⑴ 作家應當讀哪些文學理論著作
樓上的真誇張！等看完你說的那麼多就不用寫了。。。。
我對兩個例子影響比較深
第一個是早版逝作家權周克芹說他的寫作經歷的時候說到他寫作主要是開始看大量別人的作品（他是小說家，所以應該是看小說），然後他有寫作的慾望了，又再次認真的看別人的作品的寫法、構思等等慢慢品位，這樣看多了，他自然就會寫了
第二個也是王朔，他是基本沒看過什麼文學作品就開始寫作的人！他自己也說在他寫作前他譯本都沒怎麼接觸過文學！
⑵ 推薦幾本最重要的文學理論著作（最好是大師寫的，例如歌德拜倫這一類人）。
1·《人間喜劇》 法 巴爾扎克
2·《美學》 德 黑格爾
3·《論版藝術》 俄 列夫·托爾斯泰
4·《論批權評》 俄 普希金
5·《論文學》 前蘇聯 高爾基
6·《神話與詩》 中國 聞一多
歌德和拜倫同為偉大的批判和浪漫主義詩人，都是神秘莫測的那類大神，並沒有留下像樣的文學理論著作。以上為個人鍾愛的幾本，希望能幫到您。
⑶ 中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的文學理論專著叫什麼
文心雕龍
古代文學理論著作。劉勰撰。成書於南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的，「體大而慮周」(章學誠《文史通義‧詩話篇》)的文學理論專著。魏晉時期，中國的文學理論有了很大的發展。到南北朝，逐漸形成繁榮的局面。文學創作和文學理論批評在其歷史發展中所積累起來的豐富經驗，既為《文心雕龍》的出現准備了條件，也在《文心雕龍》中得到了反映。
⑷ 中國現當代文學理論著作
目錄
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詳情
【秒懂網路】一分鍾讀懂中國現當代文學6806 44"
中國現當代文學
《中國現當代文學》是2010年2月1日高等教育出版社出版的圖書，作者是黃萬華。本書是一本按中國新文學歷史的發展順序介紹中國現當代文學的新型教材。
書名
中國現代文學
作者
黃萬華
ISBN
9787040285215
頁數
352頁
出版社
高等教育出版社
內容簡介
《高等院校小學教育專業教材·中國現當代文學(上)》凝聚20年教學經驗，吸收最新學術研究成果，採用全新授課理念，打造開放式的新型教材。按照中國新文學歷史的發展順序組織章節，有詳有略，脈絡清晰，重點突出。在時間上，打通現代文學和當代文學不必要的隔閡，使其前後融為一體；在空間上，以祖國大陸文學為主體，包括了台港澳文學，同時也吸收海外華文文學的精華，將其共冶一爐。「作品精選」——感受經典的魅力，「經典評論」——領略批評的犀利，「延展閱讀」——激發創造性思維。
中國現代文學是「五四」前後產生的，用現代的文學語言和形式表達現代中國思想情感心理的文學。中國現代文學史是一門富有學術活力的學科。[1]
⑸ 容易理解的文學理論著作有哪些
個人推薦，我國古代文學理論著作較容易理解的有：
《詩經》、《論語》、《左傳》、《三字經》、《道德經》
其中，《三字經》和《論語》較多人知道吧，接受度應該挺高的，《詩經》也還好。
⑹ 近現代文學理論著作較為著名的大家的作品介紹幾個。
如果想要了解文人及文學作品的價值和意義，歷史上的文人對社會的影響的話，不同學者會各自有自己的研究重心。如當代魯迅研究中首屈一指當屬錢理群先生。建議你根據自己想要了解的具體文人進行選擇。文學理論方面童慶炳老師是頗有建樹的。高等教育出版社、北京師范大學出版社等權威版本教材都是童慶炳老師擔任主編。僅供你參考，不知是否對你有所幫助。
⑺ 中國第一部文學理論專著
《文心雕龍》是我國第一部系統的文學理論專著(作者是南朝的劉勰。成書於南朝齊和帝中興元、二年（～502）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的文學理論專著。全書共10卷，50篇，分上下兩編，各25篇。
