❶ 歐陽修對文學發展的貢獻
一、歐陽修的文學革新主張
在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖是歐陽修。歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。從柳開、穆修到石介，復古主義的文論都有重道輕文、甚至完全把文學看作道統之附庸的傾向。歐陽修則與之不同，他對文與道的關系持有新的觀點。首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的：「六經之所載，皆人事之切於世者。」（《答李詡第二書》）其次，歐陽修文道幷重。此外，他還認為文具有獨立的性質。
這種文道幷重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。
二、歐陽修對西昆體和太學體的矯正：
1、柳開等人以韓愈相號召，主要著眼於其道統，而歐陽修卻重於繼承韓愈的文學傳統。
2、歐陽修自幼喜愛韓文，後來寫作古文也以韓、柳為學習典範，但他幷不盲目崇古，他所取法的是韓文文從字順的一面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。
這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，也為宋代古文的發展開辟了廣闊的前景。
三、散文創作的成就
（一）功能的加強和題材的完備
1、歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發。歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復，感慨淋漓；其它散文更加註重抒情，哀樂由衷，情文幷至。
在歐陽修筆下，散文的實用性質和審美性質得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。
2、歐陽修對散文文體的發展也作出了很大的貢獻。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。
首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦進行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規定，改以單筆散體作賦，創造了文賦。其名作如《秋聲賦》。
其次，歐陽修對四六體也進行了革新。常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力。
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。
（二）平易紆徐的文風
歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段。
歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
❷ 歐陽修文學主張的是
3 錯誤
徹底 二字 不對
歐陽修對西昆體和太學體進行了矯正
❸ 歐陽修的文學主張 課文給的是四個詞，明道、致用、事信、言文！我想要具體的幫我解釋一下！非常感謝
歐陽修是唐宋八大家的魁首.其主張文章:明道 致用 事信 言文是應成為作文章的圭臬.他的主張內容深刻字面淺顯."明道"為第一.也就是應當"言之有物".即要合乎道理又要擊中"要害"."致用"為第二,也就是"可以操作".有針對性."事信"為第三,也就是給人以"守信".的感覺."言文"為第四,也就是語言文字要"淺顯易懂".(供你參考)
❹ 歐陽修革新詩文的主張是什麼
歐陽修不但在詩文寫作中身體力行，努力實踐自己提出的新古文創作主 張，而且還用政治力量來推動詩文革新運動。 宋仁宗嘉祐年間，歐陽修以翰林學士的身份主持了幾次科舉考試。他利 用這些有利時機，積極推行自己革新詩文的主張。他嚴格規定，所有參考人 員必須用樸素實用的散文體裁來寫文章，凡是內容空洞，言之無物，華而不 實或者故意賣弄文字，追求生僻古怪的文章，一概不錄取。歐陽修主持考試 所採取的新做法，既受到那些在朝貴族文人的反對，又引起了那些喜作浮華 文章的讀書人的不滿。有一次，一群考試落選的人趁歐陽修上早朝的時候， 在街頭把他圍起來了。他們大罵歐陽修，要他放棄所規定的文體限制。歐陽 修臉無懼色，據理力爭。他說：「寫文章要講求實效，為社會所用，而你們 的文章空洞干癟，除了華麗浮艷的詞藻，就是生澀古怪的字句，這對社會有 發泄他們心中對歐陽修的仇恨。他們專門為歐陽修寫了一篇祭文送到他家裡 去。祭文對歐陽修百般詛咒。歐陽修的親人見到這篇祭文後，勸歐陽修說： 「你別再管這些閑事了！要給全家帶害呀！」歐陽修堅定地對家中的親人說： 「我提倡的詩文改革，本是件大事，豈可因為蠢才鬧事就半途而廢！」 這場考試風波給歐陽修帶來了許多壓力，但考場文風得到根本轉變，大 家都來寫內容充實、朴實無華的文章了。歐陽修領導的新古文運動取得勝利。
❺ 歐陽修的文學理論是什麼
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的「律體」為「散體」，對於賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看，風格是多樣的。歐陽修還善於論詩，在《梅聖俞詩集序》中提出詩「窮者而後工」的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會，也朴實生動。歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說，提出自己的創見。史學造詣更深於經學，除參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。他勤於收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學資料專集--《集古錄》。歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》，其生平事跡，宋人胡柯撰《廬陵歐陽文忠公年譜》附錄於全集。另有清人楊希閔《歐陽文忠公年譜》、華孳亨《增訂歐陽文忠年譜》。
❻ 歐陽修文學主張什麼
歐陽修文學主張是文道並重。
歐陽修繼承發展了韓柳散文理論，強調「文道合一」、「文以明道」。
❼ 結合文章第一段內容,簡要概括歐陽修文學復古主張的意義
一、歐陽修的文學革新主張
在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖是歐陽修.歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的,可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同.從柳開、穆修到石介,復古主義的文論都有重道輕文、甚至完全把文學看作道統之附庸的傾向.歐陽修則與之不同,他對文與道的關系持有新的觀點.首先,歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的：「六經之所載,皆人事之切於世者.」（《答李詡第二書》）其次,歐陽修文道幷重.此外,他還認為文具有獨立的性質.
