⑴ 求《大學生戀愛觀》論文，需參考文獻，在線等。謝謝
引 言
戀愛觀——異性之間在生理、心理和環境因素交互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。
在當今高校，大學生談戀愛已經是很普通的現象了，在校大學生的年齡平均在20歲左右，已經是合法的公民、成年人。受到法律的保護和約束。在性心理和性生理上都趨於成熟的時期。他們渴望愛情，而且中國高校的條例、條規上明確規定，在校大學生可以結婚。因此，大學生談戀愛本是無庸質疑的。但戀愛後隨之而來的是思想觀念上的排他、波動，使戀人之間無休止的爭吵，因情所困，放棄學業，悔恨終生；為了愛情大打出手，出現校園喋血事件。兩人感情出現裂痕，脆弱的青少年選擇了自殺來逃避即將破碎的戀情。等等這些都為大學生本應純潔、忠貞的愛情塗染上了灰色的一筆，讓社會在置疑：大學生是否應該在學習期間談戀愛？在愛情與學業的選擇上，孰重孰輕？
從另一個角度來看，隨著西方思想的傳入，社會現象的影響，大學生在接受新思想的同時，也接受了「性解放」 「性自由」。在這樣的思想下，出現了戀愛不是為了婚姻，戀愛不是真情的表現。把戀愛當成畢業後發展的「動力源」；把戀愛當成大學期間排解憂愁的方法；把戀愛當成一種時尚，展示自己能力的一種方式。大學生在解放思想的同時，忽視了道德、社會、法律的約束和譴責。這樣的想法又為大學生本應正常的戀愛塗染上了不光彩的一筆。讓社會又質問：這些是當代大學生應該做出來的嗎？
我作為一名即將畢業，從事高校輔導員工作的青年教師，在讀大學的五年裡（專科三年、本科兩年）耳聞，目睹了大學生被情所困的痛苦為情所引發的種種暴力時件，因情而逝去的年輕生命……。因將來從事的工作將與大學生們經常交往，因此，如何去了解青春期後期的大學生們；如何走進他們的心靈世界，讓他們健康的成長，順利的完成學業，走向成功是我的理想，是我的奮斗目標。想讓學生有理想、有抱負，想讓家長放心、社會放心，首要解決的問題即大學生戀愛觀問題。這是重中之重。當代大學生多為獨生子女，性格孤傲、感情脆弱，如何去開導他們，幫助他們走出感情的誤區呢？讓不必要的痛楚事件減少，乃至消失呢？
我一直都有著將戀愛問題深刻研究的心願，藉此畢業論文的機會，通過對青年性心理、性生理的了解，查閱了大量有關青少年心理健康的書籍；在網路上查閱了大量事實案例；摘錄了許多專家學者的論文精髓；再加之自己五年來在校期間的耳聽目睹，身邊的事例，自己的領悟，完成這篇論文。
研究當代大學生戀愛觀，目的在於從生理、心理上了解當代大學生對戀愛觀的認識與態度，列舉事例分析由於不正確的戀愛觀而引發的諸多問題，以及西方思想、社會對大學生戀愛觀的影響，通過理論與實際相聯系,使大學生能認識愛情觀，從而引導大學生樹立正確的戀愛觀，順利的度過大學時期，取得愛情與事業的 「雙豐收」。
原文地址:http://www.lwenwang.cn/news_list.asp?id=18534&p=1
樓主我找了很久的，不容易啊，樓主覺得還可以，採納把，有你要的參考文獻的
⑵ 大學生戀愛觀的文獻綜述怎麼寫啊
大學生愛情觀的哲學思考BY鄭雅維 呂 健
德國著名詩人歌德在《少年維特的煩惱》一書中寫到:青年男子哪個不善鍾情?妙齡女子哪個不善懷春?這是人性中的至潔至純。可以說, 愛情是人類永恆的主題。然而, 台灣著名女作家三毛在談到愛情時, 曾說過這樣一句耐人尋味的話「:愛情猶如佛家的禪, 不可說, 不可說, 一說便是錯。」的確, 對愛情進行解剖, 把活生生、充滿浪漫遐想的愛情搞得乾巴巴, 也許會大煞風景, 但當我們看到有些大學生因為愛情而任歲月在花前月下蹉跎時, 大學生的愛情觀就不能不成為我們審視和研究的對象了。
一、愛情的實質
