『壹』 與個性有關的作文素材
很多，不平凡的都可以算是
『貳』 求素材：個性創意的
網路搜索 個性創意
『叄』 關於張顯個性的素材
『肆』 共性與個性有關的作文素材
【名言抄警句】
時髦的東西,總是在突襲出的個性之中包含了相當廣泛的共性,了解時髦,也就在一定程度上了解了一個社會和時代.
任何種子都有自己的季節(俄羅斯)
每條河都有自己的方向(拉丁美洲)
任何有活力的事物都會構成它自己的氛圍(歌德)
一切都不曾重復,一切都獨一無二(龔古爾兄弟)
若要人似我,除非兩個我
木頭也有三分火性
『伍』 個性議論文的素材
最具個性的音樂家——貝多芬 貝多芬，人們一提到他，人們一提到他——「扼住命運的咽喉。」對於音樂，他有著常人不可企及的火一樣的熱情。耳聾，對於音樂家說就是失去了天空,就是失去了生命,也許沒有人理解他內心的無奈與痛苦。但貝多芬卻勇於舍棄一切，將自己畢生精力傾注在音樂上，不管命運如何將不幸降臨於他，他都堅強不屈，不願低頭，不會放棄。他選擇孤獨，他將他的悲傷、感動、思維都挽留在旋律里，譜寫在音符中。然而，我們是否真正讀懂他的靈魂，解讀他的個性。 也許你的舉止並不優雅，天資並不聰明。或許沒有迷人的外表，亦沒有高貴的出身。然而這一切都不重要，請記住：你就是你，最可愛而獨特的你！就像奇異的沙漠，神秘的森林，浩瀚的大海，高渺的山峰，呈現在人們面前的只是不同的風景罷了。 因為個性，鳥兒永遠不會厭倦飛翔；魚兒永遠不會厭倦暢游；太陽永遠不會厭倦東起西落；我們也不會厭倦每天的歡聲笑語。 因為個性，所以有了春天的溫柔，夏天的熱烈，秋天的涼爽和冬天的活潑。 因為個性，有了豐富的世界，有了獨特的我們。我們便活得更精彩，活的更真實，能大聲地說「我們擁有個性！」
『陸』 關於 個性 性格 氣度 的作文素材
性格
品性修煉，對一個人的成才有著極大的助益。刊登在《光明日報》上的華裔美國科學家、微軟中國研究院院長李開復在寫給中國學生的一封長信里，詳細地談了該如何在未來的留學、工作或者創業的過程獲得成功，其中第一條就是要「堅守誠信、正直的原則」。這往往不被人放在眼裡，只有真正有智慧的人才會理解品性的價值。
《射鵰英雄傳》里的郭靖「忠誠老實，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，朴實和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人」。
正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益於後人，從而幫助其後人成才。
梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評「祖師爺沒給你飯吃！」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」
華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，後來把塑膠廠賣掉轉而涉足地產業，其公司命名為長江地產有限公司，後來產業擴大，改名為長江實業。不管生意的領域如何改變，李嘉誠對「長江」情有獨鍾。李嘉誠說：「長江取名基於長江不擇細流的道理，因為你要有這樣曠達的胸襟，然後你才可以容納細流——沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那麼驕傲，不會認為自己『叻曬』(事事第一)，承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的『有容乃大』的道理。假如今日，如果沒有那麼多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那麼多的事情，所以成就事業最關鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學。」
李嘉誠看重長江精神，其實就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什麼樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學習長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。
李嘉誠說：「我喜歡友善的交易，喜歡人家主動來找生意，我常教育我兩個兒子，要注意考慮對方的利益，不要佔任何人的便宜。」
他的兒子李澤楷說：「從小到大，甚至到現在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什麼錢不應該去賺，用什麼方式賺錢是絕對不可以的，家父則時常提醒我們。」年輕的億萬富翁李澤楷深深得益於父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，並且很有人情味，只是象徵性地收一元錢。僅這一點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。
進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態度。後者與品德是緊密聯系在一起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：「我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點並非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制於決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，並加強尋求善的因素。」一個人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現有的性格，那麼，你就無權拒絕你的命運。
