A. 論文 學習西方經濟思想史的收獲 不低於2500字
學習西方經濟思想史的收獲 摘要：觀瞻數百年來經濟學思想史之演進和成長，西歐無疑是近代經濟學成型和迅速成長的搖籃，在英國形成了一個所謂的「斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系」；英國劍橋堪稱現代經濟學的搖籃，馬歇爾完成了從古典的「斯密—李嘉圖—穆勒」模式向現代模式的轉變；「芝加哥學派」對新古典經濟學的信仰和捍衛，為經濟學在當代的發展作出了巨大的貢獻。 關鍵詞：古典體系；新古典經濟學；芝加哥學派 本世紀就要在我們面前走完它的最後時刻，人類將從此跨入又一個千年。世紀回眸，千年閱讀和閱讀千年，與其說是對我還不如說是對經濟學的挑戰。８０年代初，研修中國古代經濟及經濟思想史的書，我確實知道經濟和經濟思想那悠久和源源流長的歷史，但我並不真正知道今天我所理解的經濟學到底有多古老。後來在西方，人們常說經濟是古老的，但經濟學卻是年輕的科學。這顯然是因為他們並不把比如思想大師亞里士多德視為經濟學家的緣故。這自然是有道理的。我再補充一句希望能夠破題的話：經濟學雖然無法因過去的千年而顯示其輝煌，但卻因其輝煌而渲染著一個千年的結束。 一、古典體系 在１９世紀末之前，西歐無疑是近代經濟學成型和迅速成長的搖籃。從英國的配第到法國的魁奈，從斯密到薩伊，從李嘉圖到瓦爾拉，從屠能到西尼爾，從格森到古諾等等。而在１７５０－１８７０年這段時期，也就是從重農主義到瓦爾拉的一般均衡理論的產生這段時間，英國的「古典經濟學」實際上又成了近代的「經典」經濟學，在經濟思想史上占據著重要的位置。熊彼特好象說過，在這一段時期，英國形成了一個所謂的「斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系」。當然，從更寬泛的意義上說，屬於這個「古典體系」的除了斯密、李嘉圖、穆勒之外，還應該包括象馬爾薩斯、馬克思等這樣偉大的經濟學家。作為古典的經濟學，後人對於什麼是古典經濟學的中心論題以及什麼又是古典的體系這樣的問題在經濟思想史上一直是存有爭論的。爭論的主要焦點是，如何評價斯密和李嘉圖的經濟學在「古典體系」中的相對地位？李嘉圖的經濟學是否繼承了斯密的「體系」？ 首先，我們必須重視「政治經濟學」一詞在古典經濟學家那裡的重要意義。在古典的意義上，「政治經濟學」涵蓋了今天我們稱之為經濟學和經濟政策的全部內容。我所看到的許多文獻在涉及古典的政治經濟學的含義時都提到斯密在《國富論》第４卷的導言中所寫的一段話：「作為為政治家或立法者服務的科學分支，政治經濟學有兩個明確的目標：首先，它要為人們提供，或者更恰當地說，使人們能夠為自己提供豐厚的收入或生活資料；其次，向國家或全體國民提供足以維持公用事業的財源。政治經濟學研究的目的，是要使國富民強」。這段話後來也成為倫敦經濟學院的領袖人物萊昂羅賓斯（ＬＲｏｂｂｉｎｓ）教授在《過去和現在的政治經濟學》（１９７６）一書中所倡導的研究傳統的基礎。 那麼，古典經濟學的「核心」問題到底是什麼呢？在斯密５２歲完成的５卷本巨著《國富論》中，經濟學論述的問題的確是包羅萬象的，但斯密提出並論證的「自然的自由制度」（特別是自由貿易學說）經濟理論則在１２０年後的馬歇爾那裡轉換成現代主流經濟學的實質性架構。可是，現在幾乎所有的古典經濟學說史家都認為，李嘉圖的著作《政治經濟學及賦稅原理》（１８１７）的出版使斯密的經濟學體系發生了從概念、範式到重點的變化。例如，有的當代學者認為，斯密學派的英國古典經濟學在１８１７年以後的確要由「李嘉圖式的古典經濟學」來限定了，甚至還有「李嘉圖革命」之說。不過，正如熊彼特的觀點那樣，從英國古典經濟學的發展階段來說，李嘉圖的經濟學體系可能的確是從斯密到穆勒體系這條發展主線的一個小小的彎路。這一點在丹尼斯奧布萊恩（ＤＯ』Ｂｒｉｅｎ）１９７５年出版的著作《古典經濟學家》和１９８１年發表的論文「李嘉圖式的經濟學和李嘉圖的經濟學」中得到了發揮。在《新包格雷夫經濟學大辭典》的「古典經濟學」條目下，著名的經濟思想史學家布勞格（ＭＢｌａｕｇ）認真地比較了李嘉圖的經濟學體系和斯密體系的區別。他認為，好在李嘉圖的「彎路」很快就被糾正了，因為在１８２３年李嘉圖死後的１０年內就基本上被他的「信徒們」拋棄了。因此，包括布勞格在內的不少人還是認為，古典經濟學的整體體系仍然是一致的。 李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中論述的問題比斯密的《國富論》要少得多。不僅如此，李嘉圖還沒有繼承斯密的關於價值（價格）決定的理論體系，而將注意力轉到了「分配問題」。沒有正確地把生產（價格）和分配問題統一起來的所謂「李嘉圖謬誤」，後來也成為熊彼特在《經濟分析史》（１９５４）中和芝加哥大學的富蘭克奈特（ＦＫｎｉｇｈｔ）在《李嘉圖的生產和分配理論》（１９５６）中對李嘉圖式的古典經濟學進行批評的根本原因。可是，李嘉圖的這個「彎路」在英國古典經濟學說史上插入了一個所謂的「作為剩餘理論的古典經濟學」的話題。當然，也可以這么說，沒有李嘉圖的這個「彎路」，就沒有後來的馬克思的經濟學。如果我們把「剩餘產品」的生產和分配視為李嘉圖式的古典經濟學的主線的話，那麼，正如布勞格所說的那樣，把馬克思列為最後一批「剩餘」的古典經濟學家也是恰當的。 作為剩餘理論的繼承人，馬克思無疑從李嘉圖那裡學到了後者的分析範式。然而，馬克思創造性地發展了「剩餘價值理論」，這是他對李嘉圖式的古典經濟學的超越。為《新包格雷夫經濟學大辭典》撰寫「馬克思」條目的歐內斯特曼德爾稱，馬克思的剩餘價值理論是他對（古典）經濟學最具革命性的貢獻，他發現的資本主義生產方式的長期運動規律毫無疑問成了他最傑出的成就，１９世紀沒有第２位作者能象馬克思那樣始終清醒地預見到資本主義怎樣運行、發展和改變世界。的確，馬克思首先是一位預言家和社會學家，他的經濟學始終在充實他的社會學框架。在這個意義上，我更欣賞熊彼特在著名的《資本主義、社會主義和民主主義》（１９４２）中對「作為經濟學家的馬克思」所作的這樣的高度評價：「作為經濟學家，馬克思首先是一個博學的人。馬克思作為一個作家，我一直稱他為天才和預言家，而我認為有必要突出上面這一點，這似乎有點奇怪。然而，意識到這一點是很重要的。天才和預言家通常不是在某一專門的方面很傑出，正是因為他們不是某主面的專家，因而具有獨創性。但是，馬克思的經濟學中沒有什麼能說明他缺少作為學者的素質，或缺少理論分析技術方面的訓練。他是一位貪婪的讀者、一位不知疲倦的工作者。他很少遺漏重要文獻。他消化他讀過的所有東西，深入思考每一個事實，懷著熱情爭論不尋常的問題的細節，他習慣於透視包含整個人類的文明和延續發展的歷史。或批評，或反對，或採納，或綜合，他對每一個問題總是要探索透徹。最突出的證明就是他的剩餘價值理論，這是理論方面的里程碑」。 不過，提起「作為剩餘理論的古典經濟學」，特別是李嘉圖式的經濟學，我們也不得不提及本世紀年輕的劍橋大學的斯拉法（ＰＳｒａｆｆａ）所作的卓越貢獻。在劍橋，他是和數學家兼經濟學家的年輕的拉姆齊（ＦＲａｍｓｅｙ）和馮諾伊曼（ＪＶｏｎＮｅｕｍａｎｎ）一樣僅靠３篇論著而成為名聲大噪的偉大經濟學家的天才。特別是，他於１９６０年出版的僅９９頁的小冊子《用商品生產商品》可謂開創了一個把斯密、李嘉圖和馬克思結合為一體的「古典結構」。這種結構復興了英國古典經濟學的「剩餘產品」的分析範式，以至於人們今天乾脆把古典經濟學稱為「斯拉法體系」。 二、劍橋遺風 「斯拉法體系」也許可以為英國古典經濟學劃上一個圓滿的句號，但斯拉法的出現則勾起我對美麗劍橋的回憶。１５０年來，這里曾活躍著馬歇爾、庇古、凱恩斯、斯拉法、拉姆奇、米德、羅賓遜夫人、哈羅德等一代代傑出的經濟學家，這使劍橋堪稱現代經濟學的搖籃。 １９２９年５月，經濟學家庇古在一次演講中說到，我們最近先後失去了劍橋的馬歇爾和牛津的埃奇沃斯（ＦＥｄｇｅｗｏｒｔｈ），他們倆毫無疑問是近３０年來英國乃至世界上最偉大的經濟學家。的確，在《新包格雷夫經濟學大辭典》中，有關馬歇爾和埃奇沃斯的條目都多達２０頁以上。馬歇爾作為所謂「劍橋學派」的創始人，他的《經濟學原理》（１８９０）和《工業與貿易》（１９１９）完成了經濟學從古典的「斯密—李嘉圖—穆勒」模式向現代模式的轉換，成為現代西方正統經濟學的基礎之作。在馬歇爾之前，歐洲的經濟學特別由於法國的瓦爾拉（ＭＷａｌｒａｓ）、古諾（ＡＣｏｕｒｎｏｔ），德國的屠能（ＪＴｈｕｎｅｎ）和英國的傑文思（ＷＪｅｖｏｎｓ）等經濟學家在轉換穆勒的結構和研究範式方面肯定對花去馬歇爾２０年心血的集大成之作《經濟學原理》影響不淺，但馬歇爾仍然代表一個時代的開端。馬歇爾的「原理」建立了一個較為成熟的經濟學的「靜態學」分析範式（這就是我們現在耳熟能詳的局部均衡分析法）。熊彼特在馬歇爾的《經濟學原理》出版５０周年的紀念文章中說，從根本上說，與其說馬歇爾創造了還不如說他熟練地掌握了一種分析的工具，它不是一個具體的真理，而是一個去發現真理的「 機械」。另外一點值得一提的是，馬歇爾也應該是現代計量經濟學的引路人。盡管我們都注意到，在他的《經濟學原理》中並沒有使用大量的數學和統計學，但正如許多經濟學家後來指出的那樣，他的「原理」是以數學為基礎的，他把數學這個偉大的工具隱藏起來了。 馬歇爾對經濟學的另一大貢獻可能就體現在他手下造就出來的一大批弟子了。從真正的意義上來說，這是馬歇爾最重要的貢獻。庇古自然是馬歇爾最得意門徒和「劍橋學派」的繼承人，他還是現代福利經濟學的開創者之一。事實上，馬歇爾的經濟學是由庇古在劍橋為學生講授並大力傳播的。凱恩斯是馬歇爾和庇古的學生中不算最突出的一個，但毫無疑問，凱恩斯是當代最具影響的馬歇爾的弟子。 凱恩斯對經濟學的貢獻起源於他長期形成的貨幣思想的一系列發展。他在１３年的時間里完成了代表他思想發展三個階段的重要著作：《貨幣改革論》（１９２３）、《貨幣論》（１９３０）和《通論》（１９３６）。《通論》是一部把貨幣理論過渡到「宏觀經濟學」的革命性的著作。對於《通論》在經濟學說史上的意義的評價，我想再也沒有帕廷金的下面這段話更合適的了：「在《通論》中，我們又重新找到了真正的凱恩斯。這里（正如凱恩斯許多的著作和文章一樣）是這樣一個先知的鼓舞人心的聲音，他發現了一個新的真理，並且確信只有這個真理能挽救一個深深陷入各種危機與痛苦之中的世界。這是直接為了勸說全世界的經濟學家皈依新的教規和向錯誤的先知們作斗爭而發出的一種清晰而又雄辯的聲音，因為後者們剛愎自用地堅持早已被凱恩斯否定了的古典神話中的種種錯誤的教誨。這就是凱恩斯的著作和文章不但因其重大的科學成就，而且也因為其成為每個經濟學家所繼承的一部分文獻遺產而聞名於世的情況。還有誰不知道『在長期，我們都死了』（《貨幣改革論》，第５６頁）這句話？還有誰不知道，『經濟學家和政治哲學家的思想，不管是正確的還是錯誤的，其力量之大，往往超出常人意料。事實上，統治這個世界的就只是這些思想。