① 有關斷舍離話題的作文
斷舍離」是日本人提出並現在非常流行的現代家居整理方法。
斷=對於那些自己不需要的東西不買、不收；
舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西；
離=遠離物質的誘惑，放棄對物品的執著，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。
不要想丟掉這件東西很可惜，或者因為還能用而覺得扔掉很浪費，這種觀念對於收納和感情都毫無益處，真正應該考慮的而是「這種東西是否適合你」。主角不是物品，而是你自己。而「斷舍離」正是幫助你在「自己和物品」之間做出抉擇的好方法。
不是「因為還能用所以要留下」，而是「因為是我使用的東西，所以要珍惜對待」。
如果你不扔掉不要的東西，戀愛也好、人生也罷，都無法進行正常的新陳代謝。
「斷舍離」的終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現在。
丟掉不舍和執著之後，你就會有種前所未有的輕松感，如沐春風。而且在進行「斷舍離」的過程中，自己的「選擇能力」也能得到鍛煉。
丟掉不要的男人和愛情，丟掉不舍的想法和悲傷，你會遇見你真正需要的伴侶，活出更真實的自己。
當你持有的物品越少，越容易做出選擇。選擇越多，越難抉擇。在你做「斷舍離」的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現出來，你也會變得珍惜現在擁有的一切。
② 800字作文:斷、舍、離
幸福來自「斷舍離」
「從加法生活轉向減法生活很重要，『斷舍離』是一種生命的禪。」山下英子在一次如何整理生活的談話中如是說。時下，由她倡導的「斷舍離」正在世界各地流行開來，許多人將它視為一種煥然一新的生活方式。
習慣穿職業裝的山下英子也曾和所有女人一樣，衣櫃里堆著數不清的衣服，隨著衣服越來越多，衣櫃越來越亂，她發現自己的心情總是開朗不起來。一個偶然的機會，山下英子到高野山的廟中寄宿，第一天師父就把她的衣箱丟到窗外，只甩給她兩套僧服。「對物質放下的過程，就是清理自身、精簡迷惑的過程。」師父的話讓她茅塞頓開。
《斷舍離》一書寫於2010年。書中，山下英子闡述了在雜物整理中運用的哲學思想：「斷舍離」。這一概念本是瑜伽術語，鼓勵修行者放下心中的執著。從大學就開始學習瑜伽的山下英子，巧妙地將這項修行的內容落實到了日常生活中，這種哲學被演繹為「斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家裡到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處於游刃有餘的自在空間。」
山下英子把塞滿了房間的東西分為三類：其一是已經用不著的東西，但彷彿帶著咒語，會束縛人，讓你總想著還可能會用到；其二是雖然還在用，但並不合時宜的東西，與主人不搭配；其三，是充滿回憶的東西，它們總是散發出強大的氣場，讓人不忍離棄。
山下英子這樣建議：「看不見的儲物空間，放滿七成就好；看得見的儲物空間，放滿五成就好；公眾面前的儲物空間，最好只放滿一成。」
「斷舍離」能有這么大的吸引力，有深厚的社會原因。如今，人們受到前所未有的誘惑。與前人相比，我們獲得的物質大大增加，心中的羈絆也越來越多。家中破爛堆積，是因為我們被誘惑左右，不能自拔。其實，令人感到擁擠的，不僅僅是房間，更是心靈。怎樣保持一顆平常心，是很多人需要和正在思考的問題。
③ 斷舍離的作文一篇
近日讀完了校長推薦的一本書《斷舍離》，這是日本斷舍離創設人山下英子的作品，讀完後，覺得無論是對自己的生活和學習，還是自己心理思想都有很大的觸動，並願意實踐。特給大家分享一下我的讀書感受。
首先，什麼是「斷舍離」。
斷，斷絕想要進入自己家的不需要的東西。
舍，舍棄家裡到處泛濫的破爛。
離，脫離對物品的執念，處於游刃有餘的自在空間。
最終的「斷舍離」，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離「沒法收拾的自己」。
我的理解：與我們生活、精神無關的斷絕，舍棄，離開，這樣會使我們的生活更精緻，走向精品人生。
一、對於自己的生活
如果你生活在一個雜物很多，又亂又臟的環境中，你的健康也會受到影響，還有你的心情，都會受到不良環境的左右，從而變得煩躁不安。反之，如果我們的家干凈整潔有序，對我們的健康有益，我們的心情也會為之開朗。
《斷舍離》這本書中講：如果你的居所是臟亂的，那麼它會儲藏病菌，影響潔凈的空氣流入，因為一間屋子的容量是有限的，所以，我們要將我們不需要的物品清除出去，斷絕和舍棄。
