① 誰有人與自然作文材料例子
人類第一次乘坐飛船從太空中回望地球時，不禁被它的美麗驚呆了——這顆被夢幻般蔚藍色的海洋包裹著的橢圓形星球，就是我們人類賴以生存的地球！據天文學家推算，我們所處的銀河系中，大約有100萬個星球可能像地球那樣，擁有水並孕育著生命。但是，時至今日，人類還是沒有發現哪個星球真正存在著生命。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們人類所知道的並擁有唯一一塊宇宙綠洲，也是我們人類唯一的家園。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們詩情畫意般的美景：茂密的樹林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開的花朵，自由飛翔的鳥兒……然而長期以來，人類為了自身和社會的發展，忽略了自然和環境的承受能力，許多發展是通過掠奪自然，甚至是「斷子絕孫」的做法來實現的。嚴酷的現實告訴我們，如果我們現在還不提高環保意識，不尊重自然，不以實際行動保護我們賴以生存的環境，大自然將會懲罰人類！試想，如果沒有了優美和諧的自然環境，就沒有了蔚藍色的天空，沒有了鳥語蟬鳴合奏出的悅耳「和諧音符」，沒有了清澈的湖水和美麗的天鵝，藝術家還能夠找到「美」的創作靈感嗎？像《天鵝湖》那樣盪人心魄的芭蕾舞還會出現嗎？嚴酷的現實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態破壞、環境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續發展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之「愛」去親近大自然，保持大自然吧！
人與自然
集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧! 贊同4| 評論
人 與 自 然
兔子需要小草來維持生命，天上翱翔的老鷹用兔子來填飽肚子，就這樣一物降一物……
人類靠著地球上的各種資源，享受地球最美好的待遇，過著有意義的生活，人與大自然中的動物、植物息息相關，無論失去誰，都將面臨著毀滅。
有過很多的植物、動物救過人類的生命，雖然它們很渺小，很不起眼，但它們活得很精彩。
曾經有過這樣一則報導：一名在沙漠里迷失了方向的人，無法走出沙漠，當他渾身如散架了般，口渴難耐時，當他拿出水袋時，才發現水袋裡連一滴水都沒有了。放眼望去一片片黃色沙丘，正當他絕望時，他突然發現離他不遠處有幾棵仙人掌，他眼前一亮，立即爬了過去，順著仙人掌的根部往下扒，時間一分一秒的過去了，當他無力挖時，忽然感到一股潮氣向上冒，他馬上把臉朝向潮氣，他再也不想動了。漸漸地昏迷了過去，眼看太陽就要落山時，他真的很幸運，正好有幾名旅行者騎著駱駝從這里經過，把他從死神的手裡救了出來。就這樣沙漠中一棵小植物救了一條生命，假如沙漠里沒有植物，光禿禿的一片，荒涼極了，而你就是那個受困者，只能面臨著死亡的到來，沙漠也需要人類的幫助，我們不要亂扔垃圾破壞環境，我們不要亂砍亂伐，才能創造出一個美好的環境，每個人只需盡一點點小力量，就能改變我們的環境。
很久以前發生過一件這樣的事情，在大草原上，因為野狼總去偷羊吃，獵人們就不斷地獵殺狼，到了最後狼群越來越少，而草原上的旱獺、野兔、黃鼠狼等野生動物的數量卻急劇增加，導致大片的草場被破壞，以至於草場漸漸地荒漠化，牧民羊群的規模也因此逐漸縮小。這樣，牧民想要保護羊群所採取的滅狼行為反而起到了相反的作用。
這兩個故事，給我們的啟發很大：當有一天，所有的綠地變成了沙漠，人類還能存活嗎？當有一天，動、植物不斷滅絕，人類將失去這些朋友們，同時人類也將面臨著死亡……
作為一個中學生，我們無法改變一些大的問題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護環境，造福後代貢獻自己的力量。 總而言之，保護環境，善待動植物，再不能掛在嘴邊，要重在實際行動。大家要用我們的雙手保護我們這個美麗而又脆弱的地球。
如今，白色污染、海洋污染、大氣污染、水資源污染等黑色大軍分為數路向人類包圍。當我們紛紛抱怨大自然對我們的不公時，有沒有考慮過自己的過錯呢？
據統計，美國僅1968年一年，就像海底傾倒了大約4800萬噸的各種廢物，特別是有放射性污染的核垃圾，簡直是把海洋當成了自家的垃圾桶。再看看我們身邊吧。無數尾氣排放嚴重超標的車輛在公路上橫行無阻；一個個陳舊的小煤爐在千家萬戶「頑強工作」；一根根直插雲霄的煙筒競相噴雲吐霧，以自己獨有的方式侵佔著每一塊蔚藍的天空；更有數不勝數的白色惡魔在人類手中如願以償的獲得了數百年的自由……這一切的一切，難道都與我們沒有一點關系嗎？
記得以前在公園里，看到一位年輕的母親和一位年幼的小女孩。小女孩在吃完雪糕後，想將包裝袋隨手丟掉，卻被母親一把攔住。「雪糕袋要放進垃圾箱里，不然會污染環境的。」在母親的教導下，小女孩蹦蹦跳跳的來到垃圾箱旁，把包裝袋投了進去。這時，有兩個小青年一邊說笑，一邊隨手把雪糕袋丟在地上。小女孩不禁奇怪地問：「媽媽，為什麼叔叔不把雪糕袋放進垃圾箱？」「因為……他們忙。」看著女兒天真的目光，母親不知如何回答。「既然這樣，我們來幫他們撿吧。」女兒說……看到這里，我思緒萬千，如果女兒問他們在忙什麼，母親又該如何回答呢？
不可否認，我們人類確實在保護環境方面作出了不少貢獻。如義大利的「垃圾紀念碑」，英國的「垃圾電影院」還有上海的「垃圾高速公路」等。但這些還遠遠不夠，我們要做的還有很多很多……
和諧發展
改革開放以來，隨著人類的發展和社會上的經濟發達很多地區建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環境，這對大自然是一種嚴重地破壞，對生態的不平衡。使大自然環境受到破壞的原因是什麼呢？有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導致人類呼吸後身體健康會受到很大的傷害；有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環境還致使河裡活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環境，使眾多的養殖水面被迫放棄；還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。也許有人會這樣問：」地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎？」事實上並非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97％是海洋。你們知道海水是鹹的，剩餘的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認為非常珍貴，可以前人們是這樣認為的嗎？還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護小草，人人有責的牌子，可又有誰能真正做到呢？他們都不屑一顧；在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現在森林裡的小動物變得越來越稀少了。這種種現象就是導致自然環境被破壞，被污染的源頭。
大自然是偉大的，生態是復雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及」寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個動物，一個群體，一個人，一個家庭，一個民族，一個社會。都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到發電；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫；一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入葯。
珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。
為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生動物
我們應該知道：保護地球，刻不容緩！
人與自然話題作文素材
自然可以滿足人類的需要，卻永遠滿足不了人類的貪婪。——甘地
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
三、經典素材
1、印尼海嘯 (尊重生命先尊重自然 )
2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生里氏8．9級的地震，相當於至少3000顆原子彈威力的地震引發了強烈的海嘯，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經濟損失。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現象，人類無法阻止它的發生。面對巨大的災難，人類自稱為「弱者」——這一切好像與人類無關。 「人類為破壞環境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災害，但是人類對環境的破壞行為加大了災難的產生和影響。」 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。 經濟的發展以犧牲自然環境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節制的蔓延，使人類終於受到了懲罰。人類必須明白怎麼樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說「不」。
2、大地母親的淚 (人對自然的巨大破壞應該停止了)
廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為「地球之肺」。然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風光已一去不復返了。自20世紀70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區毀林伐木。據估計，近十年亞馬遜地區的木材產量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。在聖經中，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執迷不悟地殘害大地母親，那麼，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴滴苦澀的淚水，是在警示人們：自然對人類一無所求，而人類只有在她的庇護下才能得以生存。地球不是一個取之不盡、用之不竭的聚寶盆。她是人類惟一的家園，卻不是永遠的伊甸園。
3、九寨溝的悲鳴 (環保意識亟待加強)
繼張藝謀帶領的《英雄》劇組撤出不久，電視連續劇《神鵰俠侶》外景地又選定在九寨溝，一批武功高強的「俠侶」即將進駐「童話世界」大展拳腳。 九寨溝是「世界自然遺產」，其原始生態環境之美令世人驚嘆。近幾年由於當地旅遊業的急劇升溫，九寨溝風景區早就人滿為患。蜂擁而來的中外遊客，使九寨溝的生態系統不堪重負，有識之士對此早已表示憂慮並提出警告：任何人為的破壞都會給九寨溝脆弱的原始生態環境帶來無法彌補的損失。為此，有關管理部門採取了限制上山遊客數量、定時局部封山禁游等保護措施，取得了初步成效。但令人遺憾的是，這些措施禁得住遊客游覽，卻封不住「英雄」、「俠侶」們進山的腳步，靜幽如畫的九寨溝又現刀光劍影廝殺聲。
