Ⅰ 元方，推薦些好書吧！
《巴黎戀愛地圖》《尋香之旅》《妹尾河童的素描本》《環球旅行》《基礎旅遊學》《基礎旅遊學》《旅遊企業營銷》
Ⅱ 元方文化傳媒（北京）有限公司怎麼樣
簡介：注冊號：****注冊資本：50萬元法定代表：趙元方企業類型：有限責任公司（自然人獨資）登記狀態：在營登記機關：朝陽分局注冊地址：北京市朝陽區甘露園4號樓4-3
法定代表人：趙元方
成立時間：2013-08-27
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：110105016243663
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：北京市朝陽區甘露園4號樓4-3
Ⅲ 從兄女和元方身上,你讀到了什麼請根據上文內容概括
兄女和元方應該是《詠雪》和《陳太丘與友期》吧
《詠雪》是記敘了晉朝著名文學世家謝安家中的一次論文，表現出了謝道韞驚人的文學才華，展現出了謝道韞不同尋常的觀察力和奇妙的聯想。
《陳太丘與友期》中，元方對於友人無信無禮的反駁，展現出元方受過優秀的教育、懂禮識義的品質，也展現出了對待不正確的行為敢於批評、正直不阿的性格。
Ⅳ 武漢道和元方文化傳播有限公司怎麼樣
簡介：武漢道和元方文化傳播有限公司成立於2010年02月26日，主要經營范圍為文化活動策劃等。
法定代表人：劉合鳳
成立時間：2010-02-26
注冊資本：110萬人民幣
工商注冊號：420103000098167
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：武漢市江漢區寶利金國際廣場A單元8層805室
Ⅳ 陳太丘與友期行的中的元方和詩中的田子有什麼共同之處
文言文
原文
陳太丘與友期行,期日中.過中不至,太丘捨去,去後乃至. 元方時年七歲,門外戲.客問元方：「尊君在不（fǒu）?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒：「非人哉!與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」 友人慚,下車引之,元方入門不顧.
譯文
陳太丘和朋友相約同行,（他們）約定（在）正午（見面）.過了正午（那個朋友）沒有來,陳太丘不再等候（他）就（先）走了,陳太丘走後,朋友才到.元方當時七歲,正在門外玩耍.陳太丘的朋友問元方：「你父親在嗎?」元方說：「我父親等了您很久您還沒有到,他已經先走了.」友人便發怒罵道：「不是人啊!和別人相約同行,卻丟下別人自己先走了.」元方說：「您與我父親約在正午,正午您還沒到,就是不講信用；對著兒子罵他的父親,就是沒有禮貌.」朋友感到慚愧,下了車,想拉元方的手錶示歉意,元方卻頭也不回地走進家門.
字詞解釋
元方: 陳紀,字元方,陳太丘的長子,
陳太丘: 陳寔（shí）,字仲弓,東漢穎川（現在河南許昌）人,做過江州刺史、左將軍、會稽內史等.
期日中: 約定的時間是正午.日中,正午時分.
期行: 相約而同.期,約定.
過中：過了正午.
捨去：不再等候而離開了.去,離開.
乃至:（友人）才到.乃,才.
戲：玩耍,游戲.
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君,對別人父親的一種尊稱.不,通「否」.
家君：謙詞,對人稱自己的父親.
引：拉,這里是表示友好的動作.
顧：回頭看.
信：誠信,講信用.
時年：當時.
非：不是.
相委而去：丟下我走了；相,副詞,表示一方對另一方的行為；委,丟下,舍棄. 而,表示修飾.
君：古代尊稱對方,現可譯為「您」.
慚：感到慚愧.
禮：禮貌.
過：過了.
已去：已經 離開.
哉：語氣助詞,並無實際意義.
曰：說
則：就是
不:通「否」,語助詞
古今異義詞
1.去 古意：離開 今意：到、往
2.委 古意：丟下、舍棄 今意：委屈、委託
3.顧 古意：回頭看 今意：照顧
賞析
本文講的是「信」和「禮」.陳太丘與友人相約,友人失信,沒按時來,陳太丘就走了.友人對此不但不自責,反而辱罵陳太丘無信、「非人」.友方是怎樣面對的呢?首先,他提出什麼是「無信」?「君與家君期日中,日中不至」,是誰無信呢?話說在點子上,友人無言以對.其次,當著兒子罵他的父親,這又是失禮.簡短兩句話,使友人慚隗得下車來拉他.文章贊揚小元方明禮又善言,也肯定了友人知錯能改的正確態度.[1]
編輯本段詞類活用
1、友人慚 意動用法,感到慚愧
編輯本段剖析課文題目解說
陳太丘,漢朝人,字仲弓,原名叫做陳寔太丘縣令.古代習慣將官員所任職的地名附在姓氏後.「期」是約定的意思.標題概括交代了故事的起因.
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說.
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的,梁代劉峻作注.全書原八卷,劉峻注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事.
文章鑒賞
該文選自劉義慶《世說新語》
陳太丘之友：急躁,無信,無禮,知錯能改
元方：聰慧明理,有膽識,正直不阿,愛憎分明,重禮守信.
這是一個很有教育意義的故事.陳太丘依照約會行事,當他的朋友失約時,他決然捨去,一點也不姑息.七歲兒童元方也懂得交友以信的道理.這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念.春秋時期政治家管仲說：「誠信是天下的關鍵.」孔子也說：「做了個人,卻不講信實,不曉得那怎麼可以.譬如大車子沒有安橫木的犁(lí),小車子沒有安橫木的輒(zhe),如何能走呢?」正因為誠信是一個人立身行事的根本,是事業成敗的關鍵,所以,古代有許多「不重千金重一諾」的美談,有許多以生命兌現諾言的故事,而鄙視不講信譽的品行.像陳太丘的這位朋友,自己言而無信,失了約不自我反省,反而責怪別人,他被友人拋棄,受到兒童蔑視,實在是咎由自取.