舍棄的東西就是你用不著的，這樣你的居所就會干凈，你拿東西時也可以節約你的時間和精力。
斷舍離提倡「活在當下」，這種想法也會提升你的生活質量和生活品質。比如，食物方面，你的冰箱里有許多你吃不完的東西，你捨不得丟棄，其實對你的健康很不利；還有你購物時，貪圖便宜，買了許多你用不著的東西，或者吃不完的菜，這種想法和做法是很不對的，我們首先要扼住自己這種思想，要「斷和離」，要買自己需要的，要活在當下；對穿著也是這樣，衣櫃里存了許多過時的衣服，卻不穿，占據地方不說，也影響自己的心情，所以對衣服的取捨也是這樣，將不穿的衣服清理出去，穿當季的衣服，這樣穿的才會時尚，這樣的穿衣理念是不是在一定程度上可以提高你的生活品質呢？
當然，「斷舍離」不是要你將衣服全部清理出去，而是讓你的衣服（或者物品）去它該去的地方，比如說你不需要的衣服，你可以送給別人或者捐給更需要它的地方。
從這些「斷舍離」的收拾中，可以獲得快樂，能毫無限制地直抵你的內心，讓你獲得愉悅舒暢的好心情！
如果你用這樣的精神指導自己的生活，你的家一定干凈、健康，你的穿著一定時尚，你用「活在當下」指導自己的生活，你的生活品質一定很高嘍！
二、深層思考：看的見的世界影響看不見的世界。
因為打掃與運氣有關，干凈的家裡一定會流動著健康、積極的空氣和運氣；骯臟的家裡，一定也會充滿晦氣的倒霉運；所以，我覺得，作者這樣說也有一定的道理，房間的干凈度有時真的與自己和自己家的運勢有關。
為了自己家的運勢，我們也應該把自己和自己家打掃干凈整潔。
「只要在看的見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產生一定程度的影響。」
「住在亂七八糟的房子里，期待著會不會有什麼好事發生是天方夜譚。」
所以，打理好自己的家，不僅影響現在看的見世界，還對你未來的時運有影響。
三、永葆積極向上的心態
其實，讓你「斷舍離」，也是為了你能不能「活在當下」，有很多人活在回憶里，因為生活的打擊，不敢面對新的生活，所以，就抱著思念和傷心，一直活在回憶里。書中舉了一個例子：與丈夫離婚後，一直不能自拔，所以她舍棄了與丈夫有關的物品，重新開始了自己的新生活-----
我們要活在當下，要割捨過去羈絆我們向新生活的繩索，拋棄一些不好的一些想法，拿出勇氣，走向今天新的生活。
其實，人的大腦里容量雖然是無限的，但是，我們的大腦里也不能容納過多的無用的信息，因為大腦里容納過多的無用和垃圾的信息，有用的信息自然就會被排擠出去。
如果頭腦里是一片清新的空氣，那麼干什麼事就會條理清楚，心理就會一片輕松，這樣幹事情才會有效率！
心理的輕松和清爽，我想對我們的壽命也很有益！
所以，我們的生活需要「斷舍離」；我們的頭腦也需要「斷舍離」；我們的人生更需要「斷舍離」。
只要對我們有用的知識，我們如果借鑒過來，更好服務自己的人生，我們就應該勇敢的「拿過來」，並實踐之。
希望朋友們的生活，因為「斷舍離」更美好！
④ 用斷舍離寫一篇時評
置同學們寫一篇與這次災難相關的作文.其中有一名同學交來了這樣一篇剛足百字的作文——哭過了之後是堅強面對廢墟下伸出的那隻握著鉛筆的小手,我不知如何控制自己的情緒——哭?不,我不哭,因為哭是懦弱.但,我還是哭了,悲憫的心讓我淚水難抑,相信有的人在哭.哭過之後,我們會更加堅強,我要用我的手去拉那隻不屈於災難的堅強的小手……評價：讀到這篇表達自己情感的小作文,我被作者用自己的方式表達的情感深深地感染了.這種真實的情感表達,讓作文透射出極強的感染力,我也哭了.我為這篇作文打了優秀——按照一般的作
⑤ 斷舍離300-500字作文
何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什麼要去強迫呢！不如想想自己擁有什麼而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應做到「則其善者而從之」。
古人屈原曾說過：「尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。」這句話意不在世上萬物哥的其所，而在於物有所值，俗話說：「常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人」。這才是生活的定數。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到「過而能改」呀？