4、沒有風景只有商業 (開發還是保護)
日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：「泰山沒有風景，只有商業。」 此語令我想起了周恩來總理保護泰山的往事。20世紀70年代，有關部門曾三次向國務院打報告，要求在泰山上修建公路。結果，周總理三次都不同意。他指示：泰山是中華民族的神聖之山，要登山，不能修公路。後來，他又強調：泰山是游覽勝地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那個特殊的歷史時代，周總理有如此的遠見卓識，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，豈止是修建了一條公路。前些年，一些地方官員竟然提出「把風景的泰山，改造成經濟的泰山」等口號，於是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了「經濟山」，不僅有賓館、飯店，還有娛樂城、電影院，非遺產商業建築遠遠超過遺產建築。如今，空中索道來來往往，大量遊客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同帶上了沉重的鐐銬。
5、不要讓相機變獵槍 (用正確的方法保護野生動物)
一張反映鄱陽湖生態環境改善，候鳥回來的照片，畫面中千百隻鳥在飛騰；一段記錄野生動物生活的電視片，畫面上有動感十足的奔跑場景……然而這些人們常見的鏡頭卻遭到了環保工作者的譴責。，一些人為了獲得動物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動物，有的野生動物被活活累死，沒被累死的，往往也會受到傷害，不敢再親近人類。成衛東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊。「任何人看到都會有拍照的沖動，但你千萬不能追，如果追，不知會有多少小藏羚羊死在母腹中，從這一點說，有的攝影者比盜獵者危害更大！」 野生動物是人類共同的朋友，記錄它們是為了讓更多的人來保護它們。當我們舉起手中的相機，請不要讓相機變成獵槍，去傷害鏡頭中的野生動物。
6、石油入海流 (保護生命之源——海洋)
人類的生存繁衍離不開水。在幾千年文明史中，人類總是沿著江河湖海定居繁衍。如今，依賴於海洋獲得持續發展的人類文明，卻在逐漸破壞這些搖籃。石油，便是傷害大海的一把利劍。石油是大自然賦予人類的寶貴能源，但人為的事故，戰爭的破壞，又使這寶貴的能源變為污染源。給無私奉獻的大海帶來創傷。通過各種途徑每年進入海洋的石油和石油產品約佔世界石油總產量的千分之五。其中以油輪遇難和戰爭造成的損失最為嚴重。在第二次世界大戰中，曾有數百艘油輪沉沒，估計損失石油1千萬噸，至今仍有石油從海底沉船的腐爛油箱中滲漏出來。海洋接納來自陸地系統的各種排泄物質和能量，並一直維持著相對穩定的動態平衡。但海洋的自凈能力是有限度的，如果超過了海洋的承受能力，受害的是人類自身。（墨西哥灣漏油事件）
四、精彩段落
1、綠色生活，並不意味著文明的倒退，並不標志著人類的返祖。也許蒸汽機的轟鳴象徵進步，也許維多利亞時期英國林立的煙囪象徵進步，也許第一列火車象徵進步，也許第一艘載人飛船象徵進步，但這種種「進步」，都以機器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時定神的蔭涼……人類即使穿上最先進的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠時，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。
5、曾幾何時，「明月松間照，清泉石上流 」的詩句常在耳邊回響。曾幾何時，「一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱」的古訓仍在心頭縈繞。
曾幾何時，偉大詩人喬治•鉑金•斯莫里斯擲地有聲的一句話：「樵夫，別砍那棵樹。」指引著幾代人參與環保，美化環境。
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。
曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。
曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。
② 請你出於對大自然的尊重,為號召全國中學生保護環境,寫一篇倡議書
1 我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
自古以來，許多詩人和作家都在贊美地球的美。「大自然」便成了他們寫詩作文的最好素材。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。」這句詩道出了自然的美。畫家們喜歡在空氣新鮮的鄉村中用畫筆勾勒一幅幅令人心曠神怡的圖畫。
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園。地球本應風華正茂，但她卻明顯蒼老了。她往日那頭秀美的森林長發，變得枯黃，脫落殆盡；那身漂亮的藍色海洋衣衫，被污染得油跡斑斑；那結實的大氣層外套，被破壞得千瘡百孔；她那眾多的孩子——魚兒、鳥兒、飛禽走獸，如今已所剩無幾；河流，她的血管，早已充滿了沙石和病疲液……這樣日復一日，年復一年，她失去了健康的體魄，只剩下艱難的支撐和痛苦的呻吟。
自從我們的母親——地球誕生後，便為她的兒女——人類——創造美好的一切。「鮮花、白雲、藍天、大海……」成了她送給人類的最好的禮物。終於我們在她無微不至地呵護下誕生了。作為人類的一個成員，地球母親的兒女，難道我們不應該盡自己地職責去竭力保護她嗎？然而無情的人類為了自己的生存，或者說為了自己生活的更好，向母親伸出了魔爪，破壞了地球周圍的臭氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災、動物絕跡、水源嚴重缺乏，一連串的災害接踵而來，已使我們的地球母親難以承受。而我們面臨的確是地球毀滅的現實。地球在呼籲！也許「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，這就是破壞地球母親後果的最真實的寫照吧。
顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態的平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們，美好的家園吧！
2 你們知道嗎?在人類的世界裡,有許多人的行為都是要破壞地球的.比如隨地吐痰,把垃圾仍在水裡,還在拔草,隨意砍伐樹木,雖然國家已經開始植樹,並愛護大自然.但是有些人呢?他會遵守嗎?還有我們學校的一些同學,在草地上開始肆意拔草,挖洞.還有許多不良行為,就算地球還沒有到世界末日,也是不應該的,雖然哈雷慧星只有僅僅75年才簡單的略過地球一次.但不僅僅是哈雷慧星而已哦.說不定人類一直破壞地球,最後導致世界毀滅,難道這么嚴重的後果,都沒有人在意嗎?
知道嗎?如果這個世界沒有了空氣怎麼辦?草和樹是製造空氣的主要,一平方米的草地可以提供一個人呼吸,請保護地球吧!
3 4月22日是什麽日子？也許有很多人都會一下子蒙了吧？4月22日是世界地球日！現在我們把地球破壞的這麽遭，真怕有一天我們會忽然失去地球呀！
1970年，在美國爆發了由2000萬人參加的公民環保運動。這一天被命名為地球日。直到今天，已經是第35個地球日了。那麽這35年來，人類對保護地球的意識也該越來越強了吧?可為什麽現在我們的地球媽媽還是這麽遭呢？難道人類還沒有覺醒嗎？
我們只有一個地球呀！如果它被破壞了，我們無處可去。所以我們應該保護地球。因為地球是我們共同的家，所以我們要攜手同心，共同保衛我們的地球，保護我們唯一的家！
地球日是我們共同的節日!我們要堅持科學發展觀，樹立科學資源觀！讓我們善待地球，保護資源壞境，這樣也就是在保護我們自己！要記住：人與自然和諧才能擁有美好的明天！
4 濃濃的黑煙遮住了太陽那紅紅的笑臉，塑料袋布滿了天空，一些遊人在河邊有說有笑 ，不時往小河裡扔垃圾，使小河很快變成了垃圾河。
這時，一隻燕子飛來，看見魚伯伯把頭露出水面，不斷地喘氣。燕子便俯沖下來，好奇地問：「魚伯伯，你們怎麼啦？為什麼你們要把頭探出水面呢？」魚伯伯上氣不接下氣地回答：「唉！我們呆在水裡悶死了，上來呼吸，還有那廢品要撞死我們了。」燕子也氣憤地說：「是呀，這些該死的人類，不停地往天上排放濃煙，想熏死我們呀。」魚伯伯無可奈何地搖了搖頭說：「人類如果往每一條河裡扔許多垃圾的話，會使魚類滅絕的啊！而且更會污染人類的水資源。」「如果天天排放黑煙的話會使我們鳥類滅絕，甚至人類也會滅絕。」燕子說。「現在重新整治地球的只有人類自己了。」魚伯伯有氣無力地說。燕子突然驚叫一聲：「對了，去找新聞媒體。」魚伯伯一拍腦袋說：「我怎麼沒想到啊。」燕子說干就干，快馬加鞭地往新聞媒體的方向飛去。
同學們，從今天開始，讓我們來保護地球吧！
5地球。
一個多麼悅耳的名字，一個多麼美麗的家園。
地球，它像一位慈祥的母親，慷慨地為人類提供多種資源；它又像一個純真可愛的孩子，在太陽媽媽的眼中，它是最棒的。綠濤洶涌的大森林，是它最美麗的陪襯；動物的歡笑，為它帶來了幸福……它也當然希望，我們能夠關愛、保護它，讓它的甜蜜長久。
而人類，給了它什麼？為它做了多少好事呢？
看吧，現在的地球，它病了，病得很重很重，每天都在痛苦呻吟中度過。由於有些人大量地捕殺動物，許多動物都失去了自己寶貴的生命，而換來的卻是大筆的鈔票向人類滾滾而去，1／3的哺乳動物面臨滅絕，20％的淡水魚也瀕臨滅絕……這種種悲劇，是人類一手造成的啊！
還有，人類為了能使自己生活富足，居然去破壞沙塵暴的剋星——樹木。大部分粗壯的樹木都沒能「逃」過鋸子、斧頭的「魔掌」，一望無際的大森林被人們濫砍濫伐得面目全非；鳥兒們失去了棲身的處所，便無奈地含淚離去……就連神奇的原始森林也難「逃」一「死」。目前，9％的樹種面臨絕亡，80％的原始森林遭到破壞。林中沒有了綠濤，也沒有了婉轉的鳥叫，怎會不變得死氣沉沉？
這還不算，人類用大筆的錢財建立了許多工廠，污水沒地方排，就乾脆排進河流、大海，河水被油、污籠罩，失去了清澈的面孔；大海那湛藍的衣裙也變得污臟不堪了。由於污染嚴重，50％的「海底睡美人」———珊瑚礁退化了。但是，這樣做對人類自己有何好處？被污染的水能喝嗎？當然不能。從而導致20％的人口難以獲得健康飲用水。據推斷，2025年2／3的人口也將面臨供水困難。難道，這就是人類給自己的好處嗎？
覺醒吧，人類！
地球已經危在旦夕了！
讓我們多給地球一些關愛，攜手保護我們的家園吧！
③ 豐富自己的作文素材
