❶ 關於比較文學的可比性
你可以用《原野》和《呼嘯山莊》對比一下，原來上課的時候比較過~~~
❷ 什麼是比較文學的可比性，結合實例分析影響研究和平行研究的可比性
比較文學的可比性,是相對於比較文學的學科目標所隱含的潛在可能性或研究成果所達到水平的一個程度量,是界定比較文學與其它學科的內在尺度.這種尺度具有主客觀相統一的性質,並因時代的變遷、學派的不同而有所變動.比較文學的可比性原則,是在進行研究的實踐過程中,為實現比較文學的學科目標和確保研究成果的可比性水準所應遵循的一些基本原則.
比較文學有法國學派,有美國學派。
法國學派重影響研究:
歌德對法國文學的影響,西方是怎麼發現和接受Dostoevski的,中國詩歌
對日本和歌的影響如何,Whitman對郭沫若,英國浪漫派對徐志摩,法國象徵
派對戴望舒,或者T.S.Eliot等英國現代派對三十年代詩人的影響。
這個學派重事實源流,尋求各國文學間的相互聯系。
影響研究務實,平行研究務虛。
影響研究近於史,平行研究類乎理。
美國學派重平行研究:
日本能樂跟希臘悲劇之異同,中國跟西方歌頌愛情的詩歌之異同,道與邏格斯:
東西方思惟方式之不同,各國宮廷詩的比較研究,東方的多神教跟西方的一神教
思想文化之不同等等。
我覺得平行研究有求同和求異兩個方面。
求同:比如詩經中的比興,類似的詩歌手法在西方民謠(據Arthur Waley)中也
有發現,而日本和歌中的序詞(jokotoba)更有相同之處。這樣的研究旨在揭示
人類詩歌發展的一般規律(美國文化的特點,美國學術的特點,就是尋找最大公
約數,如Chomsky的語言學,麥當勞)。
❸ 什麼是比較文學的「可比性」
比較文學，作為一門已成為國際人文學科顯學之一的新興學科，已走過了一百多年的歷程。如今，它在全世界的影響正日益擴大，歐美國家的許多大學都早有了十分正規的比較文學系，在我國，包括北京大學、南京大學等許多著名大學在內的高等院校，也先後成立了比較文學研究所。這一切，表明了這門學科在世紀之交和21世紀來臨之際的勃勃生機。尤其令人欣喜的是，國家教育部於1998年正式確立了比較文學的學科地位將其列為「中國語言文學」一級學科之下與古代文學、現當代文學等並列的二級學科，定名為「比較文學與世界文學」，這無疑更為這門學科注人了生命活力。
比較文學的可比性,是相對於比較文學的學科目標所隱含的潛在可能性或研究成果所達到水平的一個程度量，是界定比較文學與其它學科的內在尺度。這種尺度具有主客觀相統一的性質，並因時代的變遷、學派的不同而有所變動。比較文學的可比性原則，是在進行研究的實踐過程中，為實現比較文學的學科目標和確保研究成果的可比性水準所應遵循的一些基本原則。
比較文學的可比性是比較文學得以存在的立身之本，主要有以下幾個方面：
（1）、同源性。在以同源性為突出特徵的影響研究的可比性中，影響的種類、影響的途徑和接受的實證性方式就成為法國學派比較文學具體的研究內容。除此以外的一切比較文學研究，由於缺乏同源性，法國學派均否認其屬於比較文學。由於在法國學派那裡可比性已被人為限制到很小的領域內，顯而易見，這並不是比較文學可比性的全部。
(2)、變異性。出自同源的文學在不同國家、不同文明的傳播與交流中，在語言翻譯層面、文學形象層面、文學文本層面、文化層面產生了文化過濾、誤讀與「創造性叛逆」，產生了形象的變異與接受的變異，甚至發生「他國化」式的蛻變，這些都是變異學關注的要點，在這里，差異性成為可比性的核心內容。
（3）、類同性。比較文學發展到以平行研究為特徵的美國學派時，影響研究的束縛便得以突破。可比性的內容得到進一步拓展，類同性和綜合性作為平行研究可比性的特徵凸現出來。平行研究的對象是彼此毫無直接影響和親緣聯系的不同國家或民族間的文學。因此，類同性所指的是沒有任何關聯的不同國家的文學之間在風格、結構、內容、形式、流派、情節、技巧、手法、情調、形象、主題、思潮乃至文學規律等方面所表現出的相似和契合之處。而綜合性則是立足於文學，以文學與其他學科進行跨學科比較的一種交叉關系。因此，平行研究的可比性就在於類同性與綜合性。
❹ 試論比較文學的可比性
