳永自創新調，以長調慢詞取代先前的小令，擴展了詞的容量；以清新俚俗的市井風情取代先前精緻典雅的貴族格調，開拓了詞的領域；講究鋪敘，喜用白描，豐富了詞的藝術表現手法。這些創造性的貢獻，使柳永成為詞史上一個里程碑式的人物。
北宋中期，最主要的詞人是蘇軾。宋詞至柳永而一變，至蘇軾而再變。蘇軾以詩為詞，「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度」，打破了詞體的題材內容的局限，拓新了詞的意境；沖決了詞為艷科的藩籬，在婉約詞家之外另立豪放一派；提高了詞的品位，使詞在一定程度上突破了音律的束縛，成為獨立的新詩體。蘇軾全面改革詞壇傳統風尚，給詞史的發展直指「向上一路」，南宋的愛國詞派與辛派詞人為其嗣響。
北宋後期，主要詞人有秦觀、黃庭堅、賀鑄、周邦彥等。秦觀詞一向被認為是婉約派的正宗，多寫男女情愛的悲苦與失志文士的幽怨，情韻兼勝，詞境凄婉，自成一家。周邦彥被推崇為北宋詞的「集大成者」，注重音律法度，風格醇雅渾成，章法縝密圓熟，語言典麗精工，是後來格律詞派之先導。南宋前期，主要詞人有張元干、張孝祥、朱敦儒、李清照等。這些作家大都由北入南，在神州陸沉、國難當頭之際，他們繼承蘇軾的豪放詞風，開始突破以往吟風月弄花草的婉麗流轉，給詞作注入了鮮明的時代性和強烈的戰斗性，詞風慷慨悲壯、沉鬱蒼涼，為中期愛國詞高潮的到來奏了先聲。此期詞壇成就最高、卓然自立的是女詞人李清照，她主張詞「別是一家」，進一步確立了詞體的獨立地位。其詞化俗為雅，清婉疏淡，語言功力深湛，既自然清新又精美雅潔，號稱「易安體」，與秦觀等一起被推為「當行本色」的婉約正宗。
南宋中期，主要詞人有辛棄疾、陳亮、劉過、姜夔等。辛棄疾橫世傑出，奏響了愛國詞的最強音；他以文為詞，空前地解放了詞體，增強了詞的藝術表現力；辛詞題材廣泛，內容豐富，以抒寫報國之志與失意之悲為主調；詞風不拘一格，多種多樣，沉鬱、明快，悲壯、嫵媚，兼而有之，但以豪放雄健為主。辛棄疾憑其獨創的「稼軒體」在兩宋詞壇「屹然另立一宗」，陳亮、劉過都屬辛氏同調，風格之激越雄壯與辛詞相近。姜夔精通音律，能自度曲，格律謹嚴，詞風清空峭拔，詞境虛靈幽冷，語言瘦勁疏淡，在辛派詞人之外別標一格，他上承周邦彥之精工，下開吳文英、張炎之風雅，被奉為雅詞之典範。
南宋後期，詞壇出現了兩大流派。一派是稼軒之遺響，主要詞人有劉克庄、劉辰翁、文天祥等，他們繼承蘇、辛詞風，詞作感時傷世，情調沉痛悲鬱，詞風豪邁粗獷。另一派是白石之羽翼，重要詞家有吳文英、周密、王沂孫、張炎等，他們奉姜夔為圭臬，重視格律技巧，詞作凄涼哀怨，格調空靈低婉。總的看來，這兩派詞人因襲過多而創新不足，他們作為兩宋詞史的終結者，寫下了重要的最後一頁。
宋詩創作是在唐詩的巨大影響下進行的，唐詩的燦爛輝煌在一定程度上激活了宋人的創新意識。宋詩的發展歷程，從跟本上說就是對唐詩不斷突破和超越，逐漸形成自己獨特面目的歷程，從而創造出足以與唐音相抗衡的宋調。北宋初期，主要是中晚唐詩風余韻的沿襲，大致可歸為三體。最初是效法白居易詩風的白體，主要詩人是李昉、徐鉉、王禹偁等，其中王禹偁成就最高，他自覺學習白居易諷諭詩的現實主義精神，關注民生疾苦，風格平易通俗、樸素流暢，有些方面已昭示出宋詩發展的新方向。