愛情與人類的歷史一樣長, 關於愛情有種種說法, 而古希臘哲學家蘇格拉底則講了一個意味深長的神話來解釋人類特有的愛情現象: 在遠古時代, 男女兩性合為一體, 圓如車輪, 有四手、四腳、一頭和兩面。走起路來, 四手四足就向四面張開, 像車輪的輻條一樣在地面滾動, 快如旋風。這種變身的人力大無比, 禽獸見了都要躲避。他們在地球上稱霸, 還想與萬神之神宙斯一決高低。宙斯得知後苦思冥想,終於想出一個好主意: 將他們一分為二, 男女分立, 各成一體。分身後才智體力大為削減的男女兩性終日想接肢合體,重溫舊夢。「每一半都急切地撲向另一半, 強烈地希望融合為一體」, 這種慾念即謂「愛情」。今天, 我們所說的愛情, 不僅僅是「強烈地希望融合為一體」這種本能的沖動, 更重要的是指一對男女之間互相傾慕, 渴望成為終生伴侶的強烈、持久、專一的感情。它具有以下特點:
(一)互愛性。北宋文學家蘇軾在《琴詩》中寫到「:若言琴上有琴聲, 放在匣中何不鳴; 若言聲在指頭上, 何不於君指上聽。」這首詩是說只有主客體相結合, 才能成為藝術。同理, 愛情也是由兩顆心靈彈撥出來的和弦。在戀愛的過程中, 雙方始終處於平等自由的地位, 真正的愛情是不可強求的, 只能以雙方的互愛為前提, 單方面的愛, 不論是輕綿的眼淚, 還是死纏爛打, 都不是真正的愛情。
(二)純潔性。戀愛中, 不應該有其他外來因素或一些附加條件的干擾, 愛情就是愛人, 如果以金錢、門第、權勢作為產生愛情的依據, 就是玷污愛情的純潔, 把神聖高尚的情感庸俗化了。
(三)無私性。美國心理學家埃利希?弗洛姆在他的《愛的藝術》一書中指出, 愛是主動地給予, 而不是被動地接受。所以說, 愛一個人, 就意味著為他的幸福甘願奉獻自己的一切, 只有無私的奉獻, 才能使愛情更加聖潔和純真。
(四)專一性。愛情是一種高尚的精神生活, 包含著特有的情感和義務, 只能存在於兩個人之間。偉大的教育家陶行知曾經形象地說過: 愛情之酒甜而苦, 兩人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 隨便喝要中毒。所以, 男女一旦相愛, 就會要求相互忠貞, 三角戀愛、多角戀愛都是對愛情的一種褻瀆。
(五)持久性。愛情不是一時的感情沖動, 而是一種持久的感情。愛情的持久性表現在愛情的不斷深化、充實和提高上, 恰如莎士比亞所說: 真正的愛, 非環境所能改變; 真正的愛, 非時間所能磨滅; 真正的愛, 給我們帶來歡樂和幸福。
二、哲學視角下的大學生愛情
正是基於對愛情真諦的正確理解, 所以, 大學生的愛情大多是兩情相悅、志趣相投的真愛, 但在哲學視角下, 大學生的愛情, 將呈現出多元的立體圖像。
(一「)持久戰與速決戰」之說——戀愛中的漸進性與飛躍性
在這個講求速度的年代, 感情的建立與結束也變得「快閃」起來。一些大學生對於傳統的、細水長流式的持久戰已缺乏足夠的耐心, 開始選擇「閃戀」。「閃戀」是指兩個人認識後迅速建立起親密的戀愛關系, 這個速度, 甚至快到只有幾天。疾如閃電般的戀愛, 雖然滿足了他們對感情的即時需求, 卻也可能帶來新的困惑。由於彼此了解較少, 缺少堅實的感情基礎, 所以感情的溫度升得急降得也快, 可謂「愛也匆匆, 踹也匆匆」, 最終只落得「無可奈何戀人去, 勞燕分飛泣無聲」。其實, 從交往到戀愛, 是需要一個較長過程的。
1.愛情要求生理、心理的共同成熟。戀愛中, 人們會有意無意地把優點展示給對方, 而把陰暗的東西隱藏起來, 而「暈輪效應」也會讓我們掩蓋缺點, 美化缺點, 甚至把缺點當作優點, 所謂「情人眼裡出西施」, 其結果就是無法認識真實的、完整的對方。因此, 這種快餐式的「閃戀」過早地夭折也就不足為奇了。
2.愛情需要一個磨合過程。與戀人確立親密關系, 需要一個磨合過程, 但很多人害怕這種磨合, 怕磨合期的漫長,也怕「磨而不合」, 甚至「磨」出問題, 所以他們希望快速而簡單、不費力氣地獲得。其實這只是情感需求中的低層次滿足, 是愛情實用主義的做法。所以, 要想獲得美好的愛情, 就要准備「打持久戰」。
(二「)天長地久與曾經擁有」之說——戀愛中的過程與結果
今天,在一些大學生眼裡, 追求天長地久似乎是件很奢侈的事。 有人說大學生的 愛情已 進入了一個全新的 階段——體驗時代, 即在經過了以婚姻為目的的計劃愛情時代、從相戀到分手的程序愛情時代之後, 現在已經進入行動至上的體驗時代。把「曾經擁有」作為一種目標, 把戀愛只作為一種經歷、一種經驗的積累, 甚至總結出了情場上的 36計, 戀愛已經變成了「練愛」。這種體驗式的愛情其戀愛動機究竟是什麼呢?