許多實踐家自以為絕不受任何知識的影響，卻往往當上了一些已故經濟學家的奴隸。執政的狂人，自稱聽到了上帝的指示，實際上卻是從若干年前一些學術界劣等作者那兒拾取了一些怪誕的想法……比起思想的逐漸侵蝕力來，既得利益的勢力被過分誇大了。』」② 可是，凱恩斯的《通論》的寫作從某種意義上說是在一個被稱為「劍橋園地」的具有傳奇色彩的氛圍中完成的。在２０年代，埃奇沃斯去世後，凱恩斯擔任了英國著名的《經濟學雜志》的主編，並傾心於《貨幣論》的寫作。就是在這個時候，凱恩斯誠心地把曾向馬歇爾發難的義大利青年經濟學家斯拉法請到了劍橋。事實上，已經５０歲的凱恩斯和一批２５歲左右的劍橋同事和青年新秀組成了劍橋學術俱樂部的重要成員。在這個俱樂部里，除斯拉法之外，還包括拉姆齊這位年輕卓越的數學家和經濟學家，還有凱恩斯的得意門生卡恩（ＲＫａｈｎ）和卡恩的大學同學羅賓遜夫人（ＪＲｏｂｉｎｓｏｎ）、以及後來大名鼎鼎的哈羅德（Ｒ Ｈａｒｒｏｄ）和曾榮膺過諾貝爾經濟學獎的米德（ＪＭｅａｄｅ）。 提起拉姆齊，他傑出的才華和英年早逝（２６歲）給這位劍橋的數學家的後代蒙上了神秘的色彩。拉姆齊與著名的數學家和博弈論專家馮諾伊曼同生於１９０３年，每個人都只寫了一生中最有價值的３篇論文。拉姆齊的這３篇論文分別是討論主觀概率與效用的「真理與概率」（１９２６）、討論最優稅收的「對稅收理論的一個貢獻」（１９２７）和討論單一部門最優增長的「儲蓄的數學理論」（１９２８）。他的後兩篇論文均發表在由凱恩斯任主編的《經濟學雜志》上。「對稅收理論的一個貢獻」實際上開創並奠定了現代稅收理論的基礎，但一直到１９７０年，拉姆齊的這一論文才得以普遍的重視，這主要歸功於鮑莫爾（ＷＢａｕｍｏｌ）教授等一批學者在７０年代對規模經濟顯著行業的定價問題的集中研究。鮑莫爾還以「拉姆齊定價」為條目在《新包格雷夫經濟學大詞典》中介紹了拉姆齊的這一重要貢獻。另外，在拉姆齊的這篇論文發表７０年以後，從牛津剛轉入劍橋任教的米爾利斯（ＪＭｉｒｒｌｅｅｓ）教授因為發展了這一最優稅收理論而被授予諾貝爾經濟學獎。拉姆齊的第３篇討論儲蓄的論文被凱恩斯在為拉姆齊撰寫的逝世訃告中稱為「對數理經濟學所作過的最卓越的貢獻之一」。 在「劍橋園地」，還有一位傑出的經濟學家羅賓遜夫人。她１９２２年入劍橋念經濟學，當時馬歇爾還健在，但主要是庇古給學生講授馬歇爾的經濟學。可以說她是馬歇爾、庇古和凱恩斯的學生。但同時也還是斯拉法、卡爾多（ＮＫａｌｄｏｒ）和卡萊斯基（ＭＫａｌｅｃｋｉ）的摯友，他們對馬克思的《資本論》有很深的研究。１９２８年她開始在劍橋工作，研究經濟學。她是「劍橋園地」的積極參與者。這個「園地」的定期討論會在３０年代實際上正在孕育著凱恩斯的《通論》的初稿。羅賓遜夫人１９３３年出版的《不完全競爭經濟學》使年輕的她一下子走在了經濟學的最前沿。隨後她致力於對凱恩斯《通論》的闡釋和辯護工作。然而在３０年代末，她與卡萊斯基的相遇改變了她後來對經濟研究的重點，也改變了她對馬克思經濟學的態度。她發現卡萊斯基已早於凱恩斯得出了後者的結論，而且卡萊斯基使用的是馬克思經濟學的語言。馬克思的整體社會觀深深吸引了她。１９４２年她出版了《論馬克思經濟學》，並於１９５６年出版了她開創性的、同時也可能使她最具影響力的作品《資本積累》。 人們今天為她沒有獲得諾貝爾經濟學獎而惋惜。曾經有人說，諾貝爾經濟學獎有兩大錯失良機的遺憾，而且都與羅賓遜夫人有關。一是它至今尚未授予一位女性經濟學家；二是它沒有授予羅賓遜夫人。然而，無論如何，作為「劍橋學派」的重要一員，她的個性正好驗證了文藝復興時代的義大利哲學家的一句話：如果真正追求真理，最好做一個持異見的學者。 三、古典主義的新世界 觀瞻數百年來經濟學思想史之演進和成長，我們會始終感受到一種強大的科學力量。是它的存在誘導並推動了一代代經濟學家恆久不懈的努力。沒有這種追求科學的精神，就沒有我們今天的經濟學面貌。８０年代初，是馬克思的《資本論》和薩繆爾森的《經濟學》將我帶入經濟學的。當然，那時我們念的《經濟學》是高鴻業先生依照１９７６年的英文第１０版翻譯過來的，而今天出版的已是英文第１６版的中文版了。 薩繆爾森在為他的《經濟學》１９４８年第１版的紀念本所寫的前言中風趣地說：「看到中世紀的三個正在勞動的人，喬瑟問他們在干什麼。第一個人說：『我在掙錢，錢還不少』。第二個人說：『我在把石頭和玻璃雕刻成美妙的形狀』。第三個人則聲稱：『我在建一座教堂』。當我撰寫《經濟學》的第一版時，我實際上在同時做這三件事，盡管我當時並不知道」。的確，薩繆爾森的《經濟學》的成功是數百年來發展起來的經濟學的成功！作為在美國摘取諾貝爾經濟學獎的第一人（１９７０），薩繆爾森對經濟學的貢獻代表了過去的５０年一代經濟學家在將馬歇爾經濟學體系的分析語言和圖式轉變成數理的推理方式方面所做的里程碑式的工作。薩繆爾森對數學在經濟學中的應用充滿信心和熱情。他２５歲完成的博士論文於１９４７年出版，題為《經濟分析的基礎》，成為現代經濟學分析的經典。１９６６－１９８６年連續出版的５卷本《薩繆爾森科學論文集》（收入３８８篇論文）堪稱現代經濟學範式之非凡作品。 在薩繆爾森成長的３０年代，正是英國的「凱恩斯革命」和壟斷競爭理論的創新時期。薩繆爾森因之從芝加哥大學轉入了「合適的地方」——哈佛大學。在哈佛的５年學習以及後來在ＭＩＴ的終身教職使薩繆爾森最終在凱恩斯的「宏觀經濟學」和美國的正統經濟學之間找到了一種「綜合」。然而，在薩繆爾森離開芝加哥時，弗里德曼、施蒂格勒這兩位後來先後於１９７６年和１９８２年榮膺諾貝爾經濟學獎的年輕人正在芝加哥念研究生，而且在３０年代後期，芝加哥大學的經濟系正在形成以奈特和維恩那（ＪＶｉｎｅｒ）為首的反對英國３０年代的凱恩斯《通論》和壟斷競爭理論創新的「風格」。就是說，他們始終希望堅持凱恩斯之前的馬歇爾的「新古典經濟學」（據說是芝加哥大學的凡勃倫在１９００年最先發明這個詞來描述馬歇爾的「劍橋學派」的），信奉自由市場制度和價格原理，後經西蒙斯（ＨＳｉｍｏｎｓ）和德累克特（ＡＤｉｒｅｃｔｏｒ）等一代經濟學家的努力逐步形成了所謂的現代經濟學的「芝加哥學派」。 至少在４０－５０年前，甄別「芝加哥學派」的最好方式是看看它的教授們對培養經濟學博士的苛刻要求。這種要求博士的候選人必須通過關於價格理論的淘汰率很高的考試。掌握應用價格理論的能力是每個念經濟學的學生必須樹立的明確目標。芝加哥學派的這個所謂的「教義帝國主義」傳統一直延續到現在。不過，盡管如此，在３０年代的芝加哥經濟系，奈特捍衛新古典經濟學的方式還是與維恩那保持著迥然不同的風格。奈特比較反對經濟學中的數理分析，而維恩那卻更欣賞經驗（計量）式的研究。有意思的是，在５０－６０年代出名的一批芝加哥的學生，特別是弗里德曼、斯蒂格勒和瓦里斯（ＷＷａｌｌｉｓ）等，雖然更忠實於奈特，但他們卻是十足的經驗實證主義者，對在經濟研究中採用計量經濟方法十分推崇和偏愛。 在西蒙斯１９４６年去逝後，芝加哥大學請來了年輕的奧斯卡蘭格（ＯＬａｎｇｅ）來主講凱恩斯的經濟學（據說這樣做的原因是，校方試圖讓芝加哥在「宏觀經濟學」方面也有一些聲音）。但蘭格是一位傑出數理經濟學家，與芝加哥的亨利舒爾茨教授成為芝加哥的數理經濟學家。另一位舒爾茨這時候也調入了芝大並擔任了校長。他就是西奧多舒爾茨，農業和發展經濟學家，他於１９７９年因為創造性地發展了「人力資本和教育」的經濟學分析而被授予諾貝爾經濟學獎。 ５０年代，實證經濟學的這一作風使芝加哥的確維持了３０年代形成的傳統的連續性。但屬於「芝加哥學派」的經濟研究在方法上並不始終囿於統計和技術的分析。弗里德曼在１９５３年出版的《實證經濟學論文集》中對一套實證主義的方法作了最有挑逗性的表述（確實，後來曾引起薩繆而森的挑戰）。他認為，重要的不是假設的可靠性，而是理論的可檢驗性決定著對理論的選擇。但是，在芝加哥的少數經濟學家並不完全堅持這一「原則」，對他們來說，邏輯的一致性是理論的更重要的原則。 ５０年代以後，芝加哥在經濟學的理論創新方面有了更輝煌的成就。我在《新包格雷夫經濟學大辭典》里查到的「芝加哥學派」的條目對此作了介紹。本條目的撰稿人里德寫道：「在５０年代的中期和後期，芝加哥經濟學的研究范圍擴展到了傳統的教義之外。ＨＧ劉易斯（ＨＧＬｅｗｉｓ）應用價格理論解決『供需結合』問題（劉易斯，１９５９）和加里貝克爾（ＧＢｅｃｋｅｒ）關於種族歧視的論述（貝克爾，１９５７）是早期的兩個例子」。貝克爾由於在將價格理論成功地應用於家庭、教育、犯罪和婚姻等社會問題的分析而獲得了１９９２年度的諾貝爾經濟學獎。 根據里德的概括，教義擴展的另一個領域是公司財務學。也許財務學與經濟學是相互獨立的學科，但在芝加哥那裡，把兩者革命性地聯系起來的是價格理論。莫迪里安尼（ＦＭｏｄｉｇｌｉａｎｉ）和米勒（ＭＭｉｌｌｅｒ）１９５８年關於股票價格和股息的創造性論文引發了後來的「資本資產定價理論」的誕生。接下來的創新是「理性預期」。這本不是芝加哥的經濟學家提出來的，但在以米勒為首的芝加哥商學院和以盧卡斯（ＲＬｕｃａｓ）所領導的經濟系裡得到了「發揚光大」。事實上，公司財務學的發展引出的「有效市場」思想與理性預期的思想一脈相承。米勒和盧卡斯分別於１９９０年和１９９７年被授予諾貝爾經濟學獎。 ５０年代芝加哥學派的最後一個創新是「法和經濟學」。「法和經濟學」的早期思想來源於對公共政策的經濟分析的嘗試。１９３９年芝大聘請西蒙斯來執教，西蒙斯開設了「經濟分析和公共政策」的課程。現在看起來，這是芝大歷史上非常重要的事件。從西蒙斯倡導的政策分析中後來逐步發展出了由弗里德曼掌舵的「貨幣主義」和對法律的經濟學分析。對於後者，我們前面提到的德雷克特也立下了汗馬功勞。他１９５８年在芝加哥大學創辦了《法和經濟學雜志》。不過，在芝加哥大學法學院的科斯（ＲＣｏａｓｅ）為法律經濟學開創了一個嶄新的世界：新制度經濟學。他１９６０年發表在《法和經濟學雜志》上的著名的論文「社會成本的問題」被施蒂格勒稱之為「科斯定理」。科斯是１９９１年諾貝爾經濟學獎的得主。雖然人們對科斯的學說和「新制度經濟學」的研究正在加速度地進行著，但我始終欣賞這樣一句話：在科斯那裡，真實世界總是趨於走向帕累托改善。在我看來，這不僅是對「科斯定理」的最好概括，而且也是對芝加哥學派的最好定義。
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B. 在哪裡可以看著名的經濟學家們的論文和著作
一)經濟學
一、古典體系
在19世紀末之前，西歐無疑是近代經濟學成型和迅速成長的搖籃。從英國的配第到法國的魁奈，從斯密到薩伊，從李嘉圖到瓦爾拉，從屠能到西尼爾，從格森到古諾等等。而在1750－1870年這段時期，也就是從重農主義到瓦爾拉的一般均衡理論的產生這段時間，英國的「古典經濟學」實際上又成了近代的「經典」經濟學，在經濟思想史上占據著重要的位置。熊彼特好象說過，在這一段時期，英國形成了一個所謂的「斯密—李嘉圖—穆勒的古典體系」。當然，從更寬泛的意義上說，屬於這個「古典體系」的除了斯密、李嘉圖、穆勒之外，還應該包括象馬爾薩斯、馬克思等這樣偉大的經濟學家。作為古典的經濟學，後人對於什麼是古典經濟學的中心論題以及什麼又是古典的體系這樣的問題在經濟思想史上一直是存有爭論的。爭論的主要焦點是，如何評價斯密和李嘉圖的經濟學在「古典體系」中的相對地位？李嘉圖的經濟學是否繼承了斯密的「體系」？