白體稍後，流行詩壇的是師承賈島、姚合的晚唐體，主要詩人有林逋、潘閬、寇準等，就中林逋詩名最盛，擅長近體，其詩多寫幽靜清苦的隱士生活，清淡閑遠。此期詩壇聲勢最為浩大的一派是推崇李商隱的西昆體，代表詩人有楊億、劉筠、錢惟演，西昆體用典精巧，詞采縟麗，雍容華貴，豐贍穠艷，但缺乏深刻的思想內容與鮮明的時代精神。北宋中期，隨著詩文革新運動的展開和深入，歐陽修、王安石、蘇軾等大家巨擘開創了宋詩的新局面，宋調已趨於成熟並基本定型。此期詩壇，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽首唱於前，梅堯臣詩風平淡深遠，意新語工，為宋詩開山之祖；蘇舜欽筆力雄放軒昂，超邁橫絕，啟宋調風氣之先；歐陽修格調平易疏暢，流麗宛轉，有新變導路之功。凡此三者，既廓清了西昆體綺麗浮艷的習風，又奠定了宋詩散文化、才學化、議論化、功利化的審美風貌，為宋詩開辟了與唐音迥然相異的新天地。隨之有王安石、蘇軾等應和於後。王安石的早期之作注重現實民生，精於議論，峭刻簡勁，晚年之作講求技巧法度，詩律精嚴，興象玲瓏，皆獨步一時。蘇軾才思橫溢，轉益多師，題材豐富，風格多樣，各體兼擅，無事不可入詩，無言不可入詩，大大開拓了宋詩新的境界，代表了宋詩的最高水準。北宋後期，主要詩人有蘇門四學士和陳師道，他們一方面以繼承蘇軾詩風相標榜，另一方面在審美取向上又與蘇軾趨向分流。黃庭堅提倡「點鐵成金」、「脫胎換骨」，推重學識技法，詩風瘦硬峭勁，生新奇拗，具有獨特的宋人氣象，最突出地體現了宋調的藝術特徵。陳師道耽於苦吟，刻意求新，詩風樸拙生澀，自成一體，二人都對後來的江西詩派產生了重大影響。南宋前期，江西詩派形成並壯大，主要詩人有陳與義、呂本中、曾幾等，他們以黃、陳為宗，墨守成規，創作成就不高，南渡以後題材開始擴大，詩風逐漸轉變，對詩派的創作理論也有所修正，創作實績最為突出的是陳與義。江西詩派在兩宋詩歌的發展史上起到了承前啟後的重要作用，中興四大詩人都曾經出入於此派門下。南宋中期，宋詩在北宋中期之後又一次出現鼎盛局面，代表詩人就是號稱「中興四大家」的楊萬里、范成大、尤袤、陸游。楊萬里師法自然，詩風活潑，意象生新諧趣，語言通俗流暢，形成了別開生面的誠齋體；范成大面向生活，風格輕巧工緻，溫潤流婉，其田園詩在中國詩史上獨樹一幟。陸游是此期也是整個南宋最為傑出的詩人，他的詩取材廣，用力深，詩風雄健悲壯，意境開闊宏大，各體兼工，不囿一格，陸游和辛棄疾共同成為這個時代最嘹亮的歌手。經過中興諸詩人的努力探索與積極創新，盛行一時的江西詩派逐步淡出了詩壇。南宋後期，是宋詩的頹敗和終結期，主要是出現了反對江西詩派、取徑晚唐的永嘉四靈與江湖詩派，另外還涌現出一批發揚杜甫現實主義精神和陸游愛國主義傳統的愛國詩人。永嘉四靈尊賈島、姚合為宗主，專攻五律，取材狹窄，雕琢瑣碎，氣格卑弱。江湖詩派格局較四靈更為開闊，題材也更為廣泛，但除劉克庄、戴復古等能自出機杼、成就較高外，大多表現平平，整體風格偏重於細巧滑熟，未脫晚唐舊習。宋、元鼎革的滄桑巨變，使南宋末年的詩人更多地投入到殘酷的現實中去。文天祥、汪元量等愛國詩人或高唱慷慨悲壯的戰歌，或低吟沉鬱蒼涼的哀思，為兩宋詩史畫上了圓滿的句號。