如何做好作文素材梳理高考直接涉及到、直接要大家討論社會熱點的可能性不大，但會考查考生的認識水平、思維能力、閱讀視野、情感態度、價值取向等，所以最重要的還是提高自身的認識水平、分析水平及社會關切度。這樣，無論遇到什麼樣的高考作文都不會「囊中羞澀」了。為了達到這個目的，在高考前的這段時間里，我覺得可以對過去的閱讀、觀察及頭腦中的有關積累做如下梳理——一是認真研究、熟悉至少一個人物。這個人物，既可以是歷史人物，也可以是文學作品中的文學形象，也就是說既可以是真實的，也可以是虛構的。當然，如果是現實中的人物那就更好，特別是新近為大家所熟知的公眾人物，那更新鮮、醒目。比如，金晶。我們要研究她的性格、成長、重要事跡，記住她說過的經典的話、經典的行為，要從中有所啟示。其次要有兩本書墊底。實在讀得少，課本熟悉了也行。比如我們如果把蘇軾選入高、初中的詩文匯集在一塊兒，就可以大致把握住了他的一生。再思索他的一生、他的詩文對我們當代人有什麼啟示。比如《前赤壁賦》，它實際上展示了蘇軾拯救自我的一次努力。文章通過主客問答，最後說服自己雖遭貶斥但擁有了「山間之清風、江上之明月」，重新發現了自我的價值，於是「相與枕藉，不知東方之既白」。這對我們現代人應該也是具有相當大的啟示意義的。如果實在都不熟悉，我勸你踏踏實實看幾個電視專欄節目，也算是「亡羊補牢」之舉。比如東方台的「可凡傾聽」，一期一個人物，我們如果認認真真地看幾期，記下了嘉賓的重要言論、重要事件特別是獨特的細節，再加上我們自己的理解、思考，完全可以成為我們考場上的新鮮素材。同時，還要回顧、積貯至少三個生活細節，家庭一個、校園一個、社會一個。光記住這些感人的瞬間還不夠，還需要反復玩味其中感人的「點」在哪裡，揣摩觸動你的原因，挖出其中包裹的核心價值（歷史的、社會的、哲學的甚至是倫理的），反思自身與當下社會的麻木、無奈、缺失、困境及潛藏的危機，從而引出更深刻的東西來。比如，這幾天我們守望著四川大地震的點點滴滴，被一個個細節感動著，但流淚之餘、感慨之餘，我們是不是思考得更深了一些？好在我們讀到了這樣的文章——《朱少華：一次災難就是一次人性的涅槃》15日，汶川強震已進入第四天，德陽市東汽中學譚千秋老師的遺體被找到時，是「雙臂張開趴在課桌上」的。通常災難來臨人會躲在課桌下，雙手護頭，而譚老師在那一瞬作出如此反應讓人驚嘆和感動。正是這個特殊的「姿勢」令四名學生在他的身體和課桌的共同護衛下「死裡逃生」。而在災區，還涌現出了數不清的可歌可泣的故事。重慶市兩個共有55名遊客的旅遊團隊行進在距汶川50多公里處，地震到來，龐大的隊伍在兩名不足1米6的小女子的指揮下迅速集中到了公路邊的平壩上。在傾盆大雨和大地的顫抖中，這支特殊的隊伍互相扶持、互相鼓勵。男人們找來一片塑料膠袋，拆開攤平頂在頭上，大家圍成一圈，女人和小孩在裡面。走走停停5個多小時後，這支隊伍終於見到了救援者。「一起活下去是唯一的信念，我們從彼此的依賴、信任、扶持中獲取動力。」許多在平常生活中難以見到的情景，也是我們苦苦追求的人性光輝，都在這場突如其來的大地震中發揮得淋漓盡致。沒有事先宣傳提倡，也不可能進行發動，但老師捨命保護學生，幼兒園的阿姨犧牲自己護著孩子，年長的護著年幼的，男人保護女人，這在地震災害到來之後幾乎成為天經地義的規則，那麼自然。而全國各地救助者的表現同樣讓人感動：全國各地踴躍捐款，獻血者幾乎把每一處血站「擠爆」；成都數百位「的哥」自發前往都江堰搶救傷員；南京一名約60歲的乞丐穿著打補丁的衣服，腳上一雙破爛的涼鞋，手中還拿著一個討飯碗，卻把乞討來的一角兩角零錢換成百元鈔票塞進了募捐箱……這樣感天動地的場景，在這場大災難的背景下，發生在人們普遍感到社會「變冷了」的現實中。近幾年來，社會很多人都感到我們的道德在「滑坡」，人性變得自私。現在看來，這種感覺其實是被一些表象所蒙蔽了。我們的道德、我們的人性不僅沒有缺失，還異常的豐富，異常的火熱，它的蟄伏其實是在等待「時機」。而當社會最需要的時候，這種無限美好的品德和人性就會自然暴發出來，成為拯救生命、推動社會發展的巨大動力。現在這場災難恰恰檢驗和詮釋了這個規律。我們為在災難中失去的同胞痛哭，同時也為四川和全國各地的父老兄弟在災害中涌現出這么高尚的品格而欣慰，更為我們的道德和人性在這場災害中得到充分的展示和考驗而自豪和驕傲。一次災難就是一次人性的「涅槃」，也是一次巨大的轉變和進步。現在抗震救災還在繼續，我們還在和死神爭分奪秒搶時間。在往後的日子裡，必將還會發現並涌現出的人性光輝，這就是我們的精神、信心和勇氣，有了這種精神、信心和勇氣，我們必將戰勝災害，奪取抗震救災的最後勝利。我們更希望在奪取抗震救災最後勝利的時候，人們能擦乾眼淚，把在這場災難中暴發出來的人性光輝繼續發揚，在今後的生活和工作中發揮出巨大的作用。因為，這不僅是國家的需要，社會的需要，更是我們每一個個體最迫切的需要。最後推薦四個重要話題：——青少年健康成長的問題。包括：感恩、心理及身體健康、自我認識及其代際特徵、教育及其影響、成長環境、理想信念等。比如「艷照門」事件的影響、早些年的「超女」。——尊重自然、敬畏自然。與自然的關繫到底該如何梳理？動物、植物倫理，科學的雙刃劍，等等。2008春的雪災，「手足口病」的流行，緬甸的風暴潮，四川「5·12」地震，甚至包括喧囂一時的「華南虎」事件。——傳統文化的繼承。首先要梳理的哪些是傳統，傳統中哪些需傳承，哪些需要拋棄？以及作為載體的傳統節日、書法、母語等的困境與發展。還有「國學熱」、文化普及娛樂化（如「大禹三過家門而不入是因為婚外情」）等。甚至傳統建築如古老村落、歷史街區的保護等話題都最好有自己的一些思考。——「和諧」。在經濟全球化與文化多元化的沖突下我們如何與異質文化、潮流文化、主流文化相處？這就是個「融入」的問題。姚明就把自己比喻成一粒沙，因為進入了NBA這片大海便被融合成了一滴水。他的話很精彩：「把一粒沙投入大海不等於把一滴水滴入沙漠，因為前者是融入，後者則是消失。」在我看來舉奧運、世博都應該是古老的中華民族主動「融入」世界的努力。除了外部和諧之外，還要關注內部和諧，要關注弱勢群體、社會低層人的生存狀態。向他們投去的眼光，也是凈化你的心靈、提高你的精神境界的一條很好的路徑。高考作文命題的形式和內容，是誰也無法預測的，我們所能做的只有豐富自己、完善自己、提高自己。在做了以上這些梳理之後，我建議你再做幾次「一題多做、一材多用」的訓練，我以為你就可以從容、瀟灑地走向考場了。
④ 關於作文以寬容和尊重為素材有哪些
名言警句
1.寬宏精神是一切事物中最偉大的。 ——歐文
2.有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。 ——蘇霍姆林斯基
3.一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。 ——紀伯倫
4.人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 ——斯賓諾
5.寬容意味著尊重別人的任何信念。 ——愛因斯坦
6.寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。 ——莎士比亞
經典素材
一、寬容：人際關系的潤滑劑
1.六尺巷的故事
清康熙年間，張英在京城做了高官。張英的老家在安徽桐城，張家重新擴建府第，院牆蓋到了鄰居葉家的地界。葉家明知張家仗勢欺人，但對祖上傳下的宅第也不願相讓，雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信後，對家人的做法很是不滿，於是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。張夫人見詩後，理解了丈夫的用意，讓家人主動後退3尺築牆。葉家得知後，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動後退3尺，張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。
2.婚姻的保險櫃
一位老媽媽在她50周年金婚紀念日那天，向來賓道出婚姻幸福的秘訣。她說：「從我結婚那天起，我就准備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條時，我都願意原諒他。」有人問，那10條缺點到底是什麼呢？她回答說：「老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己，算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。」
【點評】寬容化解矛盾，寬容保持家庭和睦，寬容讓人際關系和諧。因此，在日常生活中，無論對老人、配偶、子女，還是對領導、同事、學生，抑或對曾經傷害過你的人、背叛過你的人甚至你的仇敵，都常懷一顆寬容之心。寬容，往往折射出一個人待人的藝術、處世的經驗、良好的涵養。
二、寬容：政治家的必備品質
1.一把寬容之火
西漢末年，劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝的公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，他不顧眾臣反對，全部付之一炬。他說：「如果追查，將會使許多人恐慌，甚至成為我們的死敵。而不計前嫌，可化敵為友，反而可以壯大自己的力量。」劉秀的寬容使自己成為眾望所歸的人，最終成就帝業。
2.克雷蒂安化敵為友
出生於平民家庭的加拿大前總理讓•克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青雲，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的「常青樹」。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安不計前嫌，給這位失去棲身之所的昔日對手專門安排了一間辦公室和一個秘書，讓他從容整理文件。一年後，克雷蒂安又讓失業的坎貝爾擔任駐洛杉磯總領事——一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。
【點評】劉秀不計前嫌，化敵為友，用寬容壯大了自己的力量，終成帝業；克雷蒂安以過人的容人之量化宿敵為朋友，並成為政壇「常青樹」，他的成功之道在於不樹敵，肯助人，胸襟寬闊。對於政治家來說，多一些寬容，公開的對手或許就是潛在的朋友。在政治、軍事上，寬容有時是有目的、有計劃的退讓，寬容有時可以將主動權更牢地攥在自己手中。寬容是柔中有剛，而不是軟弱；寬容是以退為進，而不是退宿。
三、寬容：一種辯證法
1.袋子里的馬鈴薯
有一天，老師讓每個同學各帶一個大袋子到學校，還叫大家到雜貨店去買一袋馬鈴薯。上課時，老師叫大家給自己不願意原諒的人選一個馬鈴薯，將這人的名字以及觸犯自己的日期都寫在上面，再把馬鈴薯丟到袋子里——這是我們這一周的作業。第一天還蠻好玩，快放學時，我的袋子里已經有了九個馬鈴薯：珍說我新理的頭發很醜，巴比打了我的頭，吉米不肯讓我抄他的作業……每件事都讓我欣然地丟個馬鈴薯到袋子里，還發誓絕不原諒這些對不起我的人。下課時，老師說在這一周里，無論上學和放學都得扛著這個袋子，一周後，那袋馬鈴薯就成了相當沉重的負荷，我已經裝了差不多五十個馬鈴薯在裡面！真把我壓垮了，我希望這項作業快結束。一周後老師問：「你們知道不肯原諒別人的結果了嗎？」我們點頭，老師接著問：「對這個重擔怎麼辦呢？」她停了幾分鍾讓我們先想一想，然後她自己回答：「放下來就行了。」（選自《寬恕的本領》）
2.把怨恨留在身後
南非民族英雄曼德拉因領導反對白人的種族隔離政策而入獄，白人統治者將其關押在一個荒涼的小島上長達27年之久。這期間有三名看守專門負責看守他，而這三名看守對他極不友好，在這27年的牢獄生活中，曼德拉吃盡了常人難以承受的痛苦與折磨。然而，令人無法理解的是，曼德拉在1991年出獄當選為總統後，在就職慶典儀式上，他向人們特別介紹了三位特殊的客人——他被關押期間的三名看守。後來曼德拉談及此事，他解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中的環境中學會了控制情緒，才得以活下來。他談及出獄當天的心情時說：「當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中」。
