Ⅰ 古代文學常識
一、文化常識
1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱蘇黃。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問紅學，紅學現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人；
臧克家因詩作多為農村題材，有泥土詩人之稱；
田間被聞一多譽為時代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》六義指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。
19、四書五經是儒家的主要經典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
①童生試，也叫童試，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。
③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
④殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進士出身的稱號；三甲若干名，賜同進士出身的稱號。
二、中國文學之最
1、最早的詩歌總集是《詩經》；
2、最早的愛國詩人是屈原；
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
4、最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
5、古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
6、古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；
12、古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
15、古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
16、古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
17、古代最早的語錄體散文是《論語》；
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
19、古代最早的紀傳體通史是《史記》；
20、古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
21、現代最偉大的文學家是魯迅；
22、現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
三、常見借代詞語
1、桑梓：家鄉
2、桃李：學生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學
6、烽煙：戰爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
四、作者作品
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、並稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了楚辭這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為孔聖人，孟子被稱為亞聖，兩人並稱為孔孟。
8、蘇軾稱贊王維詩中有畫，畫中有詩。
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為詩史，杜甫也因此被尊為詩聖，有著名的三吏：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無韻之《離騷》，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。聊齋是他的書屋名，志是記敘，異是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子孟子；
法家：韓非子；
道家：莊子、列子；
墨家：墨子。
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡。
18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹。
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他不為五斗米折腰。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。
五、詩句與人
1、三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。諸葛亮
2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮
4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮
5、剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。司馬遷
6、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。李白
7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白
8、翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾
10、世上蒼痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。杜甫
11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥
12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。屈原
13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。范仲淹
14、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅
15、列寧贊高爾基：無產階級藝術的最傑出的代表。
16、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
17、關漢卿被稱為：東方的莎士比亞。
六、一句話評書
①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。
②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）
③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英李約瑟）
④龍爭虎鬥：《三國演義》
⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》
⑥雋永的說辭：《戰國策》
⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》
⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》
七、人的稱謂
（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
（二）稱號：一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。
（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。
（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。
（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州。
（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
八、謙稱
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自稱：孤、寡、朕
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自謙詞：
尊長者自稱：在上；
晚輩自稱：在下；
老人自稱：老朽、老夫；
女子自謙：妾。
九、敬稱
1、對帝王：萬歲、聖上、天子、聖駕、陛下、大王
2、對將軍：麾下
3、對於對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢
令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）
尊：用來稱與對方有關的人和物。
尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）
尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）
賢：稱平輩或晚輩。
賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）
仁：稱同輩友人中長於自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以後稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加先表已死，用於敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對臣敬稱：卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超**的人用聖表敬稱，孔子為聖人，孟子為亞聖杜甫為詩聖，後來聖多用於帝王，如聖上、聖駕。
十、特殊稱謂
1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。
4、年齡的稱謂：
垂髫：三四歲八九歲。
總角：八九歲十三四歲。
豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為豆蔻年華。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古稀：70歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降
1、遷：調職、調動，一般指陞官；左遷則為降職調動。
2、謫：降職並遠調。
3、拜：授給官職。
4、授：授予官職。
5、擢：選拔，提拔。
6、除：免去舊職而任新職。
7、罷：罷免、停職。
8、免：免除官職。
9、黜：廢黜，貶退，也用於剝奪王位或太子的繼承權。
十二、地理部分
1、陰：山北水南陽：山南水北。
2、左：東為左右：西為右。
3、河：黃河。江：長江。
4、五嶽：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恆山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五台山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。
7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。
8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、重要城鎮名，古今對照。
蘇州：姑蘇；
成都：錦官城；
南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城；
揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵；
北京：大都、燕京、神京；
開封：大梁、汴梁、東京；
鎮江：京口；
杭州：臨安、武林、錢塘。
10、我國部分城市別稱
昆明春城
蘇州中國的威尼斯
重慶山城、霧城
拉薩日光城
廣州花城、羊城、五羊城
徐州彭城
11、長江上的三個火爐：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分
1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。
2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、二十四節氣：（見字典節氣歌）
4、傳統節日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀年法
（1）公元紀年法。
（2）皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。
（3）天乾地支紀年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。
用公歷年代除以12，余數為地支順序。
例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表1為辛；地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表3為亥，那麼1919年為辛亥年，故辛亥革命發生在1919年。
6、紀月法（不常見，略）。
7、紀日法
初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、紀時法
日出5-7；食時7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡時15-17；日入17-19；黃昏19-21；人定21-23；夜半23-1；雞鳴1-3；平旦3-5。
Ⅱ 《岳飛》相關的文學常識
