『壹』 什麼是雜文什麼是文學報告
雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。
它有以下幾個特徵：
一、戰斗性與愉悅性的和諧統一
雜文具有戰斗性，對於「有害的事物」「立刻給以反響或抗爭」，是「感應的神經」「攻守的手足」；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰斗性而生。
二、論辯性與形象性的有機結合
雜文的本質是論辯的，它有「論」的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是「砭錮弊常取類型」。它雖然寫的是「一鼻，一嘴，一毛」，其「形象」卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出「時代的眉目」。
三、幽默、諷刺與文採的巧妙運用
幽默，是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或誇張的手法，譏刺、嘲諷落後、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采，精練、別致，往往庄諧並用，駢散結合，妙趣橫生，令人叫絕。
此外，雜文還有一個特徵：短小精悍。
你的第二個問題應該是「報告文學」
報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。特點是：
新聞性：即指報告文學含有新聞報導的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導意義上的真實性。
文學性：即指報告文學又不同於一般新聞報導的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現，並體現出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。
報告文學與新聞報道、通訊有密切關系，但又有所區別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對象；它們的區別在於：一、新聞通訊依附於某一事件，寫人是以事帶人；而報告文學是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠景。它把人物推向前台，寫人與人之間的關系、磨擦 、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學色彩，十分注意形象的刻劃與細節描寫，強調在真人真事的基礎上注意文學手段的運用。
報告文學與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有「非小說文學」或「非虛 構文學」，與報告文學相似。這說明報告文學在表達方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴守真實性原則，不能虛構，所有的藝術概括與加工，都不能違犯真實性的原則 。
『貳』 雜文屬於散文嗎
網路裡面這么解釋的：
雜體文章。狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱
『叄』 雜文屬於什麼
瓜告小優介於j沂間與小說之。-IJ,仁歸限到底)威於小說;妝文詩介干收文與詩歌之問,但歸們刮底嫣丁『Z\勺范疇。雜文介於。墳文與議論文之問,它屬於什麼呢? 一個時朋以來,人們幾乎無一問外地把雜文看作文學作品———-敝文,認為「現代敞義巾,凡側嘔於議論說棋而又吠n8{R生動門6悍靈活,或具有風趣幽默特點的,統稱;片雜文」①叫玫義的種類就其表現形式來說,可以分作抒灼、淪說、敘述三類,而這三類之中又包含了多種多柞的具體樣式,其巾占煞比較突出地位的是小R;文、雜文、報告文學付1傳記義學」③。 但是,朵文是文藝件的讓會淪文,這是人們所公認的定義,既然有「淪文」這個占衛要地位灼因素,怎能讓它上屬於文學呢?於足又1』」二L了一些「。-卜rJ」的提法,說雜文「兼有改淪、文藝兩種因素,雙。『J以歸入議淪文,又葉加入文學作兄的行列」③。又有人說,「雜文的實質兄議論,。卜亡它又屬於文學作品」④。但是,雜文們佩干什麼?
『肆』 什麼是雜文什麼是文學報告
雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。
它有以下幾個特徵：
一、戰斗性與愉悅性的和諧統一
雜文具有戰斗性，對於「有害的事物」「立刻給以反響或抗爭」，是「感應的神經」「攻守的手足」；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰斗性而生。
二、論辯性與形象性的有機結合
雜文的本質是論辯的，它有「論」的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是「砭錮弊常取類型」。它雖然寫的是「一鼻，一嘴，一毛」，其「形象」卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出「時代的眉目」。
三、幽默、諷刺與文採的巧妙運用
幽默，是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或誇張的手法，譏刺、嘲諷落後、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采，精練、別致，往往庄諧並用，駢散結合，妙趣橫生，令人叫絕。
此外，雜文還有一個特徵：短小精悍。
你的第二個問題應該是「報告文學」
報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。特點是：
新聞性：即指報告文學含有新聞報導的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導意義上的真實性。
文學性：即指報告文學又不同於一般新聞報導的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現，並體現出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。
報告文學與新聞報道、通訊有密切關系，但又有所區別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對象；它們的區別在於：一、新聞通訊依附於某一事件，寫人是以事帶人；而報告文學是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠景。它把人物推向前台，寫人與人之間的關系、磨擦 、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學色彩，十分注意形象的刻劃與細節描寫，強調在真人真事的基礎上注意文學手段的運用。
報告文學與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有「非小說文學」或「非虛 構文學」，與報告文學相似。這說明報告文學在表達方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴守真實性原則，不能虛構，所有的藝術概括與加工，都不能違犯真實性的原則 。