1.戀愛僅僅是一種需要。自從步入大學校門之日起, 高
考帶來的沉重負荷便被扔到了九霄雲外, 為了過把癮, 為了
答案補充
一次體驗, 當然要談戀愛。有人說: 大學歲月, 不戀白不戀。為了積累經驗, 常常採取「打一槍換個地方」的戰術, 用他們的說法是「:中華兒女千千萬, 這個不行咱再換。」
2.為了填充生活的寂寞。「床前明月光, 人影一雙雙, 惟我獨徘徊, 心裡憋得慌。」於是他們總結出了愛情第一定律,即「空虛 + 空虛 = 不空虛」。有人說「:愛情, 我可沒感覺到,我們之間不過是組成互助組, 好一塊打發無聊的時光罷了。」不難看出, 對於這些同學而言, 戀愛只是一種暫時的情感填空而已。
3.隨大流兒。校園戀愛極富感染性, 有的班級一段時間沒有人談, 但過了一段時間, 就有一幫談的, 有的寢室無人問愛, 有的寢室全在愛中, 如果有人還沒開竅, 緊接著眾人拾柴, 不過幾天, 就會被徹底「點化」。
4.為了證明自己的實力。如果一個學生有很多異性追求者, 說明他(她)有實力, 有魅力, 兩個字——走俏, 於是有些學生為了證明自己不是滯銷品, 紛紛加入到戀愛的大軍中。殊不知, 當戀愛動機不再純粹時, 愛情也就變得面目全非了。
答案補充
(三「)西瓜與芝麻」之說——戀愛中的主次矛盾
愛情與學業、友誼並存, 只是大學生的一種理想。事實是, 很多人一旦陷入熱戀, 便是「我的眼裡只有你」。由於主次不分, 給大學生帶來很多問題。1.影響學業。有人說, 愛情是門選修課, 愛情作為一門選修課, 還沒有聽說哪個學生因為沒修而丟了學分的, 倒是那些因為修得太投入導致荒廢學業的學生比比皆是。試想, 整日卿卿我我, 耳鬢廝磨, 學習也就只有靠邊站的份了。
2.影響友情。大學生們都渴望愛情與友誼雙豐收, 然而環顧校園中的對對情侶, 哪個不是白天「為伊消得人憔悴」, 晚飯後「月上柳梢頭, 人約黃昏後」, 夜裡「幾回夢里記紅顏」。兩個人關系親密得針扎不透, 水潑不進, 哪裡還容得下朋友?
