⑴ 用文學點亮青年明燈的沈從文，是如何開始文學創作的
腐敗而黑暗的軍閥部隊生活，讓沈從文求新生
1919年，沈從文在湘西王陳渠珍的部隊做司書生。他眼見了當時軍閥部隊的腐敗與墮落，兵營士兵整日把生命消耗於大煙，而自己又夾雜在這種環境中，一邊保持清醒，一邊又要與他們杯籌交錯。精神獨立，而生活又要依託於此。人生如同半夢半醒，恍若這片片煙霧中隨時能迷離了自己的心靈。
小說創作來自真實生活，寫小說要懂得人
沈從文的小說是植根於真實生活的，他也是純粹的生活著的人。他說「人是活在各種不同環境中的復雜生物，生命中有高尚的一面，也不免有猥瑣庸俗的一面」，既要寫小說，所以要懂人。從生活中，從書籍中，吸取各種的經驗，下里巴人，陽春白雪，真善美，假惡丑，都是人性。懂人才能寫出思想和情感。
沈從文自認為不是聰敏靈活之人，做不得下筆千言，只能以「鍥而不舍久追其道」的樸素學習精神，「通過個人的高度勞動來慢慢完成，不宜依賴其他方法」，不畏懼失敗，把失敗充當經驗。他寫作的目的不是為了作家這個職業，而是單純的想把自己觸目於青山綠水的人文情感，糅合成有意義的文字，可以鼓舞人們的思想，給迷失於亂世的人，點上一盞明燈。
先生說寫小說需要懂人，他把懂的人都寫進了小說，可後半生中卻不想再懂人。他彼時是植根於生活中的，此時又像完全游離於生活之外的一個旁觀者。他就那麼固執的遠遠看著，而不願附和潮流以求苟安。我想喜歡沈從文的都明白這段話的意思。有些事情，不能說的太明白。
⑵ 以被文學點亮,為話題作文
寫關於文學和你的故事。
⑶ 文學帶給我們什麼
不止一次被人問——我們為什麼要學文學？或者更直接：學文學有什麼用？它既不能換來榮譽，也不能換來麵包。難道真如《蝸居》里的台詞：「文學就像一盤魚上的幾絲香菜？」 陸幼青在《死亡日記》中說：文學史無非是一些失敗人的獨白，充斥著懷才不遇和美人遲暮、英雄失路之悲。韓愈也說過「詩窮而後工」，在文學史上留名的人，似乎都遭遇過漫長的人生悲劇。難怪意氣風發的青年不願太多地接近文學。至於現實世界裡的春風得意者，哪有功夫繾綣於文學末技？ 然而，上了年紀的人知道，所謂「一將功成萬骨枯」，所謂「成者為王敗者為寇」，真是不虛。對我們這些「寇」來講，文學成了我們的避難所：低頭欣賞一朵花，沉醉於一夜春風，花一個下午的時間發呆，想那些沒實現的夢想，搓掉手上洗潔精的泡沫，挺直被瑣碎壓彎了的腰……這時，文學帶我們超越功利去享受人生。 在文學作品裡，迎面走來那麼多生動的人，時間好像從未成為我們之間的距離。在他們的鏡像里，我們照見自己的人生。然而，還不止如此，文學還帶給我們大自由。它敦促我們思考，鞭笞我們警醒，教育我們不要過盲目的一生。 文學是點亮，是啟蒙。它讓我們選擇，它教我們為自己的人生負責。你不能是任人擺布的阿Q，不能是受人愚弄的華老栓，不能是無法反抗的祥林嫂，但你可以如李白般豪邁，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」可以似李商隱般深情，「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂」，還可以像蘇軾一樣灑脫，「小舟從此逝，江海寄餘生」……你開始反思白居易的明哲保身，開始贊賞魏晉風流，開始懷念盛唐氣韻……你從文學的自覺聯想到人的自覺，你從五四的旗幟聯想到國學的復興……你不再全盤接受，不再隨大流，所有的責任必然是你心甘情願的擔負，任何選擇必然是你再三思索的決定。 感謝文學，雖然有點晚，但經過這么多年，我終於感受到自由的重擔，開始自己負責的人生。這輩子，比起那些缺少文學這一「香菜調料」的人，我也許平凡，卻絕不平庸。微博推薦 | 今日微博熱點
⑷ 文學點亮了我的人生 作文700字
我沒有華麗的外表，單我又一顆不輸的心；我沒有過人生才華，單我有為理想拼搏的信念；我沒有過目不忘的記憶，但我有堅持不懈的毅力。