首先，我們必須重視「政治經濟學」一詞在古典經濟學家那裡的重要意義。在古典的意義上，「政治經濟學」涵蓋了今天我們稱之為經濟學和經濟政策的全部內容。我所看到的許多文獻在涉及古典的政治經濟學的含義時都提到斯密在《國富論》第4卷的導言中所寫的一段話：「作為為政治家或立法者服務的科學分支，政治經濟學有兩個明確的目標：首先，它要為人們提供，或者更恰當地說，使人們能夠為自己提供豐厚的收入或生活資料；其次，向國家或全體國民提供足以維持公用事業的財源。政治經濟學研究的目的，是要使國富民強」。這段話後來也成為倫敦經濟學院的領袖人物萊昂·羅賓斯（L·Robbins）教授在《過去和現在的政治經濟學》（1976）一書中所倡導的研究傳統的基礎。
那麼，古典經濟學的「核心」問題到底是什麼呢？在斯密52歲完成的5卷本巨著《國富論》中，經濟學論述的問題的確是包羅萬象的，但斯密提出並論證的「自然的自由制度」（特別是自由貿易學說）經濟理論則在120年後的馬歇爾那裡轉換成現代主流經濟學的實質性架構。可是，現在幾乎所有的古典經濟學說史家都認為，李嘉圖的著作《政治經濟學及賦稅原理》（1817）的出版使斯密的經濟學體系發生了從概念、範式到重點的變化。例如，有的當代學者認為，斯密學派的英國古典經濟學在1817年以後的確要由「李嘉圖式的古典經濟學」來限定了，甚至還有「李嘉圖革命」之說。不過，正如熊彼特的觀點那樣，從英國古典經濟學的發展階段來說，李嘉圖的經濟學體系可能的確是從斯密到穆勒體系這條發展主線的一個小小的彎路。這一點在丹尼斯·奧布萊恩（D·O』Brien）1975年出版的著作《古典經濟學家》和1981年發表的論文「李嘉圖式的經濟學和李嘉圖的經濟學」中得到了發揮。在《新包格雷夫經濟學大辭典》的「古典經濟學」條目下，著名的經濟思想史學家布勞格（M·Blaug）認真地比較了李嘉圖的經濟學體系和斯密體系的區別。他認為，好在李嘉圖的「彎路」很快就被糾正了，因為在1823年李嘉圖死後的10年內就基本上被他的「信徒們」拋棄了。因此，包括布勞格在內的不少人還是認為，古典經濟學的整體體系仍然是一致的。
李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中論述的問題比斯密的《國富論》要少得多。不僅如此，李嘉圖還沒有繼承斯密的關於價值（價格）決定的理論體系，而將注意力轉到了「分配問題」。沒有正確地把生產（價格）和分配問題統一起來的所謂「李嘉圖謬誤」，後來也成為熊彼特在《經濟分析史》（1954）中和芝加哥大學的富蘭克·奈特（F·Knight）在《李嘉圖的生產和分配理論》（1956）中對李嘉圖式的古典經濟學進行批評的根本原因。可是，李嘉圖的這個「彎路」在英國古典經濟學說史上插入了一個所謂的「作為剩餘理論的古典經濟學」的話題。當然，也可以這么說，沒有李嘉圖的這個「彎路」，就沒有後來的馬克思的經濟學。如果我們把「剩餘產品」的生產和分配視為李嘉圖式的古典經濟學的主線的話，那麼，正如布勞格所說的那樣，把馬克思列為最後一批「剩餘」的古典經濟學家也是恰當的。作為剩餘理論的繼承人，馬克思無疑從李嘉圖那裡學到了後者的分析範式。然而，馬克思創造性地發展了「剩餘價值理論」，這是他對李嘉圖式的古典經濟學的超越。為《新包格雷夫經濟學大辭典》撰寫「馬克思」條目的歐內斯特·曼德爾稱，馬克思的剩餘價值理論是他對（古典）經濟學最具革命性的貢獻，他發現的資本主義生產方式的長期運動規律毫無疑問成了他最傑出的成就，19世紀沒有第2位作者能象馬克思那樣始終清醒地預見到資本主義怎樣運行、發展和改變世界。的確，馬克思首先是一位預言家和社會學家，他的經濟學始終在充實他的社會學框架。在這個意義上，我更欣賞熊彼特在著名的《資本主義、社會主義和民主主義》（1942）中對「作為經濟學家的馬克思」所作的這樣的高度評價：「作為經濟學家，馬克思首先是一個博學的人。馬克思作為一個作家，我一直稱他為天才和預言家，而我認為有必要突出上面這一點，這似乎有點奇怪。然而，意識到這一點是很重要的。天才和預言家通常不是在某一專門的方面很傑出，正是因為他們不是某主面的專家，因而具有獨創性。但是，馬克思的經濟學中沒有什麼能說明他缺少作為學者的素質，或缺少理論分析技術方面的訓練。他是一位貪婪的讀者、一位不知疲倦的工作者。他很少遺漏重要文獻。他消化他讀過的所有東西，深入思考每一個事實，懷著熱情爭論不尋常的問題的細節，他習慣於透視包含整個人類的文明和延續發展的歷史。或批評，或反對，或採納，或綜合，他對每一個問題總是要探索透徹。最突出的證明就是他的剩餘價值理論，這是理論方面的里程碑」。
不過，提起「作為剩餘理論的古典經濟學」，特別是李嘉圖式的經濟學，我們也不得不提及本世紀年輕的劍橋大學的斯拉法（P·Sraffa）所作的卓越貢獻。在劍橋，他是和數學家兼經濟學家的年輕的拉姆齊（F·Ramsey）和馮·諾伊曼（J·Von Neumann）一樣僅靠3篇論著而成為名聲大噪的偉大經濟學家的天才。特別是，他於1960年出版的僅99頁的小冊子《用商品生產商品》可謂開創了一個把斯密、李嘉圖和馬克思結合為一體的「古典結構」。這種結構復興了英國古典經濟學的「剩餘產品」的分析範式，以至於人們今天乾脆把古典經濟學稱為「斯拉法體系」。
二、劍橋遺風
「斯拉法體系」也許可以為英國古典經濟學劃上一個圓滿的句號，但斯拉法的出現則勾起我對美麗劍橋的回憶。150年來，這里曾活躍著馬歇爾、庇古、凱恩斯、斯拉法、拉姆奇、米德、羅賓遜夫人、哈羅德等一代代傑出的經濟學家，這使劍橋堪稱現代經濟學的搖籃。
1929年5月，經濟學家庇古在一次演講中說到，我們最近先後失去了劍橋的馬歇爾和牛津的埃奇沃斯（F·Edgeworth），他們倆毫無疑問是近30年來英國乃至世界上最偉大的經濟學家。的確，在《新包格雷夫經濟學大辭典》中，有關馬歇爾和埃奇沃斯的條目都多達20頁以上。馬歇爾作為所謂「劍橋學派」的創始人，他的《經濟學原理》（1890）和《工業與貿易》（1919）完成了經濟學從古典的「斯密—李嘉圖—穆勒」模式向現代模式的轉換，成為現代西方正統經濟學的基礎之作。在馬歇爾之前，歐洲的經濟學特別由於法國的瓦爾拉（M·Walras）、古諾（A·Cournot），德國的屠能（J·Thunen）和英國的傑文思（W·Jevons）等經濟學家在轉換穆勒的結構和研究範式方面肯定對花去馬歇爾20年心血的集大成之作《經濟學原理》影響不淺，但馬歇爾仍然代表一個時代的開端。馬歇爾的「原理」建立了一個較為成熟的經濟學的「靜態學」分析範式（這就是我們現在耳熟能詳的局部均衡分析法）。熊彼特在馬歇爾的《經濟學原理》出版50周年的紀念文章中說，從根本上說，與其說馬歇爾創造了還不如說他熟練地掌握了一種分析的工具，它不是一個具體的真理，而是一個去發現真理的「 機械」。另外一點值得一提的是，馬歇爾也應該是現代計量經濟學的引路人。盡管我們都注意到，在他的《經濟學原理》中並沒有使用大量的數學和統計學，但正如許多經濟學家後來指出的那樣，他的「原理」是以數學為基礎的，他把數學這個偉大的工具隱藏起來了。
馬歇爾對經濟學的另一大貢獻可能就體現在他手下造就出來的一大批弟子了。從真正的意義上來說，這是馬歇爾最重要的貢獻。庇古自然是馬歇爾最得意門徒和「劍橋學派」的繼承人，他還是現代福利經濟學的開創者之一。事實上，馬歇爾的經濟學是由庇古在劍橋為學生講授並大力傳播的。凱恩斯是馬歇爾和庇古的學生中不算最突出的一個，但毫無疑問，凱恩斯是當代最具影響的馬歇爾的弟子。
凱恩斯對經濟學的貢獻起源於他長期形成的貨幣思想的一系列發展。他在13年的時間里完成了代表他思想發展三個階段的重要著作：《貨幣改革論》（1923）、《貨幣論》（1930）和《通論》（1936）。《通論》是一部把貨幣理論過渡到「宏觀經濟學」的革命性的著作。對於《通論》在經濟學說史上的意義的評價，我想再也沒有帕廷金的下面這段話更合適的了：「在《通論》中，我們又重新找到了真正的凱恩斯。這里（正如凱恩斯許多的著作和文章一樣）是這樣一個先知的鼓舞人心的聲音，他發現了一個新的真理，並且確信只有這個真理能挽救一個深深陷入各種危機與痛苦之中的世界。這是直接為了勸說全世界的經濟學家皈依新的教規和向錯誤的先知們作斗爭而發出的一種清晰而又雄辯的聲音，因為後者們剛愎自用地堅持早已被凱恩斯否定了的古典神話中的種種錯誤的教誨。這就是凱恩斯的著作和文章不但因其重大的科學成就，而且也因為其成為每個經濟學家所繼承的一部分文獻遺產而聞名於世的情況。還有誰不知道『在長期，我們都死了』（《貨幣改革論》，第56頁）這句話？還有誰不知道，『經濟學家和政治哲學家的思想，不管是正確的還是錯誤的，其力量之大，往往超出常人意料。事實上，統治這個世界的就只是這些思想。許多實踐家自以為絕不受任何知識的影響，卻往往當上了一些已故經濟學家的奴隸。執政的狂人，自稱聽到了上帝的指示，實際上卻是從若干年前一些學術界劣等作者那兒拾取了一些怪誕的想法……比起思想的逐漸侵蝕力來，既得利益的勢力被過分誇大了。』」②
可是，凱恩斯的《通論》的寫作從某種意義上說是在一個被稱為「劍橋園地」的具有傳奇色彩的氛圍中完成的。在20年代，埃奇沃斯去世後，凱恩斯擔任了英國著名的《經濟學雜志》的主編，並傾心於《貨幣論》的寫作。就是在這個時候，凱恩斯誠心地把曾向馬歇爾發難的義大利青年經濟學家斯拉法請到了劍橋。事實上，已經50歲的凱恩斯和一批25歲左右的劍橋同事和青年新秀組成了劍橋學術俱樂部的重要成員。在這個俱樂部里，除斯拉法之外，還包括拉姆齊這位年輕卓越的數學家和經濟學家，還有凱恩斯的得意門生卡恩（R·Kahn）和卡恩的大學同學羅賓遜夫人（J·Robinson）、以及後來大名鼎鼎的哈羅德（R ·Harrod）和曾榮膺過諾貝爾經濟學獎的米德（J·Meade）。
提起拉姆齊，他傑出的才華和英年早逝（26歲）給這位劍橋的數學家的後代蒙上了神秘的色彩。拉姆齊與著名的數學家和博弈論專家馮·諾伊曼同生於1903年，每個人都只寫了一生中最有價值的3篇論文。拉姆齊的這3篇論文分別是討論主觀概率與效用的「真理與概率」（1926）、討論最優稅收的「對稅收理論的一個貢獻」（1927）和討論單一部門最優增長的「儲蓄的數學理論」（1928）。他的後兩篇論文均發表在由凱恩斯任主編的《經濟學雜志》上。「對稅收理論的一個貢獻」實際上開創並奠定了現代稅收理論的基礎，但一直到1970年，拉姆齊的這一論文才得以普遍的重視，這主要歸功於鮑莫爾（W·Baumol）教授等一批學者在70年代對規模經濟顯著行業的定價問題的集中研究。鮑莫爾還以「拉姆齊定價」為條目在《新包格雷夫經濟學大詞典》中介紹了拉姆齊的這一重要貢獻。另外，在拉姆齊的這篇論文發表70年以後，從牛津剛轉入劍橋任教的米爾利斯（J·Mirrlees）教授因為發展了這一最優稅收理論而被授予諾貝爾經濟學獎。拉姆齊的第3篇討論儲蓄的論文被凱恩斯在為拉姆齊撰寫的逝世訃告中稱為「對數理經濟學所作過的最卓越的貢獻之一」。