3.物質投入。大學生的戀愛, 與社會青年的戀愛一樣, 是需要成本投入的。
這些成本的投入, 除了非物質因素外, 就是物質因素。非物質因素包括時間、精力、感情、自由, 而物質因素的投入則是各種開銷, 一些家境不太好的學生不得不節衣縮食, 日子過得自然是捉襟見肘了。有的學生為此甚至走上了違法犯罪的道路。應該說, 大學生處於頗具進化性與變化性的階段, 存在著太多的未定因素, 如果這時便草率地踏上愛情路, 留下的恐怕只能像歌里唱的那樣「你的臉有幾分憔悴, 你的眼有殘留的淚, 你的唇美麗中有疲憊」了。鑒於此, 大學生們不妨待到心理發展相對成熟時、社會閱歷相對豐富時、經濟相對獨立時, 再去扣開另一半的心扉, 盡情享受愛情的甘美。
[完]
⑶ 論文 《傲慢與偏見》的婚姻觀 選題理由 、價值、和參考文獻
以下是我上次關於傲慢與偏見的演講中的婚姻觀愛情觀分析，受到了好評，也運用了一些參考，如書評
本書描寫了四段截然不同的婚姻以及對應的婚姻觀
然後你可以分析四段婚姻的差距，以及你是贊成那一種。（建議在這里只贊同主人公的婚姻，另外三段婚姻其實都是起到反襯作用，因為同樣美滿的賓利和簡的婚姻還是有很大問題的，他們的婚姻並不牢固，他們都缺乏主見，否則不會因為當初達西的破壞就不了了之，而又因為達西和伊麗莎白的撮合又走到一起）
1達西與伊麗莎白的婚姻是基於愛情的
2賓利與簡的婚姻是基於傾慕的
3柯林斯與夏洛蒂的婚姻是基於順從和接受的
4威克姆與麗迪亞的婚姻是基於慾望和利益的
本書主要描繪的是英國200多年前中產階級婚姻狀況
伊麗莎白無疑是其中思想高度最高的女性，美麗靈動更是極具主見，達西也同樣擁有後者。正因如此，面對達西的傲慢，伊麗莎白才會產生偏見；認識到了伊麗莎白的率直可愛，與姐姐的濃濃情親後，達西才會義無反顧的拋開對其家人鄙棄厭惡的傲慢，主動促成兩人的情感。
價值：1簡。奧斯丁的這本書中達西和伊麗莎白的婚姻，頗有打破階級限制的意味，因為達西是貴族資產階級，而伊麗莎白只是中產階級。書中四段截然不同的婚姻觀更是各類人性與慾望的集中體現。2作者本人是一生未婚的單身女子，卻可看出其內心深處還是嚮往愛情嚮往婚姻的，所以也可從作者借伊麗莎白對愛情的執著追求，表達自己的內心情感出發。批判了沒有愛情的婚姻的可笑，鼓勵人們不受階級限制努力追求真愛，你也可以引申為追求自己的人生理想。
建議：雖然你的題目是婚姻觀，但不要就事論事，要和自身精神境界有聯系，所以建議你在最後將婚姻觀引申為人生觀，價值觀，理想觀等等
⑷ 當代大學生的愛情觀論文
當代大學生愛情觀簡析
摘要:隨著時代的發展當代大學生的愛情觀出現了許多新的特點，大學生在校期間涉足愛情已十分普遍，
對當代大學生愛情觀必須深入了解和調查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
關鍵詞:愛情;大學生愛情觀;愛情觀教育
當代大學生愛情觀具體表現出以下幾個方面的
特點:
一『既重視學業，又重視愛情，辯證地看待學業
與愛情的關系
當代大學生在回答愛情與學業的關系調查時，
54.1%的學生認同學業重於愛情，而認為學業與愛
情同等重要的大學生也佔到42.8%，這與80年代大
學生有了明顯的差異。有資料表明，80年代大學生
在學業與愛情關系這一調查中，學業重於愛情遠遠
高於當代大學生(80年代大學生高達72.3%)，而認
為兩者同等重要的遠遠低於當代大學生(80年代大
學生只佔23.6%)，當代大學生仍然是十分重視學
業的，但愛情也已被作為人生的重大課題得到了應
有的重視。
當代大學生在對待愛情與學業的關系這一問題
上能夠辯證地將愛情與學業放在人生的不同時間段
去思考，譬如有相當多的學生談到之所以選擇學業
重於愛情原因是:(1)來自社會激烈競爭的壓力，(2)
來自自己所在學校檔次的壓力，(3)來自對愛情的客
觀物質條件認識，(4)來自對未來家庭的責任，(5)對
愛情的難以把握，擔心陷人其中而難以自拔，(6)認
為愛情太神聖，高深莫測等等。而選擇愛情與學業
同等重要的同學，更多地倡導愛情是人生的重要組
成部分，能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神
上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實等等，並更
多地是從人生的整個歷程的意義上去把握它而選擇
「愛情與學業同等重要」。應當說，當代大學生較之
80年代大學生對愛情的認識更為深刻、更為理性、
更為辯證了。80年代大學生和當代大學生的選擇
有較大差異這恰恰說明，愛情這一問題與社會的價
