㈠ 老牌的小說排行榜怎麼都不見了都被一些亂七八糟的小說網站侵佔了
龍空不做原創了，天鷹幻劍黃了，後來雄起一時的盛大文學（起點等站）賣給了閱文集團，也就是騰訊，現在創世中文網、雲起書院和起點成了一家。
現在是渠道為主，沒有好的移動閱讀渠道的網站，最終都要倒閉。
㈡ 有哪些三觀極其不正的文學作品
我能說《一個陌生女人的來信》么。文筆真的很有感染力，心理描畫極其細膩。然而一堆人在為女主人公的愛情而迷醉的同時，，沒有覺得這女人三觀也很迷醉么。
㈢ 亂輩分叫什麼意思
亂輩分叫指因為年齡的差異，導致年齡小的要叫長輩，可是因為心理因素不想叫，叫成了平輩的人。所以感覺輩分特別亂
㈣ 混亂的輩分
輩分有的，尷尬是必須的，這個正常啊…叫不出口就不叫了啊，反正關系還是在的啊…放在心裡，你知他知就可以了，有時候一個眼神就夠了
㈤ 有哪些三觀不正的文學作品
我特意搜索了一下，網路說小說算文學作品，所以我想談談三觀不正的小說。
崇尚違法犯罪和暴力的我就不說了，腦洞大開瑪麗蘇的也不考慮，今天主要想說說瓊瑤阿姨的小說。
想說的就是情深深雨蒙蒙，就是當年我們看過無數次由它翻拍的電視劇的小說。
首先要說的是男主角何書桓的人設，他是先認識的如萍後來又認識了依萍，和如萍曖昧了很久發現還是獨立強悍的依萍更有吸引力，於是和依萍在一起了。
在發現依萍一開始和他在一起是為了報復如萍後馬上分手去找如萍訂婚，然後依萍鬧訂婚宴之後又向依萍表白。
還有之前依萍問他如果沒有自己他會不會和如萍在一起，他說不知道。之後如萍問他如果沒有依萍的介入，他會不會愛自己，何書桓說會。看到這個簡直是一臉懵比。
如萍的人設也很有問題，明知道杜飛喜歡自己卻叫杜飛幫自己追何書桓，在被杜飛拒絕後指責杜飛不懂大愛，根本不為自己著想。然後長篇大論了一番，總之就是完全不考慮一個愛自己的人的心情，只考慮了自己，簡直是太自私了。
還有杜飛，之前為了討好如萍硬是帶著一隻貓去醫院找醫生給看，醫生說自己不是獸醫不會看貓，況且後面還排了好多病人。杜飛就開始搞醫鬧了，還威脅醫生要打他。真的是有毛病啊。
現在在看瓊瑤的小說，說實話很多都不符合我們現在的三觀。
㈥ 天下亂則文學興，大概意思是這樣的，原話是什麼，還有出處。
清代趙翼的詩句：「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」。
㈦ 動亂時代對文人,文學有那些影響
動亂時代對文人以及文學的影響主要是情感上面促進他們爆發會形成文學的大步前進
㈧ 魏晉亂世的文學特點
在文筆區分、重文輕筆的觀點影響，南北朝時代許多文體都紛紛採用「綺轂紛披，宮徽靡曼」的駢文形式，所有的文人幾乎是駢文作家。駢文講求對仗，使用典故，調協聲律，雕琢詞藻的技巧也得到進一步的發展。南朝君主貴族們對駢文的愛好和提倡，文人們的活動多半離不開宮庭和貴族生活的圈子，是駢文創作畸形繁榮的歷史條件。
㈨ 為什麼說魏晉南北朝文學是動亂的文學
在中國文學史上，魏晉南北朝文學是從漢末建安開始的。建安是漢獻帝的年號（196～220），但這時政權實際上掌握在曹操手中，漢朝已經名存實亡。而且，正是在這二十幾年間文學發生了重要的變化，出現了許多影響著後代的新趨勢和新因素。因此，以建安作為這個時期文學的開始是恰當的。關於魏晉南北朝文學的終結，當然應以隋文帝統一中國（589）為標志。從公元196年到公元589年，魏晉南北朝文學共經歷了393年。
建安文學實際上包括了建安年間和魏朝前期的文學，這時的文壇以曹氏父子為中心，在他們周圍集中了王粲、劉楨等一批文學家。與兩漢的儒生相比，這是在動亂中成長的一代新人。既有政治理想和政治抱負又有務實的精神、通脫的態度和應變的能力；他們不再拘於儒學，表現出鮮明的個性。他們的創作反映了動亂的時代。政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性、濃郁的悲劇色彩，這些特點構成了「建安風骨」這一時代風格。「建安風骨」被後世的詩人們追慕著，並成為反對淫靡柔弱詩風的一面旗幟。至於蜀國和吳國的文學則處於沉寂的局面。正始是魏齊王曹芳的年號（240～248），在文學史上習慣於正始文學泛指魏朝後期的文學。這時正是魏晉易代之際，司馬氏掌握了大權，殘暴地屠殺異己，形成恐怖的政治局面。在哲學史上，正始是魏晉玄學的開創期，主要代表人物是何晏和王弼。在文學史上，正始文學的主要代表是嵇康和阮籍。他們本身也是玄學家。他們對抗司馬氏的殘暴統治，崇尚自然反對名教，作品揭露了禮教的虛偽，表現了政治重壓下的苦悶與抗議。西晉武帝太康（280～289）前後，文壇呈現繁榮的局面，鍾嶸《詩品序》說：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」總的看來，太康詩風以繁縟為特點，喪失了建安詩歌的那種風力，但在語言的運用上做了許多有益的探索。左思的《詠史》詩，抗議門閥制度，抒發寒士的不平，與建安詩歌一脈相承。
