⑴ 文學史考題
一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題1分，共24分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選或未選均無分。
1.從公元前6世紀到公元前4世紀，希臘文學進入全盛時期，這個時期是（）
A.英雄時期 B.荷馬時期
C.古典時期 D.希臘化時期
2.古希臘神話中愛與美之神的名字是（）
A.雅典娜 B.維納斯
C.阿弗洛狄特 D.阿耳忒彌斯
3.「戲劇藝術的荷馬」指的是（）
A.埃斯庫羅斯 B.索福克勒斯
C.歐里庇得斯 D.阿里斯托芬
4.《伊利昂紀》構思巧妙，圍繞的結構線索是（）
A.阿喀琉斯的一次發怒 B.阿喀琉斯的兩次發怒
C.阿喀琉斯的三次發怒 D.阿喀琉斯的四次發怒
5.歐洲文學史上的「中世紀文學」指的是（）
A.整個中世紀的文學 B.中世紀初期的文學
C.中世紀初期和中期的文學 D.中世紀後期的文學
6.莫里哀在諷刺喜劇《偽君子》中塑造的主人公是（）
A.阿巴貢 B.答爾丟夫
C.奧爾貢 D.史嘉本
7.德國第一部產生世界影響的作品是（）
A.《少年維特之煩惱》 B.《浮士德》
C.《陰謀與愛情》 D.《強盜》
8.法國啟蒙作家創立的一種新型戲劇是（）
A.悲劇 B.喜劇
C.正劇 D.笑劇
9.德國最早的浪漫主義文學流派是（）
A.耶拿派 B.海德堡派
C.湖畔派 D.十二月黨詩人
10.司各特歷史小說的代表作是（）
A.《傲慢與偏見》 B.《艾凡赫》
C.《勒內》 D.《黛爾菲娜》
11.《包法利夫人》中的女主人公是（）
A.卡門 B.愛瑪
C.瑪麗·巴頓 D.蓓基·夏潑
12.狄更斯的《雙城記》中的雙城指的是（）
A.巴黎和倫敦 B.巴黎和柏林
C.里昂和倫敦 D.倫敦和曼徹斯特
13.左拉描寫勞資矛盾的小說是（）
A.《艱難時世》 B.《高老頭》
C.《萌芽》 D.《巴馬修道院》
14.契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫是（）
A.「多餘人」形象 B.「懺悔貴族」形象
C.見風使舵的走狗形象 D.貴族知識分子形象
15.蘇聯詩人馬雅可夫斯基獨創的詩歌體式是（）
A.商籟體 B.溫柔的新體
C.階梯式（樓梯式） D.英雄對偶體
16.20世紀英國著名作家勞倫斯大膽描寫性愛，歌頌人性復歸的作品是（）
A.《虹》 B.《查泰萊夫人的情人》
C.《戀愛中的女人》 D.《羽蛇》
17.法國現代作家安德烈·紀德創作了一部被認為從某種程度上是「新小說」先聲的長篇小說，它是（）
A.《蒂博一家》 B.《愛的荒漠》
C.《偽幣製造者》 D.《人的命運》
18.德國作家黑塞通過主人公身上「狼性」和「人性」的對立反映兩次世界大戰期間普通知識分子孤獨、彷徨和苦悶的作品是（）
A.《森林狼》 B.《草原狼》
C.《暗夜狼》 D.《荒原狼》
19.存在主義大師薩特取材於古希臘悲劇《報仇神》所創作的劇作是（）
A.《禁閉》 B.《死無葬身之地》
C.《畢恭畢敬的妓女》 D.《蒼蠅》
20.目前發現的世界文學中最古老的史詩是（）
A.《羅摩衍那》 B.《吉爾伽美什》
C.《埃涅阿斯紀》 D.《摩訶婆羅多》
21.日本最古老的詩歌總集是（）
A.《古事記》 B.《日本書記》
C.《風土記》 D.《萬葉集》
22.中古波斯著名詩人菲爾多西的代表作是（）
A.《果園》 B.《王書》
C.《薔薇園》 D.《蕾麗與馬季儂》
23.被高爾基譽為世界民間文學史上「最壯麗的一座紀念碑」的作品是（）
A.《五卷書》 B.《故事海》
C.《一千零一夜》 D.《卡里萊和迪木乃》
24.泰戈爾的長篇小說代表作是（）
A.《戈丹》 B.《戈拉》
C.《我是貓》 D.《舞姬》
二、多項選擇題(本大題共8小題，每小題2分，共16分)
在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選、少選或未選均無分。
25.中世紀文學的主要類型有（ ）
A.現實主義長篇小說 B.騎士文學
C.英雄史詩 D.城市文學
E.教會文學
26.《神曲》的主要藝術特色有（ ）
A.夢幻 B.象徵
C.寓意 D.首次使用義大利民族語言
E.工整協調
27.法國古典主義悲劇的代表作家有（ ）
A.拉封丹 B.拉辛
C.莫里哀 D.布瓦洛
E.高乃依
28.法國劇作家博馬舍創作的喜劇有（ ）
A.《偽君子》 B.《私生子》
C.《費加羅的婚姻》 D.《塞維勒的理發師》
E.《陰謀與愛情》
29.被馬克思稱為「現代英國的一批傑出的小說家」的有（ ）
A.狄更斯 B.薩克雷
C.蓋斯凱爾夫人 D.夏綠蒂·勃朗特
E.愛米莉·勃朗特
30.20世紀後半期西方文壇最重要的文學流派有（ ）
A.魔幻現實主義 B.未來派
C.表現主義 D.象徵主義
E.荒誕派戲劇
31.海明威小說中屬於「迷惘的一代」的作品有（ ）
A.《太陽照常升起》 B.《喪鍾為誰而鳴》
C.《老人與海》 D.《永別了，武器》
E.《午後之死》
32.獲得諾貝爾文學獎的日本作家有（ ）
A.夏目漱石 B.川端康成
C.小林多喜二 D.大江健三郎
E.芥川龍之介
三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
33．「布萊希特體系」
34．黑色幽默
35．《舊約》
四、簡答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）
36．簡述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特點。
37．簡述「拜倫式英雄」。
38．簡述卡夫卡小說《城堡》的主題。
五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
39．論述莎士比亞戲劇藝術的主要特徵。
40．論述古代東方文學的主要成就。
六、分析題（本大題共1小題，共16分）
41．舉例分析19世紀批判現實主義文學中的個人奮斗者形象及其社會意義與現實意義。
⑵ 尋20道關於文學常識的問題，附上答案、求大神幫助
