⑴ 文學理論:如何欣賞文學作品
怎樣欣賞文學作品
小說詩歌散文的評價就得按其本身的東西進行評價，換句話說，就要對他們的寫作套路進行了解。比如小說的塑造形象的重要性（就是看塑造形象，用形象說話的能力），詩歌（就中國詩歌一直追求的來說）的意象達到境界的追求，散文的語言美和意境美等。
在看什麼是好的文學作品的時候，就得先了解這些作品的內在要求。通過這些要求，才能找到評價的依據。
當然，除了這些內在的要求，還要考慮到作者多這些作品形式的利用和他們本身的文化氣質。比如李白、毛澤東的詩歌，莊子的散文是其人生境界的體現，沒有這個是寫不出來的。
值得注意的是形式和內容的求新求異方面。在這個時候能起到好的效果，取得文學上的成功，值得稱贊，就是成功的；而不是只以標新立異為目的。
按著小說發展的情況說，魯迅的《中國小說史略》能提供一個大概，有空看看。而魯迅是中國現代小說成熟的創造者。就現在的評價來說，評價套路基本就是從主題、使用的結構和敘述方式等、內容、人物關系（包括矛盾）、所描述的特色性的東西、風格（或特色）、語言特點等等方面進行評價。
書名：怎樣欣賞文學作品
ISBN：7536341105
作者：劉江 文學 著
出版社：南寧 : 廣西民族出版社
年份：2002
頁數和開本： 190頁 ; 20cm
叢編項：世紀的敘述
題名：
主題：文學欣賞(7) > 基本知識(4)
中圖分類號：文學理論
一般附註：
內容簡介：本書介紹了文學欣賞的一般規律，具體介紹了各體文學作品的欣賞方法，同時提供了許多欣賞例文，還有欣賞提示。
⑵ 急求 李明濱《世界文學簡史》和楊春時《文學理論新編》，找了好多地方都沒有這兩本書，我需要的是新版的
沒有哦。。。
⑶ 簡述文學理論在文學研究系統中的作用
文學理論是文學研究的一個分支，文學研究包括文學理論、文學史、文學批評，它們有不同的研究對象和不同的任務。文學理論是對所有文學現象的研究，它的任務有兩個，一是學術任務，一是社會任務。其學術任務簡言之就是追求文學現象的本質和規律；其社會任務是既總結文學經驗，又指導文學活動。它與文學史、文學批評相輔相成。文學史和文學批評必須有文學理論的指導，同時文學理論也從對文學史的建立和文學批評的實踐中總結得出。在文學研究系統中，這三個方面缺一不可，沒有孰輕孰重之言，而是形成了一個穩定的三角，共同構建起了文藝學的理論框架和實踐方法。參考資料：楊春時《文學概論》、韋勒克《文學理論》
⑷ 相求一下文學理論新編楊春時pdf文件
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⑸ 文學理論入門看什麼書
老實說，我文學理論沒有入門，所以只好談談一些入門書的閱讀感受，也算是對我的閱讀的一個整理。這些入門書都是我覺得好讀而對思考有所啟發的。
1.《文學死了嗎？》，（美）希利斯·米勒，秦立彥譯，廣西師范大學出版社
簡評：不要被這本書炒作一樣的書名騙了，這本書英文名叫 On Literature，翻譯過來就是《關於文學》。作者希利斯·米勒，耶魯四人幫之一，是解構主義的巨匠。這本書寫起來駕輕就熟，對許多文學問題有很好的分析和解答，包括對文學理論史簡要的回顧，以及具體文學作品的分析示範。書不厚，這個系列本來主打的就是口袋書。總之，這是一本非常好的入門小書，對初學者一些可能存在的困惑會有認真的討論。