中國古代散文在宋代最後定型，唐宋散文八大家中，宋占其六。其間名家輩出，群體蜂起，他們各樹一幟，競辟新境，共同構築了宋文發展的繁榮景觀。與唐代散文相比，宋代散文的特色在於：內容上，和現實緊密結合，多論政與論道之文，其中又帶有強烈的憂患感與危機感；風格上，趨於平易自然、條達疏暢；藝術表現上，喜好議論並善於議論，一些政論、史論還往往借題發揮。宋代散文從總體上看以古文為主，宋代古文實現了實用文章的全面藝術化，達到了實用價值和審美價值的高度統一。首先起來倡導創作古文而力排浮華艱澀文風的是柳開與王禹偁，王禹偁的散文具有強烈的現實性，風格古雅簡淡、自然明快，有宋一代的新文風漸露端倪。能夠徹底清掃西昆派浮靡之風與太學體險怪之態的，是繼之而起的文壇領袖歐陽修。歐陽修的文風平易紆徐，自然精妙，語言簡潔凝練，圓融輕快，確立了宋文文風的發展方向，同時他團結同道，獎掖後進，形成了古文運動的強大陣容。其間曾鞏為文簡古質朴，平正雅重，不事辭采；王安石為文曲折暢達，議論精警，筆力峻健；蘇洵善策、論，雄邁老辣，縱橫恣肆；蘇轍精書、記，沖和淡泊，深醇溫粹。蘇軾是歐陽修之後又一位傑出的文壇領袖，向與韓、柳、歐並稱，代表了宋文的最高成就。蘇文貫通古今，縱橫六合，揮灑自如，姿態橫生，廣備眾體，新意無窮，對促進宋代古文主體風格的成熟與定型，起了決定性的作用，一舉奠定了古文在散文創作中的正宗地位，北宋後期的作家大都是沿著歐蘇開辟的道路繼續前行的。南宋散文發揚了北宋詩文革新運動的優良傳統，胡銓、李綱、陳亮、陸游、辛棄疾等人的作品，雖風格不一，但都呈現出強烈的現實主義精神和愛國主義熱情，筆勢浩盪，議論縱橫，慷慨激昂，沉痛執著，令人盪氣回腸。南宋末年，文天祥、謝翱等人，皆寫出了表現民族氣節的散文傑作，或記敘艱苦卓絕的抗元經歷，或彰揚忠貞不渝的民族英雄，或抒發深沉悲涼的亡國之痛，把宋文的發展推向了最後一個高潮，以悲壯雄勁的旋律結束了兩宋散文的歷程。
此外，宋代的通俗文學也極為繁榮。宋代的話本與戲劇雖然流傳後世的作品並不多，但它們的出現與成型卻具有劃時代的意義。宋代的話本小說是在當時說話藝術的基礎上產生的，內容的世俗化、語言的口語化、體制的程式化是其基本特點。它是中國白話小說的開端，標志著「小說史上的一大變遷」，開辟了中國小說的新紀元。王國維曾指出「真正之戲劇，起於宋代。」宋代戲劇的表演形式已相當成熟，表演要素日臻完善，其典型範式是宋雜劇，包括北宋雜劇和南渡以後在南方民間流行的「南戲」。宋代戲劇為元雜劇創作高潮的到來奠定了基礎。
『陸』 【高分在線等】唐宋文學問題
第一個很簡單。1：杜甫善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時的政治腐敗。在藝術風格上他的詩善於運用各種詩歌的形式，尤其長於律詩，風格多樣，而以沉鬱為主，語言精煉，有很高的表達能力。杜甫被後人稱為「詩聖」。
2，豪放詞的特徵就是豪中見悲，如蘇軾的《江城子·密州出獵》
3，唐代詩歌藝術特色有強烈的主觀色彩，無拘無束的風格，清雄壯麗的語言。宋代詩歌的藝術特色是自然奔放，揮灑自如。
4，自初唐起散體文的緩慢發展過程 韓、柳的開拓 韓愈的論說文、雜文 與碑誌 柳宗元的雜文與山水游記，散體文的創作高峰是在中唐時期。這一時期最有生氣的散體之作，是那些出自詩人之手的書信和抒情小文。李白和王維是其中的典型代表，他們將詩人的激情和意緒注入文中，使文既具有詩的特點，又不失文的本色，形成了盛唐時期特有的「詩人之文」。