人生是春天的果。
我喜歡春天，因為是春暖花開的季節，到處充滿生機，我喜歡春蟬那種不怕死的精神，喜歡他的毅力，我知道人的這一生並不是順順利利的，「不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香」。因此我想說我的人生如同春天的果實，他經過我的努力，才收獲的果實，要想使它更大更好，必須要付出百分之百的努力。
人生是夏天的雨
夏日的炎熱可想而知，人們總會感到厭倦，因為因為炎熱會使平靜的心顯得十分炊燥，而我的人生就想夏天的雨，雖然大雨中總夾雜著電閃雷鳴，但是大雨過後卻會看到彩虹，為它的美而感到欣慰，只有不怕失去，才能品嘗得到的喜悅。
人生是動的雪
有的人說冬天是一年四季最痛苦的，因為寒冷總是沒有生機，沒有活力。單為什麼還有人喜歡冬天呢，大概是因為雪的存在吧，我的人生就像那滿山遍地的白雪，在我沒有準備為它奮斗是，它是那麼寂靜，我討厭寂靜，因此我要為它增添新生機，讓小雞畫上它的楓葉，小狗畫上它的梅花，讓夥伴們充滿微笑還畫上他們的小腳丫，這樣的雪才是最美的，這樣的人生才能是多彩的。
也許我不懂人生，但我的人生我不要讓它那麼的復雜，我喜歡單純，單我討厭單一，因為單一的人生是沒有經過女里的，沒有經過付出的，人生的多彩是用畫筆一點點勾勤出來的，它們的每一筆都顯出它們的重要性，不是能去省略的……我沒有春蠶柞蠶自裹的精神，沒有蠟燭犧牲小我來照顧大家的品質，單我相信我的人生會在我的努力下更美麗，我的人生我做主。
⑸ 請以「被文學點亮"為題寫一片作文
文學，宛如月光，安安靜靜的，朦朦朧朧的，沒有太陽的熱情萬丈與光芒四溢。但她就這樣默默地在漆黑的夜晚把光明灑向人們的心田。
麥加說過，文學是什麼？文學是月光。月光沒有太多的實際價值，但是，它帶給我們詩意、輕盈的人生，讓你鬆弛下來。的確，在我們的現實生活中，諸多的文學作品確實沒派上什麼用場。閱讀，便成了人們茶餘飯後的閑情逸致了。
曾經在中國，文學遭遇到一場大災難，那便是眾所周知的「文化大革命」。文化大革命期間，幾十萬的知識分子都以右派的罪名慘遭虐待、殺戮。學生不上學，有的甚至批鬥、侮辱老師。成千上萬的各種珍貴書籍被無故銷毀。文化大革命的產生使中國的文人、文學書籍暗無天日。文學之光在此時是無比微弱，然而文學是永不熄滅的，依舊照耀著人間萬物。它讓在黑暗中摸索的人看到了光芒；讓彷徨的人堅定了方向；讓絕望的人點燃生存的希望之燈。
文學經歷過這一場浩劫之後，並非一蹶不振，而是隨著時代的變遷，逐漸遍及人心，逐步踏上發展的道路。
文學如碩大的天空，而我們只能採摘她的幾片雲朵；文學如蔚藍的大海，而我們只能擷取她的幾朵浪花；文學如豐收的秋天，而我們只能撿拾她的幾個果子。然而，盡管她的廣闊我們無法斗量；盡管她的深邃我們無法估測；盡管她的美麗難以言盡。我們依然緊緊跟隨她的腳步。
我也是一位文學愛好者，我喜愛那些朴實、平淡的文字，在這些淡然的文字中尋求原始的美，追隨人生的哲理。當夜幕降臨，殘月如鉤時，手捧一卷，任思緒暢游其中。我喜愛這種平靜的生活，喜歡徜徉在閱讀之中。
我最愛讀散文，它形散而神不散，散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。文中句句文字時刻牽動著心弦，讓我們彷彿身臨其境，以其主角之憂而憂，樂而樂。
我愛閱讀，卻不喜歡寫作，因為我有自知之明，了解自己沒有文采，最主要的還是改不了自己的惰性吧。但是我喜歡聽筆尖與紙張的摩擦聲，我知道，文學正是在這種摩擦中產生的。
文學的月光把夢照亮，普照人們的心田中，讓我們的生活靜謐、美好！
⑹ 文學的詩性之燈如何點亮