是否可以解決您的問題？
『伍』 散文、雜文也算小說嗎
雜文是散文的一種，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
小說、散文、戲劇、詩歌是文學作品的四種主要體裁。
這就是它們三者的關系。
『陸』 雜文究竟是什麼文體
雜文（essay）
雜體文章。狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。中國現代雜文產生於五四文學革命中，最初以「隨感錄」的名稱出現在《新青年》雜志上。20年代已有可觀的成就，進而在30、40年代風靡文壇。在這以後時起時落，80年代又興盛起來。雜文以廣泛的社會批評、文明批評為基本內容，帶有強烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。在藝術上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審丑、益智、移情的多重功能。魯迅是中國傑出的雜文作家，他把雜文推到高度成熟的境地。此外，周作人、林語堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聶紺弩、夏衍、巴人、鄧拓、林放等人，是中國各個時期較有代表性的雜文作家。
雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為「匕首」或「投槍」。
閱讀雜文，要聯系時代背景，領悟形象的闡述中所蘊涵的道理，品味言外之意，感受寓庄於諧的情趣，還要細心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。
雜文的由來
我國文學史上第一個提出「雜文」這個概念，並把它當作一種獨立的文體的人，是南朝(梁)文藝理論家劉勰。他在《文心雕龍》中專門寫了題名「雜文」的一章。他一方面總結前人的雜文創作情況，並總括其名為「雜文」，另一方面又歷述秦漢以來雜文有三類，以泉玉的《答楚王問》、枚乘的《七發》、揚雄的《連珠》等為最早的代表作。但事實上早在先秦散文興起之時，雜文也已隨之出現。秦諸子百家的文章，實際上就是雜文。後來，雜文又有新的發展。唐代韓愈的《雜說》、柳宗元的《桐葉封弟辨》、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的《賣柑者言》等，都是有名的代表作品。雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。誠如班固所說：「雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，比其所長也。」可見，雜文對於當時社會的作用之大。
「五四」運動以後，許多革命家、思想家、文學家都寫過優秀的雜文。其中最傑出的當首推魯迅，他是開創一代雜文新風的大家。他說：「在風沙撲面，狼虎成群的時候」，雜文是「匕首和投槍，要鋒利而切實」，是「和讀者一同殺出一條生存的血路的東西」；也「是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。」這就將現代雜文的作用作了准確的說明。
簡單講「雜文」：散文的一種。它是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的一種文藝性論文。以短小、活潑、鋒利為特點。內容廣泛，形式多樣。有關社會生活、文化動態以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。
雜文特徵
雜文是文藝性的論文,它有以下幾個特徵:
第一，戰斗性與愉悅性的和諧統一。雜文具有戰斗性，對於「有害的事物」「立刻給以反響或抗爭」，是「感應的神經」「攻守的手足」；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰斗性而生。
第二，論辯性與形象性的有機結合。雜文的本質是論辯的，它有「論」的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是「砭錮弊常取類型」。它雖然寫的是「一鼻，一嘴，一毛」，其「形象」卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出「時代的眉目」。
第三，幽默、諷刺與文採的巧妙運用。幽默，是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或誇張的手法，譏刺、嘲諷落後、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采，精練、別致，往往庄諧並用，駢散結合，妙趣橫生，令人叫絕。
此外，雜文還有一個特徵：短小精悍。
鑒賞雜文，首先要把握雜文的文體特點，從雜文的特點出發，容易理解、欣賞雜文的思想內容和藝術特色。雜文本質上是說理的，可以運用邏輯思維去閱讀雜文；雜文又是形象地說理的，因此又要運用形象思維去閱讀雜文。欣賞雜文要注意如下幾個方面：選材立意的「大」與「小」，大中取小，小中見大；藝術構思的「虛」（講道理）和「實」（舉實例），以虛統實，以實帶虛；行文布局的「開」與「合」，合而能開，開而善合；語言文字的「庄」與「諧」，庄而能諧，庄諧並作。一般來說，鑒賞雜文，要熟悉雜文的時代背景。然而，優秀的雜文，它所概括出來的社會「類型」具有超越時代的普遍意義；在這個意義上，讀者不熟悉時代背景，也可以把握雜文的實質性內容。
『柒』 雜文屬不屬於散文為什麼
狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。
雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。是文學中重要的一個分支。
所以雜文是屬於散文范疇的。
『捌』 雜文屬於什麼文體散文的具體概念二者之間的關系
雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性。
散文是版一種抒發權作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。
雜文是現代散文中的一類，為直接而迅速地反映社會事變的文藝性論文，以短小、活潑、鋒利、雋永、富有戰斗性為其特點。
(8)雜文算文學嗎擴展閱讀
雜文是文藝性的論文，它有以下幾個特徵：
一、戰斗性與愉悅性的和諧統一
二、論辯性與形象性的有機結合
三、幽默、諷刺與文採的巧妙運用
四、短小精悍。
文體，是獨立成篇的文本體裁（或樣式、體制），是文本構成的規格和模式，一種獨特的文化現象，是某種歷史內容長期積淀的產物。它反映了文本從內容到形式的整體特點，屬於形式范疇。
在古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。
散文的特點是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。
參考資料：網路-雜文