想看選段的話，可以看這里：3.2 第二講之「好的閱讀是慢讀」（上），作者和譯者是在中國人民大學教文學理論的老師王敦，靠譜。你在文學理論學習上有什麼困惑，可以在豆瓣上找他，只要問題表述清晰，我想他一定會樂於回答。這個專欄本來也是他為普及文學理論而開的，我大致看了一下，基本是他給我們上課時講過的內容，算是他文學理論課的講義吧，題主有興趣可以看看。
另附他開的書單 指導本科＆研究生的文學研究各領域便捷中文書目
2.《文學理論入門》，（美）喬納森·卡勒，李平譯，譯林出版社
簡評：這本書大一的時候王敦老師推薦過，不過那時太稚嫩，讀得迷迷糊糊。後來大三重讀了一下，已基本能通讀下來，一些以前覺得玄乎的東西也變得清晰有條理。現在看來，這本書確實是不錯的入門書，作者思路非常清晰，問題一環扣一環，引人入勝。不過初學者一上來就讀可能會比較吃力，因為裡面的一些知識點，如索緒爾的結構主義語言學、奧斯汀的述行語言，沒有太詳細的解釋，容易讀得一頭霧水。讀者可以考慮在看完《文學死了嗎？》之後再看這本，因為該書的一些術語前者有通俗易懂的解說。
3.《理論入門：文學與文化理論導論》，（英）彼得·巴里，楊建國譯，南京大學出版社
簡評：我大三導師推薦的，絕對好書，梳理了形形色色的文學理論派別，語言通俗易懂。一大亮點是，每種派別介紹後，作者都會親自分析一部文學作品作為示範，而分析的一部分文學作品（這些作品多是短篇小說和詩，便於你快速掌握文本）就附於書末，便於你結合著作品來讀。
看這本書是件很開心的事情。裡面一開始先介紹了自由人文主義，相當於立了個靶子，後面就是各種理論派別輪毆它，打得好不痛快。
4.《重返新批評》，趙毅衡，百花文藝出版社
簡評：大家看到了，上本書《理論入門》里，理論派別基本在圍毆自由人文主義，而自由人文主義的一個代表，就是新批評派，那麼新批評派可說是弄懂理論的一個抓手了。搞清楚了新批評，你和其他理論派別，就打得起來了，對不對？所以我推薦大家可以讀讀這本《重返新批評》，作者趙毅衡老師久研此道，書寫得深入淺出，可以信賴。
5.《導讀阿爾都塞》，（澳）盧克·費雷特，田延譯，重慶大學出版社
簡評：我導師說，弄懂了阿爾都塞和葛蘭西，馬克思主義文論的脈絡基本上也就把握住了。
試讀可以看這里： 我們為什麼要閱讀阿爾都塞？ (評論: Louis Althusser)
這是該書的前言，談論了阿爾都塞對我們的意義和他的重要性，譯者雖不同，但內容大致不差。
當然，導讀該結合著原著來看。當時我導師推薦了四篇材料，這四篇材料既是阿爾都塞直接論及藝術問題的材料，也是《導讀阿爾都塞》梳理的核心文本。現在列在這里，以供大家參考：
【材料01】阿爾都塞：一封論藝術的信（選自朱立元編：《二十世紀西方文論選》上卷，高等教育出版社，2002）
【材料02】阿爾都塞：抽象畫家克勒莫尼尼（選自朱立元編：《二十世紀西方文論選》上卷，高等教育出版社，2002）
【材料03】阿爾都塞：皮科羅劇團，貝爾多拉西和布萊希特（選自阿爾都塞：《保衛馬克思》，商務印書館，1984）
【材料04】阿爾都塞：意識形態和意識形態國家機器（選自陳越編：《哲學與政治：阿爾都塞讀本》，吉林人民出版社，2003）
這四篇材料大家不用怕，寫得都比較通俗。當時我讀的時候就驚呼，原來還有這樣好讀的原著啊！
這里再列一篇陳越老師關於阿爾都塞的演講以供參考：
陳越｜阿爾都塞與批評理論（演講）
這篇演講非常精彩，反正我讀完之後愛上了陳越老師，也特別想了解阿爾都塞。