西晉滅亡以後，在南方經歷了東晉、宋、齊、梁、陳這五個朝代，在北方經歷了十六國和北朝許多的變動，最後由北周平北齊，隋又取代北周並平定了南方的陳而統一全國。這中間經歷了從公元317年到589年，共272年的分裂。東晉南北朝文學就是在這樣一個南北分裂、戰亂頻仍、朝代不斷更迭的大背景下發展的。其中有的朝代比較長，如東晉（317～420）歷時103年；有的朝代很短，如齊代（479～502）只有23年。
西晉末年，在士族清談玄理的風氣下，產生了玄言詩，東晉玄佛合流，更助長了它的發展，以至玄言寺占據東晉詩壇達百年之久。宋初由玄言詩轉向山水詩，謝靈運是第一個大力寫作山水詩的人。山水詩的出現擴大了詩歌題材，豐富了詩的表現技巧，是中國詩史上的一大進步。在晉宋易代之際，出現了一位偉大的詩人陶淵明。他在日常生活中發掘出詩意，並開創了田園詩這個新的詩歌園地。他將漢魏古樸的詩風帶入更純熟的境地，並將「自然」提升為美的至境。他是整個魏晉南北朝時期成就最高的，也是對後來的文學發展產生了巨大影響的人物。晉宋之間文學發生了重要的轉折，此後更追求藝術形式的華美。
宋代的鮑照在七言樂府上所做出的突破，南北朝民歌給詩壇帶來的清新氣息，也都具有重要意義。齊梁兩代有兩個值得注意的文學現象。其一是詩體發生了重大變革，周顒發現漢語的四聲，沈約將四聲的知識運用到詩歌的聲律上，並與謝朓、王融共同創立了「永明體」。他們試圖建立比較嚴格的、聲調和諧的詩歌格律，並且在詞藻、用事、對偶等方面做了許多新的探索。這就為唐朝近體詩的形成做了必要的准備，「永明體」從而成為從古體詩向近體詩過渡的一種重要形式。其二是在皇帝和太子周圍聚集了一批文人，形成三個文學集團，分別以南齊竟陵王蕭子良，梁代蕭衍、蕭統，和梁代蕭綱為中心。創作活動的群體參與，容易導致取材和風格的趨同性，也可以在互相切磋中提高藝術技巧。梁陳兩代，浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創作的主流，它主要是以艷麗的詞句表現宮廷生活，多有詠物的題材，女性也像宮廷的其他器物一樣成為吟詠的對象。這種創作風氣一直延續到初唐，到「四傑」和陳子昂手中才有了根本的改變。
南北的對峙和文化發展的不平衡，導致南北文風的不同，南方清綺，北方質朴。這在南北朝民歌中表現得很清楚。但南北對峙並沒有斷絕南北的文化交流，文人的來往，文獻的傳播，都有記載可尋。北朝的詩歌模仿南朝的痕跡相當明顯。梁代末年，庾信的北上促進了南北文風的交流，而他也成為南北朝文學的集大成者。北朝散文不乏佳作，如《水經注》、《洛陽伽藍記》和《顏氏家訓》。北魏末年與北齊時期文學的成就，已引起南朝文人的注意。北方文化對南方文學也有影響，特別是在音樂和佛學這兩方面尤為明顯。隋朝統一中國後，南北文化的交流繼續擴大深入，到了盛唐終於出現了一個文學的新高峰。
在中國文學史上，魏晉南北朝是一個醞釀著新變的時期，許多新的文學現象孕育著、萌生著、成長著，透露出新的生機。一種活潑的、開拓的、富於創造力的文學沖動，使文壇出現一幕接一幕新的景觀，魏晉南北朝文學的魅力就在於此。這種新變總的看來可以概括為以下三點：文學進入自覺的階段，文學創作趨於個性化；玄學的興起和佛教的傳入為文學創作帶來新的因素；語言形式美的發現及其在文學上的運用。就文體的發展看來：五言古詩繼承漢樂府的傳統，增強了詩人的個性，得到長足的發展並達到鼎盛；一種詩化的散文即駢文的興盛，成為這個時期重要的文學現象，中國文學增添了一種新的、抒情性很強的、可以充分發揮漢語語言形式美的文體；在漢代盛極一時的大賦，演變而為抒情小賦，並因駢文的興盛而增加了駢儷的成分，駢文、駢賦在梁陳兩代進入高峰；七言古詩在這時確立起來，並取得可喜的成就；南北朝民歌的新鮮氣息，刺激著詩人進行新的嘗試，再加上其他因素，到了唐代絕句便繁榮起來；小說在這時已初具規模，奠定了中國小說的基礎，並出現了一批著名的志怪小說和志人小說。以393年的時間醞釀這些新變，雖然顯得長了一些，但和漢代大約四百年文學的收獲相比，不能不說魏晉南北朝的文學成就是相當可觀的。如果沒有這段醞釀，就沒有唐詩的高潮，也就沒有唐代文學的全面繁榮了。