【點評】把怨恨留在身後，說得多好。面對磕碰，是盛氣凌人還是以禮相待，這兩種選擇，不僅反映了當事者不同的修養和氣度，而且會出現迥然不同的結果。倘若當事人互諒互讓、容忍大度，就能化干戈為玉帛，消除憂愁煩惱，最終獲得「雙贏」。
四、寬容：一種動力
1.文化寬容促進社會昌盛
「百家爭鳴」，乃有戰國的學術繁榮；「罷黜百家，獨尊儒術」，乃有劉漢以後的文化衰頹。東晉南北朝時期儒學、佛學、玄學等各家學術融合，又產生了一次思想的大碰撞，誕生了一大批藝術精品。大唐對異域文化的兼收並蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；滿清在外來文明前的閉關自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現代學術文化史上的崇高地位，奠基於蔡元培校長的「兼容並包」思想。
2.寬容創造奇跡
英國著名醫學家麥克勞德在上小學時，有一天突發奇想，要親眼看看狗的內臟是怎樣的。於是，他跟同學偷偷地套住一隻狗，宰殺後把內臟一一解剖觀察。沒想到，這狗竟是校長的心愛之狗。校長知道後非常惱怒，但經過一番思考後還是決定寬容小麥克勞德；同時為了讓他認識到自己的錯誤，校長罰麥克勞德畫一幅人體骨骼圖和一張血液循環圖，麥克勞德高興地接受了。麥克勞德後來成為著名的解剖學家，參與研製治療糖尿病的胰島素，獲得1923年的諾貝爾醫學獎。
【點評】從歷史來看，「寬容」大多是和繁榮、進步聯系在一起，而獨斷、專制則更多的是和戰爭、災難聯系在一起。從個人來看，校長從麥克勞德的不當行為中看到了積極的因素，他知道好奇心是探索未知世界的原動力，所以寬容了他，成了麥克勞德由產生興趣到專注研究的助推器。
【例文與點評】
紫羅蘭的馨香
曹小文
大海包容海濤巨浪的一時狂妄，天空包容風雨雷電的暫時肆虐，森林包容動物世界的弱肉強食……包容營造了一個豐富多彩而又充滿活力的大自然。安德魯•馬修斯說過這樣一句啟人心智的話：「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。」其實，人類世界也不乏芳香馥郁的「紫羅蘭」，時間的年輪帶不走「紫羅蘭」沁人心脾的馨香，遙遠的空間也阻隔不了芳香的播散。
古今中外，寬容品質歷來為人所推重，寬容也確實具有無窮的力量。
寬容是人際關系最好的潤滑劑，它能讓人際關系更和諧。
清康熙年間，張葉兩個世家因為地界之爭各不相讓，張家自以為有當朝宰相做靠山，修書一封請宰相干預此事。誰知卻收到一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」結果是兩家互相寬容禮讓，各退三尺，留下了「六尺巷」的佳話。一位老媽媽在金婚紀念日道出婚姻幸福的秘訣：「我一直准備列出丈夫的10條缺點，並且承諾原諒他。可50年來，我始終沒有把這10條缺點具體列出來。每當丈夫做錯了事，我馬上提醒自己，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤中的一個。」老媽媽哪裡是想擬出什麼丈夫的10條可以原諒的錯誤，她有的只是一顆寬厚仁慈之心。
寬容化解矛盾，寬容保持家庭和睦、婚姻美滿，寬容和諧人際關系。因此，在日常交際中，無論對什麼人，只要不是什麼原則性的錯誤，我們都應常懷寬容之心。
寬容折射出一個人的人格魅力，從而讓一個人贏得他人的尊重。
2008年，奧巴馬作為民主黨候選人參加總統競選，當時媒體爆出共和黨副總統候選人佩林17歲的女兒未婚先孕。不少的人認為這對奧巴馬來說是天賜良機，可以給競爭者致命一擊：在美國人看來，一個連自己的女兒都監護不好的話，怎麼會管理好自己的國家？但當記者問及奧巴馬如何看待此事時，奧巴馬嚴肅地說:「我也是一個18歲母親生的孩子。青少年不應該成為政治話題，這與佩林州長作為副總統候選人的表現沒有關系。」奧巴馬沒有揪住不放、借題發揮，更沒有惡毒攻擊，甚至自曝家醜，讓自己的支持者對此予以理解。他的舉動給予對手足夠的尊重，用自己的人格和寬厚贏得了更多選民。
更進一步說，寬容他人的同時，實際上也是在成全自己。
18世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們對定比定律的爭論長達9年之久，各執一詞，互不相讓，最後以普魯斯特勝利而告終。但普魯斯特真誠地對曾激烈反對過他的論敵說：「要不是你一次次的質難，我是很難深入地研究下去的。」同時，他特別宣告：「發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。」允許別人反對自己，不計較別人的態度，而是充分吸收其營養，這種寬容會讓一個人在與對手的論爭中成長。事實上，反對者的存在，確實可以讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；甚至可以激發你的勇氣，迸發出生命潛能。
寬容如同一縷和煦的陽光，能融化人與人心靈的堅冰；寬容如同一股清新的春風，能驅散人與人心靈的陰霾。讓我們綻放心靈的「紫羅蘭」，讓「紫羅蘭的馨香」充溢人生！
【點評】這篇文章以「紫羅蘭的馨香」比喻「寬容的力量「，文章結構很嚴謹，主體部分從三個方面層層深入進行論述，全文前後照應，語言方面也頗見功底。
⑤ 作文800字 順應自然尊重規律 （要求自然到個人到國家）
禪眼和尚說。萬物都有其自己的規律，春來草自青，秋來葉紛落，遵循自然規律，應時而作，才是萬物的和諧。
有一種蛾就「帶王蛾」，這種蛹必須經過一個狹小的口，才可破繭成蝶。經過狹小的口時，它們必須拼盡全部力氣，有時會受到重傷，有時又會死去，有人為這些蛾的死去感到傷感，就剪大了洞口，這些順利而出的蛾卻一個個摔在了地上，它們永遠飛不上那片它們嚮往的天空，不再是真正的「帝王蛾」了。人們破壞了帝王蛾的生命歷程。在帝王蛾從狹口出來的過程，正是它們翅膀充血的過程。因為失去這一機會，它們永遠失去了飛翔的能力，破壞了自然規律，雖然心意是好的，但卻創造不了和諧。
荀子說的「天行有常」，「順之以活則吉」，強調的是規律的客觀性。孟子說的「谷不違農時」「數罷不入洿池」，「斧斤以時入山林」也強調了規律的重要性，古人尚有順應客觀規律，應時而作的思想，那今人呢？為修建設施而造成大片生態林的損毀，為獲更多的利益而使地球傷痕累累，毀林開荒，圍湖造田；為滿足人類可悲的私慾，而去侵佔野生初物們的家園，讓它們日夜不安有家不歸……這種種與規律相違背的消息接連傳出，令人心寒。在人們心中，自然規律早已演變為「改造」「征服」人們總是喜歡自己的創造與重現能動任意去「改造」客觀規律，妄想創造自己的天地，殊不知，沙漠在擴大，河湖在縮小，懲罰在進行，那種種違背自然的惡果在慢慢吞噬我們的和諧。
令人欣慰的是，人類已慢慢意識到規律的重要性，2008年奧運會倡導綠色奧運，2010年哥本哈根全球氣候變暖會議，如今倡導的無碳生活……讓人們終於明白規律的重要性，不再過多的去干預大自然原有的生態規律。這所逞現的新的跡象，也為創造一個人與自然和諧相處的世界開了新篇章。順應客觀規律，才有萬物的和諧。
水從泉邊流出，挾著泉的邊冷；風從花間吹過，帶著花的清香，萬物自有規律，順應這自然的一草一木
⑥ 遵循自然規律的素材
正如我們所熟知的揠苗助長的故事：農夫不顧稻子自然生長的規律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結果卻使所有稻子都蔫了。我們如果一味地因自己的喜好，胡亂餵食野生動物，為所不該為，則必定會使得動物失去覓食的主動性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動物們原本的生活規律和有勞才有所獲的生存法則。當野生動物漸漸喪失覓食的能力時，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。
萊蒙特曾說：「世界上的一切都必須按一定的規矩秩序，各就各位。」強扭的瓜不甜，我們如若違背自然規律，為所不應為的，勢必會適得其反。而順應萬物其本性，並藉以利用該規律，為所應為，往往會有事半功倍的效果。
禹之父鯀，歷時九年未能夠解決黃河洪澇之災，他一直採取「水來土掩」的治水方針，以牆垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻採取與其父親「堵」相反的方針，叫做「疏」，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過。「治水須順水性，水性就下，導之入海。高處就鑿通，低處就疏導」，高考滿分作文大禹在總結了洪水規律的基礎上，順應其自然規律，因勢就導，才使得黃河多年的水患得以控制。
每一個違背自然規律的事例，都演繹著無數的平仄悲歡。每一次為所不該為的事，都使人們得到了應有的懲罰。羅布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧雲風清的仙湖，如今卻儼然成為萬里無人煙的荒漠；南極的臭氧空洞，是人們過度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外線照射著地球，皮膚癌發病率陡然升高；化工材料污染河流，工業廢棄污染空氣，植被破壞水土流失，於是河水富營養化，魚蝦死亡了，冰川在消融，洪澇災害日益嚴峻。人們的每一次「違背自然，為所不應為」的行為，最後都作用於其自身，得到了應有的懲罰。
日月經天，江河行地；花謝花開，潮起潮落；春去秋來，寒來暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有著屬於自身生存發展的自然規律，我們亦是蒼茫自然中的一小粒，也應遵循自然，做我們應該做的事，在自然間行走，尋找自然的純凈與永恆.
⑦ 熱愛、尊重生命的作文素材
尊重生命
「生命是短暫短的夏天一人猶如花朵」。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應該學會尊重地生命。 小荷作文網
生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說，一隻微乎其微的蜜蜂被人類打掉在地上，雖然這蜜蜂沒有力了，但它拚命地掙扎，想要飛起來。經過一段時間掙扎，它飛起來，人類會大吃一驚，人類再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時間，又再次飛起。一個如此小的生命都有如此頑強地生命。人類怎能因為一件小事而結束自己的生命呢？為什麼自殺事件常常發生？有生命，說明老天給了你一個光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕？不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經常會為了下幾步路而跨過欄桿跑到馬路對面，可能會因為省下的幾步路而斷送了你寶貴的生命，誰也不希望這樣，誰都希望成為一個生命的強者。相對之下，有些人為社會奉獻為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們日夜操勞，風雨無阻，為的就是給人們一條乾乾凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣？我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命 ，不是簡單的四個字，我們要去做，要善待每一個人，在短暫的生命里做更有意義的事。 當我聽說又有大學生跳樓時,我的心很難過.我很難理解為什麼一定要選擇死亡來結束生活. 咎其原因,在我看來無非有兩個:一個是學習壓力;一個是感情問題.而大多都是因為感情的原因.