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、民族英雄[1-2]，位列南宋中興四將之首。 他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的「岳家軍」號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打擄」；金人流傳有「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆，表示對「岳家軍」的最高贊譽。岳飛反對宋廷「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。[3-4]岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒發沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇，著有《岳忠武王文集》。為紀念岳飛，中國許多地方都修築了岳王廟，規模較大的有安陽湯陰、杭州、朱仙鎮、靖江、宜豐等地的岳飛廟。杭州岳廟位於棲霞嶺南麓，是墓廟一體的建築群；安陽湯陰岳廟位於岳飛故里湯陰縣；朱仙鎮岳廟傳說是為了紀念朱仙鎮之戰而建；靖江岳廟前身是宋代的岳飛生祠。
Ⅲ 詞的文學常識
詞是詩歌的另一種形式。最小的能夠獨立運用的語言單位。同時，詞也是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。
到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為「曲詞」或者「曲子詞」，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等。從長度分小令（59字以下）、中調（59~90）和長調（91以上）。
是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。
(3)岳飛文學常識擴展閱讀
詞的特徵
1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調。一般來說，詞調並不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，而詞牌與題目用「·」隔開，或者還寫上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。一首詞有的只分一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式（一般上下闋（片）像對聯一樣相對）
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句，長短句也是詞的別稱。
5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。
6、詞有時會不符合上述規律，因為早期是和著曲子寫的，因此它最注重的還是與曲的配合。
7、一般按字數將詞分為小令、中調和長調三種，58字以內為小令；59到90字為中調；長調91字以上，最長的詞達240字。
8、字聲配合更嚴密。詞的字聲組織基本上和近體詩相近似，但變化很多，而且有些詞調還須分辨四聲和陰陽。作詞要審音用字，以文字的聲調來配合樂譜的聲調。在音樂吃緊的地方更須嚴辨字聲，以求協律和美聽。
Ⅳ 文學常識答案
高中語文文學常識集錦1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是「女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。
12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「己所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關，後來人們把樂府機關採集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。
18、《孔雀東南飛》是中國古代傑出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府敘事詩發展的高峰。
19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，具有「慷慨悲涼」的獨特風格，被人們稱為「 建安風骨」。
21、建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱「三曹」。
22、「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始時期文學成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。
25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為「田園詩人」。
26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩並記》標志著他思想和藝術的新高度，詩人在這里提出了「世外桃源」的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術發展上的最高成就。
28、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風光。
29、《木蘭詩》是北朝民歌的傑出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。
30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創者。
31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學的著作，對後代文學評論有很大的影響。
34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對後代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發達，尤其是唐詩的成就最高。
36、唐代出現了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
37、唐代文學家韓愈和柳宗元發起了古文運動。
38、唐代詩歌發展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規定。古體、近體都有五言、七言之分。
41、初唐四傑是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是其中最有名的一句。
43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」
44、陳子昂是初唐四傑以後的著名詩人，他反對六朝綺麗之風，提倡古樸淡雅的詩風。
45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質朴，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現了祖國邊塞風光和唐人開拓進取的精神。
47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」