斷舍離，斷的是「過」。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事「信徒」，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然後自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是「時間和錢財」。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世後，他便一直住在村裡的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。
斷舍離，舍下心裡的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。「歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像」。官場是黑暗的，污雜的對於本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，並沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
⑥ 斷舍離議論文素材 求解
最近，「斷舍離」在微信朋友圈很火。這一概念原意為鼓勵「放下心中執著」，有人將此融入日常生活：舍棄家裡不需要的東西，脫離對物品的執念，處於游刃有餘的自在空間。的確，「斷舍離」折射的不僅是一種生活方式，更是一種生存智慧。
與物質短缺的過去相比，現在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機型號必是最新款，衣服首飾必是最時尚，「新消費主義」成為一些人的崇尚。甚至對於信息的消費，也惟恐漏過自己所應該知道的，以致沉迷於信息海洋之中。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人並未因此獲得一種充實的幸福感，內心裡卻常常充滿焦慮、孤獨甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是慾望不斷被滿足嗎？為什麼滿足後反而有時又找不到幸福的感覺？
有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出《大衛》的。他回答說：很簡單，我去採石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛。我要做的只是鑿去多餘的石頭，去掉那些不該有的大理石，《大衛》就誕生了。其實，人生同樣如此，只有不斷剔除多餘的部分，「幸福」的輪廓才會慢慢顯現。這多餘的部分，就是「過載」於自己的慾念。 《老子》有雲：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。事實上，一味熱衷於獲取，追求享受，只會在物慾的漩渦中迷失方向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實的人生
⑦ 作文《以斷舍離為話題》
下面有兩篇你可以參考一下，不過作文還是要自己寫哈~~ 把握距離 一群刺蝟為了取暖，相互依偎在一起，卻未料到，平日里用來防身的尖刺，竟成了「妨身」的銳器了。在一陣騷動之後，它們彼此終於找到了最佳的距離，既溫暖安全，又不致傷害到對方。 離得太遠，孤獨難耐；靠得太近，容易受傷：這就是人們常說的「刺蝟理論」。《增廣賢文》里說：「能言不是真君子，善處方為大丈夫。」「善處」就是「處世練達」的意思。那麼，怎樣才叫「善處」呢？說穿了便是一個字——度，即要把持好一個恰如其分的距離。 就類型而言，距離包括自然距離和心理距離；就其涉及到的對象來說，卻包含了遠近親疏、好壞美醜、整體局部、個性共性等諸多范疇。 「相去萬余里，各在天一涯」說的是遠近，「登東山而小魯，登泰山而小天下」說的是高下，「窮在街市無人問，富在深山有遠親」說的是親疏，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」說的是現象與本質，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」說的是局部與整體，……在生活中，學會審視把握距離顯得十分重要。 恰如其分的距離會給彼此以安全感。假如有一對青年男女，同坐在公園里的一張長椅上，女的正襟危坐，男的吊著半隻屁股坐在椅子另一頭，這一定是六七十年代剛相識的對象；如果他們只隔一兩個身子的距離，各自安閑的做手中的事，則很可能是素不相識的兩個人；如果他們坐在一起，只隔半個身子的位置，關系一定較為親密；而假設女青年把頭靠在男子肩上，那定是一對情侶無疑了。