其實,人生除了感情還有許多值得珍惜的東西.你的親人,你的朋友,你的生活,你的事業等等,都是你為之生存的動力.
愛情的力量的確偉大,它可以改變你的整個生活.它可以讓你走向天堂,但同樣可以使你跌入地獄.當你受到傷害那一刻,當你跌入地獄那一刻,一切都無法挽回. 但要知道你所留下的不僅是傷痕,還有最寶貴、最美好的回憶。不要把它看成一種傷害，而是你生命的一部分。正是因為蚌受的傷害，才孕育了珍珠的寶貴與美麗。當你傷口癒合，留下傷疤後，你就會懂得它的意義。不要老是將自己困在感情的陰影中，即使很難接受事實的殘酷。
你要試著去珍惜生活中美麗的東西，包括你所受到的傷害，把它看成一種美麗，讓自己好好的生活，好好的為自己的將來努力，多想想含辛茹苦把你養大的父母。你就會知道你的人生除了感情之外還有許多你值得去奮斗、去拼搏、去為之努力的東西。只有這樣，感情才不會占據你的全部生活，你才不會輕生，才能走出地獄，找回屬於自己的天堂。只是多了一些成長中的美麗，而那美麗早已不再使你心痛，即使你對他還存有依戀，存有希望。
朋友，如果它不值得你去珍惜，那麼，請別讓感情成為你生命的全部。學會保護自己，學會忘記不屬於你的東西。尊重生命，無論遇到什麼樣的困難，都要好好的活著。有生命，才有希望；有希望，人活著才有意義 生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們人類生命,同樣也賜予了動植物生命.
前幾天晚上,我和爸爸、媽媽在河堤邊散步。突然聽到一陣陣的狗叫聲，我以為是這只狗剛剛被主人馴養，對這個地方很陌生，便用叫聲來表達它的不安。媽媽卻認為是兩只狗在說話。
可當我們第二次走到這兒的時候，依舊聽到的狗的叫聲，叫聲更凄慘。叫聲中還夾雜著鞭打似的聲音。我想：這肯定不是兩只狗在說話了，應該是狗狗剛被馴養，不停地狂叫,令人煩惱,於是主人就打狗了.這時,我彷彿看到了狗狗近乎哀求的眼神. 我真想對狗的主人說:「請你不要再打狗了,狗是通人性的,只要你善待狗,狗就會跟你親密。」
我們繼續往前走著，在一棵樹下，我發現了一隻死去的小鳥，它躺在地上是那麼的可憐，那麼的弱小。我們猜測著鳥兒死亡的原因，爸爸說是凍死的，媽媽認為是食物中毒死的，我則說能是有人捕捉鳥兒導致的。看著那鳥兒，我不禁心裡一痛：人類現在還在捕捉鳥兒嗎？鳥可是人類的朋友啊！
走在回家的路上，我眼前不斷浮現鳥兒死去的景象，耳邊不斷傳來陣陣的狗叫聲。我真想吶喊一聲：藍天、地球不僅是人類生活的世界，也是動植物生存的空間，做為人類的我們應該尊重每一個生命。
⑧ 提供一些關於人與自然的作文素材
1. 解題思路：
人類是大自然中的一部分
自然界是不以人的意志為轉移的
人在大自然面前是渺小的愛護大自然，人人有責
人與自然應該和諧共存
認識自然，掌握自然規律違背自然規律，就會受到自然的懲罰
探索自然規律，要不畏艱辛
關於人與自然的名言
我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生
只有順從自然，才能駕馭自然。——培根
我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭
只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文
自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果
大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德
天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯
只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華
這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
我們已經背棄了大自然，她曾經那樣准確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。 ——佚名
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。 ——佚名
經典素材
印尼海嘯 (尊重生命先尊重自然 )
2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生里氏8．9級的地震，相當於至少3000顆原子彈威力的地震引發了強烈的海嘯，高達30米的水牆橫掃斯里蘭卡、印尼、印度、泰國、馬來西亞、孟加拉、馬爾地夫等國家沿海地區，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經濟損失。災難原本可以小一些。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現象，人類無法阻止它的發生。面對巨大的災難，人類自稱為「弱者」——這一切好像與人類無關。 「人類為破壞環境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災害，但是人類對環境的破壞行為加大了災難的產生和影響。」 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。 經濟的發展以犧牲自然環境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節制的蔓延，使人類終於受到了懲罰。這次海嘯造成了140億美元的經濟損失，這意味著沿海地區多年勞心勞力所積累的財富在大自然一次翻臉中付之東流。人類必須明白怎麼樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說「不」。
大地母親的淚 (人對自然的巨大破壞應該停止了)
廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。這里有3000萬個生物物種，是動、植物生息繁衍的理想場所。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為「地球之肺」。然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風光已一去不復返了。自20世紀70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區毀林伐木。到80年代，亞馬遜地區每年砍伐的森林為200萬至300萬公頃。據估計，近十年亞馬遜地區的木材產量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。為了種植經濟作物，哥倫比亞32萬公頃的原始森林毀於一旦。在秘魯，為種植毒品而毀掉的森林也達100萬公頃。進入90年代， 毀林的風潮又開始從邊緣地帶逐漸深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一帶的森林面積，僅為哥倫布發現新大陸時代的2%。在聖經中，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執迷不悟地殘害大地母親，那麼，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴滴苦澀的淚水，是在警示人們：自然對人類一無所求，而人類只有在她的庇護下才能得以生存。地球不是一個取之不盡、用之不竭的聚寶盆。她是人類惟一的家園，卻不是永遠的伊甸園。
九寨溝的悲鳴 (環保意識亟待加強)
繼張藝謀帶領的《英雄》劇組撤出不久，電視連續劇《神鵰俠侶》外景地又選定在九寨溝，一批武功高強的「俠侶」即將進駐「童話世界」大展拳腳。 九寨溝是「世界自然遺產」，其原始生態環境之美令世人驚嘆。近幾年由於當地旅遊業的急劇升溫，九寨溝風景區早就人滿為患。蜂擁而來的中外遊客，使九寨溝的生態系統不堪重負，有識之士對此早已表示憂慮並提出警告：任何人為的破壞都會給九寨溝脆弱的原始生態環境帶來無法彌補的損失。為此，有關管理部門採取了限制上山遊客數量、定時局部封山禁游等保護措施，取得了初步成效。但令人遺憾的是，這些措施禁得住遊客游覽，卻封不住「英雄」、「俠侶」們進山的腳步，靜幽如畫的九寨溝又現刀光劍影廝殺聲。
據悉，《神鵰俠侶》劇組准備把國內主要的風景點都攝入戲中，另一「世界自然遺產」張家界風景區也已被確定為外景地。張廣祥中學語文在線網歡迎你。多年前，好萊塢一部名叫《海灘》的電影在泰國公映時，曾引發許多泰國人的抵制和抗議。原因是《海灘》攝制組在泰國一著名島嶼拍攝外景時，對該島的原始生態環境有所破壞，盡管攝制組已盡力進行彌補，但仍引起民眾的強烈抗議。泰國人對原始生態環境的強烈保護意識值得我們學習。
沒有風景只有商業 (開發還是保護)
日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：「泰山沒有風景，只有商業。」 此語令我想起了周恩來總理保護泰山的往事。20世紀70年代，有關部門曾三次向國務院打報告，要求在泰山上修建公路。結果，周總理三次都不同意。他指示：泰山是中華民族的神聖之山，要登山，不能修公路。後來，他又強調：泰山是游覽勝地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那個特殊的歷史時代，周總理有如此的遠見卓識，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，豈止是修建了一條公路。前些年，一些地方官員竟然提出「把風景的泰山，改造成經濟的泰山」、「把岱頂建成熱鬧非凡的天上城市」等口號，於是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了「經濟山」，不僅有賓館、飯店，還有娛樂城、電影院，非遺產商業建築遠遠超過遺產建築。如今，空中索道來來往往，大量遊客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同帶上了沉重的鐐銬。
不要讓相機變獵槍 (用正確的方法保護野生動物)
一張反映鄱陽湖生態環境改善，候鳥回來的照片，畫面中千百隻鳥在飛騰；一段記錄野生動物生活的電視片，畫面上有動感十足的奔跑場景……然而這些人們常見的鏡頭卻遭到了環保工作者的譴責。 「過去看電視里野生動物奔跑的鏡頭，很激動，後來才知道這實際上是向野生動物的挑戰。」中國民族畫報社主任記者成衛東說，一些人為了獲得動物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動物，有的野生動物被活活累死，沒被累死的，往往也會受到傷害，不敢再親近人類。成衛東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊。「任何人看到都會有拍照的沖動，但你千萬不能追，如果追，不知會有多少小藏羚羊死在母腹中，從這一點說，有的攝影者比盜獵者危害更大！」 野生動物是人類共同的朋友，記錄它們是為了讓更多的人來保護它們。當我們舉起手中的相機，請不要讓相機變成獵槍，去傷害鏡頭中的野生動物。
小心植物「報復」 (植物與人)
英國生物學家邁森就遇到過植物的「報復」。屋裡有一株榕樹，他每天精心照料，一連好幾年。結婚時，他已不年輕了。對這株榕樹來說，邁森夫人是屋裡的第三者。沒過多久，她就得了以前從未得過的好幾種怪病，懷孕後，她得了嚴重的中毒症，大夫費盡心機也沒能保住胎兒。幸好邁森隱隱約約猜到了原委，把榕樹移到溫室里，夫人的病很快就好了，還生了個大胖兒子。有個聖彼得堡婦女，到我認識的一位醫師那裡看病。她老是無緣無故地情緒低落。原來，她家有一面牆上掛滿了紫露草。這種植物盡管同室內景物很相配，但同絕大多數懸垂植物一樣，容易令人心情沮喪。我們建議她把牆上的紫露草剪短，而且不要讓它長得過長，她的情緒就不再消沉了。 榕樹和其他某些植物不僅可能跟人難「相處」，跟貓等寵物也很合不來。
從「北大倉」到「北大荒」 (生態危機源於人)