在「劍橋園地」，還有一位傑出的經濟學家羅賓遜夫人。她1922年入劍橋念經濟學，當時馬歇爾還健在，但主要是庇古給學生講授馬歇爾的經濟學。可以說她是馬歇爾、庇古和凱恩斯的學生。但同時也還是斯拉法、卡爾多（N·Kaldor）和卡萊斯基（M·Kalecki）的摯友，他們對馬克思的《資本論》有很深的研究。1928年她開始在劍橋工作，研究經濟學。她是「劍橋園地」的積極參與者。這個「園地」的定期討論會在30年代實際上正在孕育著凱恩斯的《通論》的初稿。羅賓遜夫人1933年出版的《不完全競爭經濟學》使年輕的她一下子走在了經濟學的最前沿。隨後她致力於對凱恩斯《通論》的闡釋和辯護工作。然而在30年代末，她與卡萊斯基的相遇改變了她後來對經濟研究的重點，也改變了她對馬克思經濟學的態度。她發現卡萊斯基已早於凱恩斯得出了後者的結論，而且卡萊斯基使用的是馬克思經濟學的語言。馬克思的整體社會觀深深吸引了她。1942年她出版了《論馬克思經濟學》，並於1956年出版了她開創性的、同時也可能使她最具影響力的作品《資本積累》。
人們今天為她沒有獲得諾貝爾經濟學獎而惋惜。曾經有人說，諾貝爾經濟學獎有兩大錯失良機的遺憾，而且都與羅賓遜夫人有關。一是它至今尚未授予一位女性經濟學家；二是它沒有授予羅賓遜夫人。然而，無論如何，作為「劍橋學派」的重要一員，她的個性正好驗證了文藝復興時代的義大利哲學家的一句話：如果真正追求真理，最好做一個持異見的學者。
三、古典主義的新世界
觀瞻數百年來經濟學思想史之演進和成長，我們會始終感受到一種強大的科學力量。是它的存在誘導並推動了一代代經濟學家恆久不懈的努力。沒有這種追求科學的精神，就沒有我們今天的經濟學面貌。80年代初，是馬克思的《資本論》和薩繆爾森的《經濟學》將我帶入經濟學的。當然，那時我們念的《經濟學》是高鴻業先生依照1976年的英文第10版翻譯過來的，而今天出版的已是英文第16版的中文版了。
薩繆爾森在為他的《經濟學》1948年第1版的紀念本所寫的前言中風趣地說：「看到中世紀的三個正在勞動的人，喬瑟問他們在干什麼。第一個人說：『我在掙錢，錢還不少』。第二個人說：『我在把石頭和玻璃雕刻成美妙的形狀』。第三個人則聲稱：『我在建一座教堂』。當我撰寫《經濟學》的第一版時，我實際上在同時做這三件事，盡管我當時並不知道」。的確，薩繆爾森的《經濟學》的成功是數百年來發展起來的經濟學的成功！作為在美國摘取諾貝爾經濟學獎的第一人（1970），薩繆爾森對經濟學的貢獻代表了過去的50年一代經濟學家在將馬歇爾經濟學體系的分析語言和圖式轉變成數理的推理方式方面所做的里程碑式的工作。薩繆爾森對數學在經濟學中的應用充滿信心和熱情。他25歲完成的博士論文於1947年出版，題為《經濟分析的基礎》，成為現代經濟學分析的經典。1966－1986年連續出版的5卷本《薩繆爾森科學論文集》（收入388篇論文）堪稱現代經濟學範式之非凡作品。
薩繆爾森成長的30年代，正是英國的「凱恩斯革命」和壟斷競爭理論的創新時期。薩繆爾森因之從芝加哥大學轉入了「合適的地方」——哈佛大學。在哈佛的5年學習以及後來在MIT的終身教職使薩繆爾森最終在凱恩斯的「宏觀經濟學」和美國的正統經濟學之間找到了一種「綜合」。然而，在薩繆爾森離開芝加哥時，弗里德曼、施蒂格勒這兩位後來先後於1976年和1982年榮膺諾貝爾經濟學獎的年輕人正在芝加哥念研究生，而且在30年代後期，芝加哥大學的經濟系正在形成以奈特和維恩那（J·Viner）為首的反對英國30年代的凱恩斯《通論》和壟斷競爭理論創新的「風格」。就是說，他們始終希望堅持凱恩斯之前的馬歇爾的「新古典經濟學」（據說是芝加哥大學的凡勃倫在1900年最先發明這個詞來描述馬歇爾的「劍橋學派」的），信奉自由市場制度和價格原理，後經西蒙斯（H·Simons）和德累克特（A·Director）等一代經濟學家的努力逐步形成了所謂的現代經濟學的「芝加哥學派」。
至少在40－50年前，甄別「芝加哥學派」的最好方式是看看它的教授們對培養經濟學博士的苛刻要求。這種要求博士的候選人必須通過關於價格理論的淘汰率很高的考試。掌握應用價格理論的能力是每個念經濟學的學生必須樹立的明確目標。芝加哥學派的這個所謂的「教義帝國主義」傳統一直延續到現在。不過，盡管如此，在30年代的芝加哥經濟系，奈特捍衛新古典經濟學的方式還是與維恩那保持著迥然不同的風格。奈特比較反對經濟學中的數理分析，而維恩那卻更欣賞經驗（計量）式的研究。有意思的是，在50－60年代出名的一批芝加哥的學生，特別是弗里德曼、斯蒂格勒和瓦里斯（W·Wallis）等，雖然更忠實於奈特，但他們卻是十足的經驗實證主義者，對在經濟研究中採用計量經濟方法十分推崇和偏愛。
在西蒙斯1946年去逝後，芝加哥大學請來了年輕的奧斯卡·蘭格（O·Lange）來主講凱恩斯的經濟學（據說這樣做的原因是，校方試圖讓芝加哥在「宏觀經濟學」方面也有一些聲音）。但蘭格是一位傑出數理經濟學家，與芝加哥的亨利舒爾茨教授成為芝加哥的數理經濟學家。另一位舒爾茨這時候也調入了芝大並擔任了校長。他就是西奧多·舒爾茨，農業和發展經濟學家，他於1979年因為創造性地發展了「人力資本和教育」的經濟學分析而被授予諾貝爾經濟學獎。
50年代，實證經濟學的這一作風使芝加哥的確維持了30年代形成的傳統的連續性。但屬於「芝加哥學派」的經濟研究在方法上並不始終囿於統計和技術的分析。弗里德曼在1953年出版的《實證經濟學論文集》中對一套實證主義的方法作了最有挑逗性的表述（確實，後來曾引起薩繆而森的挑戰）。他認為，重要的不是假設的可靠性，而是理論的可檢驗性決定著對理論的選擇。但是，在芝加哥的少數經濟學家並不完全堅持這一「原則」，對他們來說，邏輯的一致性是理論的更重要的原則。
50年代以後，芝加哥在經濟學的理論創新方面有了更輝煌的成就。我在《新包格雷夫經濟學大辭典》里查到的「芝加哥學派」的條目對此作了介紹。本條目的撰稿人里德寫道：「在50年代的中期和後期，芝加哥經濟學的研究范圍擴展到了傳統的教義之外。H·G·劉易斯（H·G·Lewis）應用價格理論解決『供需結合』問題（劉易斯，1959）和加里·貝克爾（G·Becker）關於種族歧視的論述（貝克爾，1957）是早期的兩個例子」。貝克爾由於在將價格理論成功地應用於家庭、教育、犯罪和婚姻等社會問題的分析而獲得了1992年度的諾貝爾經濟學獎。
根據里德的概括，教義擴展的另一個領域是公司財務學。也許財務學與經濟學是相互獨立的學科，但在芝加哥那裡，把兩者革命性地聯系起來的是價格理論。莫迪里安尼（F·Modigliani）和米勒（M·Miller）1958年關於股票價格和股息的創造性論文引發了後來的「資本資產定價理論」的誕生。接下來的創新是「理性預期」。這本不是芝加哥的經濟學家提出來的，但在以米勒為首的芝加哥商學院和以盧卡斯（R·Lucas）所領導的經濟系裡得到了「發揚光大」。事實上，公司財務學的發展引出的「有效市場」思想與理性預期的思想一脈相承。米勒和盧卡斯分別於1990年和1997年被授予諾貝爾經濟學獎。
50年代芝加哥學派的最後一個創新是「法和經濟學」。「法和經濟學」的早期思想來源於對公共政策的經濟分析的嘗試。1939年芝大聘請西蒙斯來執教，西蒙斯開設了「經濟分析和公共政策」的課程。現在看起來，這是芝大歷史上非常重要的事件。從西蒙斯倡導的政策分析中後來逐步發展出了由弗里德曼掌舵的「貨幣主義」和對法律的經濟學分析。對於後者，我們前面提到的德雷克特也立下了汗馬功勞。他1958年在芝加哥大學創辦了《法和經濟學雜志》。不過，在芝加哥大學法學院的科斯（R·Coase）為法律經濟學開創了一個嶄新的世界：新制度經濟學。他1960年發表在《法和經濟學雜志》上的著名的論文「社會成本的問題」被施蒂格勒稱之為「科斯定理」。科斯是1991年諾貝爾經濟學獎的得主。雖然人們對科斯的學說和「新制度經濟學」的研究正在加速度地進行著，但我始終欣賞這樣一句話：在科斯那裡，真實世界總是趨於走向帕累托改善。在我看來，這不僅是對「科斯定理」的最好概括，而且也是對芝加哥學派的最好定義。
(二)管理學
普拉哈拉德（C. K. Prahalad）加里·哈默爾（Gary Hamel）核心競爭力
核心競爭力是組織內的集體學習能力，尤其是協調不同的生產技能和整合多種技術的能力。
對於企業來說，「核心競爭力」這一管理思想的重要性在於：因為核心競爭力具有稀缺難以模仿這些的資源特徵，對核心競爭力的重視和研究，實際上是將企業競爭優勢的生成問題轉化為維系競爭優勢的問題，進而賦予企業可持續發展的基礎。這也就是為什麼認清、維護和加強自身的核心競爭力是「性命攸關」的。
過去，多元化經營的大公司可以簡單地指示下屬的各業務單元進入某個特定的終端產品市場，並要求這些業務單元能成為世界領先者。但是，隨著市場邊界迅速變化，目標市場往往變得飄忽不定，大公司如再沿用這一簡單做法，則難以創造新市場，也難以快速進入新興市場或在成熟市場戲劇性地改變客戶選擇的模式。
競爭優勢的真正根源是管理層整合整個公司的技術及生產技能而形成的公司能力，這些能力使得各項經營業務能夠迅速捕獲不斷變化的機會。多元化大公司好比一顆大樹，樹乾和主要枝杈是核心產品，較小的枝杈是些業務單元，樹葉、花朵和果實是終端產品，而提供滋潤、營養和穩定的根系則是核心競爭力。比如，索尼公司的縮微（Miniaturization）能力，就是核心競爭力。
我們可以把核心競爭力視為組織內的集體學習能力，尤其是關於如何協調不同的生產技能和整合多種技術的能力。核心競爭力不僅涉及技術體系的協調一致，還與工作的組織、價值觀的傳遞有關。核心競爭力還是溝通、參與，以及對跨組織邊界工作的深刻認同。需要指出的是，培育核心競爭力並不意味著比競爭對手更多的研發投資，也不意味著垂直整合。
核心競爭力的獨特之處在於，越是使用，越是分享，它就越得到增強。核心競爭力不僅是把已有的業務抱成一團的粘結劑，而且還是新業務開發的引擎。象佳能公司一系列不同產品背後是幾個共享的核心競爭力。各種各樣的業務從表面看似乎風馬牛不相及，但是，往深處的核心競爭力看，不同的業務恰恰是脈絡分明的。比如，正是佳能在光學、成像技術和微處理器控制方面的核心競爭力使它得以在復印機、激光列印機、相機和掃描儀這些看起來不同的市場上占據重要地位。
代表性文章：《公司的核心競爭力》
羅伯特·海斯（Robert H. Hayes）威廉·阿伯內西（William J. Abernathy）：關注企業長遠發展
過去20年間，因美國的經濟層越來越依賴一些幾近教條的管理原則。這些管理教條倚重冷冰冰的分析和華而不實的方法，輕視基於經驗的洞察力，因而無法把握戰略決策的微妙性和復雜性。結果，追求短期經濟回報的最大化成為許多公司壓倒一切的准則。
