『壹』 古代文學史當中,第一首山水詩是誰寫的
起源於先秦兩漢，產生於魏晉時期，並在南朝至晚唐隨著中國詩歌發展與文學環境變遷而不斷演變[2] 。
山水詩鼻祖是東晉的謝靈運。
山水詩開創者——謝靈運
謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水詩成為獨立的審美對象。他的創作，不僅把詩歌從「淡乎寡味」的玄理中解放了出來，而且加強了詩歌的藝術技巧和表現力，並影響了一代詩風。
山水詩的出現，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之後，山水詩標志著人與自然進一步的溝通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。
東晉出現大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然。東遷的文士幾乎都有「風景不殊，正自有山河之異」的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，於是流連山水，寫作山水詩便相因成習，以致蔚然成風。另外，在新的哲學思潮如玄學的沖擊下，漢朝以來「罷黜百家，獨尊孔子」的思想控制日趨軟弱鬆弛，於是出現「越名教而任自然」（嵇康）、「法自然而為化」（阮籍）之類的主張。「自然」指宇宙自然規律，巋然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現了這種規律，也就成了師法的對象，成了精神力量不竭的泉源。
『貳』 唐代尤以詩歌著名，唐詩分山水詩、邊塞詩、浪漫詩、現實主義詩、俗俚詩。山水詩的代表人物有
山水詩到王維和孟浩然這里達到一個頂峰。經過魏晉謝靈運等人的開創，他們在形式美感的追求上下了很大功夫，到了王籍，又有新的開拓，鄉間語依依的晚歸農人和知音稀少的孤獨躍然紙上，到了王維和孟浩然，首先是時代的發展，國之重詩，民之愛詩成為時代的潮流，魏晉南北朝的韻書和南北文風的綜合已經起到一定的影響，等等。這些都為山水詩派的形成奠定了基礎。在古代文學史中占據了重要地位的是山水詩歌的鼎盛時期，這個時候擁有大批的作家和大批的優秀作品傳世，至今我們還會記得其中的彈琴復長嘯的王維，風流天下聞的孟浩然，等等。不僅是王維、孟浩然、裴迪、常建、儲光羲等主要活動於盛唐的詩人，而且也包括如劉長卿、韋應物、柳宗元等主要活動於中唐的詩人。
『叄』 古代文學中山水詩的發展經歷了哪幾個階段
開創初期
晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。當時盛行的玄學思潮把儒家的「名教」與道家的「自然」結合起來，引導士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。崇尚清淡之風也帶來贊美山水雋語的發達（見《世說新語》）。玄言詩中亦出現山水佳句。經過長期的多方面的醞釀，終於產生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運。
謝靈運長期優游名山勝境，寫有大量的山水詩。其詩語言富麗精工，喜雕琢，追求形似。詩的結構往往是紀游式，末後總留有玄言詩的尾巴。他的詩往往是有句無篇。稍舉一些詩句：「池塘生春草，園柳變鳴禽」之寫園林；「野曠沙岸凈，天高秋月明」之寫秋；「明月照積雪，朔風勁且哀」之寫冬；「林壑斂暝色，雲霞收夕霏」之寫暮色；「春晚綠野秀，岩高白雲屯」之寫春景。這些精美的詩句，如一幅幅精緻的山水畫。謝靈運確立了山水詩的地位。
隨後，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇，有些佳句：「餘霞散成綺，澄江靜如練」，「大江流日夜，客心悲未央」，「天際識歸舟，雲中辨江樹」等。南朝梁代詩人何遜也有些寫景名句：「露濕寒塘草，月映清淮流」，「野岸平沙合，連山遠霧浮」，「岸花臨水發，江燕繞檣飛」，「江暗雨欲來，浪白風初起」，「夜雨滴空階，曉燈暗離室」。但他們的詩作都存在有句無篇的毛病。
鼎盛時期
山水詩到王維和孟浩然這里達到一個頂峰。經過魏晉謝靈運等人的開創，他們在形式美感的追求上下了很大功夫，到了王籍，又有新的開拓，鄉間語依依的晚歸農人和知音稀少的孤獨躍然紙上，到了王維和孟浩然，首先是時代的發展，國之重詩，民之愛詩成為時代的潮流，魏晉南北朝的韻書和南北文風的綜合已經起到一定的影響，等等。這些都為山水詩派的形成奠定了基礎。
在古代文學史中占據了重要地位的是山水詩歌的鼎盛時期，這個時候擁有大批的作家和大批的優秀作品傳世，至今我們還會記得其中的彈琴復長嘯的王維，風流天下聞的孟浩然，等等。這個時期的山水詩主要有以下風格特色。
「神韻」與禪
唐代以王維為代表的山水詩派，在中國詩歌史上有著重要的地位。之所以如此說，是因為山水詩派的創作及其藝術精神，在很大程度上體現了中國詩歌的特質。