48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」告誡人們在取得成績之後要更加努力，才會實現更高的理想。
49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想像力很豐富，人稱「詩仙」。
50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉的名句：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。
51、李白的《 秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜」。白發有三千丈那樣長，誇張中帶有奇想，給人以深刻的印象。
52、李白的《 朝發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現了詩人愉快的心情。
53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。
54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰亂中人民的痛苦生活，表現他崇高的愛國愛民的思想，人稱「詩聖」。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術的頂峰。
55、杜甫的詩歌記下了很多當年的歷史事件，所以他的詩又被稱為「詩史」。
56、杜甫生活的時代正是唐代由強轉弱的時期，戰爭經常發生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：「白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉」，表現了詩人對勝利與和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城」，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。
58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。
59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現實生活。
60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠方的婦女彈奏琵琶抒發憂傷的感覺，詩中「大珠小珠落玉盤」一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優美旋律。
61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學家，他反對六朝以來綺靡的文風，提倡朴實的散文，氣勢雄偉。為「唐宋八大家」之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。
63、柳宗元在永州當官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。
64、晚唐的民間文學發展很快。唐代的小說叫做「 傳奇」，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的詩人是李商隱和杜牧。人稱「 小李杜」。李商隱的詩清新典雅，長於抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。
66、晚唐有一種叫做詞的文學體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）時期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。
68、五代結束以後，中國進入宋朝（公元960——1279年），中國的文學又開始了一個新的階段。
69、宋代是詞的時代。詞和詩不同，詞的句子有長有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。
70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的「出污泥而不染」的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文學家，代表作是《岳陽樓記》，其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句表達了作者憂國憂民的思想。
72、唐宋八大家是「韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、蘇轍、王安石、曾鞏」，前兩位是唐代人，後六位是宋代人。
73、歐陽修，字永叔。他的詩詞、散文和傳記都寫得很好。歐陽修領導其他作家一起完成了詩文革新運動。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學家。他有一首著名的詩《泊船瓜州》，其中有「春風又綠江南岸，明月何時照我還」的名句，句中一個「綠」字將江南春色寫得淋漓盡致。
75、中國歷史上有很多父子文學家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號東坡，他的詩詞、散文、書法、繪畫都有獨特的風格。
76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》，抒發了對歷史上英雄事跡的感慨。
77、蘇軾有一首著名的詩《題西林壁》，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。後兩句生動地說明一個人若處身於某種環境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來面目。
78、辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人。他曾闖入敵營，擒拿叛徒，並曾策劃北伐大業。他的詞也屬豪放一派，「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。
79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對詞的發展都有一定成績。柳永詞頗為當時群眾喜愛，以至有人說：「有井水處皆有人唱柳詞」。
80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風格獨特，極為世人所欣賞。
81、李清照的詩也很出名，其中有這樣的名句：「生當做人傑，死亦為鬼雄」。
82、岳飛是南宋時期反抗異族侵略的著名戰將，精忠報國，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。
83、陸游，字務觀，號放翁，是南宋著名的愛國詩人、詞人。
84、 陸游的詩保留下來的有9300多首，是現在知道留下詩歌最多的詩人。
85、陸游的《示兒》詩很有名：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，說出了他盼望祖國統一的心情。