我喜歡在一種思想暢達而富有詩性的文字中徜徉並尋找和自己思想碰撞的機會，吳曉東先生的《文學的詩性之燈》再次給了我這樣的機會。數年前，他的那本《從卡夫卡到昆德拉》讓初入門的我欣喜若狂——原來思想也可以藉著這樣美好的文字來表達。在《文學的詩性之燈》序言中，讀到這段文字時，我心中頓生一點悲涼:「而如今我終於認識到，或許並不存在這種原生性景觀，進入我們的闡釋視野之中的，永遠是無法純粹的文學視景。」只有對文學飽含深情之人才會有如此深刻的體會。而有關文學的「文學性」這一話題，成為此書中徘徊難去的一個背景。我深感作者內心其實仍在為「文學性」做最後的抗爭，盡管在強大的現實壓力面前，奢談「文學性」已經是多麼「不合時宜」的一件事。有沒有不受任何政治、意識形態、倫理思想、道德等因素影響的「純文學」？答案顯然是否定的。那麼有沒有純粹的「文學性」的研究？答案顯然還是否定的。文學本身就是一種審美意識形態，它自身中已然包含了政治、倫理、哲學等諸多非文學因素，於是對「文學性」本身的尋求幾乎就成為悲壯的代名詞。而我們看到，吳曉東多年以來，以一種倔強而執著的姿態，在「文學性」這一多少被時人忽視或淡忘的領域里默默耕耘著。他欣賞心理學家容格的一句話:「人類存在的唯一目的，就是要在純粹自在的黑暗中，點起一盞燈來。」這盞燈就是「詩性」之燈。它使人類原本並無目的和意義的生存有了意義和目的，從而對虛無的人類構成了真正的慰藉，正像暗夜行路的孤獨旅人從遠方的一點燈火中感受到溫暖一樣。我覺得這就是文學本體之所在。從他的這番詩性表述中，我們不難體味他對文學性立場的某種堅守。但是我們也看到，吳曉東對文學性的強調並不意味著他對文學的其它屬性的排斥。相反，在他看來，文學本身其實就包含了權力和政治的維度，或者說文學本身就是一個內涵政治性的概念。但是無論是權力還是政治都是內化在審美形式中的，沒有脫離文學性的政治和權力，否則它就不是文學。也就是說，文學的政治或權力表達都是以審美的形式呈現出來的，所以在對文學的解讀上，我們不能完全越過「文學性」這一根本而直奔政治或其它目的，這是他所不太認同的研究方式。同樣，在今天學界言必稱之的各種西方文藝理論面前，吳曉東有他自己隱含的焦慮:是否所有的西方文藝理論都能在中國找到適宜於它的土壤？書中他就安德森的「想像的共同體」與中國語境的問題展開了深入探討，認為「想像的共同體」理論在解釋作為民族國家的現代中國的創生性問題上的適用性和有效性相對有限，並就此提出在引進西方理論的時候，我們必須考慮其對中國問題的有效性和切身性。而在《小說史理念的內在視景》一文中，他再次提出了文學理論研究方法的適用性問題，批評了以「放逐文學性」為代價的研究方式。也正是在這一點上，他對夏志清的《中國現代小說史》堅持從文本出發，力圖在文學性的視景中展開文學史寫作的研究方法給予了相當肯定。當然，不可否認的是，夏志清的文學史研究的價值觀中仍舊包含了相當鮮明的意識形態立場。在吳曉東對「文學性」的闡釋中，「境遇」一詞成為理解「文學性」的一個關鍵詞。何為「境遇」？「境遇」就是人在具體歷史中的存在，是人的感性的存在，是人的生存世界本身。而文學所要處理的正是我們在這個世界的各種生存境遇。「文學性」所體現的正是對各種境遇化和經驗化的東西的描述。不知可否這樣來理解，他所說的「文學性」強調了對人類生存狀況的一種最直接、最原初的解讀，而這種解讀不是從任何理念出發，也不可能被任何一種知識系統所收編，它以自己最真實而具體的生存方式來呈現它自己。我們需要的恰恰是從這種真實而具體的經驗出發來對它進行解讀。說實話，我感到堅守「文學性」立場是非常困難的一件事。首先，「文學性」本身歧義橫生，每個人都有自己對「文學性」的理解，而這些「前理解」是造成大家解讀方式千差萬別的根本原因；其二，「文學性」和「非文學性」的共存是一個基本的事實，我們無法在闡釋「文學性」的同時，排除或者繞開其它「非文學性」的解讀。這一點正如吳曉東所分析的那樣:需要引入「現代性」、「意識形態」以及「詩學的政治」等諸種「非文學性」的視野，才可能更好地闡釋所謂的「文學性」。盡管如此，我們還是不能忘掉文學之為文學的根本，它和政治、倫理、意識形態等最根本的區別還在於它的「文學性」。文學的詩性之燈究竟如何點亮？在此書中我們或許還不能找到真正帶有結論性的答案，或許這也並不是吳曉東的初衷。我的理解是，如何真正意識到文學中詩性之燈的存在，並且身體力行地去尋找它，這或許才是更讓他執著的問題。借用本書中吳曉東先生經常推薦給他的學生的一段話來說:「一切有意味的東西都要在不安定的徘徊中尋找。」 編輯:an