宋代蘇軾以史論散文大露崢嶸，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，形成了縱橫捭閨，揮灑自如和觀點獨特，富創造性的藝術特色以史論散文大露崢嶸，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，形成了縱橫捭閨，揮灑自如和觀點獨特，富創造性的藝術特色。
『柒』 唐宋文化文學常識
1，初唐四傑指的是（王博）、（楊炯）、（盧照鄰）、駱賓王。2，盛唐邊塞詩歌的代表詩人是（高適）、（元稹）、（王昌齡）。3，唐傳奇是小說的一種，其代表作有陳鴻的《長恨歌傳》、元稹的《鶯鶯傳》、（李朝威）的《柳毅傳》以及（ 白行）的《李娃傳》。4，唐代草書大家張旭和懷素為草書二絕，世謂「顛張醉素」。5，玄宗時的畫家吳道子善畫人物，她的人物畫用暈染法，衣帶飄揚猶如風動，人們稱之為「吳帶當風」，她兼善山水畫，重在寫意，人稱「疏體」。6，唐代（劉知幾）的《史通》是我國歷史上第一部史學理論專著。7，詞是隋唐時興起的一種和樂可歌、句式長短不齊的新詩體。引文詞本來是配樂歌唱的，所以又稱「曲詞」、曲子、詩余。另外，詞的句子一般都長短不齊，所以又叫長短句。8，明代徐師曾在《文章辯體序說》中說,詞在形式上的特點是：「調有定格,句有定數,字有定聲".詞大多分段，篇幅比較短小。有人按數字把詞分為小令、中調、長調；根據風格不同，有人把詞分為婉約派、豪放派。9，唐代」古文運動「的發起人是（韓愈）和（柳宗元）。 二 寫出其對句1，杜甫：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」2，李白：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。3，賈島：「兩句三年得，一吟雙淚流。」4，陸游：「文章本天成，妙手偶得之。」5，月下飛天鏡，雲生結海樓。-----《渡荊門送別》6，今人不見古時月，今月曾經照古人。----《把酒問月》7，我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 -----------《夢游天姥吟留別》
8，宋代的愛國詞人有哪些，寫出他們的字型大小及代表作：
蘇軾，字子瞻，號東坡，題西林寺壁
陸游，字務觀，號放翁，示兒
文天祥，字宋瑞，號文山，《過零丁洋》
9，默寫李清照的《如夢令。常記溪亭日暮》
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
『捌』 內容涉及唐宋文學這句話是什麼意思
內容涉及唐宋文學——內容與唐宋文學有關聯。
『玖』 中國古代文學是不是選擇唐宋方向復試主考唐宋方向的問題啊
你好，我來為你解答：
今年西南大學古代文學的分數好像都不是很高，四門課中低的是文學史這一門，不知道你是不是也是這種情況！古代文學唐宋方向的老師很多的，你這個分數應該可以，但是復試裡面要發揮好！西南大學好像沒有指定復試的書目，我不是這個方向的，所以不是很清楚這個方向的復試情況，你可以去「西南大學考研論壇」裡面看看，每年這個時候都有很多人跟你一樣！裡面有些前輩會給你相關的意見！