當今世界，大多數行業的成功都要求企業重視長遠發展，從而在競爭中立於不敗之地。然而，美國管理者卻沉迷於那些看似實用的「管理教條」：鼓勵管理者重分析，輕洞察；鼓勵管理者追求短期的成本削減，放棄長遠的企業發展。事實上，恰恰是這些被管理者視為福音的管理教條在美國經濟日落西山的大潮中扮演了不光彩的角色。這些風靡全美的管理教條可以分為三個部分：
財務控制管理。隨著企業的組織結構日益分散化，企業傾向於把利潤中心作為衡量管理者成敗的基本標准。這必然導致企業更依賴於投資回報率這樣的短期財務指標，並以此來評估管理者的業績。在這樣的環境下，沒有人敢於嘗試創新，因為沒有人可以承受失敗帶來的後果。
企業組合管理。企業組合管理是「投資組合管理」概念在企業中的運用，即多元化經營。但是，假如運用這一理論的管理團隊缺乏實際經驗，只關注財務和控制，那就會把管理者推向一個極端：在安排資源時畏首畏尾，不敢承擔責任，不願冒風險。
市場驅動管理。1960年以來，美國公司把一個它們原本忽視的原則用得過於到家了：經營以客戶為導向。問題在於，運用市場驅動企業發展的戰略也有其局限性，因為客戶往往只看得到現有的產品，企業僅僅關注當前的客戶滿意度有可能會錯過未來的卓越產品。
事實上，企業得以生存和經久不衰的命門歷來如此：投資、創新、領先、創造從未有過的價值。只有如此，而不僅僅是充當控制者、市場分析家、企業組合管理者，才能造就市場先驅。
代表性文章：《管理教條：經濟下滑之罪魁》
亞伯拉罕·扎萊茲尼克（Abraham Zaleznik）:管理者 ≠ 領導者
管理者和領導者是非常不同的兩類人。在動機、成長歷程以及如何思考和行動方面，兩者都截然不同。
什麼是培養領導者的最佳方法？各個社會各有其答案，而商界的答案是培養管理者就是培養領導者。但是這種機制雖然能夠保證控製得法、各方權力平衡和管理者勝任其職，卻不能保證組織富有想像力、創造性或者在道德上不偏離正軌。而且，管理者傾向於集體領導
C. 求論文 題目 淺談數學規劃模型在經濟學中的應用 4000字左右 給參考資料的也行
簡單說一下時代背景，如規劃模型在經濟學精確化條件下越來越重要，作為運籌學的重要分支，應用……再解釋一下數學規劃的定義，稍加闡釋，網路上有，不過太簡單，然後說一下數學規劃的分類。最核心的環節是，對分類在經濟學中應用的舉例，注意詳略得當，重點介紹線性規劃，非線性規劃，動態規劃，以上三類書上都有例子。其餘的不必展開論述。最後總結一下就好了 。附：類似論文一篇
淺析數學在經濟學中的應用
摘要：半個多世紀以來經濟學領域中數理形式的運用是—個重要的發展趨勢，對經濟理論和實踐也有重要的影響。西方經濟學知識的普及也已將數學知識滲透到了經濟學的方方面面。將當今經濟學名刊稍作翻閱便會發現，大量數學方法的運用甚有超越數學專業學生的趨勢，經濟學論文的質量要看其數學方法應用的程度，經濟學碩士博士的錄取要看其數學背景的深厚，數學幾乎有一統經濟學天下之勢。經濟學遇上數學將會演繹如何的理性之美?
關鍵詞：經濟學；數學；西方經濟學
一、經濟學的定義
資源的有限性和人類慾望的無窮性是經濟學誕生的根基，這是一個常人皆知淺之又淺但又非常深刻的道理。經濟學要解決的其實就是一個如何選擇的問題，也就是說，經濟學就是要解決選擇以什麼樣的方式把有限的資源合理有效的配置進而達到滿足人類無窮之慾望的目的。所以西方經濟學里經濟學被定義為研究稀缺資源配置的學科，它以理性的假設為邏輯起點，研究人類行為，這些基於現實基礎研究的問題與現實經濟生活中存在的問題緊密相連，研究的結論能有助於解釋或理解現實經濟問題。但是，經濟關注人類行為本身的目的最終就是為了追求資源配置的效率(efficiency)。
經濟學作為一門研究人類社會的事實的學科，有著它獨特的味道。它可以聯繫到政治，社會等各種學科。對於經濟學家，當他試圖解釋這個世界的時候，他就是經濟學家，當他試圖改變這個世界的時候，他就是政客。特殊的雙重身份也說明經濟學的多元性。甚至有人提出這樣一種見解，認為經濟學在本質上和史學沒有什麼差別，只是史學研究的大多是過去的事情，而經濟學關注的歷史長度就沒那麼長了，而且經濟學更多的借用了數學和統計的工具來闡釋問題。
二、數學在經濟學中的應用
西方經濟學者大量的把數學引入經濟學，就是試圖以一種精確的方式闞釋世界，進而試圖把現代西經濟學發展成為一門精確的科學。以高鴻業主編的《西方經濟學(微觀部分)第四版)>為例，在說明邊際效用時應用的極限和求導；在分析蛛網模型時應用的拉格朗日乘數法；在論證邊際技術替代率時應用的多元函數微分法；在闡述寡頭廠商之間的博弈策略時應用的博弈論與均衡的概念；以及無處不在的各種函數曲線的應用和函數表達式的推導。而這些只是經濟學學習的入門課本上的一些例子。而在整個經濟學領域里，邊際分析、瓦爾拉斯一般均衡論、線性規劃、投入產出分析、博弈論以及隨機數學、模糊數學和非線性科學在經濟中也有著廣泛的應用。這些本來屬於數學范疇的工具現在充滿了經濟學研究的方方面面。同時諾貝爾經濟學獎的設立似乎也是一個強有力的明證。
但我們也不可否認，數學作為一門工具，在對經濟學理論的解釋中也發揮了重要的作用。下面來看幾個經典的例子。
1．邊際理論
公元17世紀，隨著歐洲封建社會開始解體和資本主義工場手工業向機器大生產的過度，向數學提出了一系列必須從運動變化和發展的觀點來研究事物的新問題。於是，從量上描述事物的運動和變化規律的數學部分——變數數學便應運而生。19世紀70年代初期，傑文斯、門格爾和瓦爾拉斯三位不同國籍的學者將他們的「慾望」概念或者「效用」概念和「微分」的基本概念結合起來，「邊際效用」使出現了。經濟學史上著名的「邊際革命」也隨著微積分思想向經濟學滲透而爆發。在邊際革命鼎盛時期之後，邊際分析方法本身朝著更深更廣的方向發展。而邊際分析這一脫胎於微積分思想的有力工具，也在經濟學的各個研究領域一宏觀經濟學、線性規劃分析、經濟計量學、福利經濟學等等中得到了普遍的應用。
2．一般均衡理論
1 8世紀的歐洲，自由競爭的資本主義正處於上升的歷史階段。經濟學家們注意到在一個社會里有眾多的消費者和生產者，他們各自獨立做出的決策不但沒有引起混亂，反而在實際中產生了一種最優的經濟狀態。1776年，亞當·斯密就在他那本堪稱「經濟學的聖經」的『<國民財富的性質和原因的研究》中提出，這是由於有一隻「看不見的手」在起作用。而在一百年後，法國經濟學家瓦爾拉斯把斯密的這一思想提煉成一般均衡問題，把用文字表述的思想藉助19世紀已經發展成熟的線性代數理論轉化成了數學問題。按照線性代數的觀點，商品空間可以看作一個線性空間，每一種商品的需求或供給可以看作是一種約束，這種約束用狀態變數所滿足的方程來表示。而找到一組確定的值滿足所有方程，就找到了均衡體系。瓦爾拉斯在1874年出版的代表作《純粹經濟學要義勢中，從交換均衡入手，分析了由交換均衡、生產均衡、資本積累均衡和貨幣均衡四個方面構成的體系，闡明了在純粹競爭條件下整個經濟處於完全均衡狀態時各種經濟變數的均衡值的決定條件與相互關系。瓦爾拉斯藉助於線性代數創造的這樣一套全新的理論概念體系當時並沒有被同時代的經濟學家立刻適應和接受，反而對他諸多責難。但是，這一開拓性的工作卻對後世產生了持久的深遠影響。
三、數學方法在經濟學中是工具
通過上面的幾個例子，可以看出，數學的靈活運用對於一個經濟理論的闡述的確起到了非同小可的作用。但我們必須看到，對於經濟理論，數學方法是一種分析、論證和研究的工具，這種工具能否產生有用的成果，取決於應用數學的經濟理論是否正確。數學方法可以為正確的理論服務，也可以為錯誤的理論效勞，方程式證明是對的，只是公式上的對，內容上卻可能是錯的，數學方程式大有用場，但數學本身是沒有內容的。大概地對比精確的錯可取，世界如此復雜，而統計學的陷阱多如牛毛，可取的結論也要先求大概地對為好，所以，經濟學中數學的應用應該是一個附加條件慎之有慎而絕不是人人想用就可用的問題。
記得復旦大學陸銘教授在源於經濟學和數學關系的一篇文章中說道，「在經濟學里直覺非常重要。有了直覺以後，在做一個數學模型之前，應該在腦子裡面有一個故事和邏輯，用數學把這個故事和邏輯寫下來。數學的確可以幫助你得到一些結論，但我的經驗告訴我，百分之七十甚至百分之八十的結論，可能你在寫數學之前就已經知道了；確確實實有百分之二、三十的結論，如果你不寫數學可能你就不知道，或者你知道的很模糊。為什麼我這樣說?回過頭來想想看剛剛講到的起點問題，如果你相信僅僅依靠數學可以幫你把經濟學解釋清楚，那我就要問，你的起點是哪兒來的?當你去寫你的數學的假設時，當你去假設人的行為決策模式的時候，當你去假設模型中的市場結構的時候——是用壟斷的市場結構，還是完全競爭的市場結構?在不在你的模型里放政府?——實際上你要做的是用數學來表達一個你對經濟現實的認識。如果你說我對這個現實沒有認識就直接寫數學了，那非常危險的一個結果就是你的起點就錯了，於是你的結論不可能是對的，哪怕你數學上非常花俏」。而且陸銘教授還強調了「數學之後」的問題，他說，「你們把數學推導完了，有沒有想過在數學邏輯的背後，它的故事是什麼，它的經濟學含義是什麼。這往往是同學們所忽略的。在學習和讀論文的過程當中，如果你們忽略這一點，你們學到的就只是數學，而不是經濟學。你們在寫論文的時候，把數學寫完了，寫上兩個字「證畢」，你的論文最多完成了百分之五十。你要知道，在數學層面上，只要動—叫叫、小的假設，就完全可能得到不同的結論，因此，脫離經濟學機制而存在的數學結論是毫無意義的」。
所以思想應該是最重要的，數學是工具，目的是為了把問題看清楚，得出結論。經濟學中的數學工具很重要——就彷彿和外國人交流用英語一樣重要。但是，與和外國人用英語交流一樣，更重要的你想要交流的思想。在經濟學中，數學是全球經濟學家都能聽懂的語言，同樣，語言很好並不必然意味著你的思想就很深刻。現在的經濟學流派里，不大使用數學的新制度經濟學就很有解釋力。在經濟史上的偉大經濟學家，納什作為一位數學系的博士生，因其博士論文在博奕論中的開拓性貢獻而獲得了一九九一年諾貝爾經濟學獎。
納什能夠獲獎，依靠的僅是數學嗎?是通過數學所透析出的思想，一種具有開拓性的思想。還有科斯，他從來不用數學，僅憑二十餘歲時發表的《企業的性質》及以後發表的《聯邦傳播委員會》而獲得諾貝爾經濟學獎，成為經濟史上一位舉足輕重的人物，科斯的產權理論和交易費用理論，證明了產權制度對經濟的重要性，並在此基礎上形成一個當前在經濟學中十分重要的新制度經濟學派。科斯沒有憑借任何數學工具，憑借的完全就是一種思想，一種開拓於前人的思想。還有一些經濟學家反對在經濟學中運用數學工具，如獲一九七四年諾貝爾經濟學獎的繆爾達爾，他是代表弱勢群體說話的經濟學家，他對美國黑人和發展中國家人民的關注是經濟學人文關懷的體現。同年獲獎的經濟學家哈耶克是自由主義大師，他對自由問題的論述，無疑是對人類的最大關懷。
D. 著名經濟學著作是什麼
知名的有《國富論》、《資本論》、《經濟表》、《政治經濟學及賦稅原理》、《經濟發展理論》等。
1、《國富論》