你看，自然的距離顯示著他們不同的感情深度，而這種距離會使他們彼此都感到安全。如果把這種距離隨意進行變換，恐怕彼此都會感到局促和尷尬，，甚至有些匪夷所思了。 距離的遠近影響彼此的情感。在古代，皇帝總愛以世界的中心自居。在臣子與帝王之間，有一段不可逾越的距離，臣子在「陛下」（「陛」，就是階梯之意），皇帝高高在上，在這種高下對比中，皇帝的威嚴便烘托出來了，於是有了「伴君如伴虎」的戰戰兢兢，如履薄冰。這和審犯人的情形類似，那鐵面無私的官老爺端居「明鏡高懸」之下，驚堂木一拍，一聲斷喝「從實招來！」加上耳邊「威武」之聲不斷，一般的「刁民」早已三魂嚇跑了二魂了。這是古人慣用的伎倆，不值得稱頌。然而在日常生活中，教師與學生面對面的平等對話，心理距離一定縮短了不少；長輩在說「老子……」時，如果去掉那個以身份壓人的「老子」，結果一定沒那麼糟；上司用「我在辦公室等你」取代「到我辦公室來」，氣氛一定緩和得多；朋友之間少一些客套話，多一點真誠語，感覺一定親切得多；……距離關乎情感，「遠香近臭」「小別勝新婚」便是通俗而形象的詮釋。 距離影響美感。美人之所以美麗，月亮之所以皎潔，是因為我們處於適當的距離。假如有人拿放大鏡去觀察「面若中秋之月，色如春曉之花」的賈寶玉，或是拿顯微鏡去觀察「施朱則太赤，施粉則太白」的東家之女，結果定會讓你大吃一驚，甚至會感到不堪入目。詩人想像中的那輪明月，有「寂寞嫦娥舞廣袖」「吳剛捧出桂花酒」，可當「阿波羅號」飛船降臨的那一刻，冷酷的現實打破了我們的迷夢——月球竟是如此荒涼。「星漢燦爛」「巡天遙看一千河」，多麼美好的想像，可當我們了解了真相之後才知道，太空並沒有那麼浪漫，黑洞張著巨口吞噬一切闖入的物質，宇宙中穿梭著致命的射線，我們的地球正是因為位置特殊，與其他星球保持了恰當的距離，才產生了一個生機勃勃的奇跡，這是一個必然中的偶然！走得太近，蒙娜麗莎也失去了她的神秘；離得太遠，花朵也會抽象得毫不美麗。科學的進步值得肯定，生活卻給予我們深刻的啟迪：美麗，往往緣自一份恰當的距離。 距離影響著對事物的認知。「真理再向前一步就是謬誤。」我們站不到最高的峰巔，就將被浮雲遮住望眼；我們跳不出群山的環抱，就認識不清廬山的真面；我們逃不出具體的苑囿，就定然抽象不出事物的本質；我們不能夠深入的探究，就必然了解不到事物的蘊涵。 生活中距離的存在如影隨形，無所不在，其間有著善美真的體現。 參透距離是一門高深的學問，把握距離是一種充滿智慧的藝術！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 把握時間，奮斗未來 人從一生下來，到變成一個小孩，再到變為青年，然後是老年，至最後去，是一個漸變的過程，歸根到底，是時間作用的結果。 時間，像是一種無形的催化劑，使得世上一切事物無時無刻都在變化著，任何事物都不能脫離這一規律，而時間又像一種"迷魂香"，使得一切事物的變化都在不知不覺中，有些人常在大呼："我年輕，我就有資本。"他們終日無所事事，過著遊魂般的生活，然而，某天他們一覺醒來，他們發現自己不再年輕，而此時自己卻無所作為，為此痛苦不已，因為消逝的時間已不復重來了。 古代聖賢孔子曾說過："逝者如斯夫，不舍晝夜。"的確如此，時間就像流水般飛逝，眼前的事物頃刻間會變成歷史，人生在世，只有短暫的幾十年光陰，這對於人類漫長的發展歷史來講，是微不足道的，然而，我們能用這短暫的幾十年，創造出無限輝煌的成就，這就是人生的最大價值，所以，我們必須把握這短暫的一生，努力奮斗，創造輝煌，這樣，到我們老了的時候，回顧自己的一生，可以問心無愧地說上一句："我已經無遺憾了。"這樣，我們就不枉這一生了。 在瑞典，出生的嬰兒都必須注冊自己的公民身份證，以示區別，每一對夫婦，在填寫表格"財務狀況"這一欄時都會填上"時間"。因為他們都認為，時間是上帝給每一個人的禮物，或者說是財富，他是最公平的，無論貧富與否，你都能擁有同樣的時間，有些人把時間當成無用之物，不屑一顧，最終他們就果真變成了無用之人。另外的人把時間當成財富，最終，時間會使他擁有加倍的財富。 時間是個奇怪的東西，你對它越吝嗇，它對你越大方。你對它越大方，它對你越吝嗇。愈是惜時如金的人，愈容易成為人們當中的驕驕者，用分計算時間的人，總比用小時計算時間的人的時間多出59倍。魯迅先生正是用別人喝咖啡的時間都用在工作上，才會有他後來的輝煌成就。 對於在求學階段的我們，時間更為重要，若能在平時休息時多背一兩條公式或一兩個單詞，在睡覺之前回憶一下當天學的內容，或許進步是"漸漸"的，甚至是微不足道的，但是，一旦積累到一定程度，其效果是驚人的，所以，我們不能輕視平時的一分一秒，而要緊緊地把握住它，利用它來為未來的輝煌而奮斗，那麼，成功就離我們不遠了。