86、楊萬里，號誠齋。他的詩平易自然，號誠齋體。范成大,號石湖居士，他出使金國，不辱使命。他的詩表現愛國主義，反映社會現實，獨創風格。
87、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，是中國有名的愛國詩人文天祥的名句，表達了詩人以
88、宋代的小說叫做「話本」，是講故事的人用的底本，內容有講歷史的，有講佛經故事的，對後來的明清小說產生了直接影響。
89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206——1368年）文學的代表，與唐詩、宋詞並稱。
90、關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元劇作家中，以關漢卿的創作數量最多，影響最大。
91、《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關漢卿的代表作。
92、《西廂記》是元代雜劇作家王實甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛情故事，表達了作者「願普天下有情人都成眷屬」的美好願望。
93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由於她對崔張的結合有很大幫助，後人把她作為「媒人」的代稱。
94、馬致遠是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙?秋思》，他的「枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯」被前人稱為「秋思之祖」。
95、高明的《琵琶記》寫趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。
96、明代（公元1368 ——1644年）的長篇小說是從宋元話本演化發展而來的，《三國演義》、《水滸》、《西遊記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國演義》是章回體的長篇歷史小說，描寫了東漢末年與整個三國時代劉備、曹操、孫權等各封建統治集團之間復雜的政治、軍事、外交斗爭。他所描寫的諸葛亮、關羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。
97、關羽作為《三國演義》中「義」的化身，遠傳海外，至今仍有許多地方建有「關帝廟」。
98、《三國演義》中智慧的化身是諸葛亮。
99、施耐庵的《水滸傳》是中國第一部表現農民起義的現實主義巨著，塑造了眾多個性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。
100、吳承恩創作的百回長篇小說《西遊記》，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險、去西方取佛經的故事。
101、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說。「姜太公釣魚，願者上鉤」是其中的情節。
102、蘭陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中國第一部文人獨創的長篇小說，又是第一部以家庭生活為題材的長篇小說。
103、 馮夢龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集，簡稱「三言」。
104、凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱「二拍」。
105、「三言」和「二拍」，代表了明代短篇小說的最高成就。
106、《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的傑作，劇中描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。
107、 「金玉其外，敗絮其中」，是劉基散文《賣柑者言》中的名句。作者通過賣柑者的口，揭露那些表裡不一、名不副實的人和現象。
108、清代（公元1644——1911年）詩壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調，袁枚號召性靈，各樹旗幟，都有一定影響。
Ⅳ 岳飛為什麼能經常打勝仗用文中原語句回答
第一、岳飛打勝仗規模都很小。紹興十年（1140）七月十四日宋金穎昌大戰，岳飛部將王貴在《王貴穎昌捷奏》中說殺敵「五百餘人」，而《宋史》中杜撰為「殺敵五千」，從常識上分析，沒有人會把自己的勝利的戰績縮小匯報，而這實際上就是岳家軍對金軍所取得的最大一次勝利，而這次戰斗中「殺其統軍、上將軍夏金吾」里這個「夏金吾」根本不見於其他史料記載。這樣的例子有很多這里舉這一例說明問題。
第二、岳飛經常失敗，可謂敗多於勝。如《金史。王伯龍傳》中就記載「軍渡採石，擊敗岳飛、劉立、路尚等兵，獲芻糧數百萬計。」在《金史。完顏昂傳》也記載「宋將岳飛以兵十萬，號稱百萬，來攻東平。東平有兵五千，倉卒出御之。時桑柘方茂，昂使多張旗幟於林間，以為疑兵，自以精兵陣於前。飛不敢動，相持數日而退。」「昂舉兵以為聲援，飛乃退」。《金史。仆散渾坦傳》記載「天眷二年，與宋岳飛相拒。渾坦領六十騎，深入覘伺，至鄢陵，敗宋護糧餉軍七百餘人，多所俘獲。」甚至《金史。完顏宗秀傳》記載「宗弼復取河南，宗秀與海陵俱赴軍前任使。宋將岳飛軍於亳、宿之間，宗秀率步騎三千扼其沖要，遂與諸軍逆擊敗之。」
第三、有文章說：岳飛的軍隊也劫掠百姓。經過查閱史料，如陳亮的《中興遺傳》就有記載。《三朝北盟匯編》也說岳飛部將韓順夫攻討曹成時「輒扎營解甲，以所擄婦人佐酒」，結果大意之下吃了敗仗。
那麼為什麼岳飛的形象會和歷史上實際的岳飛差別這么大呢？我分析有三點原因。
第一、後人工作。岳飛的後人尤其是他的孫子岳珂，寫了許多文章來誇大自己先祖的功德，而後來由於編寫《宋史》和《金史》、《遼史》時間緊任務重，所以編寫者就不加甄別地把岳珂的文章收入岳飛傳，這就是為什麼在《宋史》和《金史》中，出現了編寫史書的作者一樣，但是記載岳飛的戰爭狀況卻不一樣。
第二、演義戲說。宋朝開始有了話本，所以人們開始不斷戲說，尤其是到了元朝雜劇盛行，使得演義和戲說把岳飛誇大為一個光輝的英雄形象。
第三、人民需要。在宋朝之後，宋朝受金朝壓迫、元朝壓迫漢人、明朝受蒙古部落襲擾不斷一度還打到北京城下，所以岳飛的事跡盛行流傳，在一定程度上也是漢民族想藉此激勵士氣。因此才有《滿江紅》這首並非岳飛寫的詞的出現。
Ⅵ 有關宋詞的一些文學常識,如作家風格
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、 樂府、 樂章、長短句、詩余、 琴趣等，它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。
宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，「 詩言志詞言情」、「詞為艷科」都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、 離愁別緒、 風花雪月、 男歡女愛等方面，與「艷情」有著直接或間接的關系，被後人推尊為「豪放詞」開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬「艷科」范圍。
蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用「 以詩為詞」評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。
從整體上觀照，詞的「雅化」進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越「言志」與「言情」界限的過程，所以，陸輔之才說：「雅正為尚，仍詩之支流。不雅正，不足言詞。」
(6)岳飛文學常識擴展閱讀：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點
主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為「詞之正宗」，正代表了這種看法，婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、 吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點
大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、 句法和字法寫詞，語詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、 晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以後，由於時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
參考資料來源：網路-宋詞
Ⅶ 唐宋文化文學常識
1，初唐四傑指的是（王博）、（楊炯）、（盧照鄰）、駱賓王。2，盛唐邊塞詩歌的代表詩人是（高適）、（元稹）、（王昌齡）。3，唐傳奇是小說的一種，其代表作有陳鴻的《長恨歌傳》、元稹的《鶯鶯傳》、（李朝威）的《柳毅傳》以及（ 白行）的《李娃傳》。4，唐代草書大家張旭和懷素為草書二絕，世謂「顛張醉素」。5，玄宗時的畫家吳道子善畫人物，她的人物畫用暈染法，衣帶飄揚猶如風動，人們稱之為「吳帶當風」，她兼善山水畫，重在寫意，人稱「疏體」。6，唐代（劉知幾）的《史通》是我國歷史上第一部史學理論專著。7，詞是隋唐時興起的一種和樂可歌、句式長短不齊的新詩體。引文詞本來是配樂歌唱的，所以又稱「曲詞」、曲子、詩余。另外，詞的句子一般都長短不齊，所以又叫長短句。8，明代徐師曾在《文章辯體序說》中說,詞在形式上的特點是：「調有定格,句有定數,字有定聲".詞大多分段，篇幅比較短小。有人按數字把詞分為小令、中調、長調；根據風格不同，有人把詞分為婉約派、豪放派。9，唐代」古文運動「的發起人是（韓愈）和（柳宗元）。 二 寫出其對句1，杜甫：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」2，李白：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。3，賈島：「兩句三年得，一吟雙淚流。」4，陸游：「文章本天成，妙手偶得之。」5，月下飛天鏡，雲生結海樓。-----《渡荊門送別》6，今人不見古時月，今月曾經照古人。----《把酒問月》7，我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 -----------《夢游天姥吟留別》
8，宋代的愛國詞人有哪些，寫出他們的字型大小及代表作：
蘇軾，字子瞻，號東坡，題西林寺壁
陸游，字務觀，號放翁，示兒
文天祥，字宋瑞，號文山，《過零丁洋》
9，默寫李清照的《如夢令。常記溪亭日暮》
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
Ⅷ 文學常識
古往今來，人活一世，有的轟轟烈烈，有的默默無聞；有的流芳千古，有的遺臭萬年；有的人生命價值很高，有人卻很低，但不論結果如何，每個人生命的價值都是由他自己決定的。
桑蘭曾是我國女子體操隊優秀的跳馬運動員，在一次國際大賽的意外事故中，不幸摔成高位截癱，但她從沒有向傷痛屈服過。她用微笑承受了一切，感動了無數相識與不相識的人。她的主治醫生格納森說：「這個小姑娘用驚人的毅力和不屈的精神，給所有的癱瘓患者做出了榜樣。」 那驚人的毅力和堅強不屈的精神就是桑蘭生命價值的所在。哥白尼是波蘭偉大的天文學家，他經過多年的觀測研究，撰寫了科學巨著《天體運行論》，創立了「日心說」，推翻了統治天文學領域長達上千年的托彌勒的「地心說」體系。當時，人們普遍認為地球是宇宙的中心，所有的星辰都圍繞地球運轉，誰否認這個觀點，誰就觸犯了上帝，會被處罰。但哥白尼的「日心說」向上帝挑戰，沉重打擊了封建神權統治，是天文學上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新。不迷信權威、堅持真理也就是無數向哥白尼一樣的科學家的生命價值的所在。另外還有在抵禦外侮，維護國家民族統一方面；在遵守社會公德，勇於跟壞人壞事作斗爭方面；在平凡的工作、學習、生活中盡心盡力、刻苦鑽研、助人為樂等方面，展現出積極向上的生命價值的。古今中外這樣的人還有很多，例如南宋的抗金名將岳飛、文學家文天祥、美國發明大王愛迪生、瑞典科學家諾貝爾、南京的優秀市民周光裕以及我們周圍的許多老師、同學、叔叔、阿姨等等。
但也應當看到，生命價值低的也不少，例如南宋奸臣張俊、張邦昌、秦檜等，他們貪生怕死，賣國求榮，投降金邦，秦檜還假傳聖旨，阻撓岳飛抗金，害岳飛父子死於風波亭，留下千古罵名。從上述事例中不難看出，能為社會發展、人類進步作出貢獻的生命，價值是高的；危害、阻礙社會發展和人類進步的生命，價值就是低下的。
司馬遷說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」。這句話正說明人的生命價值的不同。人的生命和釀酒一樣，有的人釀出的酒很清醇，而有的人釀出的酒卻十分渾濁。生命的價值掌握在自己手中，價值的高低由你自己決定。要想讓生命有價值，就要從現在做起，從小事作起。我們小學生要多吸收中國和世界文化精華，多掌握為社會服務的技能和本領。
你們希望自己的生命有價值嗎？努力把！
Ⅸ 誰有有關岳飛的全部生平事跡與文學常識
岳飛
岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，卓越的軍事家、戰略家 岳飛父岳和，母姚氏，世代務農。岳飛青少年時先後向周同、陳廣學習射箭、槍技，成為全縣武藝最高強的人，但因家境貧困，後到相州（今安陽），「為韓魏公（琦）家莊客，耕種為生」。宣和四年（1122）初，岳飛初次從軍。同年十月，在北宋攻遼戰爭中，曾到達遼燕京（今北京）城下，見到高大的城牆後留下了深刻的印象，但誤認為這是金初起時的著名戰略要地黃龍府（今吉林農安）。這也可能是當時不少人共有的誤解，以至於十多年後已是大將的岳飛，還對部屬說過「直到黃龍府，當與諸君痛飲」的豪言壯語。宋軍攻遼戰敗退軍，適值父親岳和病死，岳飛隨即回到家鄉守喪。靖康元年（1126）冬，又到相州應募從軍為劉浩部屬。同年十二月，康王趙構在相州建立大元帥府，劉浩所部成為大元帥府最早的基本部隊之一。次年五月，趙構即位於南京應天府。此後不久，作為小軍官的岳飛，奏請宋高宗回都城開封領導抗金戰爭，以越職上奏罪名而被奪軍職。建炎元年（1127）六月，張所任河北招撫使，置司北京（今河北大名東）。七月，張所離開「行在」南京赴任。但直到八月中旬末，張所「今留京師，以招集將佐，故尚未行」至北京，岳飛投張所部下從軍。張所「一見，與臣（岳飛）言兩河、燕、雲利害，適偶契合。臣自白身借補修武郎、合門宣贊舍人，充中軍統領，尋又升統制」。岳飛隸屬於都統制王彥。九月，王彥所部攻佔新鄉（今屬河南）縣城，但隨即遭金軍圍攻，王彥兵潰突圍後，組織義軍（八字軍）抗金(參見八字軍抗金起義)。岳飛則率所部獨立行動，後雖向王彥謝罪，但未再被接納。岳飛遂投東京留守宗澤，由於岳飛曾擅自脫離主將王彥管轄，「犯法將刑，澤一見奇之，曰：此將材也。會金人攻汜水，澤以五百騎授飛，使立功贖罪。飛大敗金而還，遂升飛為統制，飛由是知名」。建炎二年六月，宗澤病死，杜充繼任東京留守，岳飛成為杜充的部屬，在胙城（今延津東北）、汜水關等地戰勝金兵；又先後在開封、陳州（今淮陽）等地，擊敗王善、曾成、孔彥舟等部。建炎三年，以功屢升「授真刺史」，成為中級武官。六月，岳飛隨杜充到達建康（今江蘇南京），杜充任右相兼江淮宣撫使守建康。十二月，金軍於馬家渡（今南京西南）渡江南下，杜充派都統制陳淬率統制岳飛等將士2萬抗擊金軍，以王■領兵1萬餘人策應。陳淬、岳飛與金軍激戰十餘合，直戰到天黑勝負未分，王■首先率部逃跑，宋軍遂即潰散，都統制陳淬戰死，岳飛率部退屯鍾山（今南京城東紫金山）。這是岳飛，也是南宋軍隊首次正面與完顏宗弼（兀術）統率的金軍主力作戰。此戰為「建炎三大戰」的首次重大戰役。雖然由於主要將領王■在勝負未分之際率軍先逃，導致整個戰役的失敗，但在宋金戰爭史具有獨特的意義，那就是宋軍終於敢與金軍主力正面作戰，因為「建炎、紹興初，諸將未嘗敢與虜（金軍）戰也」。除此次建康之戰及次年的白原、富平兩次戰役外，「其它率望風奔潰，蓋未嘗接戰也」。金軍佔領建康，岳飛率部退至廣德軍（今安徽廣德）境內，又轉移至宜興，宜興成為岳飛所部此後一段時間的根據地。建炎四年五月，金軍渡江北撤，岳飛邀擊後撤的金軍於靜安鎮（今江蘇南京西北）渡口，前建康府通判錢需也率鄉兵從側面襲擊金軍，金軍大敗，岳飛、錢需收復建康城。岳飛後率部回宜興，不久即歸屬張俊節制。此時，南宋「假（借）權宜以收群盜」，設置鎮撫使。「上供財賦權免三年，余聽帥臣（鎮撫使）移用，更不從朝廷應副，軍興聽從便宜。……許以能捍禦外寇（金軍），顯立大功，特與世襲」。在金軍接戰的江淮、江漢地區普遍設置鎮撫使，這是利用「群盜」守土抗金的地方軍區。在南宋又將實力較小的地方軍政長官也改任為鎮撫使時，張俊沒有將岳飛所部歸並入神武右軍，而是推薦岳飛出任通泰鎮撫使兼泰州知州。岳飛率部赴泰州，奉命出援楚州時，於承州（今高郵）擊敗金軍，但大將張俊、劉光世並不出兵，勢單力薄的岳飛只得退守泰州。十一月，又渡江退往江陰後，奉命防江。十二月，岳飛受命從張俊討伐李成。紹興元年（1131），李成在岳飛等軍追擊下歸附偽齊。張用也在岳飛招降後，向張俊投降。此次平寇，岳飛戰功第一；七月，岳飛改任神武右副軍統制，所部也由雜牌軍成為南宋朝廷直系軍的一部分，但岳飛的地位尚低，當時東南大將號稱「劉（光世）、韓（世忠）、張（俊）、辛（企忠）」。同年十二月，神武副軍都統制辛企忠罷職，由岳飛取代辛企忠，時年29歲的岳飛開始成為獨當一面的大將。紹興二年，岳飛任權知潭州兼權荊湖東路安撫使、馬步軍總管，討伐曹成。曹成在岳飛所部追擊下向韓世忠投降。七月，岳飛奉命移屯江州（今江西九江），其時劉光世、韓世忠所部各有4萬人，張俊有3萬人，岳飛所部也已達二萬三四千人，成為南宋第四支重要軍事力量。 紹興三年，岳飛鎮壓了吉州（今吉安）、虔州（今贛州）地區的農民起義軍。八月，岳飛在行在臨安（今浙江杭州）朝見宋高宗時受到獎勵，隨後任江西沿江制置使，置司江州。九月下旬中，岳飛被任為江南西路、舒（今安徽潛山）、蘄（今湖北蘄春東北）州制置使，成為與鄂州王■、池州劉光世、鎮江韓世忠，共同負責長江中下游的四支主力部隊之一。原神武後軍的長官巨師古因不伏韓世忠的節制，於紹興三年六月被除名、編管廣州後，部屬被撥隸其他將領。同月，岳飛所部由神武副軍升改為神武後軍。紹興四年五月，因金與偽齊南犯，岳飛兼任黃州、復（今天門）州、漢陽軍、德安府（今安陸）制置使，隨即收復被偽齊佔領的郢州（今鍾祥）、襄陽（今襄樊襄陽區）、唐州（今河南唐河）(參見岳飛收復襄陽六郡之戰)；六月，部將牛皋攻克隨州（今屬湖北）；七月，部將張憲、董先等又攻克鄧州（今屬河南），南宋後以新收復地區設置襄陽府路。岳飛以功建節，升為清遠軍節度使，時年32歲。同時改任湖北路、荊（今江陵）、襄、潭州制置使。同年九月，金和偽齊聯軍大舉南下，直撲兩淮，十二月，進攻廬州時，高宗詔令岳飛馳援，岳飛派部將張憲、牛皋率兵2000進援廬州，敵軍戰敗奔潰。紹興五年二月，岳飛升領鎮寧軍、崇信軍兩鎮節度使，聲望地位已與韓世忠、劉光世、張俊等老將相近。岳飛的神武後軍長官官銜也由統制升為都統制，並被任命為荊湖南北、襄陽府路制置使，鎮壓楊么起義軍成為主要任務(參見鍾相、楊幺起義)。岳飛率部於五月下旬初進抵鼎州（今湖南常德），對楊么起義軍採取剿撫兩手政策，楊么部將黃佐首先率部出降，被岳飛派回湖中招降和攻擊起義軍。黃佐擊破周倫水寨，取得了進剿起義軍的首次勝仗。右相兼都督諸軍事張浚前來湖湘督戰，五月末，張浚接到詔令要回朝布置防備金、偽齊南犯。張浚即把岳飛召到潭州，要他作暫停進攻或長期圍困起義軍的打算，而岳飛「請除來往三程，以八日之內，俘諸囚於都督之庭」。六月初，岳飛派任士安進攻楊欽大寨，自率大軍遂接應，楊欽戰敗投降。六月中旬初，岳飛又攻破楊么起義軍基地夏誠大寨，楊么戰敗投水自殺，夏誠被俘，終於如期鎮壓了楊么起義(參見洞庭湖之戰)。岳飛以功加檢校少保、進封開國公。岳飛的部隊也得到了很大的發展，數萬原起義軍成為岳飛的戰士，幾支官軍也歸並為岳飛的部屬。十二月初一日，岳飛升為招討使。次日，南宋進行軍事改制，廢神武軍號改稱行營護軍，不設都統制，由宣撫使、招討使直接指揮。岳飛所部改稱後護軍，中軍統制王貴兼提舉一行事務，前軍統制張憲兼同提舉一行事務，需要時可以代替岳飛指揮部隊作戰。南宋這次將張俊、韓世忠、劉光世、岳飛、吳玠所統轄的五支最主要的部隊，統編為行營五護軍，成為朝廷主力軍，分布在宋金戰爭的全線，改變了南宋初年的無序狀態，岳飛所部扼守長江中流及漢水流域，成為金軍、偽齊軍南犯時難於逾越的鋼鐵長城。紹興六年三月，右相兼都督諸軍事張浚部置抗金事宜，在長江中下流採取進攻的態勢，岳飛升任湖北、京西宣撫副使（不設宣撫使，宣撫副使即是長官），置司襄陽。岳飛在行營五護軍統帥中不僅是最年輕、資歷最淺、最晚建節的高級將領，也是最後一個升任宣撫副使，但已確立了岳飛作為「中興四將」之一及在南宋諸將中的應有地位。同年夏秋，岳飛軍長驅進入偽齊統治區，部將牛皋攻佔鎮汝軍（當是今河南魯山），王貴攻佔盧氏（今屬河南）、虢略（今靈寶）、朱陽（今靈寶西南）、欒川（今屬河南）等縣，又西進攻佔商州（今屬陝西）、商洛（今丹鳳西北）、洛南（今屬陝西）等地，楊再興攻佔長水縣（今河南洛寧西南），雖由於軍糧供應困難而退軍，但沉重地打擊了偽齊的統治。面對南宋進攻態勢，偽齊在謀求與金聯軍侵宋遭金拒絕後，自行發兵侵宋，主要矛頭仍然直指兩淮，並讓部分士兵穿著金軍服裝，製造偽齊與金朝聯合侵宋的假相。然而熱中於派系斗爭，致力於扶植二程理學、打擊王安石新學的左相趙鼎，驚慌失措，不與在前方的右相張浚商議，急忙命令諸將退而守江，並調遣岳飛移屯江州進行防守，岳飛不顧眼病加重兩眼昏花的情況，急忙抽調部隊東下。