黑龍江省廣袤的黑土地上正在經歷又一次歷史巨變。到2010年，這里將有3000萬畝耕地和荒山重新變成茫茫林海，而這恰好與半個世紀以來，我國在昔日「北大荒」上開墾出的3000萬畝耕地面積相吻合。 20世紀50年代，這里是荒原茫茫，人煙稀少，森林茂密，沼澤遍布，野獸出沒林間，百鳥低空飛翔。「棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里」曾是這里生態環境的真實寫照。新中國成立後，為解決4億多人的吃飯問題，國家先後組織了十幾萬部隊轉業官兵和50餘萬城市青年來此開發，累計開墾出3000萬畝耕地，每年可生產商品糧70億公斤， 「北大荒」因此被人們稱為「北大倉」。在一陣改造大自然、誓把荒原變良田的熱浪過後，「北大荒」的林地面積和濕地減少了一半多，原始生態遭到了嚴重破壞，大自然無情地向人們開出了一個巨額「罰單」：旱澇災害頻繁、江河泛濫、水土流失、風蝕沙化嚴重，許多野生動物被迫遷徙。面對接踵而來的生態危機和大自然開出的巨額「罰單」，北大荒人明白了一個早該明白的道理：大自然的賜予不是取之不盡的。欲取之，必予之。森林和人類唇齒相依，要盡快改善「北大荒」的生態環境，實現可持續發展戰略，除了停止開荒，退耕還林，恢復植被，已別無選擇。
花草與人 (植物能影響人的身體健康)
俄羅斯諺語說：屋裡養花，男人離家。這有一定道理，因為家裡給花草澆水上肥的，一般是女主人，花草就把她同積極因子聯系在一起。而男人對花草一般不感興趣，有時還禍害它們，在花根上摁滅煙頭，把花盆當煙灰缸使，引起花草反感。它們當然不會對你罵娘扇耳光，但釋放有害化合物是它們的拿手好戲。有幾種仙人掌會釋放出生物鹼，而大腦對生物鹼會有反應，產生嗜酒念頭，因此這些仙人掌可能使貪杯者變成不可救葯的酒鬼。西紅柿可能成為你失眠的原因，如果你把西紅柿植株放在卧室里過夜，又忘了給它澆水，它就會釋放「清醒劑」，「提醒」你它渴了。在居室植物中，對男子最不利的是常春藤，容易加劇失眠的有虎尾蘭、常春藤和玫瑰，容易使人心緒平靜的有天竺葵和老鸛草。家裡養植物，就要照料愛護它，經常對它說些親切問候的話，讓它心緒良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
倫敦煙霧事件 (工業化的惡果)
1952年12月5～8日，一場災難降臨了英國倫敦。地處泰晤士河河谷地帶的倫敦城市上空處於高壓中心，一連幾日無風，風速表讀數為零。大霧籠罩著倫敦城，又正值城市冬季大量燃煤，排放的煤煙粉塵在無風狀態下蓄積不散，煙和濕氣積聚在大氣層中，致使城市上空連續四五天煙霧彌漫，能見度極低。在這種氣候條件下，飛機被迫取消航班，汽車即便白天行駛也須打開車燈，行人走路都極為困難，只能沿著人行道摸索前行。由於大氣中的污染物不斷積蓄，不能擴散，許多人都感到呼吸困難，眼睛刺痛，流淚不止。倫敦醫院由於呼吸道疾病患者劇增而一時爆滿，倫敦城內到處都可以聽到咳嗽聲。僅僅4天時間，死亡人數達4000多人。就連當時舉辦的一場盛大的得獎牛展覽中的350頭牛也慘遭劫難。一頭牛當場死亡，52頭嚴重中毒，其中14頭奄奄待斃。2個月後，又有8000多人陸續喪生。這就是駭人聽聞的「倫敦煙霧事件」。當時持續幾天的「逆溫」現象，加上不斷排放的煙霧，使倫敦上空大氣中煙塵濃度比平時高 10倍，二氧化硫的濃度是以往的6倍，整個倫敦城猶如一個令人窒息的毒氣室一樣。可悲的是，煙霧事件在倫敦出現並不是獨此一次，相隔10年後又發生了一次類似的煙霧事件，造成1200人的非正常死亡。
沙塵暴能凈化空氣 (大自然的自我療傷)
沙塵暴作為我國目前嚴重的氣象和環境災害之一，往往為人們所深惡痛絕。近來，有專家談到沙塵暴對於地球環境也有著功不可沒的貢獻，大家忽略了沙塵暴對於人類貢獻的一面。 目前環境化學家、海洋生態學家、大氣物理學家們一步步勾勒了沙塵暴的另一副面孔，沙塵暴作為一種自然過程給全球生態系統帶來了好處，把富含生物生長必需的多種營養成分撒開去，恩澤廣闊。 據悉，亞洲沙塵暴每年把上千萬噸的沙塵從中國西北和蒙古國等乾旱地區傾出，灑到太平洋，給大洋中的生物帶來一場營養豐富的盛宴。近來研究者還發現，每當爆發沙塵暴時，中國北方、日本、韓國等地的酸雨危害都有所減弱。 現在一些科學家也認識到，想阻止全球變暖的步伐，沙塵暴應該是功不可沒的。 專家建議，從自然的發展觀點來看，不要強加給它任何東西，當土質是荒漠的，就一定要是荒漠，因為地球上實際上有43％的旱地，人類不可能改變這個現實，大家認為在沙漠里種樹或種草，沙漠就能變成綠洲，實際上這個想法是欠科學的。地球上的萬物是一個自然循環系統，應該「還自然以自然」的道理，不要給沙塵暴強加內容。
石油入海流 (保護生命之源——海洋)
人類的生存繁衍離不開水。在幾千年文明史中，人類總是沿著江河湖海定居繁衍。如今，依賴於海洋獲得持續發展的人類文明，卻在逐漸破壞這些搖籃。石油，便是傷害大海的一把利劍。石油是大自然賦予人類的寶貴能源，但人為的事故，戰爭的破壞，又使這寶貴的能源變為污染源。給無私奉獻的大海帶來創傷。通過各種途徑每年進入海洋的石油和石油產品約佔世界石油總產量的千分之五。其中以油輪遇難和戰爭造成的損失最為嚴重。在第二次世界大戰中，曾有數百艘油輪沉沒，估計損失石油1千萬噸，至今仍有石油從海底沉船的腐爛油箱中滲漏出來。就地球生態系統而言，海洋的地位舉足輕重。海洋是氧氣的主要供應者，海洋對陸地的氣溫和降水格局起著調節作用，同時海洋還接納著來自陸地系統的各種排泄物質和能量，並一直維持著相對穩定的動態平衡。但海洋的自凈能力是有限度的，如果超過了海洋的承受能力，受害的是人類自身。如果人們對海洋污染缺乏足夠的重視，不採取有效的對策，那麼隨著工業的迅速發展和沿海地區人口的不斷增加，海洋的污染還會繼續惡化。
奇怪的大樹 (保護環境，從我做起)
近日，沈陽建築大學校園里的一棵奇怪的大樹吸引了人們的目光，也引起了人們深思。 原來這棵樹是用廢棄的一次性筷子做樹干，綠葉則是廢舊的暖壺壺殼，這棵兩米高的筷子樹「長」得挺茁壯。這棵筷子樹的製作者告訴記者：整個樹干使用一次性筷子就達十萬枝，這些筷子都是師生們平日在學校的食堂和校園周邊的商業街飯店裡「撿」回來的。 大自然中一棵生長了20年的大樹，也僅能製成這樣的筷子6000～8000雙，而我這棵樹雖然只有一米九，但它耗費了十萬雙筷子。記者了解到，沈陽市每天消耗掉的一次性筷子至少150萬雙，照此推算，沈陽人一年用的一次性筷子就要消耗掉兩萬棵大樹。知曉了「筷子樹」的寓意後，很多同學紛紛在「拒絕使用一次性筷子」的條幅上簽下了自己的名字。有的學生們還想出好辦法，就是隨時在包里帶上一雙自己的筷子，在外進餐的時候使用。
意林故事
人與猴的對話
峨眉山風景優美，猴子們在山中自由自在的生活。但是，不久，峨眉山成了人們遊玩的好地方。很多遊人到山上遊玩，峨眉山上猴子們召開歡迎會歡迎人類。猴子：「歡迎來峨眉山一游。」 遊人：「謝謝。」 猴子：「兄弟，Where are you from？」 遊人：「我從北京來。」 猴子：「對我峨眉印象如何？」遊人：「什麼『我峨眉』，整個大自然都是屬於人類的。」 猴子：「兄弟你的看法值得商榷……」 遊人：「沒有商量的餘地，人類是大自然的主人。」 猴子：「算了，反正我們說不過你們。閣下還是說說對峨眉山的印象吧！」 遊人：「風景如畫，風景如畫呀！美中不足之處是能見度不行，看什麼都是模模糊糊的。」 猴子：「看來京城的空氣一定是清潔凈亮，令我等好生羨慕啊！」 遊人一時無語。
人與虎的對話
老虎發現人類沒有尾巴，感到非常好奇。虎：「你們人類怎麼沒有尾巴呢？」 人：「不知道什麼時候掉的。聽說我們祖先也是有尾巴的。」 虎：「那蚊子、蒼蠅要是咬你們，你們拿什麼趕跑它們？」 人：「趕跑它們？我們要消滅它們！」 虎：「是嗎？能否教教我們滅蚊之法？」 人：「不行。你們老虎太厲害了，我們人類的關鍵技術不能告訴你們。」 虎：「其實你不說我們也知道了——我們剛剛得到你們的殺蟲劑配方。」 人：「你們得到配方了？不行，這里有知識產權。沒有我們的授權，你們不能按配方生產。」 虎：「你們扒我們的皮，用我們的骨頭做葯，經過我們授權了嗎？」 人類就是這樣自大，蔑視著大自然的一切。人與大自然的搏鬥一直是相當殘酷的：開始是大自然殘酷；現在是人類殘酷。
人與樹的對話
一個悶熱浮躁的夏夜，一棵老樹留下了一滴淚。老樹：「我們或許還會見面的，不過不會在這兒，也許會在餐桌上，也許會在教室里。我會變成你手中的筷子，或者你的課桌、你的書本……只是，我再也不會穿著如此蔥郁濃綠的外衣，再也不能成為鳥兒們的家，再也沒有自由生長的權利了……」 人：「你很悲傷，你恨人類剝奪了你生存的權利，對嗎？」 老樹：「我已經很幸運了。我活了三十多年，比起許多兄弟姐妹來，我幸運多了。我不斷地為這個世界生產氧氣；我毫無怨言地拚命吸收你們人類製造的有害氣體；我為你們營造一片清涼；我為成千上萬的鳥兒提供棲息繁衍的場所……我愛這個世界，我愛這個世界上的一切生靈，我希望這個世界永遠美麗。」 「但是，我恨的是那些任意踐踏我的生命，剝奪我實現生命的人。我願意成為你們的課桌、你們的書本、你們的傢具，可我不願意成為你們隨手扔掉的一次性筷子、漫天飛舞的賀卡，我更不願意被運到另一個國度里去支撐他們那些怕被海風吹倒的樹。我沒有理由以自己卑微的死去換取同類高貴的生！我和你們人類也是平等的。我們都生活在這個地球上，這里是我們共同的家。我同樣有著實現自己生命意義的權利。我願意為你們服務，可我也需要人類的尊重、愛護和理解。」
精衛填海
從前，炎帝的小女兒在東海上劃船。正當她劃得高興時，海面上突然升起一陣大風，把她的小船弄翻了。就在她要被洶涌的波浪吞沒時，她的靈魂變成了一隻美麗的小鳥。它飛過那咆哮的海面，傷心地叫著「精衛，精衛」的聲音。所以人們就叫她「精衛」。精衛鳥住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以決心要把它填平。它每天來回於山海之間，把從山上銜來的小樹枝和小石子扔在大海里。一天，咆哮的大海對精衛說：「可憐的小鳥，停止你那無謂的舉動吧！你是永遠都填不平我的。」 精衛回答說：「我當然會把你填平的！即使這需要千千萬萬年的時間，我也一定會斗爭到底，直到你的末日來臨！」 滄海固然浩大，精衛填海的意志比滄海還要浩大，它充分體現了神話英雄的戰斗精神，反映了遠古人民不屈不撓的品格，是人類向自然發出的一份宣言。正是從這個角度，千百年來，精衛填海的神話備受人們的喜愛。
動物搬家
動物們要搬家了，個個議論紛紛。 「麻雀老弟，別哭了！要說當菜吃，我們青蛙比你們更慘。人們建立了什麼捉—收—運—吃，一條龍。在他們眼裡，我們哪是什麼莊稼的朋友，早就成了他們桌上的下酒菜！」青蛙大哥說到這里，肚子一鼓一鼓的，簡直要氣炸了。 「其實就是沒人捉，我們的同胞也越來越少了，那麼多農葯噴到田裡，蟲子沒死，我們蜻蜓倒死了不少。還有的人打完葯，葯瓶隨手扔進溝里，使我們的多少親人死於非命啊！」蜻蜓接著說。 「對！對！我們搬家！」 「這兒早已不是山清水秀的田園了。留在這兒，我們遲早會被害得斷子絕孫的。」眾動物義憤填膺。一向小心翼翼的貓頭鷹想讓大家再考慮一下。 「不用再考慮了，我們決心離開這傷心地。」小蜜蜂也憤憤不平，「當年，我們慕名來到這里。剛來的時候，這里是一片無邊無際的花海，令人陶醉。現在，嬌嫩的花朵早就被農葯浸透了。我們每天都有生命危險，還不如早點離開。」 「是啊！與其在這里等死，不如及早離開這兒。」 「搬家！搬家！離開這里，遠離人群！」所有的動物齊聲高呼。
應用與創新也說「改造自然」
我們希望有取之不盡的礦藏，可大自然卻總是那麼吝惜；我們希望河清海晏，可大自然卻總是旱澇不均……於是，自以為是地球主人的人類便把「改造自然」作為己任，所謂與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，「戰天斗地」。
「戰天斗地」的結果是自毀家園。「改造自然」並沒有錯，關鍵在於改造自然不是隨心所欲、逞性妄為，人與自然的關系，歸根結底，不論是文明人還是野蠻人，都只是自然的子孫，而不是自然的主人。如果不是這樣理解人與自然的關系，那就必然在破壞自然的同時最終毀滅人類自己。或許我們不應該把注意力過多地放在與大自然的抗爭上，而應該放在與大自然的和睦相處上。違反自然規律，必遭自然災害的報復；順應自然規律，積極地開展與自然的「對話」，保護好生態環境，就會減少自然災害的發生。畢竟人類是自然之子，而不是工業化的產物。因此，在追求工業文明的同時，切不可以犧牲大自然為代價，必須記住，只有自然，才是人類真正的衣食父母。
人類經過世世代代的改造自然，換來了今天空前的繁榮，可這份繁榮的背後卻充滿了悲劇色彩。畢竟我們已經與曾經擁有的美好自然擦肩而過，今天所能接受的除了厄爾尼諾、赤潮、酸雨之類，還有多少美好的東西呢？ 不是「保護」自然而是「敬畏」自然古代人在自然面前是小心翼翼的，因為那時他們自我感覺力量太小了，只有害怕的份兒；後來科學家出現了，底氣粗了，就不把自然看在眼裡了。然而，需要提醒科學家的是，只有敬畏自然才能保護自然。