（1）「虎妞」這一人物形象出自哪部作品？ （2）「輕輕的我走了，正如我輕輕地來，我輕輕的招手，作別西天的雲彩」出自現代詩歌中的哪一首？ （3）「白毛仙姑」是民間流傳的一個為屈死的冤魂申冤的形象，請問在戲劇《白毛女》中「白毛仙姑」的名字是？ （4）前一段時間在中央八台熱播的《金粉世家》出自哪位作家的手筆？ （5）朱自清寫「父愛的純真」的著名散文是？ （6）在澳門回歸祖國前後，在電視和其他媒介中流傳著一首《七字之歌》的歌詞是「你可知marco，不是我真姓」這是一首渴望澳門回歸的詩，請問這首詩的作者是誰？ （7）「話說天下大勢，合久必分，分久必合」出自四大名著中的？ （8）「晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲」是《黃鶴樓》中的詩句，請問它的作者是？ （9）「學而時習之，不亦樂乎」是哪位哲人的話？ （10）《離騷》是誰的作品？ （11）「史家之絕唱，無韻之離騷」說的是哪部作品？ （12）《七步詩》出自？ （13）「皇帝輪流作，明年到我家」這句話最早出自四大名著中的？ （14）法國作家雨果在其作品《巴黎聖母院》中塑造了一個外表和心靈皆美的女性形象，請問這個人是？ （15）《魯濱遜漂流記》的作者是？ （16）他們是一對著名的父子作家，他們分別創作了著名的《三個火槍手》和《茶花女》，請問他們是？ A 列夫.托爾斯泰和阿.托爾斯泰 B大仲馬和小仲馬 C周作人和周建人 D蘇洵和蘇軾 （17）《簡愛》中的男主人公的名字是？ A普魯斯特 B托爾斯泰 C 羅徹斯特 D菲爾丁 （18）請舉出四大名著中的十個人物的名字，計時一分鍾 （19）請你列舉出「唐宋八大家」的名字，計時一分鍾。 （20）下面是一首表演題，請各隊派一名代表演唱被改編成電視劇的中外名著的主題曲或是被遍曲演唱過的詩詞，例如蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》，電視劇《三國演義》的片頭曲《臨江仙》等等。 （21）請舉出你所熟悉的文學名著（寫在紙上），最後我們將以數量來決定勝負，計時三分鍾，計時開始！ （22）在魯迅的文集《朝花夕拾》的一篇文章中提到過「美女蛇」的形象，出自（ ） A《瑣記》 B 《藤野先生》 C《狗.貓.鼠》 D《從百草原到三味書屋》 （23）「冰雪裡的梅花呵，你佔了春先了，看遍地的小花，隨著你零星開放」這是著名女作家冰心的詩中描述的一段話，這些話出自（ ） A《繁星》 B 《春水》 C 《嚮往》 D《鄉愁》 （24）「採菊東籬下，悠然見南山」是陶淵明詩中的名句，請問，這句話出自他的（ ） A《桃花源記》 B《飲酒》 C《歸去來兮詞》 D《五柳先生傳》 （25）李白在黃鶴樓，詩興大發，本想題詩於樓上，卻是「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，請你背出崔顥題詩《黃鶴樓》或至少其中一句。 （26）笛福的《魯濱孫飄流記》中有個黑衣人形象是以星期命名的，請問他是（） A星期一 B星期三 C星期五 D星期天 （27），《格列佛游記》的作者是（ ） A斯威夫特 B普魯斯特 C格萊特 D貝克特 （28）「人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。」是蘇聯名著《鋼鐵是怎樣練成的》中的名言，請問這部名著的作者是（ ） A陀斯妥椰夫斯基 B車爾尼雪夫斯基 C別林斯基 D奧斯特洛夫斯基 （29）宋朝著名的女詞人在她的作品《醉花陰》中寫道「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」請問這個女詞人是（ ） A朱淑真 B李清照 C龔自珍 D溫庭鈞 （30）黛安娜是古羅馬神話中的（ ） A雲神 B日神 C 海神 D愛神
⑶ 外國文學考試題
首先不得不說你很幸運，我剛考完試，有資料，不過老實說，你一分都不給，也太小氣了吧？
一、填空題
1．歐洲文學史上最古老的文學是古希臘文學 。
2．古代希臘文學第一時期（從遠古到公元前2世紀）的主要成就有兩類，即希臘神話＿和荷馬史詩＿。
3．希臘神話包括兩大部分，即神的故事 和英雄傳說。有一些解釋自然現象、解釋某些習俗與名稱來源的故事。
4．希臘神話的特點是 神人同形同性 。
5．神 的故事講到天地的開辟、神的產生、神的宗譜、神的活動和人類的起源等。
6．以宙斯為中心的一組神，因傳說他們住在希臘北部的奧林波斯山上，所以被稱為「奧林波斯神統」。
7．希臘神話中的英雄傳說起源於祖先崇拜。
8．從遠古時代到公元前8至9世紀，是古代希臘氏族社會瓦解，向奴隸制 過渡的時期。《荷馬史詩》史詩全面地反映了這一時期希臘社會的歷史面貌，它包括兩部史詩，即《伊利昂紀》和《奧德修紀》。
9．古希臘文學第二時期（公元前8世紀至公元前6世紀）的主要成就有兩類，即抒情詩和動物故事。
10．古希臘的抒情詩包括雙管歌和琴歌兩類，後者的代表作家是薩福、阿那克里翁、品達羅斯。散文體的動物故事集是《伊索寓言》。
11．古希臘的文藝理論家主要有柏拉圖、阿里士多德。12．古希臘戲劇這種藝術形式起源於酒神祭典儀式。
13．埃斯庫羅斯、索福克勒斯 、歐里庇得斯被稱為古希臘三大悲劇家。他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亞》。
14．古典時期的希臘喜劇稱為「舊喜劇」，最重要的舊喜劇作家是阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。
15．賀拉斯的《詩藝》是一部文藝理論著作。
16．奧維德的《變形記》是古代希臘羅馬神話的大匯集。
17．中世紀初期民間文學的主要作品有日耳曼人的英雄史詩《希爾德布蘭特之歌》，盎格魯•撒克遜人的史詩《貝奧武甫》，冰島人民的「埃達」和「薩迦」，芬蘭人民的史詩《卡勒瓦拉》。
18．中世紀中期主要文學作品有三類，即英雄史詩、騎士文學 、城市文學與城市戲劇 。
19．中世紀中期著名的英雄史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意志的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。
20．中世紀中期市民文學中韻文故事的主要作品有法國的《驢的遺囑》、德國的《神父阿米斯》。諷刺敘事詩的代表作品是法國的《列那狐傳奇》。在中世紀市民文學中，還有一部風格獨特的作品——長篇故事詩《玫瑰傳奇》。
21．中世紀最偉大的詩人是義大利人但丁。他的代表作是《神曲》 ，這部作品分為三部分，即《地獄》、《煉獄》、《天堂》。
22．但丁青年時期最重要的作品是《新生》，這部作品表現了作者擺脫禁慾主義、追求純潔愛情的思想。
23．英國諷喻小說《天路歷程》的作者是班揚。
24．17世紀英國文學最主要的成就是革命詩人彌爾頓的創作。他的主要作品有長詩《失樂園》、《復樂園》和《鬥士參孫》。
25．古典主義在文藝理論方面的代表是布阿洛，其代表作是《詩的藝術》。
26．古典主義喜劇方面的代表作家是莫里哀。 27．拉封丹是以寓言詩出名的詩人。
28．莫里哀創作第二時期的主要作品有《堂•璜》、《憤世嫉俗》，揭露資產階級拜金主義本性的《吝嗇鬼》、揭露資產階級虛榮心的《喬治·當丹》。 29．莫里哀的代表作是《偽君子》。
30．18世紀第二次全歐性的資產階級反封建、反教會的思想革命運動是啟蒙運動。它是文藝復興反封建反教會斗爭的繼續和發展。
31．笛福最主要的作品是《魯濱遜飄流記》。 32．寓言小說《格列佛游記》是斯威夫特的著名作品。
33．法國啟蒙主義的早期代表是孟德斯鳩和伏爾泰。
34．《波斯人信札》開法國哲理小說的先河，它的作者是孟德斯鳩。
35．在伏爾泰的作品中，以哲理小說的價值最高，他的著名作品有《查第格》、《老實人》、《天真漢》 。
36．18世紀中期，新一代啟蒙主義者因編纂《網路全書》而被稱為「網路全書、派」。
37．狄德羅的主要小說有《修女》、《宿命論者雅克和他的主人》、《拉摩的侄兒》。
38．「網路全書派」 中最具民主傾向的思想家和文學家是盧梭，他的主要文學成就是三部小說，《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》 和《懺悔錄》。