比較文學的可比性,是相對於比較文學的學科目標所隱含的潛在可能性或研究成果所達到水平的一個程度量,是界定比較文學與其它學科的內在尺度.這種尺度具有主客觀相統一的性質,並因時代的變遷、學派的不同而有所變動.比較文學的可比性原則,是在進行研究的實踐過程中,為實現比較文學的學科目標和確保研究成果的可比性水準所應遵循的一些基本原則. 比較文學有法國學派,有美國學派。 法國學派重影響研究: 歌德對法國文學的影響,西方是怎麼發現和接受Dostoevski的,中國詩歌 對日本和歌的影響如何,Whitman對郭沫若,英國浪漫派對徐志摩,法國象徵 派對戴望舒,或者T.S.Eliot等英國現代派對三十年代詩人的影響。 這個學派重事實源流,尋求各國文學間的相互聯系。 影響研究務實,平行研究務虛。 影響研究近於史,平行研究類乎理。 美國學派重平行研究: 日本能樂跟希臘悲劇之異同,中國跟西方歌頌愛情的詩歌之異同,道與邏格斯: 東西方思惟方式之不同,各國宮廷詩的比較研究,東方的多神教跟西方的一神教 思想文化之不同等等。 我覺得平行研究有求同和求異兩個方面。 求同:比如詩經中的比興,類似的詩歌手法在西方民謠(據Arthur Waley)中也 有發現,而日本和歌中的序詞(jokotoba)更有相同之處。這樣的研究旨在揭示 人類詩歌發展的一般規律(美國文化的特點,美國學術的特點,就是尋找最大公 約數,如Chomsky的語言學,麥當勞)。
❺ 舉例論證比較文學開展的可能性與可比性
就現代文學展開考討論一下：中國現代文學，是在20世紀持續獲得現代性的長期、復雜的過程中形成的。在這個過程中文學本體以外的各種文化、政治的，世界的、現實的、歷史的力量都起著不可或缺的作用，這些外因影響著它的萌發和興起，構成一步能折射歷史方方面面的多姿多彩的中國現代文學。
20世紀初期，由於滿清王朝的覆滅和革命運動的興起，已經受到了來自西方文化很大的沖擊，由於我國那個時期政治上十分激盪根本沒有實現文化的根本革命，戊戌變法之後隨著西方文化的傳播越演越烈，一些知識分子成為了推動了我國現代文學變革的主要力量，隨著外國文學作品的逐漸流入，各種問題的革命使得我國文化在一定程度上開始融合國外文化，從而對現代文學的發展在傳統意義上起到了很大的變革。
具體舉例論證現代文學的發展，可以從嚴復翻譯的《天演論》開始，把進化論的思想傳入中國，使得我國的近代科學觀念從一定程度上得到了很大的提升，從梁啟超的《五十年中國進化概論》上也體現出了，隨著國外文學的進入使得國人逐漸感覺到了自身的不足，不管是在科技領域還是在文學領域都對近代中國起到了很大的作用。
希望能對你起到一定的作用，僅供參考（中國現代文學史版權所有，個人意見評論）
❻ 比較文學中可比性與相似性是什麼關系
文學中，可比性與相似性相輔相成，可比性中有相似性的地方，相似性中有可比性的存在。
這是許多文學作品中的共性。
望採納！
❼ 比較文學與文學比較的區別
比較文學與文學比較的區別具體如下：
1、概念和定義不同
比較文學是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關系的比較研究的文藝學分支。而文學比較並非一個專業名詞，它只是對文學和比較這兩個詞語的組合，可以理解成與文學相關的比較。因此兩者的概念和定義不同。
2、兩者所指代的范圍不同
比較文學是一門新學科，所指代的是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關系的比較研究。而文學比較則是指所有與文學相關的比較過程，與文學相關的比較並不完全是比較文學。
(7)可比文學擴展閱讀：
比較文學是一門新興學科，比較文學專業的主要學習課程包括：西方文論專題、現代語言學專題、比較文學概論、歐美文學思潮史、歐美文學經典研究、歐洲文化史、西方小說史、中國現代作家與外國文學、歐美現代派文學研究、中西比較詩學、中外文化比較專題等。
比較文學的可比性體現在以下方面：
1、同源性。在以同源性為突出特徵的影響研究的可比性中，影響的種類、影響的途徑和接受的實證性方式就成為法國學派比較文學具體的研究內容。
2、變異性。出自同源的文學在不同國家、不同文明的傳播與交流中，在語言翻譯層面、文學形象層面、文學文本層面、文化層面產生了文化過濾、誤讀。
3、類同性。比較文學發展到以平行研究為特徵的美國學派時，影響研究的束縛便得以突破。可比性的內容得到進一步拓展，類同性和綜合性作為平行研究可比性的特徵凸顯出來。
❽ 3、 比較文學有哪些基本類型，它們在理論和方法上各有什麼特徵 4、 如何理解和掌握可比性
比較文學概論名詞解釋
比較文學作為一個學科形成於19世紀70年代到20世紀初，形成和進一步發展的中心在法國（梵·第根等人）。
法國論學派：將比較文學看作「文學史」的一支，研究不同國家和民族的作家作品之間的相互關系，強調「事實聯系」的實證主義方法。