地球出現了46億年了，若將這個時間比喻成24小時，人類只出現了1秒鍾，以1秒鍾學到的本領就來挑戰自己的祖師爺。在自然界里，老資格的除了植物和細菌，連我們身邊的螞蟻蝴蝶也有了3.5億年的年齡，所有的生物共同努力使我們所依賴的生態系統運轉著。 不敬重自然的結果是破壞自然，科學家在陶醉掌握了先進科學武器後，已經把地球破壞得滿目瘡痍了。地球母親發抖了，她的忍耐到了極限，決心將貪婪的人類從她的身上趕走。她要拿出她幾乎不忍心使用的武器，地震、火山爆發、飢餓、SARS、禽流感、厄爾尼諾、沙塵暴來懲罰這些不清醒的人類。 一位印第安酋長說過「人類屬於大地，但大地不屬於人類。世界上的萬物都是聯系著的，就像血液把我們的身體各部分聯結在一起一樣。生命之網路非人類所編織，人類只不過是這個網路中的一根線，一個結。但人類所做的這一切，最終於會影響到這個網路，也會影響到人類本身」。人類保護自然和回歸自然，同自然搞好和諧。要做到這點，從敬畏自然做起
⑨ 高二素材 「尊重」。 就是寫對於一個尊重的例子 然後你的看法 類似於議論文那樣子的 20
古人說：「不學禮，無以立。」就是你不學禮，就無法在社會中立身。
禮儀就是律己，是一種規范，是表現對他人的尊重和理解。
禮儀，是個人道德和社會公德的體現，是城市或國家的臉面，所以，學好禮儀不僅可以增強
個人素質，也能改善人際關系。
作為幾百年的禮儀之邦，講文明，用禮儀是展現名族精神的重要途徑。
我們在社會中的身份不停地變換著，我們這一刻討厭別人，下一刻就會成為被討厭的對象。
當我們成為遊客，總是以著自己的興致，做些不文明的事，身為市民，也是這樣。
我們和同學相處時，總會埋怨同學，無論在生活上的說話借東西；而我們往往懶得去理那些「小節」。
當我們坐公交時，總為能搶到座位而高興；踩到扁人從不道歉，被別人踩到時，總為對方不道歉而耿耿於懷；當老人上車時總渴望有人給他讓座。
那些陋習，圖的是快，丟的是自己的人格和尊重，一個連自己的不尊重的人，別人還會尊重你嗎？
初二:戴之澍
第2篇 尊重
世界上有一種情感，最為神聖，世界上有一種行為，最為可貴。這，便是尊重。
我曾聽說過這樣一個故事：在一次游覽中，一對夥伴遇到了一位殘疾人。在路上攀談起來，漸漸便熱絡起來。到達景點之後，殘疾人在殘疾人專用通道上順利的通過，沒有花任何的錢。其中一個人看到後，對他的夥伴說：「我也去試試。」說罷，便買了副黑墨鏡戴上，走到了殘疾人專用通道上，對工作人員說：「我的眼睛……」還沒等他說完，工作人員便為他打開了通行的門，那個人高高興興地走了，他的夥伴很是疑惑！如果這樣，所有人不都效仿了嗎？等他排著隊到了大門口時，那名工作人員說話了：「請告訴你的朋友，以後不要再做這種佔小便宜的事了，我讓他進去，只是因為前面的殘疾人還沒有走多遠，如果和他爭執，只會讓殘疾人聽到之後受到侮辱。」
這是一個真實的故事，工作人員用理解與善良架起了這座尊重的橋梁。讓每一個人都為之陣容而感動。尊重，是人與人交際的重要一部分。只有互相尊重，才能成為一個和諧的社會。
不知你是否注意過，公交車上，總有那麼一個位置——殘疾人專用座。這是社會對殘疾人的關懷與體諒，以及無言的尊重。但每每上車時，它總是讓形形色色健全的人佔有著，也讓每一位上車的殘疾人而感到尷尬。尊重是一朵花，只有你悉心澆灌它，它才會開出最美好的色彩。
不知你是否注意，街道上，總有兩行黃色的「綵帶」。黃色，多麼一種溫馨亮麗的色彩！那條「黃絲帶」被行行色色的車輛所侵佔，所踐踏。這也讓盲人感到不便，盲道，普通的一件事物，卻體現著多少人對殘疾人的尊重與關愛，踐踏盲道，不就是踐踏尊嚴嗎？社會上，只有互相尊重，才會擁有一條真正的，將心與心連結的綵帶！
尊重是一個細節，但也是一個日常生活中的小細節。只有讓尊重這朵道德之花綻放，才會擁有更加美麗得明天！
山西太原清徐縣清徐縣城第二初級中學初二:侯翔
第3篇 不是只有人才應該得到尊重
中國出現了個標題為《活吃炸魚》的視頻：魚嘴還在一張一合，魚身卻早已炸熟並澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚，魚頭顫動，然後客人開心地大笑。
那魚該是多麼痛苦地活著啊！只是人們不知道將心比心，魚不會人的語言，只會用「魚語」表達身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑著。
我不禁想到人的恩「人」海豚被人窮追不舍·前後夾攻時絕望的尖叫，無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼，剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……
隨著時代的發展，人們也越來越文明了，越來越講究「尊重」這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯採取凌遲·腰斬·砍頭等殘酷的刑罰了，社會上越來越多地出現關於療養心靈的「心靈雞湯」·心靈療養院等了，學校開始不再公開懲罰學生了……但為什麼文明的人類對那些動物卻越來越殘忍？雖然那些動物和人不是同一個種族，但它們和我們一樣都是這個地球上的生物，它們和人類一樣努力地為生存而奮斗，為了適應環境而不斷進化自己，為了延續後代而堅定地犧牲自己。它們和人類一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強，怎能為自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢？孟子說：「君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食肉。是以君子遠庖廚也。」
不能要求人人都像「君子」那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不為了那些動物的感受也想想「人」這個身份吧！
「人無惻隱之心非人也。」難道人不是因為有智商·思維·心，才自稱為「高級動物」嗎？為什麼那麼多人有高超的智商·豐富的思維，卻沒了善良的心？難道「高級動物」的定義改變了？難道，「人」的定義改變了？
請發揮那優越的智商好好想想吧！請在尊重人類的同時也尊重下其餘動物！請在傷害無辜生物時先三思，先將心比心。因為，不是只有人才應該得到尊重。
揭西一中高二:黃俊鳳
第4篇 作文分類指導--議論文寫作指導
議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學生們學習訓練的重點之一。一篇「以理服人，以理取勝」，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。
應當說，議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點。上句下句之間有一種什麼邏輯聯系呀？材料跟觀點之間是不是有個嚴密的因果關系呀？好多同學這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個理講了，才能服人，但是不少同學那個語言疙疙瘩瘩的，不是很好。
議論文要以理服人，那麼以理服人，人家怎麼服你呀？覺得你這個理對他才服你，沒理攪理誰服你？怎麼才能讓人覺得你的理對？你要用材料證明你的觀點，你的材料跟你的觀點之間必須有一種很嚴密的因果關系。你在用每一個材料甚至於你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀？因為什麼什麼所以什麼啊，要考慮這個；我寫的這個跟因果關系能搭得上嗎？你要琢磨這個。打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等於角AP，角B等於角BP，AB等於AB，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結論就管用。我發現有的同學寫作文，我仍然用這個比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什麼關系？沒關系，沒關系你寫它幹嘛？咱們這個注意得不夠。議論文裡面，這是一個問題。
咱們許多同學寫作文有一個習慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什麼理嗎？沒了。有的同學再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當然事實論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什麼所以我們要啊？你這個文章能讓人服嗎？要學會講理就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結合著這個例子，就著這個例子我來講一點理。咱們要學會掌握這種方法，例子舉完了，然後馬上我緊接著這個例子我來講一點理，使得這個例子更好地為證明觀點服務。而我講這個分析這個例子說的話，也是更好地為觀點服務，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說，用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們服你。先說一個例子，你聽一聽。歐立西為了發明一種新葯，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新葯606。我們有的同學寫到這兒可能底下就來，「由此看來，堅持到底就是勝利」。應當說這個例子是能說，證明這個道理，但是覺得不夠。你為什麼不對這個例子再進行一點分析呢？好，大家接著往下聽。「新葯的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗後就撒手不幹了，新葯當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以後不再堅持，也絕不可能有新葯的製成；正是因為他堅持到了最後，才獲得了最後的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。」
你看看假如他僅僅實驗一次就停下來了，是不是假設，進行假設性的分析？那麼，進行假設性的分析，它當然有一個最基本的要求，大家要注意：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。基本要求，因為它是假設性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設性的語言，這是第一個辦法。
第二個辦法叫做論據引申法。你舉了一個例子，是吧？這個例子是不是論據呀？由這個論據裡面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然後你就就著這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例裡面，你可以設想出某種結果，你就往那個方向引申一下。那麼它跟假言因果有什麼不同呢，或者說區別在哪兒呢？就是這個例子裡面，它已經有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個例子裡面它有一種苗頭，好，現在先把這個例子說一說。
繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，並不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉凶難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連「天下所共傳寶」的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那麼趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢並不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危於不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出於對國事的關心，是難以做到的。