39．18世紀法國著名的喜劇家是 博馬舍 ，他的著名作品是「費加羅三部曲」中的《塞維勒的理發師》和《費加羅的婚禮》 。
40．萊辛重要的理論著作是《拉奧孔》 和《漢堡劇評》 。
41．席勒青年時期最重要的作品是悲劇《陰謀與愛情》。席勒晚年最重要的作品是《威廉·退爾》。
42．歌德青年時期最重要的作品是書信體小說《少年維特之煩惱》。
43．詩劇《浮士德》是歌德的代表作，其中魔鬼的名字叫糜菲斯特 ，在歌德的創作中地位僅次於這部詩劇的長篇小說是《威廉·邁斯特》。
44．英國「湖畔派」三詩人是華茲華斯、柯爾律治、騷塞 。他們的主要作品分別是《汀藤寺旁》、 《古舟子詠》 和長詩《審判的幻景》。
45．拜倫和雪萊是英國浪漫主義文學中具有鮮明民主主義傾向的作家。詩劇 是雪萊最重要的作品。雪萊著名的抒情詩有《解放了的普羅米修斯》、《西風頌》 、 《雲》、《致雲雀》等。
46．《傲慢與偏見》的作者是簡·奧斯汀。
47．法國最早出現的浪漫主義作家是夏多布里昂和斯塔爾夫人。
48．夏多布里昂最主要的兩部作品是《阿達拉》和《勒內》。
49．諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》是為還擊《愛丁堡評論》對拜倫第一本詩集的否定而作的。
50．未完成的長詩《唐璜》被公認為拜倫最好的作品。
51．《恰爾德•哈羅德游記》是拜倫著名的浪漫主義長詩。
52．雨果在1827年發表了劇本《克倫威爾》，它的序言 是法國浪漫主義運動的宣言。在其中，雨果闡述了他著名的美醜 對照原則。
53．《巴黎聖母院》是雨果小說中浪漫主義色彩最濃的一部。小說中的女主人公是愛斯梅拉爾德 。
54．1853年，雨果發表的政治諷刺詩集是《懲罰集》。
55．流亡期間，雨果除《悲慘世界》外，還發表了長篇小說《海上勞工》和《笑面人》。
56．雨果晚期重要的作品是小說《九三年》，它描寫了18世紀末法國大革命時的故事。
57．《悲慘世界》的男主人公是 冉阿讓。
58．普希金的短篇小說《驛站長》開俄國文學中「小人物」題材的先河。
59．普希金的小說《上尉的女兒》反映了18世紀70年代一次大規模農民起義——普加喬夫起義。
60．19世紀五六十年代，法國批判現實主義的傑出代表是福樓拜 ，他的著名作品有《包法利夫人》和《情感教育》 。
61．戈蒂耶是主張唯美主義和「為藝術而藝術」的作家，代表作是《琺琅與雕玉》。
62．《惡之花》的作者是波德萊爾 ，他是一個創作象徵主義詩歌的詩人。
63．狄更斯和薩克雷是英國批判現實主義文學中成就最高的作家，後者的代表作是長篇小說《名利場》，其中女冒險家的形象是利蓓卡·夏潑。
64．勃朗蒂姊妹的代表作分別是《簡愛》 和《呼嘯山莊》。
65．海涅是19世紀中期德國文學中的重要作家。他在20年代著名的作品是《歌集》 ，他的受到恩格斯稱贊的詩歌是《西里西亞紡織工人》 。他的代表作是《德國——一個冬天的童話》。
66．萊蒙托夫的代表作長篇小說《當代英雄》中的男主人公是畢喬林。
67．屠格涅夫 的《獵人筆記》主要反映了農奴制 的罪惡，他著名的長篇小說有《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》。 68．《奧勃洛摩夫》的作者是岡察羅夫 。
69．長詩《誰在俄羅斯能過好日子？》的作者是涅克拉索夫。
70．19世紀30～40年代，俄國重要的文藝批評家是別林斯基。60 年代，車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫在《現代人》雜志上發表了許多重要的政論和書評。車爾尼雪夫斯基的小說代表作是《怎麼辦？》，其中的女主人公是薇拉·巴夫洛夫娜。
71．司湯達著名的文學評論文章是《拉辛與莎士比亞》 ；他的以義大利生活為題材的短篇小說是《瓦尼娜·瓦尼尼》；他著名的長篇小說有《紅與黑》、《呂西安·婁凡》（《紅與白》） 、《帕爾瑪修道院》 。
72．《人間喜劇》分為三大部分：《風俗研究》、《哲理研究》 、《分析研究》。其中《風俗研究》又分為6個場景，即私人生活場景 、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍旅生活場景、鄉村生活場景。
73．《高老頭》中的主要人物有高老頭、拉絲蒂涅、伏脫冷 、鮑賽昂夫人 。
74．狄更斯最喜愛的一部帶有自傳性的長篇小說是《大衛·科波菲爾》。
75．《雙城記》中的雙城指英國的倫敦和法國的巴黎 。
76．《雙城記》中的人道主義的形象主要有馬奈特醫生、 路希 、查理 、卡爾登 。
77．《雙城記》中主要的復仇者的形象是德伐石夫婦。 78．果戈理創作的著名喜劇是《欽差大臣》。
79．《死魂靈》中五個主要地主形象是 馬尼洛夫 、寡婦科羅包奇咖 、諾茲德遼夫 、梭巴開維奇 、潑留希金。這部小說的主人公是 乞乞科夫 。
80．陀思妥耶夫斯基的第一部小說是《窮人》。他在服刑歸來後最早發表的重要作品是《被欺凌與被侮辱的》和《死屋手記》。
81．1867年，陀思妥耶夫斯基出國。在國外他完成了長篇小說 《白痴》 ，並開始創作《群魔》。
82．陀思妥耶夫斯基最後一部長篇小說是《卡拉馬佐夫兄弟》。
83．《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一，其中的男主人公是 拉斯科爾尼科夫。
84．契訶夫短篇小說的代表作是《套中人》 。
85．美國主要的浪漫主義作家有歐文、庫伯、愛倫•坡、愛默生、梭羅、朗費羅、霍桑 、惠特曼 。
86．19世紀後期，英國出現了以王爾德為代表的唯美主義文學。
87．左拉包括20部長篇小說的巨著是《盧貢——馬卡爾家族》 。
88．左拉的代表作是《萌芽》。
89．莫泊桑主要的長篇小說有《一生》、《漂亮的朋友》 。
90．《德伯家的苔絲》的副標題是一個純潔的女人 。這部小說中的主要男性形象是亞雷 、克萊 。
91．易卜生的祖國是挪威。
92．易卜生的「社會問題劇」包括《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。
93．《玩偶之家》的男女主人公分別是娜拉、海爾茂。
94．托爾斯泰關於尼考林卡成長的三部曲是《童年》、《少年》、《青年》。
95．托爾斯泰最重要的三部長篇小說是《戰爭與和平》 、《安娜·卡列尼娜》 、《復活》 。
96．《安娜•卡列尼娜》中最主要的 3個男性形象是伏隆斯基、卡列寧、 列文。
97．馬克•吐溫的長篇小說姊妹篇是《湯姆·索亞歷險記》 和 《哈克貝利·費恩歷險記》。
98．馬克•吐溫 1870年寫成的短篇小說是《競選州長》，同年，他還發表了短篇小說《哥爾斯密的朋友再度出洋》。
99．馬克•吐溫描寫一袋金幣故事的中篇小說是《敗壞了哈德萊堡的人》。
100．20世紀20年代，蘇聯有三部被稱作「里程碑」式的長篇小說，即富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》 、綏拉菲莫維奇 的 《鐵流》 、法捷耶夫 的 《毀滅》 。
101．馬雅可夫斯基在十月革命後最主要的兩首長詩是《列寧》、《好》 。
102．《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是尼古拉·阿歷克塞維奇 ·奧斯特洛夫斯基。