美國學派：將比較文學看作一種文學研究，涵蓋文學史、文學批評和文學理論三個方面。既包括「事實聯系」的文學關系研究，也包括無事實聯系的跨國界文學研究，還包括對文學與其他學科的比較研究。
比較文學：一種開放式的文學研究，具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界限的各種文學關系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識和兼容並包的特色。比較文學的研究對象，是跨民族、跨語言、跨文化界限和跨學科界限的各種文學關系。
跨民族意味著：一，把比較文學與民族文學的研究加以區別，強調不同文化之間的比較，跨民族的根本意義在跨文化。二，一個多民族國家之內的各民族文學之間的比較研究也在比較文學范圍之內。
各種文學關系：包括事實聯系（實際存在於兩個或多個民族文學之間的相互關系和相互影響）
價值關系（有些文學現象，雖不存在實際的聯系，但其相同和相異具有某種可比性和研究價值，它們之間的內在價值聯系）
交叉關系（文學和其他學科之間的關系，包括相互影響、互相闡發等關系）
比較文學的性質：文學研究的一支，是一門獨立的學科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領域，一種強烈的自覺的比較意識，研究工作中的比較的立場，超越各種界限，在不同參照系中考察文學現象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。
比較文學的特徵：開放性、宏觀性。開放性：比較文學最根本的特徵。比較文學是一個巨大的、不斷運動的開放體系，它的開放性有三層意思：
1，不受時間、空間以及作家、作品本身地位高低、價值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結論。
2，比傳統文學研究具有更寬泛的內容，是一個作家、作品、讀者、世界四極相互運動的宏大模式。
3，在研究方法上以比較分析法為主兼容並包，並且具有迅速接納（人文、社科、自然科學）新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點在當代具有相當大的優越性。
宏觀性：從國際的角度俯視各種文學現象，進行宏觀的比較剖析，具有寬闊的視野和宏大的胸懷。
國別文學：按國家這樣的政治概念相區別的文學。
民族文學：按民族區分的文學。是比較文學的出發點。
世界文學：歌德最先提出的一種文學發展的美好遠景。
總體文學：詩學或美學的總稱，實際是文學理論的別稱，沒有規定一種比較的研究方法。
可比性：指跨越性文學現象中，由於實際存在的各種內在聯系，而具有的比較研究的可能和比較研究的價值，是比較文學學科的理論根基，是客觀存在而又有待我們發掘的。
比較文學的目的和功能：幫助我們更好的認識文學的本質和文學文學發展的動因，對文學作品的影響、意義、價值進行研更好地探討文學規律，促進文化交流，促進民族文學的繁榮和推動世界文學進步。
❾ 比較文學中 「卓然可比」一詞的概念
卓然是很顯然的意思,卓然可比應該是很顯然可以和...相比的意思
❿ 簡要談談比較文學的可比性。
比較文學的可比性是比較文學得以存在的立身之本，主要有以下幾個方面：
（1）、同源性。在以同源性為突出特徵的影響研究的可比性中，影響的種類、影響的途徑和接受的實證性方式就成為法國學派比較文學具體的研究內容。除此以外的一切比較文學研究，由於缺乏同源性，法國學派均否認其屬於比較文學。由於在法國學派那裡可比性已被人為限制到很小的領域內，顯而易見，這並不是比較文學可比性的全部。
(2)、變異性。出自同源的文學在不同國家、不同文明的傳播與交流中，在語言翻譯層面、文學形象層面、文學文本層面、文化層面產生了文化過濾、誤讀與「創造性叛逆」，產生了形象的變異與接受的變異，甚至發生「他國化」式的蛻變，這些都是變異學關注的要點，在這里，差異性成為可比性的核心內容。
（3）、類同性。比較文學發展到以平行研究為特徵的美國學派時，影響研究的束縛便得以突破。可比性的內容得到進一步拓展，類同性和綜合性作為平行研究可比性的特徵凸現出來。平行研究的對象是彼此毫無直接影響和親緣聯系的不同國家或民族間的文學。因此，類同性所指的是沒有任何關聯的不同國家的文學之間在風格、結構、內容、形式、流派、情節、技巧、手法、情調、形象、主題、思潮乃至文學規律等方面所表現出的相似和契合之處。而綜合性則是立足於文學，以文學與其他學科進行跨學科比較的一種交叉關系。因此，平行研究的可比性就在於類同性與綜合性。