南侵的偽齊軍主力於藕塘（今定遠東南）被宋軍打得大敗，兩淮偽齊軍隨即全線敗退。但偽齊乘岳飛抽調兵力東下，江漢地區防守力量削弱的情況下，偽齊與金朝集中兵力，攻擊此前不久被岳飛部將收復的商州、虢州以及鄧州、唐州、信陽軍等地，各地守軍奮力抗擊。十一月中旬，岳飛回到鄂州後立即渡江北上，部將牛皋、王貴、董先等先後擊敗偽齊軍，並攻至蔡州（今河南汝南）城下，由於所帶軍糧不多，難於持久攻城，遂自蔡州主動退兵返回防區。 紹興七年二月，岳飛的武階官升為最高的太尉，職銜也升為宣撫使。三月，劉光世被罷兵權，宋高宗原已詔令將劉光世所部劃歸岳飛統轄，但既遭到新任樞密使秦檜的反對，宰相兼都督的張浚又想將劉光世所部收歸都督府，任命劉光世的部將王德為左護軍都統制、酈瓊為副都統制。由於王德位微望輕不足以居酈瓊之上，同年七月，酈瓊裹脅4萬人投降偽齊。由於宰相張浚處置失當，不僅使岳飛擴充軍隊以加強抗金實力的願望落空，也造成了南宋最大的一次兵變事件。紹興七年（金熙宗天會十五年，1137）十一月，金廢偽齊。紹興八年（金天眷元年，1138），南宋與金首次議和。紹興九年（金天眷二年，1139）三月，金將原偽齊轄區劃歸南宋。岳飛雖持反對態度，在上表中稱：「唾手燕雲，正欲復仇而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。」宰相（獨相）秦檜「見之切齒」。但岳飛依舊因議和而援例陞官，升開府儀同三司為使相。這年夏季的一天一陣驟雨之後，岳飛在鄂州衙署憑欄遠眺，但見滔滔大江滾滾東流，心潮洶涌澎湃，不勝感慨，前些時他上表反對議和時的心情，此時更為激烈，發為心聲，高聲吟唱了後來成為千古絕唱的《滿江紅》 ：怒發沖冠！憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激列。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕！紹興十年（金天眷三年，1140）五月，金毀約犯宋，面對金軍的全面進攻，宋高宗被迫抗金。六月初的順昌（今安徽阜陽）保衛戰，劉錡擊敗金軍主帥宗弼的精銳部隊，遏制了金軍南犯的矛頭。岳飛此時已官進少保、職兼河南北諸路招討使，當順昌形勢嚴峻時，岳飛奉詔進援，岳飛曾派張憲、姚政率部趕往順昌。當宋高宗被迫應戰時，韓世忠、張俊、岳飛三大帥雖都加了河南北諸路招討使，但實際只要求諸軍抵擋而非進攻。所以，隨即派遣官員以計議軍事的身份分別前往三大帥處，傳達宋高宗的意圖。當前往岳飛處的計議軍事李若虛，帶著宋高宗的「御札」趕到湖北、京西宣撫司所在地鄂州時，岳飛早已依照既定計劃率部北伐中原，李若虛追到德安府（今安陸）才見到岳飛，除了轉交宋高宗的「御札」外，還告訴岳飛「兵不可輕動，宜班師。飛不從。是時諸軍皆已進發，若虛曰：『面得上（高宗）旨，不可輕動，既已進發，若見不可進，則當以詔還。矯詔之罪，若虛當任之。』飛許諾，遂進兵」。岳飛開始了空前的，也是最後一次大規模北伐的軍事行動。六月間，救援順昌的張憲、姚政，由於劉錡已打敗金軍，張憲、姚政即轉向西北攻取蔡州，西路的牛皋攻取魯山（今屬河南）。閏六月間，張憲、傅選等打敗金軍韓常後收復潁昌（今許昌），張憲又與牛皋等打敗從開封來援的金軍並收復陳州（今淮陽），金軍企圖重新奪取潁昌，又被駐守部隊董先、姚政等擊敗，郝晸又收復鄭州，姚政也收復中牟（今屬河南），前鋒距離金軍指揮中心只有幾十里。七月初，郝晸在忠義軍李興等配合下，收復宋西京洛陽。正當前線不斷取得勝利之時，金軍偵察到岳飛的指揮部郾城（今屬河南）只有少量騎兵駐守，金軍主帥宗弼（兀術）親率精銳騎兵1.5萬，自開封奔襲郾城，企圖一舉消滅岳飛的指揮中心。經過一場惡戰，倚以屢勝宋軍的拐子馬（側翼騎兵）、鐵浮圖（鐵塔兵，指重裝騎兵），都被打得大敗，金軍終於不支而退。但宗弼仍不斷企圖進攻郾城，岳飛親自率軍出戰，殺敗金軍(參見郾城之戰)。小商橋（郾城北）之戰，楊再興、楊蘭、高林等以少敵眾，英勇戰死，張憲率援軍趕至，再次大敗金軍。宗弼又改而攻擊潁昌以切斷岳飛與前方部隊的聯系，經過大半天的惡戰，也被守城的將士打得大敗。還可能有一支小部隊一直進到離開封45里的朱仙鎮（今開封西南）一帶，並打敗了金兵。此次岳飛北伐中原，金軍遭到沉重打擊。「撼山易，撼岳家軍難」，是金軍對岳飛部隊的高度評價。正當岳飛大獲全勝，宋朝原首都開封收復在即，宋高宗、秦檜不僅不支持岳飛的抗金戰爭，恰恰相反，而是要岳飛措置班師。此時張俊、韓世忠、楊沂中、劉錡等軍已先奉詔退兵，岳飛如果不退兵，將面臨單獨抗擊全部金軍的險惡形勢，岳飛只得也退兵。紹興十一年（1141）二月，金軍再次渡淮南犯，在岳飛奉詔進援還未到達的情況下，宋金「柘槔之戰」，楊存中、劉錡大敗金軍。楊沂中、王德隨後雖因輕敵在濠州遭金軍伏擊而敗，但金軍畢竟還是渡淮北撤，說明只就抵抗金軍的南犯而言，依靠劉錡、楊沂中、王德等將領也已足以應付。四月，借口柘皋之捷，論功行賞，三大將被收兵權，同時罷宣撫使，韓世忠、張俊升任樞密使，岳飛升任樞密副使。而更大的陰謀是，秦檜對堅持抗金最力的韓世忠、岳飛進行陷害。秦檜首先將矛頭指向韓世忠。胡紡首先向秦檜秘告，韓世忠親校耿著企圖鼓動兵變，以迎韓世忠回楚州重掌軍權。秦檜立即逮捕耿著並嚴刑拷打，陰謀以此陷害韓世忠。岳飛和張俊奉命前往楚州按閱韓世忠軍馬時，岳飛得知耿著的冤獄並隨即寫信告訴韓世忠，由於得到宋高宗的庇護，終於使秦檜陷害韓世忠的陰謀落空。岳飛又反對剝奪劉錡的兵權，更加深了秦檜對岳飛的仇恨。當金朝表示和談的意圖時，岳飛仍不顧安危上奏反對求和，秦檜在加快求和的過程中，也加快了迫害岳飛的步伐。同年八月，岳飛已感到形勢的險惡，自請免職，隨即被罷去樞密副使，但並沒有能延緩秦檜陷害岳飛的步伐。九月，一起類似陷害韓世忠的陰謀終於發生，秦檜黨羽指使岳飛部將王俊，向都統制王貴「告副都統張憲謀據襄陽為變，……冀朝廷還岳飛復掌兵」。王貴立即向樞密使張俊報告，張憲隨即被逮捕，後又誣陷「張憲供通為收岳飛處文字後謀反」。岳飛及子岳雲即被投入大理寺獄審訊，秦檜決心殺岳飛以警告所有敢於反對求和者。金軍主帥宗弼在給秦檜的信中指出：「必殺岳飛，而後和可成也」。這既可能實有其事，也有可能是秦檜編造，藉以促使宋高宗下殺岳飛的決心。秦檜派御史中丞何鑄審訊岳飛，岳飛脫衣露出少年時母親姚太夫人刺寫在背上的「盡忠報國」，「鑄察其冤，白之檜，檜不悅，曰：此上意也」。秦檜見何鑄不治岳飛謀反罪，就改派萬俟■審訊岳飛。十二月，岳飛終於被定為謀叛罪。已經退閑的「韓世忠不能平，以問秦檜，檜曰『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。世忠怫然曰：『相公，莫須有三字，何以服天下乎？』」一代英豪岳飛，終於以「莫須有」的罪名被賜死於大理寺獄，時年39歲；子岳雲、部將張憲被處死刑，家產籍沒，家屬都被發配往廣南、福建路居住。紹興三十一年（1161）十月，在金帝完顏亮南犯的形勢下，才將「岳飛、張憲子孫家屬，令見管州並放令逐便」。紹興三十二年，宋孝宗即位後，追復了岳飛少保、兩鎮節度使、開國公等官銜、爵位；岳飛的夫人李氏、岳雲的夫人鞏氏追復封號，岳雲、岳雷、岳霖追復官銜，岳震、岳靄（後改霆）及岳雲、岳雷之子也補授官；岳飛又依禮改葬，岳雲祔葬，岳飛的冤獄終於得到昭雪。岳飛於淳熙五年（1178）被追謚為武穆，嘉泰四年（1204）追封鄂王，寶慶元年（1225）又追謚為忠武，此前還追贈為太師。著作有後人所編《岳忠武王文集》。