103．蘇聯30年代具有史詩性的巨著有高爾基 的《克里姆•薩姆金的一生》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》 、阿•托爾斯泰的 《苦難的歷程》 。
104．蘇聯衛國戰爭時期的主要詩歌有特瓦爾多夫斯基 的《華西里•焦爾金》、穆薩•加里爾的。長篇小說主要法捷耶夫的《青年近衛軍》 。
105．斯大林逝世後，愛倫堡 的小說《解凍》是新時期文學開始的重要標志。與《解凍》同時期問世的重要作品還有奧維奇金的《區里的日常生活》 和肖洛霍夫的《一個人的遭遇》 。
106．《日瓦戈醫生》的作者是帕斯捷爾納克 。
107．《伊凡•傑尼索維奇的一天》的作者是索爾仁尼琴 。 108．《葉爾紹夫兄弟》的作者是《柯切托夫》。
109．福斯特最主要的作品是 《印度之行》。 110．紀德的代表作是《偽幣製造者》。
111．莫里亞克的主要作品是《愛的荒漠》、《和麻風病人的親吻》 等。
112．德國的兩兄弟亨利希·曼和 托馬斯·曼 是20世紀德國現實主義文學的代表。他們的代表作分別是《臣僕》和《亨利四世》 ，《布登勃洛克一家》 和 《魔山》。 113．《西線無戰事》的作者是 雷馬克 。
114．《憤怒的葡萄》的作者是 斯坦貝克 。 115．《了不起的蓋茨比》的作者是菲茨傑拉德 。
116．羅曼•羅蘭主要的兩部長篇小說是《約翰·克里斯朵夫》、《母與子》 。
117．德萊賽的第一部長篇小說是《嘉莉妹妹》、第二部長篇小說是《珍妮姑娘》。他的《慾望三部曲》包括《金融家》、《巨人》、《斯多葛》 。
118．肖洛霍夫描寫農業集體化的長篇小說是《被開墾的處女地》。
119．《城堡》和《審判》的作者是卡夫卡，這兩部小說的主人公分別叫 K 和約瑟夫•K 。
120、伍爾芙的第一個短篇小說是《牆上的斑點》。她的最後一部作品是《幕間》。
121、《到燈塔去》的女主人公是 《拉姆齊夫人》 。
122．海明威在小說《太陽照樣升起》中引用「你們都是迷惘的一代」作為題辭。
123．喬頓是海明威的小說《喪鍾為誰而鳴》中的男主人公。
124．《永別了，武器》中的男女主人公分別叫弗雷德里克•亨利、凱瑟琳。
125．桑提亞哥是《老人與海》里的主人公。 126．加繆是法國存在主義的代表作家。
127．在《鼠疫》中，被加繆肯定的存在主義者的形象是里厄醫生 。128．《局外人》的主人公是墨爾索 。
1．荷馬史詩——包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發生於公元前12世紀的特洛亞戰爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨於瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術成就。
2．教會文學——是中世紀歐洲盛行的正統文學，取材於《聖經》，體裁有聖經故事、聖徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌聖徒的德行，宣揚禁慾主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象徵為主。
5．「三一律」——法國古典主義文學的創作規則，它規定戲劇的情節、時間、地點必須保持一致，即在一天時間內在一個地點發生一件事，是謂「三個整一」。
8．「小人物」——特指 19世紀俄國批判現實主義文學作品中出現的一種人物形象，他們在社會中處於底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為那些「大人物」統治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，並通過這類形象批判沙皇專制制度。
11．社會主義現實主義——「社會主義現實主義」即從現實革命的發展中真實地、歷史具體地去描寫現實。同時藝術描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務結合起來。1934年，在高爾基的主持下，召開了第一次全蘇作家代表大會並成立了作家協會。作協章程規定，社會主義現實主義是蘇聯文學與文學批評的基本方法。
名詞解釋復習重點：
1．騎士文學：是西歐封建騎士制度的產物，以描寫騎土愛情和冒險故事為基本內容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產生於法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎土傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
2．文藝復興：是14—17世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。它以發掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產、復興古典文化為標志，並藉此反對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。
3．流浪漢小說：產生於16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般採用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。
4．「網路全書派」：18世紀中葉，法國啟蒙運動發展到成熟階段，形成強大的聲勢，而且大大加強了它的革命性和戰斗性。老一輩啟蒙思想家伏爾泰還在繼續活動，他的反封建的戰斗立場比前一時期更加鮮明，新一代思想家盧梭、狄德羅等以更加激進的面貌出現。這一時期啟蒙運動的成就集中表現在編纂《網路全書》上，法國的啟蒙思想家也因此被人成為」網路全書派「。
6．浪漫主義：是出現在18世紀末到19世紀初的一股文學思潮。英國工業革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現實產生失望，在這個大起大落的激情時代，思想界出現傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對「自我」的關注。在這個大背景上，出現一大批作家、詩人，他們打破了傳統古典主義的束縛，著重抒發個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調，在詩歌、小說、戲劇各領域均創造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。
9．自然主義：流行於19世紀後期，產生於批判現實主義之中的一種文學思潮和流派。其特點是第一，強調寫真實，再現自然，包括自然界和人類社會，不重典型化。第二，強調客觀性，要求作家不介入，不作價值評判，只做解剖家。第三突出科學性即自然法則，認為人的性格、慾望、行為都受制於生物規律，尤其是遺傳規律。該派的代表作家是左拉。