《辭源》把性格解釋為「性情品格」，《辭海》對性格另解釋為：「表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特徵，如寡斷、剛強、懦弱等。」《現代漢語詞典》對性格的解釋是：「在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。」僅僅是樂觀與否的性格，就會有極大的差異。樂觀的推銷員比悲觀的推銷員的業績高出許多倍。以至於招聘推銷員的標准隨之改變，不是像以往那樣注重學科成績，而是看重是否具有積極樂觀的性格。
性格問題，實際上主要是態度問題，即對自己、對他人、對社會和對學習、對工作、對事業持有的較為穩固的態度。
好學生與差學生的差別，往往不是他們在智力上有多麼大的差別，而是在於他們對自己、對學習的態度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是認真、積極、勤奮的態度；而差學生則對自己的態度是自抱自棄、破罐破摔，對學習則是馬虎、消極、懶惰的態度。態度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對他人持有友善、熱情的態度，而那些交際能力差的人，不過是對他人所持的是冷漠、被動的態度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時仍然沉著穩健，鎮定自若；而有的人遇到一點困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態度的不同啊！
著名的資訊傳播公式告訴我們：
言詞只佔7%的作用，而表情、語氣、語調、形體語言則佔有93%的地位。
這個公式並不是一種修辭和誇張，而是傳播學上一個很權威的研究。對這個公式，我一直都很懷疑，言詞只佔7%，也太貶低言詞的力量了吧？然而，漸漸的從生活中一次次地得到印證。為什麼表情、語氣有那麼巨大的作用？正是因為這些非語言手段，是傳遞態度的媒介。態度主要以非言詞本身來傳遞的。同樣一句話，不同的語氣、聲調，所表達的態度千差萬別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實際上就是態度的巨大作用。
希爾的「積極心態」是他的成功學課程的核心。積極心態，也就是一種積極的心理態度。悲觀消極的態度或樂觀積極的態度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。
很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些「頂尖」人才。為什麼呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來不會出色，他有的那點才能也發揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實、肯干，反而能夠為公司出大力。
松下把公司僱用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說這是「公司的福氣」。松下本人就認為自己也不是「一流」人才，給自己打的分數也只是70分，但是他的態度分，肯定比那些「一流」人才高得多。
美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：「決定成功與失敗的原因，態度比能力更重要。」
哈佛大學的一項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態度，而僅有15%是由於我們的專門技術。
然而，現在的教育，只教人專業技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業的正確態度。事實上是，我們花費著90%的時間、精力、金錢，來學習那15%的成功因素，而對於佔85%的成功因素卻從未意識到！這是多麼大的失誤啊！
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在於行為。這就說明，塑造品性絕不能靠傳統的學習，只能靠修煉。
命運
隨著生活內容的豐富多彩，有不少概念所包含的內容也跟著多樣化。比如命運。命運兩個字起源於宗教範圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運是天生註定。過去人們相信迷信也信這種命運論。
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變。人們的意識形態由消極變為積極。過去相信命運註定而認命的，改變成相信：自己的命運自己把握。這豈不是人類思想史上的一次進步嗎？有人說：性格決定命運。性格能不能完全決定命運，那是另當別論。但總比信迷信而認命進步多了。
什麼是命運？決定命運的因素有那些？這是每個人都值得思考的命題。我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物。在現實中，每個人的條件有天生的區別。如：遺傳、基因、物質基礎與文化環境....等。如果說有天註定的命運因素那就指這些吧。對於一個人來講，客觀的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對命運起決定性作用。人好比是個車頭。機器質量雖然有著天生的區別，但也可以修補，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高級的機器發揮不好作用---那就是廢鐵一堆。