好了，這個例子，請看從這兒開始，「若是此去非但沒有換回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走」，這個是不是出現苗頭了？這個璧丟了就不是假設吧？差一點丟，苗頭出現了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個繆賢怎麼把這個大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒有顧慮，是吧？推薦人才要出於公心，從國家利益出發，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。
第三個方法，叫做例後解說法。這個例後解說法，怎麼用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個例子，當這個例子比較長的時候，可能你有一個擔心：對於這個事例的中心，別人認識會不會和我不一樣呢？你把它解說一下；二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點是個什麼關系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關系不那麼密切。這個時候你來把這個例子解說一下，這個例子或者解說它的中心是什麼，或者解說這個例子跟中心有什麼關系，在這個范圍內你解說一下。同樣用一個事例來說話。
從前有一種病，這種病使人食慾不振，最後導致人死亡，在當時幾乎是不治之症。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村裡的人聽說他有這個病，於是乎告訴他，我們這個村裡面有一種神水，一口井裡的水，能治你的病。化學家聽了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以後，化學家就想：為什麼這個水能救我啊？結果就是這么一個村子裡的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最後化學家發現水裡含有芒硝，芒硝救了他，因此他發現了芒硝的葯用作用。
大家聽到這個故事了，這故事的中心是什麼，你清楚嗎？也許你想到一點。用這個想證明哪個觀點呢？好，下面往下聽，正所謂「於不疑處有疑，方是進矣」（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村裡的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了，說什麼，正所謂「於不疑處有疑，方是進矣」（宋代張載語）。「疑」是發現矛盾的鑰匙，「思」與「學」是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，「疑」便是「思」與「學」的「端」和「始」了。
一個人要善於質疑，善於質疑你才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。這兒講什麼，善於質疑和學、思的關系，因為你善於質疑了，你才會去學，才會去思，還暗含著一個才可能得出一個最終結果。解說一下目的是為了說明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務了。
第四個方法，我把它叫做正反對比法。這個正反對比可不像學生那個作文裡面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當然，免不了要舉例，因為我這說了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但是，並不是擱在這兒就算數了，要對這個例子還要進一步進行分析。或者，舉一個例子，這個例子裡面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。
孫臏與龐涓同出於鬼穀子門下。他們二人可說是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終於有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說什麼，想說「好集體不會埋沒人才」？但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對於事例的對比性分析，你覺得效果怎麼樣？是不是多了分析，說服力就更強了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。同學們寫作文，還有一個習慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什麼什麼，說的正是這個意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個說法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那麼你要不要對某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個例子說說。這個例子幹嘛？告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當然解釋意思本身也是在證明觀點，我給大家讀一個你聽一聽。
「常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。」觀點出來了沒有？出來了。「俄國作家契訶夫曾經說過：「有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。我們有的同學寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個意思啊，完了。你能有說服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，「天下人也是如此這般。「有大狗，有小狗」就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。「但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為「小」就在「大」者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。」
大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個道理也說出來了。
契訶夫曾經說過：「有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：「小狗無需因大狗的存在而惶惑」。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造性活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。
你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧？「不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。」人家不只是說把名人的話一引就完。這種方法也該學一學，這會增加議論文的說服力。
第二個大題，變換一下思路求變求新。也就是說，改變一下習慣性思維。有的同學一看到這個試卷上給了一個材料，馬上就想起了一個什麼東西。但是呢，缺乏創新，習慣性思維起作用了。我們是不是能夠改變改變思維的方向，一個材料一個話題，你是不是要想到許多相關的方面？
比方說這個成語，濫竽充數。你們是不是腦子里邊馬上反應到那個南郭先生不怎麼樣，湊數呢，不學無術，不求上進。但是僅僅想到這個行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內行？他假如真正地懂音樂，一個樂隊裡面那個嘰哩哇啦的聲音他發現不了，他的聽覺不敏銳，並不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔任領導工作的人要盡量使自己成為內行，不要僅僅靠權力去領導，要靠學識去領導。這個話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧？這個隊長為什麼沒有發現南郭先生那個聲音吹得那麼難聽？好了，用人不當，這個話題是不是又找出來了？領導幹部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發揮作用，尤其不要讓那種不大負責任的人去負責某項工作。這個話題是不是又出來了？用人不當，不是說用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎麼樣？好了，為什麼不揭發？「報告隊長，這位南郭同志不怎麼樣，混事呢。」不揭發，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯想。這個材料里邊能看出這個來，能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是同學們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。
第三個問題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學手裡端著金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：「老爺爺給點吧，太太給點吧。」你那麼富有。這里說的富有是什麼？許多同學手裡有理，沒有自覺地想到用。「老師，怎麼說理呀？我不會，我哪來那麼多理？」其實你手中理有的是。因此，怎麼改變端著金飯碗討飯的現象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據需要你來用。下面，舉幾個例子來說說，你手頭有哪些理。
比方量變和質變的理，內因和外因的理，原因和結果的理，現象和本質的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，要說個什麼理，講那個事的時候我要講個什麼理，哪幾種理可以用上。
第5篇 辨如明刃（議論文）
辨如明刃（議論文）
何為辨？
「辨」如快馬利刀，令人茅塞頓開；「辨」如指南針，使人步步夯實；「辨」如鏜亮光鏡，讓人慧眼隨身。「辨」字看似復雜，唯一「立刀」矗立於中央，冷光一閃，刃面上一切透徹分明。明辨之，明辨之，辨如明刃。
辨需時
任何劍槍銳器，煉、燒、打、磨自是不可缺，時間的積累凝聚與刃鋒上一道寒氣，准狠利令人望而生畏。同樣「辨」亦需時。古語有曰：路遙知馬力，日久見人心。辨忠奸賢惡，時光汩流中聽其言觀其行，待日方長。康熙家訓中有語叮囑，《史記》筆端下有史為鑒，歷史長河中有汪精衛、秦檜作前車之鑒。樟樹和橡樹成長還需七年，分別辨別紅白雙面，時間作審判官。「辨材還需七年期」，謂之同理。
辨需智
鑄造倚天屠龍劍、碧淵神劍，除時間孕育後，還待工匠之心神與劍合一。辨需智，需閱歷，需雲涌風奔中的浪潮背後那雙篤定的慧眼。
中阿企業集團是我國九十年代南南合作企業的典範，在我國化工工廠企業中，是首個年產值達百萬噸以上的企業。它的總裁武四海曾說過這樣一句話：千分之一的質量問題對於農民來說，就是百分之一的損失。他明辨企業管理的學問，選擇了「務實」二字作為企業發展信念的基石。中阿曾在商海中幾度浮沉，都在武四海辨識浪潮風向，把握航行方向的高瞻遠矚中再次仰首。
第1篇 利益與尊重
辨需智，是一種境界的智。
辨需明
孫中山的創校校訓中有「明辨之」一語。此明，非通達致遠，也非事事洞明，而巧在「清明」一詞。芸芸眾生笑語「難得糊塗」之時，魯迅站在了「清醒」的一隅，史太公立在了「明辨」的一側。在中日關系僵化的今天，《獨賣》報的老主編選擇了清醒明辨局勢。作為日本主流而且極度右傾的報刊主編，他享有國民的推崇和尊重，但他突如其來的呼籲國民冷靜回首日本侵華歷史的舉動，令國人震驚。「我要為子孫做點事，日本此刻的反華情緒只會促使它回到當年軍國主義的路上！」老人沉著地回答記者激動的追問。他眼裡的冷靜和堅定，反射出他內心的一種如刃寒光的從容肯定。
辨如明刃……
心中有辨，心中有輝光。