11．社會問題劇：指挪威作家易卜生在1868年並8O年代創作的一組戲劇：主要有《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。這些作品涉及了資本主義社會的政治、法律、宗教、道德、家庭、婦女、教育等多方面的問題，貫穿著強烈的批判精神。
13．托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁慾主義、「勿以暴力抗惡」、「道德自我完善」等觀點，宣揚一種屬於托爾斯泰自己的宗教「博愛」思想，人們稱之為「托爾斯泰主義」。
14．超現實主義：一次大戰後興起於法國的一個文學藝術流派。由達達主義發展而來。它由一批年輕人組成，進行超現實試驗，反對邏輯理性的思維活動，推崇潛意識和夢幻，探索純粹的無意識的精神活動。1924年，代表詩人布勒東發表＜超現實主義宣言＞，系統闡述其宗旨和理論觀點，宣布超現實主義運動正式誕生。
17．超驗主義：核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影--"世界將其自身縮小成為一滴露水"（愛默生語）。超驗主義者強調萬物本質上的統一，萬物皆受"超靈"制約，而人類靈魂與"超靈"一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。"相信你自己"這句愛默生的名言，成為超驗主義者的座右銘。這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的"人性惡"、"命定論"等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的浪漫主義文學奠定了思想基礎。
19．黑色幽默: 黑色幽默於2O世紀60年代出現在美國。它的特徵是以一種無奈的嘲諷和絕望的微笑來表現人生的荒謬、痛苦和殘酷，因而也被稱作「絞刑架下的幽默」或「大難臨頭的幽默」。黑色幽默的代表作有海勒的《第二十二條軍規》等。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。
2、 論述《變形記》的思想藝術特徵。
答：《變形記》是西方現代主義文學中描寫人的異化這一主題的傑作。作品通過格里高爾變成一隻大甲蟲的荒誕故事，表現了現代資本主義社會中普遍存在的異化現象。在現代資本主義，科技與工業的迅猛發展，大大降低了人的價值，商品化和拜金主義的大潮，淹沒了正常的人性，人的所有創造物都變成了與人對立的力量，形成了物操縱人、奴役人的局面，在這種情況下，人的本質特徵逐漸物化，逐漸喪失，而變成非人。格里高爾一生疲於奔命，拚命工作，為的就是養家糊口，工作和生活毫無樂趣可言，自己完全變成了勞動和掙錢的機器。就是晚上睡上幾個小時，也是為了第二天能繼續奔走。甚至在變成甲蟲以後，也擺脫不了小職員唯唯諾諾、戰戰兢兢的性格特徵。變形後他首先擔心的是失掉工作，後來又為失掉工作而焦慮不安。臨死時還幻想「下一次門再打開時他就要像過去那樣重新挑起一家的擔子」。小說還揭露了現代資本主義社會中人與人之間關系的「異化」。公司老闆只把他當作掙錢的機器，父母也將他視為養家的工具，他變成甲蟲後，父親給他的只是冷酷和威嚇，母親認為他是個累贅，妹妹也漸漸討厭他。只有他的死才使全家人感到獲得了解脫。這種親人間的冷漠將資本主義社會的人與人之間的關系暴露得淋漓盡致。小說還寫了格里高爾變形後的內心活動，焦慮、孤獨、痛苦，深刻揭示了現代西方人的精神危機。但作者在揭露「異化」現象時，卻不能揭示造成「異化」的真正根源，找不到消除「異化」 的正確途徑。因而作品充滿了悲觀絕望的情緒。
藝術特徵：
首先、具有十分明顯的荒誕色彩。
其次、在荒誕的情節中描寫人的生存狀態，具有高度的真實性
再次、不僅僅是描述一個荒誕的故事，更暗喻著一個荒誕的社會、荒誕的人生。從哲理的高度對人類生存狀態加以審視，揭示西方人的精神危機。
總之、作品的藝術特徵是：荒誕而真實，真實而荒誕的佯謬手法的運用。卡夫卡式小說的獨特風格；用神話象徵模式表現世界的荒誕、人的孤獨和悲觀。作品色調晦暗、充滿恐懼、悲哀絕望的精神氛圍。
3、 簡述《荒原》的思想內容。
答：20世紀象徵主義作家艾略特創作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富於啟示錄式的內心獨白。
1它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為乾涸碎片，世界之夜已進入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。
2作者把他對現實的思索擴展為對歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恆性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。荒原意識也就是危機意識，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。
5、簡述《荒原》的藝術特徵：
20世紀象徵主義作家艾略特創作的《荒原》作為現代派詩歌的登峰造極之作，其藝術形式與表現特徵有其獨到之處。
1內心獨白的運用。
2廣泛地運用自由聯想。
3把詩中的人物放到戲劇化的場景中。
4詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達的思想。
5情感的場面化和具體化，這便是他那著名的「客觀對應物」效果。
6大量運用文學的與歷史的典故。《荒原》中的題辭和各章標題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學作品的故事，抱涵著深刻的文化內涵。
20．論述《羊脂球》的藝術特色
《羊脂球》的情節構思與結構布局十分巧妙。小說的故事主要在兩個地點展開，一是在馬車上，包括在多特旅館停留前後。二是在多特旅館。十位身份不同的旅客被安排在一輛馬車上，這實際上是法國社會的一個縮影，能夠起到以小見大的作用。前後兩次在車上發生飢餓的情況，反映出作者在安排情節上的匠心：以馬車上的人對待飢餓的態度來檢驗他們的思想。在多特旅館發生的事，把矛盾推向了一個高潮。對待普魯士軍官無理要求的態度，充分地表現了每個人的道德水平及其愛國心的真假。
運用細致的肖像描寫到准確生動、富有特色的語言達到人物形象的高度個性化，這是作品的又一藝術特點。對羊脂球的肖像描寫就准確地勾畫出一個年輕妓女的鮮活形象。小說中人物語言嚴格地符合各自的身份、教養和性格特點。如鳥先生是個暴發戶，語言十分粗俗。布雷維爾伯爵及廠主拉瑪東先生的語言卻顯得偽善陰險。
整篇小說貫穿著對比原則。如「下等人」和「上等人」的對比、前後兩次對待飢餓態度的對比、對普魯士軍官無理要求態度的對比。通過對比人物性格更鮮明，產生了強烈的藝術效果。
太多了，貼不完
⑷ 文學常識題