《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作，首次出版於1776年。
《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。
如果這種經濟活動不會受到干預，那麼，經由價格機制這只「看不見的手」引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。
《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的「聖經」。
2、《資本論》
《資本論》（全稱《資本論：政治經濟學批判》）是德國思想家卡爾·海因里希·馬克思創作的政治經濟學著作，1867—1894年分為三卷出版。
《資本論》全書共三卷，以剩餘價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產過程，分析了剩餘價值的生產問題。
第二卷在資本生產過程的基礎上研究了資本的流通過程，分析了剩餘價值的實現問題。第三卷講述了資本主義生產的總過程，分別研究了資本和剩餘價值的具體形式。
這一卷講述的內容達到了資本的生產過程、流通過程和分配過程的高度統一，分析了剩餘價值的分配問題。
馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，並使唯物史觀得到科學驗證和進一步的豐富發展。《資本論》跨越了經濟、政治、哲學等多個領域，是全世界無產階級運動的思想指導。
3、《經濟表》
《經濟表》是法國重農學派創始人弗朗斯瓦·魁奈創作的經濟學著作，於1758年首次出版。
《經濟表》是魁奈重要的經濟著作，他的經濟理論的主要原則都概括地體現在這一作品之中。《經濟表》不只是一幅單純的圖表，而是一種理論分析的工具，是為了解決當時法國的現實經濟問題和振興國民經濟而制定出來的。
它以簡明扼要的形式，試圖通過描述社會各階級之間的商品流通運動，論證資本主義社會生產和再生產的客觀過程，闡明社會總產品的再生產及其在價值和實物形式上如何進行補償的科學理論。
雖然《經濟表》沒有能真正揭示社會再生產的基本規律，也沒有能解決現實的社會資本的再生產和流通問題，但這種天才的嘗試對以後再生產理論的探討具有深遠的意義。
《經濟表》是經濟學說史上第一次明確而系統地對社會資本的再生產和流通過程進行理論研究的，是魁奈對政治經濟學做出的貢獻。
4、《政治經濟學及賦稅原理》
《政治經濟學及賦稅原理》是英國古典政治經濟學家大衛·李嘉圖創作的政治經濟學著作，該書首次出版於1817年。
全書結構比較鬆散。前六章是全書的重點，包羅了李嘉圖政治經濟學理論的主要內容；其餘各章則是李嘉圖理論原則的運用，或是對其原理的理解和補充。
該書分析了社會中三個階級，即地主、工人和資本家在社會產品分配方面的規律，發現商品的相對國內價值決定於生產這些產品的必要勞動量，利潤與工資是互成反比例而變化的，而工資是隨必需品成本的變化而變化的，還論述了其他許多問題。
該書標志著古典政治經濟學的完成，對政治經濟學的發展起了很大作用。
5、《經濟發展理論》
《經濟發展理論：對於利潤、資本、信貸、利息和經濟周期的考察》（The theory of economic development）是美國經濟學家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼得創作的經濟學著作，首次出版於1912年。
該書共6章，第1章和第2章論述了從靜止狀態的「循環流轉」到經濟發展的根本現象，包括了企業家的特點和功能、生產要素的新組合、創新的含義和作用，以及資本主義的產生。
第3章、第4章和第5章則進一步闡述了信貸與資本、企業家利潤及資本的利息等問題。第6章運用創新理論分析了經濟周期的形成和特點。
該書從不同的側面，概括了資本主義產生和發展的主要經濟現象，在描述歷史發展過程的同時，做了開創性的深刻論述，將歷史敘述和理論論證融為一體，體現了熊彼特的文體風格。他在這本著作里首先提出的創新理論，當時曾轟動西方經濟學界。
E. 求經濟學讀書筆記
經濟學讀書筆記
現代西方經濟學是經濟學在西方國家發展到當代的產物。我國作為發展中社會主義國家，學習和研究西方經濟學，有著非常積極和重要的意義。
首先，有利於增進對西方國家的了解和研究，加強同西方國家的交往，促進我國的改革開放。 在西方，經濟學是基礎學科，不了解西方經濟學，就難以看懂西方經濟國家的經濟報刊文章，也無從把握西方國家的經濟政策。因為西方的經濟學著作和報刊文章都是按西方經濟學的基本理論寫成的，西方經濟政策的制訂也是以西方經濟學為理論依據的。同時，在目前的國際經濟機構中，西方經濟學也是通用的經濟語言和工具。具備西方經濟學的基本知識，是參加國際經濟機構的必備條件。現在，我國要堅定不移地執行對外開放的基本國策，加快改革開放的步伐，就必須了解、學習和研究西方經濟學，只有這樣，才能了解西方國家的經濟政策及理論依據，知道他們的經濟運行機理，懂得他們的經濟組織和管理方法，研究他們的發展現狀和趨勢，積極參與各種國際性和區域性的經濟組織和機構。真正做到知已知彼，促進改革開放的順利發展。
其次，有利於促進社會主義市場經濟的順利發展。黨的十四大明確指出，我國經濟體制改革的目標模式是建立和完善社會主義市場經濟體制。那麼，什麼是市場經濟，它的運行機理和發展規律如何，如何建立和完善社會主義市場經濟體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。而西方經濟學則可以為我們提供參與和借鑒。雖然西方經濟學從本質來說是一種資產階級的思想體系，是為資產階級的利益服務的，但西方經濟學有具有實用性特徵，它的理論體系是建立在資本主義市場經濟和社會化大生產的基礎之上的，它的理論觀點和政策主張主要是為解決市場經濟運行中出現的種種問題和矛盾服務的。可以這樣說，西方經濟學實際上是關於市場經濟發展規律的科學。比如說，西方微觀經濟學中的供求理論、價格理論、成本和收益理論、市場理論、收入分配理論，宏觀經濟學中的國民收入核算理論、宏觀經濟政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經濟波動和經濟周期理論等。這些理論實際上都是關於市場經濟的一般理論，它可以為建立社會主義市場經濟理論體系、促進社會主義市場經濟的建立和發展提供有益的參考和借鑒。
再次，有利於促進馬克思主義經濟學的發展。馬克思主義政治經濟學，是在吸收資產階級古典政治經濟學的科學成份的基礎上，在同形形色色的庸俗經濟學的斗爭中發展起來的。《資本論》問世一百多年來，一直遭到資產階級經濟學家的責難和攻擊。現代西方經濟學的一些重要人物也總是拿他們的各種理論來對抗和抵毀馬克思主義經濟學。我們要堅持和捍衛馬克思主義經濟學，就必須了解和研究西方經濟學，只有這樣，才能知已知彼，百戰不貽（修改：殆）。同時，經濟在發展，時代在前進，馬克思主義經濟學也要不斷向前發展。在新的形式下，面對新的問題，馬克思主義經濟學只有在合理地吸收現代西方經濟學的有益成果中才能不斷發展。
F. 經濟學經典書籍有哪些
經濟學世界十部經典著作
1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。
3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。
5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。
6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。
7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。
8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。
9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。
10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。
來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院
G. 求幫寫讀後感，2000字以上，有關經濟學的
初看這個書名，你也許覺得誇張，一個凡人，怎可與神相比，而且，神本身也是看不見，摸不著的東西，但如果你知道這本書的作者，以及這本書寫作背景，你就不難理解作者為何用這個書名了。本書作者是王詠剛和周虹，前者還是谷歌資深軟體工程師，對IT技術發展史和矽谷創業史有著透徹的理解。兩位作者本身就是喬布斯迷，對其無比的崇拜；同時，此書寫於喬布斯病重，將要去世之時，而背景是蘋果在喬布斯的領導下近年來一再推出一系列讓人欣喜若狂，「改變世界」的革命性產品，對於這個英雄式的人物，怎不讓人感覺天妒英才，從而扼腕嘆息。所以，這個書名，我想，除了商業目的外，更多的是代表了一大批喬布斯迷的作者自己內心對喬布斯無比崇拜的真切感受吧。
H. 求一篇馬克思主義政治經濟學的論文
馬克思經濟學說與當代社會主義
馬克思主義是發展的科學。馬克思主義的科學性，不僅體現在100多年來它對客觀世界的深刻改造上，而且體現在它隨著時代的發展而不斷發展上。今年3月14日，是馬克思逝世120周年。為了紀念馬克思，緬懷馬克思，今天本報刊發此文。作者認為，馬克思的經濟學說是研究經濟現象、經濟利益關系，揭示經濟規律的科學，我們堅持馬克思的經濟思想，就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和分析當代不斷發展變化的實際經濟情況。
馬克思的經濟學說，主要是研究資本主義經濟關系及其運動規律的，但不能由此認為，它對社會主義沒有指導意義。雖然馬克思沒有留下專門研究社會主義經濟的論著，但他的經濟學說對社會主義的意義，可以從四個方面來研究和把握。下面分別舉例闡述。
有關社會生產與再生產的一般原理，對包括社會主義在內的一切社會都適用
馬克思關於生產力與生產關系相互關系的原理，對包括社會主義在內的一切社會都適用。在我國社會主義事業的發展中，對待這一原理，既有經驗，也有教訓。十一屆三中全會以來，根據生產關系一定要適合生產力狀況的原理，明確了我國正處於社會主義初級階段，在公有制為主體的條件下恢復和發展了非公有制經濟，實行按勞分配與按生產要素分配相結合，促進了生產力的發展和社會經濟的繁榮。