文章表現了陳元方的聰慧,懂得為人之道,明白事理、落落大方.
道理：告誡人們辦事要講誠信,為人要方正,否則會喪失朋友,失去友誼.
1.通過元方的言行舉止,讓我們知道了要做一個堅持原則的人.
2.通過友人的行為,讓我們知道了知錯就改.而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性.
3.通過陳太丘的行為,讓我們知道了要做一個言而有信的人.
Ⅵ 世說新語兩則 元方的思想性格有什麼特點
25.《世說新語》兩則
創意說明：以讀課文為線，採用點讀、譯讀、問讀、背讀、演讀等版塊，分層推進，在充分誦讀的基礎上，讀順句子，讀懂文意，讀出情味，讀出情景。
教學步驟：
一、導入新課
1．導語設計：同學們，我國古代流傳下來了許多聰明孩子的故事，不僅有我們所熟悉的司馬光、孔融，還有四歲畫畫的王冕，七歲做詩的曹植等等，今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，讓我們一起去認識他們，和他們交個朋友。
2．檢查預習：學生簡介作者和作品、教師補充。
劉義慶，南朝宋文學家，彭城今江蘇徐州人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史、都督加開府儀同三司。愛好文學，招納文士。撰有《世說新語》，記述漢末、魏、晉士大夫的言行。原有集，已失傳。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為「一部名士底的教科書」。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何誇飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。
二、點讀字詞。
1．學生齊讀課文，教師注意糾正讀錯的字音。
強調讀准如下字詞的讀音：太傅 欣然 差可擬 無奕 在否 慚
2．學生自由朗讀課文，要求讀准節奏，讀順句子。
3．學生再次朗讀課文，對照注釋，藉助工具書理解字詞。
4．學生分小組討論解決字詞句方面的疑難。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當給予提示。
5．教師點讀如下字詞，檢查同學們的理解情況。
兒女 講論 俄而 欣然 未若 期行 捨去 尊君 家君
驟 差 擬 因 戲 否 委 引 顧
三、譯讀文句。
1．學生朗讀課文，對照注釋，疏通文意。
2．女生讀《詠雪》，男生說譯文。
3．男生讀《陳太丘與友期》，女生說譯文。
4．教師讀課文，學生說譯文。
5．在理解課文的基礎上，學生再讀課文，要求讀出語調的輕重。
四、問讀疑難。
1．學生熟讀課文，並就課文的內容、情感、寫法等提出自己的問題。
2．教師歸納所提問題。重點問題學生未提出，可由教師提出。
可能提出的問題有：
①謝家聚會吟詩，為什麼不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？從「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語中我們能感受道怎樣一種家庭氛圍？
②從上下文看，「兒女」的含意古今有何不同？
③「公大笑樂」該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？
④文中把雪比作鹽、柳絮，你認為哪一個比喻好？你還有更好的形容雪的比喻嗎？
⑤《陳太丘與友期》中「君、尊君、家君」的稱謂有何不同？
⑥文中的友人到底是一個怎樣的人？
⑦元方的性格特點如何？元方「入門不顧」是否失禮？
3．學生展開討論，各抒己見，教師依據回答情況給予必要的引導。
明確：①開頭一句「謝太傅……講論文義」涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容，正因為「雪寒日，俄而雪驟」才能引出「詠雪」事件。在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中「欣然、大笑、樂」等詞營造出一種融洽、歡樂、輕松的氣氛。
②古義：指子侄輩，指家族中年輕的一代人。今義：專指子女。
③對「公大笑樂」，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為「笑」前喻，「樂」後喻；有人認為謝太傅為「柳絮」一喻而「笑樂」。
文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。
④用「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛飛」，各有千秋。有人認為「撒鹽空中」一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎。有人認為「柳絮因風起」一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而「撒鹽」一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，「柳絮」一喻就好在有意象。
同學列舉的喻體有「鵝毛」「蒲公英的孩子」等，教師在充分肯定的基礎上，可以適當引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花」，岑參《白雪歌送武判官歸京》「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」等。
⑤君，是對人的尊稱：尊君，對別人父親的尊稱；家君，謙詞，對別人稱自己的父親。
⑥友人與陳太丘期日中，結果不至，他言而無信，不守信用；當他得知陳太丘已先行離去，不但不反省自己的過失，反而斥責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可見他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人。但在元方一番義正嚴辭的批評後，他悔愧地下車「引之」，又表現他誠懇、勇於改錯的精神。
⑦閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人「入門不顧」流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特徵。
元方「入門不顧」是否失禮呢？這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方並非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信於人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非聖賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？
Ⅶ 從謝道韞和元方身上,你讀出了什麼
《詠雪》主要記敘了晉朝著名文學世家謝安家裡的在寒雪日家庭聚會並講論文義的故事,表現了謝道韞的文學才華,勾畫了古人家庭教育和家庭文化生活的畫面.
從「友人」的無信、無禮兩方面給予反駁。
元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人「入門不顧」流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特徵。
Ⅷ 文言文中元方是誰 《陳太丘與友期》中的元方
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子，兒時非常有文學～～望採納
樓主採納==========================================================================================，可以叫元方