⑺ 以文學是燈為題的作文(千萬別在網上摘）
我喜歡古詩詞啊作文里都用 呵呵
文學是燈，是月上柳梢頭，人約黃昏後的那盞花燈
文學是燈，是安能以身之察察受物之汶汶的那盞明燈
文學是燈，是以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的那盞青燈
文學是燈，有苟利國家生死以指明家國之重
文學是燈，有橫眉冷對千夫指指明匹夫之堅
。。。。不要見笑啊 你自己也可以仿寫修正啊
⑻ 被文學點亮為話題 作文
由8月8日這個日子，你會聯想到什麼？每一個人也許會不假思索地談到去年我們剛舉辦過的奧運會。但不以為然，8月8日確實是我們舉辦奧運會的日子，但人們有可能就忽略了今年的8月8日。
2009的8月8日，名為「莫拉克」的台風登陸了台灣，台灣受到了嚴重的影響，許多台灣地區的人們被突如其來的「劣神」奪去了自己的家園，奪去了自己一個個骨肉難分的家人。
正如去年5.12汶川大地震一樣，中國又面臨著一個?K噩。我們雖跟台灣隔著一個海峽，但永遠也隔不開我們海峽兩岸那一片片血肉相連的赤誠真心。正所謂「災難無情，同胞有情。」我們一樣也不會無視海峽那一邊對我們無限祈盼的目光，不會放棄那一群群正等著我們救援的受災群眾。
感受真情，無私可貴。當台風嚴重襲擊的那一剎那，我們的一隊隊戰士都奔赴災區，去解救那些受災群眾。他們不畏水的湍急，強烈颶風的襲擊，並一直勇往直前，把那些受災群眾看似比自己生命還要重要。但他們這種把自己生命置之度外的精神，卻送走了一個個英勇無畏的戰士，送來了一個個獲得救助的受災群眾。他們的無私，感動著千千萬萬，我們應為他們肅然起敬。
感受真情，我們在一起。在救助的同時，每一個城市的一個個街頭不約而同地擺上了募捐箱，每一個人都把自己對台灣同胞的愛心投進了這一個個小箱子里，同時也為他們的遭遇深表痛心。這一個個箱子雖小，但裡面的愛心卻大如天。
這「莫拉克」台風嚴重地傷害了我們的台灣同胞，但我相信只要我們海峽兩岸的人們心連著心，手牽著手，再大的災難我們也一樣能克服。當我們的愛匯聚起來，天空就會被我們的愛點亮。
⑼ 文學點亮了我的人生 作文700字
前幾天，我看見校門口的海報上寫著著名動物小說家——沈石溪伯伯要來我們學校做講座。我的心裡激動不已，因為四年級時我們學過一篇他寫的文章——《生命橋》，那裡面的老羚羊為了年輕羚羊的安全，不惜犧牲自己，令我十分感動。為什麼說沈石溪伯伯能把這些動物故事寫得這么感人?怎麼寫出那麼多動物的故事呢?我心裡冒出了一個又一個疑問。
我盼星星，盼月亮，終於把沈石溪伯伯給盼來了。我們來到報告廳，發現沈石溪伯伯其貌不揚，臉上總是帶著微笑，一點兒也不擺大作家那嚴肅的架子。以「文學點亮人生」為題的講座開始了。從他的講述中，我知道了沈石溪伯伯在十六歲那年遇到了知青上山下鄉運動，來到雲南西雙版納的一個傣族寨子里。他在寨子里生活了六年。為了生存，他們幾乎天天和動物打交道。
親眼目睹了許多感人肺腑的情景。有一次，他在懸崖上撿到了兩只鷹蛋。一隻由於路上過於顛簸被震死了，還有一隻他拿回家，被母雞孵出來了。小鷹從小就會自己捕食，還為雞媽媽趕走了一條兩米多長的毒蛇。聽了他的經歷，我感受到了他的妙語連珠，生趣幽默，讓我更加佩服沈石溪伯伯了。沈石溪伯伯的講座讓我悟出了一個寫作的秘訣：好的文章來源於生活。
聽完講座，我們迫不及待地來到風雨操場賣書，這兒已經人山人海。我買完書又爭先恐後地來到