1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。 3、在中國流傳最廣的神話是「女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品,是唯一的長篇抒情散文。 8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。 11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。 12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「己所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。 15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。 16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關，後來人們把樂府機關採集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。
18、《孔雀東南飛》是中國古代傑出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府敘事詩發展的高峰。
19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，具有「慷慨悲涼」的獨特風格，被人們稱為「 建安風骨」。
21、建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱「三曹」。
22、「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始時期文學成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為「田園詩人」。
26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩並記》標志著他思想和藝術的新高度，詩人在這里提出了「世外桃源」的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術發展上的最高成就。
28、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風光。
29、《木蘭詩》是北朝民歌的傑出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。 30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創者。 31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學的著作，對後代文學評論有很大的影響。
34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對後代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發達，尤其是唐詩的成就最高。 36、唐代出現了很多的偉大詩人，像李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。 37、唐代文學家韓愈和柳宗元發起了古文運動。
38、唐代詩歌發展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規定。古體、近體都有五言、七言之分。
41、初唐四傑是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是其中最有名的一句。
43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」
44、陳子昂是初唐四傑以後的著名詩人，他反對六朝綺麗之風，提倡古樸淡雅的詩風。 45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質朴，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現了
祖國邊塞風光和唐人開拓進取的精神。
⑸ 一道文學題
網址是盧棱，下文是盧梭。 盧梭（1712——1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，出生於瑞士日內瓦一個鍾表匠的家庭，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持「自然神論」的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的「理性王國」；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出「天賦人權說」，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
酷愛讀書
盧梭1712年6月29日出生於瑞士日內瓦一個鍾表匠的家庭。父親是鍾表匠，技術精湛；母親是牧師的女兒，頗為聰明，端莊賢淑。母親因生他難產去世。他一出生就失去了母愛，他是由父親和姑媽撫養大的。比他大7歲的哥哥離家出走，一去不返，始終沒有音訓。這樣，家裡只剩下他一個孩子。
盧梭懂事時，知道自己是用母親的生命換來的，他幼小的心靈十分悲傷，更加感到父親的疼愛。他的父親嗜好讀書，這種嗜好無疑也遺傳給了他。盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯後互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：「我們去睡吧，我簡直比你還孩子氣呢。」在這種情況下，盧梭日復一日地讀書，無形之中養成了讀書的習慣，漸漸充實並滋養了他年幼的心靈。
7歲的盧梭就將家裡的書籍遍覽無余。他還外出借書閱讀，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》、那尼的《威尼斯歷史》、莫里的幾部劇本等等，他都閱讀過。由於這些歷史人物的典範影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會到了自由思想和民主精神的可貴。他既有父親的愛國血統，又以這些偉人為榜樣，甚至言行之間常把自己比作那些歷史中的人物。有一天，他在桌旁敘說斯契瓦拉的事跡，在座的人全都很驚訝地看到盧梭走上前去，把手放在熊熊燃燒的爐火之上，來表演斯契瓦拉的英雄壯舉。這種早熟早慧的表現，正是盧梭特有天資的最初顯露。
獨立謀生
盧梭快活的童年生活很快就結束了，在他13歲時，舅舅決定將他送往馬斯隆先生那裡，在他手下學當律師書記，希望他能賺點生活費用。但盧梭非常討厭這種只為了賺錢而缺乏趣味的職業，每天瑣碎的雜務使他頭暈目眩，難以忍受。馬斯隆先生似乎也不怎麼喜歡盧梭，常常罵他懶惰愚蠢。盧梭無法忍受這種侮辱，便辭掉了工作。
不久，盧梭又換了一個職業，在一位雕刻匠手下當學徒。鑒於以前做書記時得到的不少教訓，所以他對這個新工作依命而行，毫無怨言。盧梭本來很喜歡這種工作，因為他愛好會畫，揮動刻刀也覺得很有趣，而且鏤刻零件，用不著多麼高超的技術，所以他很希望在這方面取得卓越的成就。有一天，盧梭在空餘時間為幾位朋友刻騎士勛章，他的師傅發現後，以為他在製造假銀幣，便痛打了他一頓。其實，當時盧梭年紀很小，對於銀幣根本沒有什麼概念，他只是以古羅馬時期的錢幣形狀，做為模型罷了。由於師傅的暴虐專橫，使盧梭對本來喜愛的工作感到苦不堪言。
