『壹』 有一部小說女主叫秋夕暗夜文學
大漠秋夕
作者：思程MAPLE
簡介：深愛著方希的她卻在姐妹情深的無奈中選擇默默地離開了他，秋夕，人如其名，給人一種落日黃昏之感；梨山老母的授藝，使她成為天下第一女劍聖，下山前，師父卻莫名地給她舉行一場「梨山招親」，那次梨山招親中，莫成奪魁，至此她默默地選擇守護他，是師命難為？還是移情別戀？
『貳』 仙俠小說有什麼地仙什麼的還有黎山老母戰斗描寫很多劍決像詩句一樣。多年前的一部小說了
小說——帝逆洪荒
人族至寶崆峒印逆天回到未來，帶來周天附身殷商人皇紂王之身！帝辛怒吼：人族要自強，人族要自立，人族要自主！但隨即帝辛發現了洪荒並不是那麼簡單，洪荒在亘古居然被打碎了，有蠻荒，莽荒，大荒三荒並存，四荒合並成就洪荒大世界
『叄』 比七佛地位還高的黎山老母，為何會害怕毗藍婆
黎山老母是屬於開天闢地時期就存在的遠古上仙，有許多學者認為她就是女媧的別稱。而她並不是害怕毗藍婆菩薩，更可能是與毗藍婆菩薩不和。
而梨山老母之所以讓孫悟空去求毗藍婆菩薩，是因為“萬物相生相剋”的規律，那蠍子精、蜈蚣精的剋星都是昴日星官母子，在先前的劫難之中，昴日星官就以公雞啼叫之聲，讓棘手的蜈蚣精瞬間被制服。
同樣，在面對蜈蚣精的時候，也是昴日星官眼睛裡煉制出的綉花針，才破掉了蜈蚣精的妖術，接著昴日星官的母親毗藍婆菩薩用手一指，蜈蚣精就被迫現出原形，然後向毗藍婆菩薩投降，並拜入了毗藍婆門下，幫她看守山門。
要是換做其他人來降妖，就不存在這樣的天然克制關系，打鬥起來必然會比較棘手，所以黎山老母才提示孫悟空去請這位毗藍婆菩薩。
『肆』 誰知道，王敖老祖是隋唐瓦崗寨的那位英雄，黎山老母陳思娘又是誰。
王鰲老祖（王敖老祖）乃是王禪老祖（又名鬼谷老祖））的兄弟（另外有曾祖父的傳說）。
王鰲老祖與其兄王禪老祖，原型都是歷史人物王詡。在文學創作和傳說演化當中被一分為二。二人的弟子、住處也在不同的作品中出現「對調」的情況，比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子，有的版本是王禪老祖弟子。
有的版本住在雲夢山水簾洞的是王敖老祖，有的版本住在雲夢山水簾洞的是王禪老祖,而在一部分大鼓書中兄弟二人都住在雲夢山。
黎山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作「驪山老母」，亦稱無極老母、無當聖母。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。
傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無艷（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、楊門女將穆桂英（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。
(4)梨山文學擴展閱讀：
《說唐三傳》中描寫，王鰲老祖是薛丁山和楊藩的師傅。
雲夢山水簾洞王敖老祖,當年救了薛丁山,留在洞中,拜為師父,教習兵法,卻已過了七年.曉得紫微星被困鎖陽城,白虎星有難,目下應該父子團圓.不免喚徒弟下山,叫他前往西涼救駕,使他父子相逢,又能建功立業。
據《薛丁山征西》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協助鎮守。樊梨花自幼隨驪山老母習藝，歷時八載，道法高強。不僅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有誅仙劍、打神鞭、混天棋盤、分身雲符及乾坤圈等各種寶物。
當藝成下山之際，驪山老母告之約：將嫁與大唐將軍薛丁山協助征西。」並語前世因緣：「汝二人為玉皇上帝駕前之金童玉女，某日天界蟠桃大會上，因動思凡之心，於嘻鬧之間，金童不慎擊壞瓊瑤，而玉女也將水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便將予以處罰。
斯時，南極仙翁趨前稟告，金童玉女尚有夙緣未了，建議將二人貶下凡間，結為夫婦以了前緣。」