值導向是密切相關的，隨著改革開放和人們觀念的
更新，對愛情這一問題也更深刻更富於人性化。
二、女生自強自立，男女平等已成為調整大學生
情感天平上的重要硅碼
這突出表現在兩個層面上，首先，男女生在學業
重於愛情的態度上大致趨同，男生佔54.4%，女生
佔53.9%。而認為學業與愛情同等重要的男女生
的態度也有較高的認同度。其次，在擇偶層次上，在
選擇男、女的條件是否比自己高低方面，當代大學生
與80年代大學生的態度形成了鮮明的對比，80年
代大學生的態度中體現了中國傳統觀念的深刻影
響，相比較當代大學生卻體現出了鮮明的時代特徵。
例如80年代大學生選擇愛情重於學業的人中女生
居多，而當代大學生中是男生居多;在選擇「配偶比
對方強、同等重要還是比對方弱」中，80年代男大學
生有74.6%選擇比對方強，23.1%的女生選擇雙方
平等。而當代大學生中只有28.3%的男生選擇比
對方強，而61.5%的男生認同於雙方平等。而當代
女大學生中認同雙方平等的比率更是高得顯著，達
72.4%，而so年代女大學生中只有17%的人。這說
明了，當代女大學生的自主、自立、自強精神顯著提
高，而且這一精神得到了男生的認同，這為男女大學
生的愛情尋找無疑搭建了一個非常好的認知橋梁。
戀愛雙方的人格完全平等，在愛情中的地位也完全
平等，已被越來越多的大學生認同，男女平等的社會
主義道德已滲透愛情生活深層，依附、屈從、強制等
舊的思想意識已隨著大學生受教育層次的提高而從
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作為自己一生
的惟一希望，平等觀念滲透於生活的方方面面，傳統
思想「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」及男尊女卑的觀念逐步退
出高知識群體的愛情觀，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能對愛情採取認真負責的態度。
三、深刻的理性認知與簡單的實踐行動令人憂慮
大學生對愛情的認識的提高，與當前大學校園
里大學生們那些簡單、草率甚至是不文明戀愛現象
形成了強烈的反差。愛情的建立不僅需要對某些問
題的認識，更需要有相對成熟的心理、相對穩定的人
生觀、相對豐富的社會閱歷、相對牢固的學識基礎甚
至是相對雄厚的經濟基礎。愛情是一種較為穩定的
高級情感，需要有相對成熟的心理來保障，大學生性
格尚未定型、心理發展還不很成熟，他們的情緒還有
較大的不穩定性。人生觀的成熟和穩定，同樣影響
著人們對於人生、幸福、愛情的理解與認識，大學生
人生觀趨於穩定但還未完全定型，加之社會閱歷相
對膚淺，考慮問題時客觀理智性較差，感情用事成分
較多，判斷和選擇難以科學，所以就容易出現大學生
中的「從眾」、「攀比」、「消除寂寞」、「滿足虛榮」等錯
誤的愛情觀，由此必然會帶來一系列隱患。當這些
隱患爆發時，會對他們的情緒引起更大的波動，使他
們更難以全面、客觀地評價自我和對方，難以應付突
如其來的挫折。
四、擇偶的標准完美.層次豐富，文化內涵呈現
多元性
選擇是一個人情感的表露，它體現了一個人深
層的素質、修養、情操。由於生活的時代、方式和觀
念的不同，大學生對擇偶的人格品質，也提出了反映
時代特性的特殊標准和條件，面對愛情這個課題，表
現出了傳統與現代的交叉，東方文明與西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大學生擇偶標准從
過去僅僅重視善良、孝順、賢惠等傳統文化的內涵到
注重才能、創造能力、智慧等現代人素質。但有的同
學在擇偶的條件和標准中一氣呵成20多個條件，在
現實生活中很難找到一個這樣的人。過於理想的劃
分標准，把大學生推入一個十分困惑的境地，他們拼
命用帶有浪漫、完美的標准去測量對方，而自己卻在
做著甜蜜的夢。
愛情觀是人生觀和價值觀的體現，它是人們對
戀愛問題所持的基本觀點和態度。由於每個人的人
生觀不同，價值選擇不同，對待戀愛的基本觀點和態
度也就不同。一般來說，不同層次的戀愛觀，對戀愛
實踐也體現了不同層次的導向作用。針對大學生愛
情觀以上特點筆者認為從教育層面上對大學生應注
重愛的情感教育和道德教育，從行為層面上應提倡
「廣交往、重友誼、慎戀愛」。
首先應加強對愛情本質的科學把握。筆者通過
對大學生的問卷調查和課堂發言，發現大學生對愛
情的認識絕大多數還只是停留在感情的層面上，更
多地來自於小說、電視劇，甚至是流行歌曲，這些來
自大眾化的、傳媒的對愛情的偏重於感受性的宣傳，
很難幫助他們形成正確的愛情觀，因此，對愛情本質