盧梭在師傅家的生活非常不愉快，但這卻使他恢復了時隔已久的讀書習慣。這種興趣受到當時環境的限制，不能順利發展，但愈受限制，學習的興趣反而愈濃。附近有一個女租書商，經營一家租書店，盧梭經常去那裡，手不釋卷地看書，有時甚至誤了工作時間，受到師傅的責罵和體罰。不到一年功夫，盧梭把這家小店的書全讀光了。在這些書的熏陶下，他糾正了許多幼稚的脾氣和不良習慣。同時無形之中也在他內心裡喚起了更高尚的感情。他覺得雕刻師傅這里的環境很不理想，一切都缺乏情趣，令人難以忍受。16歲時，他離城出走，他相信自己可以獨立生活，自由地支配一切。
崇尚自然
盧梭離城出走後，經由一位朋支的介紹，結識了華倫夫人。他原以為華倫夫人是個老態龍鍾的丑老婆子，不料她卻是一位滿臉和氣、風韻十足的年輕女子。這使他大感驚訝和激動，正是這位夫人影響了他日後的生活。
盧梭聽從華倫夫天的勸告，開始他的遠途旅行。這也正適合他那早已形成的漫遊癖好，他覺得這樣的年紀就有機會爬山越嶺，登臨阿爾卑斯山的高峰，真是件美事。一路上，盧梭心情十分愉快，沒有什麼可擔心的。這次旅程雖短，但盧梭喜愛自然風光，沿途的美景盡收眼底，他將感情寄託於大自然，雖然身處漂泊之中，卻沒有精神空虛之感。凡是映入盧梭眼簾的東西，都令他內心感到一種醉人的享受。大自然的奇偉、多彩和實際的美，深深地影響了盧梭的人生觀。
以後他又經歷了多次旅行，不論是旅途中的美景，還是鄉村的田園生活，仍使他陶醉著迷。他熱愛自然，崇尚自然。「他最偉大的教師，並不是任何一種書籍，他的教師是'自然'」。
從少年期起，盧梭便酷愛自然。這種熱忱，他曾不厭其煩的摹寫、表現於他的著作中。自然，滲透了他整個生命。他用華倫夫人的某些清醒而奪人心目的特質，表現了自身，並使他陷入劇烈的情緒，這在他較晚的生活中，顯得特別明晰，且使他和東方的大神秘主義者，呈現出相似之點。
涉足音樂
盧梭在華倫夫人家居住的這段時期里，他感到非常滿足和快活。華倫夫人的嗓子輕柔動人，還會彈琴，她常教盧梭唱歌，熏陶激發盧梭對音樂的興趣。後來盧梭去神學院學習，華倫夫人送他音樂方面的書。盧梭在神學院除學習外，經常帶著歌譜，練習歌唱。華倫夫人認為盧梭對音樂感興趣且有天賦，有意讓他朝音樂方面發展。她經常在家裡舉辦一些小型音樂會，並介紹盧梭與一些作曲家認識，使他的音樂水平不斷提高，後來他不斷地自學和研究，想出一種用數字代替音符的簡易記譜法，即以數字1234567來代替Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si音階，並寫出了具有獨創性見解的著作《音樂記譜法》，希望藉此革新音樂世界。同時還撰寫了《現代音樂論文》一並帶到巴黎，呈交給巴黎科學藝術院，想藉此機會出名，這時的盧梭，靈感有如泉涌，他寫了一部名為《新世界的發現》的歌劇，充分表現了他的創作才華。
後來盧梭帶著修改好的稿子去科學院，當眾宣讀了他的論文，它那簡潔的內容有力地吸引了委員們的注意力，博得了贊揚。他認為自己的記譜法是音樂史上的創新和改革，但委員們不贊成這種意見，經過幾次討論，他們得出一個結論，認為盧梭的記譜法可用於演唱，但不適合於演奏。為了安慰盧梭，藝術院給他頒發了一張獎狀，措詞中誇獎了他一番。盧梭雖遭受了失敗，但心裡很不服氣，他將自己的手稿重新整理之後，找到一個願意接受這部手稿的出版商，以《現代音樂論》為書名出版。盧梭滿懷希望，盼望這本音樂著作能引起較大的反響，然而銷路很差，這使盧梭又一次遭受沉重的打擊。雖然他一心想在音樂方面有所創新，希望對音樂愛好者能有所啟發，但效果卻不佳，除了少數幾個學者對他倍加贊譽外，並未產生什麼大的反響。
徵文獲獎
盧梭自從離開華倫夫人以後，開始自謀生活，先後當過家庭教師、書記員、秘書等。同時也廣交了各方面的人士，尤其是他結識了大哲學家狄德羅。由於有共同的興趣，愛好和志向，他們之間建立了深厚的友誼。他們彼此都熱心於學術工作，狄德羅和盧梭等人便著手合編：一部《網路全書》，盧梭負責音樂部分，這項工作由於狄德羅被捕而中斷了。盧梭四處向朋友求援，希望把狄德羅放出來，但收效甚微。
盧梭經常前往狄德羅被關押的監獄探望他。1749年夏天，天氣非常炎熱。從巴黎到監獄之間有較長的路程，盧梭步行去看狄德羅，常帶著一本書，走累了休息時可看看書。有一天，他帶了一本《法蘭西信使》雜志，忽然看到第戎科學院的徵文啟示：《科學和藝術的進步對改良風尚是否有益》。盧梭看到這個題目時，好象被千道光芒刺射了一樣，許多富有生氣的思想不知不覺地從他心中涌現出來。他頓時感到窒息，彷彿看到另一個宇宙，自己變成了另一個人，腦子里不僅涌現出與第戎科學院的論文有關的思想，而且一連串的想法相繼而起，就象大浪一樣沖擊著他。這次心靈的震盪，顯示了他思想上真知灼見的潛力。
盧梭把這件事告訴了狄德羅。狄德羅鼓勵盧梭繼續發揮自己的思想，寫出文章去應征。盧梭積極撰寫了這篇論文，寫成後又送狄德羅審閱，自己又反復修改了多次，以《論藝術和科學》為題寄出應征。1750年，他這篇論文獲得了頭等獎。他在這篇文章中否定藝術和科學的價值，從反面進行了論證，表露了他對巴黎社會的不信任和憎惡，並反對這種社會中所隱藏著的欺詐。他斥責科學，文學和藝術，認為這些東西被權力所主宰了。
隱居著述
1756年，44歲的盧梭接受朋友的饋贈——一座環境優美的鄉村小房子，開始了他的隱居生活。
盧梭的個性適合於在鄉下居住，他在巴黎住了15年，早已厭倦了城市生活。隱居之後，他便決定不再回巴黎。這時的盧梭已有點名氣，不用為生活費用發愁，他繼續抄樂譜，雖然不能賺大錢，但是靠得住，自給有餘。他的歌劇《鄉村卜者》和其他作品的收入還剩下兩干法朗，其他的著作也正在整理之中，這樣，生活就不至於受窮了。他的文筆和天賦已使他成為知名的文人，只要他稍微願意把作家的手腕和出好書的努力結合起來，他的作品就可以使他生活得很富裕。但是，盧梭覺得為麵包而寫作，不久就會窒息他的天才，毀滅他的才華。他的才華不是在筆上，而是在心裡，完全是由一種超逸而豪邁的思維方式而產生出來的。他始終認為作家的地位只有在它不是一個行業的時候才能保持；當一個人只為維持生計而思維的時候，他的思想就難以高尚；為了能夠和敢於說出偉大的真理，就絕不能屈從於對成功的追求。
盧梭隱居6年之中，寫了許多著名的著作，有政治學名著《民約論》，這是世界政治學史上著名的經典著作之一；他的政治觀點，對後來的法國革命產生了很大影響。教育學論著《愛彌兒》，簡述了他那獨特而自由的教育思想，這是一部兒童教育的經典著作，雖然盧梭在世時，曾因此書而遭受攻擊，但其獨到的教育思想，不但對後來的教育學說產生了深遠的影響，而且其民主自由的思想也成為法國大革命的動力。自傳體小說《新愛洛綺絲》，這本書的出版，成為人人爭看的暢銷書，並被翻譯成多種語言，風靡全歐。
橫遭迫害
按照法國當時的習俗，一本書出版之前必須經過某些知名人士的傳閱。《愛彌兒》經過外界傳閱後，頓時成為大家爭論的中心。令人奇怪的是，盧梭這本天真無邪、充滿靈感和獨具創見的教育學著作，反而被外界視為異端邪說，還被法國法庭列為禁書。