這種文道幷重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要,二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要,這無疑大大地提高了文學的地位.
二、歐陽修對西昆體和太學體的矯正：
1、柳開等人以韓愈相號召,主要著眼於其道統,而歐陽修卻重於繼承韓愈的文學傳統.
2、歐陽修自幼喜愛韓文,後來寫作古文也以韓、柳為學習典範,但他幷不盲目崇古,他所取法的是韓文文從字順的一面,對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取.
這樣,歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗,又矯正了韓、柳古文的某些缺點,從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想,也為宋代古文的發展開辟了廣闊的前景.
三、散文創作的成就
（一）功能的加強和題材的完備
1、歐陽修的散文內容充實,形式多樣.無論是議論,還是敘事,都是有為而作,有感而發.歐陽修的散文有很強的感情色彩,他的政論文慷慨陳詞,感情激越；史論文則低回往復,感慨淋漓；其它散文更加註重抒情,哀樂由衷,情文幷至.
在歐陽修筆下,散文的實用性質和審美性質得到了充分的顯示,散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合.
2、歐陽修對散文文體的發展也作出了很大的貢獻.他的作品體裁多樣,各得其宜.除了古文之外,辭賦和四六也是他擅長的文體.
首先,歐陽修對前代的駢賦、律賦進行了改造,去除了排偶、限韻的兩重規定,改以單筆散體作賦,創造了文賦.其名作如《秋聲賦》.
其次,歐陽修對四六體也進行了革新.常參用散體單行之古文筆法,且少用故事成語,不求對偶工切,從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力.
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富,功能更加完備.
（二）平易紆徐的文風
歐陽修的語言簡潔流暢,文氣紆徐委婉,創造了一種平易自然的新風格,在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面.例如《醉翁亭記》的開頭一段.
歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創了一代文風.
❽ 歐陽修在文學理論上主張道與文並重正確嗎
文道並重。歐陽修繼承發展了韓柳散文理論，強調「文道合一」、「文以明道」。但他在強調道的重要性時，同時也看到「文」的重要性，在《代人上王樞密求先集序書》中說：「故其言之所載者大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章。」他還認識到文對於道，具有相對獨立性，在《與樂秀才第一書》中說：「古人之學者非一家，其為道雖同，言語文章未嘗相似。」
❾ 以歐陽修為主的文學主張是什麼
1、文道並重。歐陽修繼承發展了韓柳散文理論，強調「文道合一」、「文以明道」。但他在強調道的重要性時，同時也看到「文」的重要性，在《代人上王樞密求先集序書》中說：「故其言之所載者大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章。」他還認識到文對於道，具有相對獨立性，在《與樂秀才第一書》中說：「古人之學者非一家，其為道雖同，言語文章未嘗相似。」
2、歐陽修所謂「道」和韓愈也不盡相同，不僅指儒家道統及其道德倫理觀念，而且認為儒家之道是與現實生活密切相關的：「六之所載，皆人事之切於世者」 （《答李詡第二書》）。
❿ 下列文學主張屬於歐陽修的是
3 錯誤
徹底 二字 不對
歐陽修對西昆體和太學體進行了矯正