『壹』 孫曉《英雄志》的最後一卷出了嗎
還沒有呢，只能給你點小道消息，對不住了.嘿嘿.....
轉貼一篇《英雄志》作者孫曉關於最後兩卷的隨筆。雖然現在還看不到書，但是可以大致了解後續情節發展的脈絡。特將此文送給和我一樣苦苦等待《英雄志》更新的朋友們！
一、關於崇卿
伍崇卿的武功直接承繼自他的父親，當然他並沒有真龍之體，但他用了一個習練法子替代，他的武術是刻苦與勵志的所得（紅白肌比例的改變），與蘇穎超的天才洋溢恰成反比。崇卿的武術奠基在【奇】與【猛】，他會是英雄志里小一輩中最有個性的人物。讀者會看到他對大人物的怒吼與較量。關於崇卿的成長過程與內心的起伏，會隨著英雄志故事走入高潮而被引動。
另，崇卿的武功排名在哪裡呢？這要在下一冊他闖上怒蒼山才看得出來。他的武功由於奇特，在實戰上大佔好處，真實武藝來說，他大約與哲爾丹差相彷佛，當然，他很快會遇到真正狠辣的殺人老將，到時會有簡潔精彩的對抗。
二、關於倩兮
顧倩兮是英雄志的最重要女角，她為何會嫁給楊肅觀，牽涉到兩個故事橋段，其一是楊肅觀的【無上道】，亦即嗣源的死對楊肅觀的沖擊。這是楊肅觀生平第一次遇到的重大挑戰，他不得不震撼，不得不詫異，不得不迷惑。他用師父的生命換來了執政的機會，他必須知道自己的決定是對的，可是嗣源畢竟沒有投他一票……
其二，則是倩兮自己的選擇，當年胡媚兒見了她，帶給她兩樣東西，一樣是雲夢澤，另一樣則是阿秀。在那段悲苦抑鬱的歲月里，她的親人一個個選擇走向對決……只能說到這里，有些話是胡媚兒要告訴盧雲的，當然，你可以期待阿秀再次見到盧雲。當那個玉佩解下來的時候，對他們倆人會產生多麼巨大的沖擊……
阿秀這個角色是楊家主母與倩兮之間的一個矛盾症結，基本上楊府里的局面是錯綜復雜的，楊肅觀、楊紹奇、楊太夫人、阿秀、倩兮、甚至是小紅，這是另一段故事，二姨娘會娓娓道來。【花滿池塘得自由】，倩兮的心如同止水，至於楊肅觀的日子是否快活，大家很快就會知道……
盧雲的人生最後一步，就是拋開禮教，體認真愛的本意。盧顧二人的再會，將是英雄志最關鍵的一場大戲。
至於「潛龍」朱陽，他會和景泰皇帝一起現身。銀川會揭破楊肅觀的身世秘密。附註一點，你不覺得銀川的整體形象有些像楊肅觀嗎？透露到這兒為止了，只是別把楊肅觀猜成女人，相反的，他應該是很多女性心儀的對象，他很懂得撩潑女人的心，當然，他會吃到大苦頭，因為他招惹了一個……
英雄志最後的場景會讓許多人物的形象得到抒發，長成的倩兮、流放的盧雲、孤獨的仲海、無奈的定遠、煎熬的肅觀，這必須要有十年的醞釀，也需要第三代人物的高潮戲來移轉你的注意，唯獨如此，時空的疏離感才會出現。曾副理也認為盧雲出山以後的內心戲不夠多，但我認為，劇情的棒子還沒到還給他的時候。等待下一冊吧，英雄志的大場面很多……
希望讀者朋友能維持信心，不可諱言，最後一冊最關鍵，所有的一切都決定在這一冊，但解開秘密也不難，重要是烘托的技術。懇求大家稍稍寬宏，縱使故事過程不能讓你滿意，但結局一定讓您會心一笑。最後說明，英雄志的主角只會死一個人，他不得不死，這也是他心甘情願的選擇。事先說明清楚，免得到時又挨罵。
以後創作我會謹記兩個原則，第一，盡量讓故事簡單，現代人（尤其是網路讀者），根本沒有耐心思索前因後果，中國人看書不喜歡花腦筋。我在文學城被罵到狗血淋頭，誰又認真看過我的創作了？全民call in的年代，作者不得不苦笑也。第二，盡量寫單一主角，多用rpg橋段，我其實很能寫練功，我會從實證科學里找出一些新花樣來填充武術的幻想，紅肌、白肌的佔比轉換等等，明白運動科學的朋友會知道我要干什麼。只是英雄志沒有篇幅寫這種東西。
適當的情慾描寫、rpg練功，加上壞得沒有道理的魔王，得此三條，市場會不大嗎？英雄志會是個例外，國魂也是，那本書會是我的靈魂寄託，我如果考慮了市場，我才是笨蛋。唉，心越來越懶。
『貳』 請問孫曉小說《英雄志》裡面的「潛龍」到底是誰
朱陽
『叄』 金庸與孫曉誰的小說文筆高
金庸的知名度比孫曉高，讀者多且廣泛，金庸的武俠小說我都重讀多次，確實不錯，情節引人入勝，武功變幻莫測，愛情盪氣回腸。從50年代末至70年代初，金庸共寫武俠小說15部，取其中14部作品名稱的字首，可概括為「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，外加一部《越女劍》。1972年宣布封筆，開始修訂工作。
金庸博學多才。就武俠小說方面，金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。凡歷史均有篡改，在政治、古代哲學、宗教、文學、藝術、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學均有涉獵。