起初，盧梭對外界的傳聞並不在意，他想這本教育學著作是為了人類的幸福而寫的，怎麼會遭受知識分子、教會和國家的反對呢?怎麼會將他看成邪惡之徒呢?在外界的壓力下，出版社也勸盧梭不要用真實姓名發表這本書，但盧梭堅持要面對那些無謂的攻擊。他想他一直服從國家的法律制度，努力做一個忠順的公民，象其他法國人一樣遵守國家法律，總不至於因熱愛人類，追求人類幸福而遭受迫害吧。但是惡運偏偏降臨到了他的頭上，輿論界把盧梭看成了罪犯。
一天晚上，盧梭正在床上閱讀聖經。有人送信來，說法院明天——就要派人逮捕他，最高法院判決將《愛彌兒》焚毀，並立即發出逮捕令，要將盧梭打入監牢。不得已盧梭只好告別朋友，離開法國去了瑞士。不久這個國家也命令他在一天之內離開瑞士領土，爾後盧梭又搬到普魯土國管轄的地區。與此同時，歐洲讀者不斷來信，女士、年輕人和年輕的哲學家紛紛來函，請求盧梭給予指導，這使他在精神上受到很大鼓舞。以後，盧梭又應英國哲學家休謨的邀請，去了英國，終因與休謨之間的分歧愈來愈大而離開英國。他不得已改名回到法國，重新過隱居的生活。流亡生涯、不安寧的歲月並未影響到盧梭的著述。他先後著有《懺悔錄》、《一個孤獨的散步者的遐想》、《山中書信》、《公民的情感》等著作。
歸於自然
盧梭的《愛彌兒》為什麼會遭到法國反動當局如此仇視呢?原因在於，盧梭以他的《愛彌兒》在教育上掀起的是一場哥白尼式的革命。教育從來是以成人的能力和需要為標準的，盧梭卻大聲疾呼，要打破這個傳統。「出自造物主之手的東西，都是好的，則一到了人的手裡就全變壞了……他不願意事物天然的那個樣子，甚至對人也是如此，必須把人象練馬場的馬那樣加以訓練；必須把人象花園中的樹木那樣，照他喜愛的樣子弄得歪歪扭扭。」（《愛彌兒》上卷第5頁）這是《愛彌兒》里開宗明義的一段話，表達了盧梭自然主義教育理論的基本觀點。那就是人之生性善良，教育應「歸於自然」。
盧梭的「性善論」雖然並不科學，但它在歷史上是有積極的進步意義的。因為若把人象基督教那樣視為先天罪犯，則必然訴之嚴酷懲戒，迫使人們盲目順從而摧毀人權；不如強調人們向善發展的可能性，更有助於提高人的政治地位和保障人的社會權力。變抑制天性的教育為尊重天性的教育，是教育上的巨大變革。在這個歷史轉折點上，盧梭是關鍵性的人物。
由「歸於自然」的理論出發，盧梭主張教育要根據受教育者的年齡特徵而實施。他說：「處理兒童應因其年齡之不同而不同。」又說：「在萬物中，人類有人類的地位，在人生中，兒童期有兒童期的地位；所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待。」他批評封建教育不顧兒童的天性發展，抹殺了兒童與成人的區別，以致不根據兒童的特點施教，硬把對成人適用的教育強加於兒童。這種教育，在他看來，無異於使兒童成為教育的犧牲品。因此，他竭力主張根據受教育者不同階段的身心特徵來規定教育任務。
盧梭「歸於自然」的理論體現在教育目標上，要求培養自然人；而身心調和發達的自然人，既不同於貴族豪紳和王孫公子，也不同於空疏無用的書生士子。這比以往的和當時的教育理想跨越了一大步。而盧梭塑造的愛彌爾，既有哲學家的頭腦，又有勞動者的身手，而且有改革家的品德。無疑，盧梭所憧憬的自然人，是資產階級新人的形象。這正是他的思想比封建主義教育進步的地方，也是他橫遭迫害的主要原因。
知識教育
在知識教育方面，盧梭主張學以致用，行以求知。
在教學內容上，盧梭堅決反對書本誦習和空洞的文字說教，要求追求真正的有用的知識。他說：陷入於咬文嚼字的書本教育，是摧殘心智的。兒童所需獲得的是對於事物的真正理解，而書籍「只教我們談論我們不懂得的事情。」不過，盧梭對於12歲以後的理性開始發達的青年，則設想了許多門類的學科，要他們進行學習，粗略地劃分起來，以知識教育為主的青年期應學習自然科學知識，以道德教育為主的青春期應學習社會科學知識。過去說寓言、歷史、古典語文是不必學的，如今應該學了。因為學寓言，可以使人們從中獲取教益；學歷史可洞古知今，學古典語可理解語言藝術的規律。這就說明，盧梭雖然反對腐朽的古典主義的教學內容，卻不反對學習古典的知識，兩者並非等同。前者把青年引向故紙堆，使他們泥古而忽今，食古而不化；後者要求知曉古代文化，吸取其精華，借鑒其得失，從而博古通今和古為今用。
在教學方法上，盧梭反對教條主義而著重行以求知。他勸說教師放棄冗長的講述，使更多的教學滲透在師生的共同活動之中。他認為教學中最重要的是啟發兒童、青年的自覺性，為此特別重視動機、興趣和需要在學習中的作用。盧梭十分重視直觀教學法，他認為唯有對事物有了直接的接觸和觀察，才能確實了解事物的主義和觀念。他甚至認為，儀器、模型等設備擾亂兒童的學習，都該棄而不用，對實際事物直接觀察才是最有效的方法。盧梭還十分強調學生的獨立思考和獨立判斷，對填鴨式、命令式的教學方法則極為厭惡。另外，盧梭還告誡教師要根據兒童的理解水平來選擇學習內容。「永遠不要把兒童不能理解的東西向兒童講述。」為了保持知識的正確性和鞏固性，他主張要恰當安排兒童的學習速度，不急於求成，不貪多圖快，不好高騖遠，他這些改革知識教學的內容和方法的新見解，對於我們今天的教學改革也富有啟示。
性的教育
由於性慾發動是青春期的特徵，盧梭比教育史上的其他任何教育家都注重對青少年進行性的教育。他主張對青少年性成熟時期以適當的性道德和性知識的教育，使青少年對「性」的自然發展有一個正確的認識，從而能夠「行為端正」。
盧梭既反對禁慾主義，又反對縱欲主義，主張順應自然發展，既不盲目抑制，也不妄加激動。為了防止性慾早熟，盧梭認為，應使青少年遠離不正當的誘惑。教師要用適宜的工作和活動來吸引青少年的注意，使他們的精力有發舒的出路。談到兒童對性的好奇心，盧梭強調應不給它以喚起的機會，更不可刺激他的好奇心，要盡可能避免涉及性生活的問題。但如果這類問題提出來了，教師「寧可對兒童閉口不言，而不要告他以謊言。」這樣不會使兒童感到奇怪，因為教師從來就不答復他認為不適合兒童理解的問題。如果認為有必要回答，那麼「你的答復永遠必須是嚴正、簡當而確定的；不要露出遲疑的神情。回答的內容應當真實，那更不必說了。」（《愛彌爾》英文版第177頁）盧梭由此批評過去的教育在性的問題上一味欺瞞兒童的作法，認為這樣反而會促使兒童去學習不正當的性知識。
對於男女間的愛情，盧梭認為不應使之成為理性教育的障礙，而應成為理性教育的手段。他認為人類始終要從天性本身去尋找控制天性的適當工具，只能利用慾念的威力去抵抗慾念的暴虐。他說：「我不怕促使愛彌兒心中產生他所渴望的愛情，我要把愛情描寫成生活中的最大快樂，並使他對荒淫的行為感到可鄙，我要使他成為情人的同時，成為一個好人。」這些觀點，對後世各國實施正確的性教育，產生了深遠影響。
⑹ 七年級下 文學常識題 一道
「社」原抄指土地神或土地廟。襲在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的「年規戲」。 魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有： 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，《從百草園到三味書屋》已被納入初中語文人教版課本） 文學論著：《中國小說史略》； 散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》等作品)