清代著名詩論家王士禎（漁洋）論詩「獨以神韻為宗」（《清史稿》卷266），標舉「神韻」，作為其詩論體系的核心范疇。無論是否明確地使用這個概念，漁洋處處是以「神韻天然」作為評詩的價值尺度的。以他的「神韻」說來衡量詩史，最為符合漁洋審美理想的就是以王維、孟浩然為代表的唐代山水詩派的創作風格。在漁洋詩論中，對王維、孟浩然、常建等人創作，是非常推崇的。
『肆』 簡單概括山水文化在中國歷史上的影響
1、世界觀：智者樂水，仁者樂山，無論是儒家、道家、釋家，都崇尚山水。
2、文學：山水一直是古代文學吟詠的對象，出現了不少佳作，古代的文人也以山水之樂來喻自身的淡泊明志。
3、音樂：最著名的高山流水和漁舟唱晚，都是講述山水之樂的。
4、園林、建築：中國古典園林便是對大自然山水的范移摹寫
大概只想到這么多了。。。
『伍』 山水詩名詞解釋古代文學
山水詩，是指描寫山水風景的詩。在一首山水詩中，並非山和水都得同時出現，有的只寫山景，有的卻以水景為主。但不論水光或山色，必定都是未曾經過詩人知性介入或情緒干擾的山水，也就是山水必須保持耳目所及之本來面目。當然，詩中的山水並不局限於荒山野外，其他經過人工點綴的著名風景區，以及城市近郊、宮苑或庄園的山水亦可入詩。
山水田園詩是古代詩歌的一個重要的種類，其著名的詩人有王維、孟浩然、陶淵明等人，詩人們把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，緣景抒情，因寄所託，表達自己的理想、志趣。
明朝的胡應麟在《詩藪》中說：「作詩不過情、景二端」；王國維亦雲「一切景語皆情語」，因此，在鑒賞山水詩首先要以「景」為基礎，緊緊抓住「情」，從景物入手來理解情。
山水詩作典範
謝靈運《登池上樓》
謝靈運《登永嘉綠嶂山》
孟浩然《秋登蘭山寄張五》
王維《鳥鳴澗》
王維《竹里館》
王維《山中》
韋應物《滁州西澗》
柳宗元《江雪》
《七里瀨》——謝靈運
羈心積秋晨，晨積展游眺。孤客傷逝湍，徒然苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照耀。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。既秉上皇心，豈屑末代誚。
目睹嚴子瀨，想屬任公釣。誰謂古今殊，異代可同調。
《飲酒》——陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《鹿柴》——王維
『陸』 中國古代文學的山水情節
這是中國古代文學的舊課題了，LZ到中國知網上搜論文「山水文學」，有很多！
『柒』 古代文學中山水詩的發展經歷了哪幾個階段
描寫山水風景的詩歌。開創於 南朝 宋 謝靈運，經過 謝朓 的發展，何遜、陰鏗 等人的創作實踐，成為詩歌史上的一個重要詩派。
山水詩起源：先秦時代的詩歌（如《詩經》和《楚辭》）中，有些描寫山水風景的詩句，如「昔我往矣，楊柳依依；今我來歸，雨雪霏霏」可以說是思鄉的源泉，也可以說是山水的起源，直到漢末建安時期，才出現了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，這就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》：「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」近人範文瀾說：「寫作山水詩起自東晉初庾闡諸人」，《蘭亭集》就是一個突出的例證。
開創初期：晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。玄言詩中亦出現山水佳句。經過長期的多方面的醞釀，終於產生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運。謝靈運長期優游名山勝境，寫有大量的山水詩。隨後，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇。
鼎盛時期：山水詩到王維和孟浩然這里達到一個頂峰。這個時候擁有大批的作家和大批的優秀作品傳世，至今我們還會記得其中的彈琴復長嘯的王維，風流天下聞的孟浩然，等等。唐代以王維為代表的山水詩派，禪與唐代山水詩派的關系很深。在中國詩歌史上有著重要的地位。山水詩派的創作及其藝術精神，在很大程度上體現了中國詩歌的特質。
『捌』 我國古代文學史上第一位山水田園詩人陶淵明，自稱
陶淵明字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生。
陶淵明辭官歸里，過著「躬耕自資」的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。