我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件，而是人們的意識形態方面的因素。比如：信心、超前意識、勇氣.....正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說：功夫不負苦心人。其實這句話不完全對，不完整。因為人光靠努力是遠遠不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法。或許命運就是成功率。是發展程度和速度。要發展或成功有個更基本點：那就是做人要地道。
命運是結果，而不是原因或過程。更不是未來。所以人們把過去用《命運論》也會講得通的。
從哲學的角度說，客觀條件是外因，而主觀意識是內因。客觀是基礎，主觀是動力。客體和主體的最佳結合乃是命運也。
我，相信命運。相信命運是辨證的整體。而不是固定的定義。
『柒』 有關個性的名人簡短事例
1、曾子
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：「你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。」
曾子的妻子剛從街上回來，曾子便准備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：「我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。」曾子說：「小孩不可以哄他玩的。
小孩子並不懂事，什麼知識都需要從父母那裡學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。
母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。」說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
2、宋濂
宋濂是我國明代一個知識淵博的人。他從小喜愛讀書，但家裡很窮，上不起學，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。」
宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重他人的表現。如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。」
3、蘇秦
（蘇秦）十次上書游說秦王都不成功。現在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。生活所需錢財費用匱乏，不得已離開秦國回家。(他)纏著綁腿布，穿著草鞋，挑著書囊，體態憔悴。
面容黑黃，帶有慚愧的樣子。回到家裡，妻子不從織機上下來迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。蘇秦見此情狀，長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂嫂不把我當小叔。
父母不把我當兒子，這都是我蘇秦的錯誤啊！」於是他就在夜間打開書籍（攻讀），擺開了幾十本書籍找到姜太公的兵書《陰符》來，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。
當他讀書想要睡覺時，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血都流到腳上了，他說：「哪裡有游說君主卻不能讓他賞賜金玉錦綉、封個卿相之類高官的人呢？」一年的工夫，鑽研成功。
自言自語說：「現在我真的可以去游說各國君王了。」於是蘇秦在華麗的殿堂中拜見游說趙王。親密交談，趙王非常高興，封他為武安君，並授給相印，隨後賞賜他兵車百輛錦綉千匹。
白壁百雙，金幣萬兩。締結合縱，離散連橫，來抑制強大的秦國，所以蘇秦在趙國為相，函谷關封閉（秦國不敢出兵函谷關）。
4、商鞅
戰國時，商鞅准備在秦國變法，惟恐老百姓不信，於是命人在都城的一個城門前，放了一根高三丈長的木柱，並到處張貼告示："誰能把城門前那根木頭搬走，官府就賞他五十金。"
老百姓看到告示後議論紛紛。大家懷疑這是騙人的舉動，但一個年輕力壯、膀大腰圓的小夥子說："讓我試試看吧！我去把城門那木頭搬走，要是官府賞錢，就說明他們還講信用。
往後咱們就聽他們的；如果不賞給，就說明他們是愚弄百姓。他們往後說得再好，我們也不信他們那一套了。"說罷來到城門前把那根木頭搬走了。商鞅聽到這一消息，馬上命令賞給那人五十金。
那位壯漢看到自己果真得到了五十金，不禁開懷大笑，一邊炫耀那五十金，一邊對圍觀的老百姓說："看來官府還是講信用的啊！"這事一傳十，十傳百，不久就傳遍了整個秦國，商鞅這才下令變法。
5、楊時
楊時少年時，聰穎好學，善詩文，人稱「神童」。29歲那年前往河南潁昌，拜程顥為師，勤奮好問，學習成績優異，與游酢、伊熔、謝良佐並稱「程門高弟」。
後來，楊時學成回歸之時，程顥目送他遠去,感慨地說:「吾道南矣。」程去世後，楊時又一次北上求學，從師程顥之弟程頤，他不僅學習勤勉，而且非常尊敬老師。
有一次與游酢去拜見程頤，見老師正在廳堂上打瞌睡，不忍驚動，便靜靜地站在門廊下等候。這時，天空正紛紛揚揚下著大雪,待程頤醒來,門外的積雪已經下得很厚很厚了。