最後順帶說一下重慶大學這套《思想家和思想導讀叢書》。當時我讀完《導讀阿爾都塞》，欣喜若狂，又買了這套書的《導讀布蘭肖》《導讀葛蘭西》《導讀拉康》《導讀波伏瓦》，結果大跌眼鏡。裡面除了布蘭肖尚可一讀、頗有啟發外，葛蘭西和拉康看得我雲里霧里，波伏瓦則寡淡無味。其他思想家導讀不知道寫得如何翻得如何。對初學者來說，這套書可說是「良莠不齊」吧。
6.《二十世紀西方文學理論》，（英）特雷·伊格爾頓，伍曉明譯，北京大學出版社
簡評：差點忘了這本書，只能用大愛來形容。伊格爾頓以毒舌著稱，裡面隨處可見他辛辣的諷刺，讀起來非常痛快。我只讀過導言、第一章和結語，這是比較好讀的幾章。伊格爾頓身在英國，我想可能受了英美分析哲學的影響，討論問題極有條理，線索分明。
下面摘錄一些伊格爾頓的片段，大家可以領略一下他的風采：
如果把文學看做一個」客觀的」、描述性的范疇是不行的，那麼把文學說成只是人們隨心所欲地想要稱為文學得東西也是不行的。因為這類價值判斷完全沒有任何隨心所欲之處：它們植根於更深層的種種信念結構之中，而這些結構就像帝國大廈一樣不可撼動。於是至此為止，我們不僅揭示了文學並不在昆蟲存在的意義上存在著，以及構成文學的種種價值判斷是歷史地變化著的，而且揭示了這些價值判斷本身與種種社會意識形態的密切關系。它們最終不僅涉及個人趣味，而且涉及某些社會群體賴以行使和維持其對其他人的統治權力的種種假定。
……並且恰恰就在那些被它認為是自然的語言之中，即在那些被它用於文學作品的」美學性的「或」非政治性的「語言之中，流露出它的精英主義、性別歧視或個人主義。
有些理論在任何時候都不像它們在企圖全然無視歷史和政治時那樣清楚地表現出自己的意識形態性。文學理論不應因其政治性而受到譴責。應該譴責的是它對自己的政治性的掩蓋或無知，是它們在將自己的學說作為據說是「技術的」、「自明的」、「科學的」或「普遍的」真理而提供出來之時的那種盲目性，而這些學說我們只要稍加反思就可以發現其實是聯系於並且加強著特定時代中特定集團的特殊利益的。
文學理論與這個政治制度有著最特定的關系：文學有意或無意地幫助維持和加強了它的種種假定。
7.《理論的幽靈——文學與常識》，（法）安托萬·孔帕尼翁，吳泓緲、汪捷宇譯，南京大學出版社
簡評：我們推薦哲學入門讀物時，一般都會提到《大問題》，因為《大問題》是以問題為線索來寫的，不同於哲學史的入門法，且寫得通俗易懂。那麼在我心中，《理論的幽靈》則可說是文學理論界的《大問題》了。因為這本書也是以問題為線索來組織的，正文共文學、作者、世界、讀者、風格、歷史、價值七章，每章都梳理了這個主題下那些針鋒相對的觀點，考察了他們是如何交鋒、如何論證的。更妙的是，交鋒的雙方，就是理論與常識，以常識為出發點討論，相信大家不會太有隔膜感。
比如，我們不是常聽到說「意圖謬誤」「作者已死」嗎？認為解讀文學作品，完全不需要考慮作者。但是這種觀點明顯和我們的常識沖突（雖然「意圖謬誤」快變成新的常識了）。孔帕尼翁在「作者」這一章詳細地討論了雙方的觀點，並提出了幾個反對「作者已死」的有力論據。老實說，這是很讓人感動的，因為我們在學習文學理論的時候，往往只會聽到支持「意圖謬誤」、支持「作者已死」的聲音，我們雖然覺得這種觀點肯定是片面和偏激的（當然，文學理論的好壞不在於全不全面），但又說不出個所以然來，而孔帕尼翁則在書里提供了簡潔明快的反駁。
其中一個反駁我可以在這里根據理解重構一下：
作品必然是與作者有關的，考慮下面的情況，當我們讀不懂一首詩的一個意象時我們會怎麼做？我們默認的解決方案是：
1.優先考慮這首詩的上下文
2.如果1不能解決，將參考同一詩人的其他作品
3.如果1.2不能解決，再參考同時代的其他人的作品