的理解就顯得更加重要。馬克思主義的愛情觀認
為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為
愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯
的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更
是志趣的相投和心靈的相通，而這一切都是以一定
的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、
經濟地位和文化背景等等，因此從本質上講愛情是
一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理
想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望
對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的專一的
感情。愛情的本質是人的社會屬性與人的自然屬性
相結合的異性間的崇高感情。
引導學生在實踐中正確對待人際關系和異性友
誼，提倡「廣交往、重友誼、慎戀愛」。馬克思指出交
往是人類的必然伴侶，從剖析愛情發展的一般規律
出發，如果把友誼視作愛情的基礎，提倡「廣交往、重
友誼、慎戀愛」，大學生更易接受。因為當代大學生
對人際交往的重視程度很高，又有廣泛的交往機會
和條件，同時男女同學對異性之間存在真正友誼都
有較高的認同率，異性同學通過交往建立友誼已經
是大學生人際關系的一個重要組成部分。大學生活
中男女同學異性友誼有益於男女同學的情感穩定與
補償，有益於大學生良好個性品質的形成。因此從
交往、友誼、愛情三大人生課題之間過程的聯系出
發，引導大學生正確的實踐會取得良好的效果。
⑸ 我在寫關於日本女性婚姻觀的變遷的畢業論文，請問有哪些文獻可以作為參考文獻
參考資料，希望對你有幫助。
1）http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db2000/0406km.htm
『現代日本女性史――フェミニズムを軸として』
2）http://www.nikkeibp.co.jp/article/nba/20091109/194218/
男女の結婚意識格差は、なぜ生まれるのか？草食の時代の女子の生き方【1】
3）http://www.nikkeibp.co.jp/article/nba/20091217/201613/?P=5
】「昭和の結婚・家族」の崩壊、少子化、婚活、その先にあるものは？
4）這是一篇完整的論文。如在網上查不到的話，請再補充提問，或請問kindmagnet
http://www.hilife.or.jp/pdf/20013.pdf#search='変遷する日本人女性の結婚観'
⑹ 婚戀觀的英文參考文獻
love, sex and money.
⑺ 大學生戀愛觀問題的參考文獻的英文鏈接
有心的人，就算再遠也會記掛對方。有時候你最想要的東西偏偏得不到，有時候你內最意想不到的事卻容發生了。你每天遇到千萬人，沒有一個真正觸動你的心，然後你遇到一個人，你的人生就永遠改變。當你面對挫折、面對不如意的時候，應該有淡定如水的心境。讀懂了淡定，才算懂得了人生。
⑻ 戀愛觀的文獻綜述怎麼寫啊
你沒談國戀愛嗎?綜合自身啊,如果沒有你可以向不同年齡的人請教作參考,(一個都不漏掉)小孩子所想像的愛情,初懂愛情的小學生,萌動懵懂期的初中生,初涉愛情的高中生,可以戀愛了的大學生,
初戀中,暗戀中,熱戀中,失戀中,的人
幼年,青春期,少年,半熟,成熟,成年人,
未婚,新婚,七年之癢,中年夫婦,老年老伴,等等,
其實我自己這樣寫著都覺得挺有趣,其實愛情是很微妙的,每種人,每個階層,每個年齡的想法和認識也都不同,
你可以化身記者,多方位多方面了解,然後縱觀了全局,就可以結合自身,看看處在你們這種地位階段階層的想法和心思,
包括和包含的方面很多,對異性的幻想,接觸,自己的理想報復,周圍人的看法理解,和你們的相處,對自身和對對方的益處害處,對今後人生的走向的影響,因為你接觸的人不一樣,所能帶給你的影響也不一樣,戀愛是有分好壞的
大學生基本問題就是自己的未來,和該不該在這個時候談戀愛,對自己的成長,性格,思想,啟蒙,有沒影響,好的還是壞的,
等等,綜上所訴,
希望你能寫出好的東西,
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