樊梨花兵至寒江關時，其遵從師命開關降唐，並與薛丁山結為連理，協助大唐繼續平西。於薛仁貴身亡後，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯。
『伍』 西遊記中黎山老母和烏巢禪師到底是何人有多強
黎山老母，乃是當年在開天闢地之前，就已經存在的祖炁源頭，地位至高無上，號稱“玉清神母元君”；而烏巢禪師，則是如來當年的死敵，無天佛祖！我們都知道，《西遊記》中，有兩位藏頭露尾，但是實力卻高深莫測，甚至能碾壓孫悟空的角色。
第一位，是觀音菩薩遇上了，也要尊稱一聲前輩的黎山老母；而第二位，則是輕松的算出了西行取經前世今生，為唐僧師徒傳下《心經》的烏巢禪師。
在取經路上，他故意給佛門下絆子，因此，偽裝成“烏巢禪師”，出現在了九九八十一難的必經之路里！
『陸』 在《西遊記》第二十三回中，黎山老母有沒有思凡
驪山老母沒有思凡。明代小說家吳承恩先生創作的名著《西遊記》，可謂是如今我國家喻戶曉的一部小說，在文壇更是享有著崇高的地位。書中，吳承恩以玄奘西行取經為背景，塑造了一個可歌可泣，栩栩如生的“神魔世界”。主人公孫悟空，更是成了無數中國人迄今為止的“童年偶像”之一。
所謂的“驪山老母不思凡”，也只不過是一種文學修辭手段而已。我們縱觀有關於驪山老母的典故和神魔小說，都找不到她關於“思凡下界”的事跡。在《三寶太監西洋記》中，她作為盤古的母親登場，一直都是“背景板”之一；在《白蛇傳》中，驪山老母則是白素貞的恩師，是三界舉足輕重的大能。自然是不可能“思凡”的。
『柒』 神話小說里的黎山老母，為什麼能讓觀音菩薩尊其為母
黎山老母是赫赫有名的古之大神，在中國古代各種筆記、小說中多有登場。神魔小說《西遊記》中，黎山老母曾兩度登場。第一次，是在莫家莊與觀音、文殊、普賢一起考驗唐僧師徒。黎山老母化身中年美婦，觀音、文殊、普賢三人化身三個女兒。第二次是在唐僧師徒被蜈蚣精困住時，她化身寡婦指點孫悟空。
究其本源來說，應當是驪山老母。
在秦國歷代統治者中，女主極多，各種王後、太後先後執政。在諸多女主之中，黎山老母堪稱始祖。黎山老母出生於驪山，後來嫁給了戎胥軒。至於說黎山老母是天子，是因為黎山老母能力出眾，成為陝西一代諸多部落之首。後來也是她的子孫建立了秦國。
加上驪山是秦國歷代國君、王後的陵寢所在，秦始皇自己也是在驪山修建陵墓，因此，早在春秋戰國時期，黎山老母就已經被尊為秦國的護法神，受到秦人的代代供奉。
『捌』 請問隋唐演義中的"王敖老祖""梨山老母"等人物是當時真的存在還是後人杜撰出來的
「王敖老祖」、「梨山老母」都是傳說中的人物，並非真實存在！首先說一下，隋唐演義，既然是演義，就含有杜撰的成分，不像紀實類文體，它的目的是把故事講得生動、引人入勝，而引入神話人物既可以增加故事的神話色彩，同時又可以使故事主角的背景檔次提升。
1、梨山老母又稱「驪山老母」或「黎山老母」，是道教的神仙之一，傳說跟伏羲和女媧是兄妹關系，所以這個神話人物的歷史淵源遠在隋唐之前，是演義的作者為了增加故事的可讀性而附會上去的；
2、王鰲老祖（王敖老祖）則是鬼穀子王通（又名王禪）的兄弟。王鰲已經被神化，所以人稱老祖。從戰國到唐朝，從唐朝到宋朝都有他的傳說，他的年紀已有上千歲。傳說狄青、薛丁山、呼延慶、楊懷玉都是他的徒弟。
(8)梨山文學擴展閱讀
1、梨山老母不僅是我國道教供奉祭祀的一位遠古尊神，民間祭祀老母的活動也由來已久。農歷正月二十日民間製作面餅是為紀念老母煉石補天之大功，六月十三日是梨山老母廟會，歷時五天，屆時，各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神，是正其源而志其德也。
2、王鰲老祖與其兄王禪老祖，原型都是歷史人物王詡。在文學創作和傳說演化當中被一分為二。二人的弟子、住處也在不同的作品中出現「對調」的情況。
比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子，有的版本是王禪老祖弟子。有的版本住在雲夢山水簾洞的是王敖老祖，有的版本住在雲夢山水簾洞的是王禪老祖,而在一部分大鼓書中兄弟二人都住在雲夢山。