以上的參考價值1>2>3，如果作者是不重要的，如何解釋我們闡釋作品時的這種優先順序選擇？
最後要說的是，這本書可能是我在文學理論書里見過的最有分析風格的了，裡面對術語、概念的辨析令人贊嘆，你會發現文學理論的說理和論證原來可以如此清晰簡明。
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其實文學理論現在不是很熱了，因為文學不熱了，至少沒有電視劇、電影熱了。一部新電影的票房可能幾億，但一部新的文學作品呢？文論家以前試圖通過剖析文學干預政治、影響現實，但現在剖析電影以及種種大眾文化會是個更好的選擇，所以許多做文學理論的，都紛紛去做文化研究了。其實思路邏輯是一樣的，只不過把「文本」放大成了「文化」或者「世界」。這種思想上的轉變，在一些著名學者比如戴錦華身上可以看得很明顯。羅崗在《「短暫的90年代」與當代文化研究的使命》里說道：
面對巨變的社會和自我，當代文化研究需要承擔起怎樣的使命，在這兒無法充分展開來討論，但我可以指出一個有意思的現象，那就是有許多原來做中國現當代文學研究的人——包括我自己在內——轉而去做文化研究，這是為什麼呢？一個很重要的因素是，在1980年代，中國現當代文學研究還沒有完全被"學科化"，它在學術上的活力很大程度上來自於"文學"與社會、與現實、與歷史的密切聯系，因為那時候，很多社會熱點問題（既有現實的，也有來自歷史的）往往通過文學表現出來，當時一篇作品可能就會引起整個社會的轟動。但是到了1990年代之後，文學完全被邊緣化了，現當代文學研究則與這種邊緣化的狀況相呼應，充分地"學科化"、"學院化"了。
這里談的雖然是現當代文學，但文學理論的情況也大抵如是。除了羅崗老師的這篇，戴錦華老師的《文化研究的困惑和可能》，大家也可以讀讀，大抵可以看到這代中國學人思想上的困惑和轉變。
大概就說這些。
⑹ 楊春時的文學理論新編的考試重點
請根據課後的來練習題復習，保證沒問題。
⑺ 文學概論作者
詳情復《文學概論》繼承了1980年以來制文學理論變革的學術成果,並吸收現代文藝學的合理內容,從多學科的視野中來觀察文學現象和建構文學理論體系.特別要強調的是,《文學概論》突出了美學特色,注重從美學角度考察文學現象,揭示文學的審美本質.書中力圖克服傳統文學理論的本質主義傾向,希望建立多層面的文學本質觀,從而更合理地闡釋各種文學形態的性質.
出版時間：
2003
作者：
楊春時
類型：
文學《文學概論講義》是2004年8月復旦大學出版社出版的圖書，作者是老舍。
⑻ 簡述文學理論在文學研究系統中的地位
文學理論是文學研究的一個分支，文學研究包括文學理論、文學史、文學批評，它們有不同的研究對象和不同的任務。文學理論是對所有文學現象的研究，它的任務有兩個，一是學術任務，一是社會任務。其學術任務簡言之就是追求文學現象的本質和規律；其社會任務是既總結文學經驗，又指導文學活動。它與文學史、文學批評相輔相成。文學史和文學批評必須有文學理論的指導，同時文學理論也從對文學史的建立和文學批評的實踐中總結得出。在文學研究系統中，這三個方面缺一不可，沒有孰輕孰重之言，而是形成了一個穩定的三角，共同構建起了文藝學的理論框架和實踐方法。
⑼ 請問現當代考研除了廈門大學，還有哪些學校考楊春時老師的文學理論
當代考研的話一般都是出於選擇985和211的學校 如果這個學校比較難以學習的話就會影響
⑽ 禁地 楊列寶 誰能幫我分析一下這個作品根據文學理論的知識
這丫進去過