現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」 ，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外，為讀者們帶來一種完全不同的新體觸——古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼，堪稱一部「男人的武俠」。
孫曉的《英雄志》很受歡迎，但目前仍不能與金庸向比肩，金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家，被普遍譽為武俠小說史上前無古人後無來者的「絕代宗師」和「泰山北斗」。
『肆』 孫曉的介紹
作家，劇作家，國家一級編劇。在部隊服役18年，創作了大量軍旅文學、影視劇、廣播劇、舞台劇和小說，現擔任山東群眾文化學會副秘書長。
『伍』 孫曉有哪些作品
好像就這兩個了，不過單憑一部《英雄志》就足以讓他躋身於優秀武俠小說的行列了
網上還有很多他寫的雜文，都不錯，你可以看一下。
『陸』 《英雄志》作者孫曉是男是女
孫曉：現年三十四歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」 ，並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。 網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！ 孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外，為讀者們帶來一種完全不同的新體觸——古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼，堪稱一部「男人的武俠」。 「金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志」，造成新文學網站中的爭辯沖突。本書一度不被歸類為武俠小說，盡管武功打鬥、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見，但整部書的視野離開了武俠小說的標准傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。門戶之爭、小男小田的戀情並非是作者關注的主題，人與大時代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。 孫曉先生的資料網上只能找到這些，若有朋友知道更多，請補充或留言給我http://www.jiang-wu-tang.com/
根據最後一句看，應該是男的
『柒』 孫曉的小說創作
長篇小說《彩練當空舞誰持》北京群眾出版社出版。
中篇小說《五個進入戲劇角色的軍官》(柳泉)雜志出版。
中篇小說《被褻瀆的愛》（處女地）雜志出版
短篇小說《賣血人》（山東文學）出版
短篇小說《悔棋》（膠東文學），出版。
還有其它作品400餘萬字。
『捌』 求孫曉小說全集，包括《英雄志》全本無缺。[email protected]謝謝
精校全本，郵件已發。
『玖』 小說 孫曉 《英雄志》
楊肅觀覺得天絕僧提出的二王並治的局面是不可能的，所以為了他心中大佛國的成立，殺了天絕。少林怒蒼大戰中，秦仲海在少林密道中使出「烈火焚城」對決楊素觀的「六道輪回」。因兵器無法承受怒火迸發出的絕世內力而焚毀，秦仲海一度陷入絕境，此時寧不凡出現，使出「仁劍」對決「六道輪回」，寧不凡負傷，秦仲海偷襲楊素觀，楊素觀遁走。
當時景泰所有兵力攻打怒蒼山，京城空虛，伍定遠的兵殺回京城，幫正統復辟。秦仲海為了保存怒蒼下跪投降，後來策反部分原來景泰的部隊加入怒蒼對抗正統朝廷。
10年大旱，民不聊生，怒蒼軍隊攻克霸州，殺回京城。
看書仔細點，蠻好看的書 多讀幾遍吧
4月20號出不來了 跳票啦 慢慢等吧
『拾』 孫曉的英雄志在武俠小說是什麼水平
這個問題其實很難回答，因為《英雄志》我不單純是從武俠角度出發，他還可以從各種角度、與各種書籍進行比較，甚至是國外大火的《冰與火之歌》
就武俠小說而言，我可以毫不吝嗇的說，他是頂尖小說。
有人吐槽他的文筆，的確前期不像人樣，但後期漸入佳境，而且採用現代主義的文學架構，雖然與《冰與火之歌》的POV還是有點不同，但是寫作筆法還是不同的。
第一、寫作筆法
我們這么說，金庸、梁羽生、鳳歌、王晴川等人，用的是武俠小說的傳統筆法，鳳歌《滄海》前期像進行改進，但還是沒跳出范疇，《靈飛經》還是如此；
金庸梁羽生就不解釋，傳統大家。