馬克思關於社會再生產諸環節間相互關系的原理，對處理好社會主義國民經濟中的生產、分配、交換與消費的關系具有理論與實踐意義。在社會再生產諸環節中，生產具有支配和決定作用。關於這個方面，過去在理論和實際工作中強調得比較多。但對於分配、交換與消費在一定程度上對生產的決定作用，則認識不足。然而，馬克思的有關原理是：「一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。當然，生產就其單方面形式來說也決定於其他要素。」所謂「單方面形式」的決定作用，是相對於生產在總體上和多方面形式上的決定作用而言的。比如，消費不能從總體上對其他諸環節及其相互關系起決定作用，但對生產這一方面來說可起決定作用。馬克思指出：「消費的需要決定著生產。」近些年來，我國通過擴大內需來拉動經濟增長，明顯地體現了消費需要對生產的決定作用。過去片面強調生產的決定作用，而忽視消費的需要，搞為生產而生產，不利於社會經濟的發展。
馬克思還論述了「消費從兩方面生產著生產」的道理：一方面，「產品只是在消費中才成為現實的產品」。無論資本主義還是社會主義國家，如果出現了超常的生產過剩，大量產品積壓，不能被用於消費，它們就不是現實的產品，等於沒有生產，其實還不如沒有這部分生產，因為它浪費了資源。另一方面，「消費創造出新的生產的需要……消費創造出生產的動力」。生產應根據社會的消費需要而進行，生產規模與生產結構應與消費需要的規模與結構相一致。
交換與分配也會在「單方面形式」上決定生產。市場擴大，交換范圍擴大，生產規模也就擴大。允許私人資本參與分配，才有私人資本參與生產。這種關系在現實生活中表現得很明顯。
關於商品生產及其規律的一般理論，適用於社會主義商品經濟
馬克思的商品生產及其規律和勞動價值理論，適用於一切商品經濟。商品與價值，是一種中性的范疇與關系。但在過去很長的時間里，人們曾把社會主義商品經濟看作是產生資本主義與資產階級的土壤，把發展商品市場關系看作是走資本主義道路。這種認識是不科學、不符合實際的。
馬克思關於勞動和勞動價值的理論，在社會主義經濟條件下需要在繼承的基礎上加以深化和發展。近些年來，相關論述較多，這里不再贅述。
馬克思分析商品生產所揭示的有關經濟規律，如價值規律、價格運動規律、供求規律、競爭規律、貨幣流通規律等，在社會主義商品經濟和市場經濟中依然存在和發生作用。就拿價值規律來說，在1958年人民公社化運動中，搞「一平二調」，違反價值規律，造成了經濟損失。實踐證明，當違反價值規律、破壞等價交換原則時，經濟發展就受到損害；而遵循價值規律時，社會主義經濟發展就順利。
我國的經濟活動與世界經濟的聯系日益緊密。在國際貿易關系中，國內商品價值會轉化為國際價值。馬克思在《資本論》中提出了國際價值的概念和原理，指出決定國際價值的社會必要勞動時間是各參與國家之間的社會平均勞動時間。國內成本低、勞動生產率高的國家，較少的國內價值可還原為較多的國際價值，增加收入；反之，則減少收入。因此，在國際經濟交往中，要重視與遵循國際價值的原理與規律，力求降低國內成本，利用先進技術，提高國內勞動生產率與國際競爭力。
馬克思研究資本主義提出的一些原理和規律，如果抽去其資本主義的特定關系，對社會主義也有意義
馬克思關於資本有機構成的理論，對於說明資本主義相對人口過剩、平均利潤與生產價格、工農業差別及絕對地租等問題，具有理論前提的意義。我國實行社會主義市場經濟，資本主義市場經濟中出現的矛盾與問題，在某些方面或輕或重地也會在我國出現。資本有機構成的提高，意味著科技進步和勞動生產率的提高，但隨之會出現結構性矛盾，使就業難度增大。考慮到技術密集型和資金密集型產業資本有機構成高，而勞動密集型產業有機構成低，就業崗位多，因而需要處理好產業結構升級中不同類型產業的關系。資本有機構成高低不同的企業利潤率高低不同，而部門之間的競爭引起資本向利潤率高的部門轉移，最終形成平均利潤率與生產價格。在上世紀五六十年代，我國理論界把平均利潤與生產價格看作是資本主義的范疇和關系。實際上，在社會主義市場經濟中，市場發揮配置資源的基礎性作用，在競爭機制、價格機制、供求機制的作用下，也會形成平均利潤率與生產價格。如果資本有機構成高的先進行業利潤率低，而有機構成低、生產技術落後的行業反而利潤率高，就不利於產業結構的高度化，不利於科技進步和各部門勞動生產率的提高。
馬克思的社會總資本再生產和流通的理論，包含社會化再生產的一些一般原理。諸如國民經濟合比例發展的原理，簡單再生產和擴大再生產條件下兩大部類對比關系的原理，社會總產品的實現條件及其價值補償與實物補償的原理，社會再生產中外延的擴大再生產與內涵的擴大再生產的原理等，也適用於社會主義再生產。關於外延與內涵的再生產原理，我國經濟學界經常引用，但存在理解不完整、不準確的情況。馬克思曾從兩個角度論及外延及內涵的擴大再生產問題。一是從固定資本的折舊基金用於擴大再生產的角度論述：「如果生產場所擴大了，就是在外延上擴大；如果生產資料效率提高了，就是在內涵上擴大。這種規模擴大的再生產，不是由積累———剩餘價值轉化為資本———引起的。」有的學者以此把場所的擴大與效率的提高截然分開，似乎有場所的擴大就沒有效率的提高，有效率的提高就沒有場所的擴大。但實際情況並非這樣。二是從剩餘價值用作追加資本的角度論述：「剩餘價值轉化為資本，按其實際內容來說，就是規模擴大的再生產過程，而不論這種擴大是從外延方面表現為在舊工廠之外添設新工廠，還是從內涵方面表現為擴充原有的生產規模。」添設新工廠是外延擴大，但並不妨礙利用先進技術，提高生產效率。這是投資形式上的外延擴大，經營方式上的外延與內涵並舉。這里把追加投資用於原企業的生產規模擴大視為內涵擴大，但可以有兩種經營方式，一是只增加勞動力和生產資料，規模擴大卻沒有效率提高；二是進行技術改造與革新，增添先進設備，提高效率。不能把外延擴大再生產同粗放經營等同，把內涵擴大再生產同集約經營等同。
馬克思對未來社會的設想，其中有些是科學預見，對社會主義有直接意義
馬克思在研究資本主義經濟和商品生產等問題時，為了對比，有時從社會經濟發展的歷史趨勢和對未來社會的設想方面，提到了社會主義和共產主義的一些特點和規律性。對於馬克思所設想的社會主義社會的某些特徵，有些曾在我國宣傳得比較多，如公有制、按勞分配、消滅剝削、計劃調節等，而有些則宣傳得比較少，有的甚至不宣傳。比如，馬克思反復強調的在社會主義和共產主義制度下人的全面和自由發展問題，就曾在理論宣傳工作的視野中消失。近些年來，我們已注意並重視這個問題。《共產黨宣言》提出：代替「資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件」。在《資本論》中，馬克思又指出：在取代資本主義社會的更高級的社會中，「以每個人的全面而自由的發展為基本原則」，而實現這一原則，要以生產力和物質條件的發展為「現實基礎」。在《哥達綱領批判》中，馬克思論述由社會主義社會轉向共產主義高級階段的必要條件時，提及一個重要條件就是「隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流」。可見，馬克思強調個人的全面和自由發展，不僅是從人文的角度去考慮，而且是與生產力的高度發展和財富源泉的充分涌流聯系在一起的。
再比如，社會主義的要求和任務之一，是要盡快地發展生產力和滿足人們需要，實現共同富裕。這在馬克思主義創始人的著作中，是很明確並作過突出論述的。《共產黨宣言》指出，無產階級取得政權後，要「盡可能快地增加生產力的總量」。馬克思在1857—1858年的《經濟學手稿》中又說：在新社會制度中，「社會生產力的發展將如此迅速」，「生產將以所有人的富裕為目的」。改革開放以來，鄧小平同志發展了馬克思的上述理論，強調社會主義的根本任務是解放和發展生產力，根本目的是實現共同富裕。搞社會主義如果離開了這兩條，那就只能實行貧窮的公有制，貧窮的按勞分配，短缺的計劃調節，一句話，就是貧窮的社會主義。然而，貧窮不是社會主義。
對待馬克思的經濟學說，一方面要繼承和堅持，因為馬克思主義既是我們進行革命的理論依據，也是我們進行社會主義建設的指導思想，「老祖宗不能丟」。另一方面，馬克思主義不是靜止的，而是不斷發展的；不是宗教教義，而是科學的世界觀和方法論。馬克思的經濟學說是研究經濟現象、經濟利益關系，揭示經濟規律的科學。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和分析國內外不斷變化和發展的實際經濟情況，而不能拘泥於他在特定情況下所做的個別論斷和具體結論。
I. 有沒有關於世界經濟學學習體會
在國內學習經濟學的體會（轉帖）
pilgrim 發表於: 2005-7-03 14:13 來源: 考博網
（北大中心牛人的經驗）
在國內學習經濟學的體會
—— 寫給復旦經濟學本科的學弟學妹
前言
寫給復旦經濟學本科的學弟學妹：
離芝大經濟系的期末考試只有兩周不到了，我這里的很多同學都開始 「 玩命 」 地復習迎考。但我還是很樂意為《經濟學人》投一篇出國前寫的關於學習體會的稿子。因為我本科時也曾和大家一樣，渴望著師兄師姐們在悠悠學習路上能多給我們一點建議和提醒，而且在這份刊物上也曾留下過我自己的歪歪斜斜的學習經濟學的腳印。
放眼國際經濟學界，我們復旦的經濟學人完全有理由感到驕傲，因為世界上最優秀的華人經濟學家中出自復旦的遠比你聽說過的和想像到的還要多，你將驚詫於百年復旦所特有的培養經濟學家的厚重傳統！！然而，要成為一名真正出色的經濟學家，又談何容易！在芝大，我們親眼看著一位位曾光彩照人的畢業於世界頂級名校的助教授數年拼搏之後仍不得不黯然神傷地離開芝大，留下的只是諾獎得主們輕描淡寫的評語：「是的，他（她）的確很優秀，可是以芝大的標准還不夠優秀。 」「To be or not to be, that』s the question!」 學習經濟學並不輕松，但是真的很過癮！！
在國內學習經濟學的體會 * ：
在即將遠赴美國芝加哥大學經濟系求學之時，我有幸成為中國經濟研究中心成立十周年以來首位獲得北大研究生 「 學術十傑 」 稱號的學生，心裡當然感到特別高興。轉眼間我在國內接受經濟學教育已有七年了，此間雖然寫過一些小練筆，發表過一些小文章，但是至今我仍然不敢妄稱自己是在做最嚴格標准上的經濟學 「 學術研究 」 ，我更願意說這些只是為將來真正的經濟學研究打基礎。近年來，我們國內的經濟學教學發生著跳躍性的變化，我也很幸運地從這些變化中受益。借應邀為《我在北大作學術》撰寫材料的機會，我也將一些個人的學習體會說來與大家交流。
體會一、主動培養自己對經濟學的興趣
在我所認識的所有學經濟學的同學中，至今我還沒有發現有誰比我對經濟學的興趣更濃。這一點總是讓我覺得特別幸運和幸福，特別是在為申請出國深造准備自我陳訴材料的時候。興趣無疑是最好的老師。正是這種興趣使得我願意比很多同學花更多的時間去閱讀經濟學論文，攻克一道道數學與經濟學習題，去感受學習經濟學的快樂。