內容全書包括總論、文體論、創作論、批評論4個部分。總論含上編的《原道》至《辨騷》5篇，明確提出了其文學批評的根本原則，是全書的「文之樞紐」。其中《原道》、《征聖》、《宗經》3篇是理解全書的鑰匙。文體論含上編的《明詩》至《書記》20篇。其中前10篇是論有韻之文，後10篇是敘無韻之筆。討論的文體約35種。對各體又按「原始以表末」、「釋名以章義」、「選文以定篇」、「 敷理以舉統」，就其源流演變，及其不同特徵等分別進行了論述。創作論含下編的《神思》至《總術》19篇，剖情析采，論述了文學創作的基本方法。其中《神思》篇論藝術構思；《體性》篇論作家的風格；《情采》篇論述了作品的文質關系。其詳密深刻，遠遠超過前人。批評鑒賞論含下編的《時序》至《程器》5篇。其中《知音》篇論述了批評鑒賞的方法和態度；《才略》篇從不同角度品評了歷代作家的才能與貢獻；《程器》篇論述了作家道德修養的重要。最後一篇《序志》，敘述作者寫作此書的動機、態度和原則。
主導思想
劉勰繼承並發揮了儒家的文學思想，把原道、徵聖、宗經作為理論核心，貫穿全書的始終。認為儒家經典是一切文體的本源，如賦、頌、贊等都源於《詩經》；並從儒家經典的風格特色出發，提出關於文學批評的根本原則：「故文能宗經，體有六義，一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。」每一則又都指出了合乎經與不合乎經的兩個方面，來作為他品評文章優劣的重要標准。從而給他的理論蒙上了一層經學色彩。
貢獻與影響
《文心雕龍》的創作目的是反對當時文風的「浮詭」、「訛濫」，糾正過去文論的狹隘偏頗。它在文學批評史上的突出貢獻是：
①初步建立了文學史的觀念。他認為，文學的發展變化，終歸要受到時代及社會政治生活的影響。他在《時序》篇中說：「文變染乎世情，興廢系乎時序」，並在《時序》、《通變》、《才略》諸篇里，從上古至兩晉結合歷代政治風尚的變化和時代特點來探索文學盛衰的原因，品評作家作品。比如他說建安文學「梗概而多氣」的風貌，是由於「世積亂離，風衰俗怨」而形成；東晉玄言詩泛濫，是由於當時「貴玄 」的社會風尚所決定。注意到了社會政治對文學發展的決定影響。不僅如此，他還注意到了文學演變的繼承關系。並由此出發，反對當時「競今疏古」的不良傾向。這些都是十分可貴的。
②分析論述了文學創作內容和表現形式的關系，主張文質並重。在《風骨》篇里，他主張「風情骨峻」；在《情采》篇里，他強調情文並茂。但在二者之間，他更強調「風」、「情」的重要，他主張「為情而造文」，反對「為文而造情」，堅決反對片面追求形式的傾向。
③從創作的各個環節上總結了經驗，提出了應該避免的失敗教訓。他指出，在創作上，作家「神與物游」的重要，強調了情與景的相互影響和相互轉化。他還指出，不同風格是由於作家先天的才情、氣質與後天的學識、習染存在著差異的結果。針對當時「近附而遠疏」、「馳騖新作」的風氣，他提出了繼承文學傳統的必要，論述了文學創作中「新」、「故」的關系。此外，他對創作中諸如韻律、對偶、用典、比興、誇張等手法的運用，也提出了許多精闢的見解。
④初步建立了文學批評的方法論。在《知音》篇里，他批評了「貴古賤今」、「崇己抑人」、「信偽迷真」、「各執一隅之解」的不良風尚，要求批評家「無私於輕重，不偏於憎愛」。與此同時，他還提出了「六觀」的批評方法：一觀位體，看其內容與風格是否一致；二觀置辭，看其文辭在表達情理上是否確切；三觀通變，看其有否繼承與變化；四觀奇正，看其布局是否嚴謹妥當；五觀事義，看其用典是否貼切；六觀宮商，看其音韻聲律是否完美。這在當時是最為全面和公允的品評標准。
《文心雕龍》在中國古代文學批評和文藝理論的發展史上具有巨大的奠基意義和深遠的影響，是一份十分寶貴的遺產，受到世界上許多國家的理論工作者越來越多的注意和重視。在中國，對《文心雕龍》的研究、注釋、翻譯著述頗多。現存版本有影元至正本、《四部叢刊》影印明嘉靖本，另有今人範文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、《文心雕龍校注拾遺》、周振甫《文心雕龍注釋》、王利器《文心雕龍校證》等。
⑻ 我國文學批評史上第一部體系嚴密系統闡述文學理論的著作是什麼
《文心雕龍》
古代文學理論著作。劉勰撰。成書於南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的，「體大而慮周」(章學誠《文史通義‧詩話篇》)的文學理論專著。魏晉時期，中國的文學理論有了很大的發展。到南北朝，逐漸形成繁榮的局面。文學創作和文學理論批評在其歷史發展中所積累起來的豐富經驗，既為《文心雕龍》的出現准備了條件，也在《文心雕龍》中得到了反映。