其次，古龍，散文式寫法，或者叫古式寫法。
黃易的話，我也分不清算是什麼寫法。
孫曉，前期的《英雄志》依舊是傳統筆法（而且筆法還是比較差的那種），後期完全是另外一種風格，運用不同人的視角，來展現主角——除了盧傻傻，盧傻傻依舊是主角視角，另外三人都是通過別的人物的視角來襯托。
第二，思想內容
現在武俠沒落的一大原因，就是思想跟不上去，或者換湯不換葯。
比如步非煙說要革命，他說金庸寫的是【儒家之俠】，他要寫【道家之俠】，然而鳳歌說的很清楚，令狐沖就是道家之俠，韋小寶更是反武俠——金庸的巔峰之作，我認為是《天龍八部》《鹿鼎記》，前者【無人不冤有情皆孽】，後者更是【反武俠】，就所謂的儒釋道的【名】之分，這種境界我就笑了。
金庸的境界一開始也是傳統武俠的儒俠。具體有古典武俠小說《三俠五義》，就是赤裸裸的儒俠，到後來的佛學思想（天龍八部），然後後期就是轉向政治，這是人的成熟所致——我想說，古龍一輩子也沒這種政治成熟傾向，為何呢？因為古龍是浪子，他不可能做老大，盡管他寫過很多老大。
《英雄志》從一開始就是一部權錢劍的武俠小說——任何武俠小說都有權錢劍的矛盾沖突，但是孫曉上升到一個家國民族的層面。
古龍的話，是浪子的、個人的精神層面。
當然，這二者是沒有高下之分的。
另，大陸新武俠批判：
大陸新武俠也有優秀之作，但更多的良莠不齊中的莠！
每個人都在說【創新】，《英雄志》沒有提創新，你要我說誰創新，誰給武俠指明了一條新的路，我指明《英雄志》！
玄幻武俠、女性武俠、言情武俠，還有什麼量子科技武俠……
他們永遠搞的是【形式】，卻不去改變【本質】
孫曉的《英雄志》，是上升到【民族文學】的地步！將中國的、漢族的一些東西，一些外國人永遠無法了解的東西去寫進去！
四大名著，我可以這么說，除了《三國演義》，外國人一部都讀不懂！也不可能懂！
日本人估計能讀懂1/3《紅樓夢》
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突然想到我還沒回答完畢
然後跳開武俠小說這個范疇，我們來對照一下，現行的優秀的，有大氣派、大手筆的小說，如《冰與火之歌》
我可以這么說，戰爭、女人、鮮血，永遠是大部分男人骨子裡熱愛的東西！
《英雄志》那麼火，又因為中國男人骨子裡熱愛的東西，除了全世界男人熱愛的那些「普世價值」外，還有其「政治」，以至於《權力的游戲》再怎麼游戲，中國人都會說，「這政治斗爭太幼稚了把！」史塔克公爵居然本著【人道主義】情懷讓色後自己放棄政治斗爭？結果自己被砍了吧！
看中國的《水滸傳》《西遊記》，你會發現裡面有太多太多的人情世故，太多太多隻有中國人懂的官場、人情場以及【文化】，這些東西十分復雜！以至於很多人會覺得，看不懂！
《冰與火之歌》也有其背景，西方人的背景，或許在我們看來，史塔克公爵去勸色後，好愚蠢啊！但是在西方人看來，不一定。
《英雄志》，在這方面，就是我心儀的小說，不僅僅是作為武俠小說。
說一下之前很火的《琅琊榜》，根本不行，裡面就是把後宮斗爭上升一個檔次，化為政治斗爭，但這些政治斗爭，首先比較粗淺，看上去好像有好幾個套，其次，中國人講究的東西太多太多，認真看看《水滸傳》，看看他們口頭的稱呼，對彼此的稱呼，從對武松「壯士」的稱呼（打虎壯士）到「好漢」的轉變，別小看這些稱呼，很多東西都是有代表的；其次，沒有政治思想，這點英雄志具有【思辨性】，《琅琊榜》無疑是把宮廷斗爭變成政治斗爭，而且讀者一直是梅長蘇的第一視角（電視沒看過，不過應該差不多），但這種結構本身就是錯誤的。
然後我們談談結構。
四大名著，除了《三國》本身都有很多暗筆。
比如，宋公明及時雨的名號在江湖上那麼響，其實是晁蓋上了梁山後幫忙宣傳的；
晁蓋幫忙宣傳不是為了宋公明好，盡管後來幫了他很多忙，是想拉他下水；
晁蓋為什麼上樑山？因為劫了生辰綱。
但是我告訴你，其實梁中書故意讓楊志丟了生辰綱，只放了少量金銀，然後中飽私囊，你信不信？
楊志丟了生辰綱，晁蓋以為發了財，結果發現只有少量金銀，然後晁蓋自己偌大的家產沒了（肯定回不去了），只能上樑山，這個時候晁蓋很恨宋江我會瞎說？
這些都是暗線！
西遊記暗線也很多，不一一說明。
《英雄志》也學會了這種隱晦，在後面的謎團很多，但是，由於《英雄志》是現代人的作品，所以大家都看得出猜得出，比如阿秀是秦仲海的兒子等等。
我們是否可以想像，所謂四大名著的暗筆，其實當時的老百姓都是看得明白的，不是說他們理解能力更好，而是說他們所處的環境更容易了解。
而《琅琊榜》，一直以為都在表現梅長蘇，一直以梅長蘇的視角，這就是作品的結構問題！
思想上，沒有思辨性，結構上，一般性，所以《琅琊榜》，我只能說是一部優秀的網路小說，但不能說是一部優秀的文學作品