我對經濟學的興趣始於本科期間讀經濟學國際大師們的傳記故事，閱讀中感受著大師們普通人的一面，讓我覺得那些諾貝爾獎得主們與我們學生的距離一下子拉得很近很近，並且發現原來這些被奉若神靈的大師們在學生時代也曾經懵懂過，失敗過，甚至小心眼過，然後在良師的提點下才 「 茁壯成長 」 ，而且這些嚴謹的大師們居然也很有幽默感，這實在是一件令人激動而興致倍增的事！正如球迷，歌迷和影迷對於球星，歌星和影星可以娓娓道來那樣，我不知不覺之間也了解了大經濟學家們的生活方式和研究歷程，我的自信心也增強了。很幸運，在國內學習期間我總是能遇見真正做學問的良師和志同道合的益友（見我的碩士論文的英語後記）。當第一次得到著名經濟學家的熱情洋溢的鼓勵時，當看到自己的名字第一次變成經濟學期刊上的鉛字時，當聽到電話里第一次被人誤稱為教授時，當第一次受邀請參加高級的學術會議時，當你的同學與朋友都覺得你將成為一名經濟學家時，你自然而然地就努力起來以爭取 「 理性化 」 師友們的 「 預期 」 。新凱恩斯主義代表人物 Mankiw 教授曾經說：做經濟學研究本身那麼地有趣，更有趣的是居然還會有人給你錢讓你去做。
體會二、首先練好基本功， 「 厚積 」 才能 「 薄發 」 。
在北大中國經濟研究中心的碩士課程的學習讓我深深地體會到，如果沒有在高級微觀經濟學，高級宏觀經濟學，高級計量經濟學這些標准課程上經受過嚴格訓練的話，那麼就幾乎不太可能做出讓國際經濟學界認可的 「 學術成果 」 。所以在研究生階段如果單純追求在國內雜志發表論文數量而不重視基礎訓練的話，那麼將來的研究就有可能只是低水平重復，缺乏後勁。因為經濟學比其他任何一門社會科學更加接近自然科學 , 只有先學習了基本的科學方法和工具才可能了解和掌握國際最前沿研究，並以此為基礎做出自己的創新。在擔任國內一些頂尖經濟學雜志的匿名審稿人期間，我經常審到一些宣稱自己做出了開創性發現和成果的論文，但實際上這方面的研究在 1950 年代就在國外基本終結了，而且甚至早已是國際上標准教科書中的內容。這充分反映了國內很多經濟學人基礎訓練薄弱的問題。所以，我覺得在北大學經濟學的最大的收獲之一就是學會了坐冷板凳，踏踏實實求解一道道的高級宏微觀習題，去數學繫上數學課。新古典宏觀經濟學的大師 Lucas 教授就說過他曾學了數以噸記的數學書。客觀地講，在國內的多如牛毛的二三流經濟學雜志上發表文章並不困難。我自己始終覺得在讀經濟學的碩士和博士階段，多去數學系聽幾堂隨機過程或者泛函分析的課程從而充實自己的 「 工具箱 」 要比在國內雜志上多發表幾篇文章更有意義，更有 「 學術 」 價值。我認識的很多優秀的經濟學家都是這么叮囑我的。
體會三、抽時間多練筆，重視 「presentation」 。
一般在學完標准基礎課程以後就開始在專業領域學習並閱讀大量的經典文獻，我覺得在了解基本問題和方法之後，有意識地將自己的某些有意思的想法以規范的方式寫下來，包括相關文獻的綜述以及對自己 「 貢獻 」 的明確界定，然後拿給這個領域的專家教授們去求教，就能從這個過程中學到很多獨立研究的基本功。很多時候，只有我自己先思考過了，嘗試過了，然後才能恍然大悟為什麼在那些經濟學大師們的經濟學模型中採用的是這樣的而不是那樣的假設，才理解到為什麼在某些問題上國際前沿的研究會 「 卡 」 在這里不動了。寫這些文章的目的不是為了在國內雜志上發表，而是為了學習大師們的研究方法，在練習中掌握經濟學建模的基本技能。有時候對一個基本的經濟學模型進行反復 「 臨摹 」 方能體會其內在的魔力。我自己就是這個方法的最大受益者。
寫完習作以後，最好要多爭取機會向老師與同學作報告 (「presentation」) ，這是經濟學研究的基本功之一。經濟中心每周至少一次的海外訪問學者學術報告讓我不僅了解了很多經濟學領域的前沿研究，而且也漸漸學到了如何做學術報告，如何從別人的批評和建議中吸取精華。在做報告時也要掌握各種方法，這樣在交流中就特別有利於認識自己的不足，擴展自己的視野並改進自己的文章。文章不是寫出來的，而是改出來的。我自己有不少習作都改過很多很多遍，在很多學術場合作過報告，聆聽了十幾位國際和國內著名經濟學家的意見。當覺得自己的文章修改得差不多了，然後投給相對較好的匿名審稿雜志的話，還可以得到匿名審稿人的意見。如果寫一篇文章就扔在那裡不改了，或者直接投給二三流的雜志，那麼其實是很可惜的事。現代經濟學研究中如果不善於或者甚至不會做學術報告，而只是自己獨斟獨酌的話，那麼研究水平就會大大地落後。
經濟學論文在強調邏輯嚴謹，行文規范的同時，也要求文字流暢。 Mankiw 教授就曾說到他本科時在普林斯頓大學的寫作課對他後來的經濟學寫?%@D?$E1??常有益處。在經濟中心我比較早地開始嘗試用英語寫論文，包括後來的碩士論文。漸-E6??面因為我覺得英語是世界頂級雜志的唯一接受語言，另一方面經濟中心所有老師都是海外博士的優勢使我更加珍惜機會向這些老師們學習英語寫作。這對於任何非英語國家的經濟學生來說都是一種不可或缺的基本功訓練。
在經濟中心的三年對我來說總是覺得時間不夠用。第一年的標准化課程的學習和考試基本上剝奪了自己的絕大部分課余時間，第三年要完成申請出國留學的一整套紛繁的程序。之間還要抽空考完 TOEFL 和 GRE 甚至 TSE 。所以如何利用好課余時間練習經濟學寫作並且能在國內為數不多的匿名審稿雜志上發表文章就不是一件太容易的事。在國內的匿名審稿雜志上發表論文周期通常要半年以上，在國外較好的匿名審稿雜志上發表文章，周期至少為 1 年兩年。所以能耐住苦，擠時間，願意一遍遍地修改自己的文章的確是一種對自己意志和興趣的考驗。
體會四、多與經濟學家交流甚至合作
我自己的經歷告訴我，要勇於並善於向老師們請教。不同的老師有不同的研究方法和不同的理論研究重心，所以多多聽取各位經濟學者的教誨特別有利於尋求自己的學習和研究風格，及時認識和糾正自己的不足。在這個過程中還可以詳細地了解優秀的經濟學家是如何發現問題和分析問題的，遇到理論困難時他們是如何克服的。我永遠都不會忘記，當舉世聞名的經濟學大師，像 Tom Sargent, Paul Romer, Richard Nelson 等美國教授指點我學習數學，熱情地評論我的論文初稿時，我的學術自信心與興趣都陡然提高。與林毅夫老師合作寫論文又讓我切實地感受並學習他那種重視對現實的觀察與歸納能力，與趙耀輝教授討論問題讓我認識到實證研究的重要性，與陳平老師的對話則提醒了我不要放棄從其他學科汲取經濟學思想與方法的嘗試，等等。與經濟學家的交流與接觸還有利於增進自己對國內外經濟學術界的了解，有利於制定適合自己的比較長期的學習與研究規劃，避免走前人的彎路。
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* 作者系 96 級世界經濟系本科， 2000 年免試直升北京大學中國經濟研究中心， 2003 年進入芝加哥大學經濟系攻讀博士學位。這篇文章是根據作者獲得第五屆 「 許繼杯 」 北京大學研究生 「 學術十傑 」 以後應邀撰寫的材料《我在北大作學術》稍加改編而成的，所以主要側重於研究生經歷。不過希望本科的學弟學妹們覺得閱讀的收益仍然大於成本。
J. 有哪些有名的經濟學書籍
1.亞當斯密《國富論》
全稱《國民財富的性質和原因的研究》，總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，並在批判吸收了當時有關重要經濟理論的基礎上，就整個國民經濟運動過程作了較系統、較明白的描述。
《國富論》出版以後，不但對於英國資本主義的發展，直接產生了重大的促進作用，
而且對世界資本主義的發展來說，恐怕也沒有過任何其他一部資產階級的經濟學著作，曾產生那麼廣泛的影響。
2.馬克思《資本論》
《資本論》是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富發展。
《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結於生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
《資本論》系統地解釋了生產關系、生產力、分工合作等等思想，大一新生所要學習的政治經濟學課程的基本理論全部來自《資本論》.
3.王健《還原真實的美聯儲》
本書不僅對美聯儲的歷史背景、政策目標、組織架構和運行機製作了客觀明確的描述，而且對國內讀者特別關心的有關美聯儲的各個問題進行剖析，提出了獨到的見解；
在澄清若干對美聯儲的常見誤解之後，我們可以進一步了解美聯儲在全球經濟和金融市場上的作用及其行事邏輯，從而進一步增強對全球市場的預見能力。
4. 奧爾森《權力與繁榮》
在《權力與繁榮》中，奧爾森認為政府在市場發展過程中起著至關重要的作用。
對私人契約與個人財產權利的可靠保護，取決於政府要足夠強大以保證這些權利的實施，同時政府又要受到足夠的限制以避免這些權利受到侵蝕。
他在《權力與繁榮》中提出的「強化市場型政府」概念是分析經濟增長的一個前沿性概念，並且為金融危機後的亞洲以及其他發展中國家的治理演變和經濟政策提供了一個有用的分析框架。
5. 諾斯《經濟史中的結構與變遷》
《經濟史中的結構與變遷》是諾思以西方產權理論、制度變遷理論對經濟史進行解釋的一部代表作。
諾思又是新經濟史學派的創始人。
《經濟史中的結構與變遷》在經濟史學中有兩大創新：
首先在方法論上恢復了理論與歷史相結合的經濟學優良傳統。
其次是諾思在《經濟史中的結構與變遷》中形成了一個包括產權理論、國家理論和意識形態理論在內的制度變遷理論。
其理論一反傳統的經濟增長理論，認為對經濟增長起決定作用是制度因素，而非技術因素，關鍵在於產權結構方面的變革制度的變遷才是歷史演進的源泉。
拓展資料：
經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。
政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律，科學經濟學自覺從整體上研究價值規律或經濟規律。
對稱經濟學就是科學經濟學。
經濟學的核心是經濟規律；
在對稱經濟學看來，資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現，經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生後面的經濟規律與經濟本質，而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。
停留在資源的優化配置與優化再生層面的，是政治經濟學而不是科學的經濟學。
要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象，
宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面，所以在科學的對稱經濟學範式框架中，有宏觀經濟與微觀經濟之分，沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別；
而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。
網路-經濟學