A. 玉石學基礎的目錄
第一章我國玉石的發展簡史及現狀
第一節我國玉石的發展簡史
第二節我國玉石資源及現狀
第二章玉石的概念及其分類
第一節玉石的概念
第二節玉石的分類及產地
第三章翡翠
第一節概述
第二節翡翠的礦物組成
第三節翡翠的結構
第四節翡翠的顏色
第五節翡翠的評價與估價
第六節翡翠的鑒別
第七節中國四大國寶翡翠
第四章軟玉
第一節軟玉的發展歷史
第二節軟玉的一般特徵
第三節軟玉與相似玉石的區別
第四節軟玉的質量評價
第五節軟玉的估價
第六節軟玉的成因類型一
第七節新疆和田玉
第八節四川軟玉貓眼
第九節台灣軟玉、青海軟玉和江蘇溧陽軟玉
第十節四川龍溪軟玉、福建南平軟玉和遼寧岫岩軟玉砂礦
第十一節澳大利亞、俄羅斯、美國、緬甸和朝鮮軟玉
第五章蛇紋石質玉
第一節概述
第二節遼寧岫玉
第三節四川蛇紋石貓眼
第四節西藏桂亞拉地區的蛇紋石質玉
第五節雲南蛇紋石質玉
第六節安綠玉和鴛鴦玉
第七節岫玉的新品種——甲翠
第六章歐泊和綠松石
第一節歐泊
第二節綠松石
第七章獨山玉、青金石和孔雀石
第一節獨山玉
第二節青金石
第三節孔雀石
第八章瑪瑙、玉髓和石英岩類玉
第一節瑪瑙和玉髓
第二節石英岩類玉
第九章雲母質玉石、查羅石、大理石和藍田玉
第一節雲母質玉石
第二節查羅石(紫硅鹼鈣石)
第三節大理石
第四節藍田玉
第十章薔薇輝石玉、青海翠玉、華安玉和符山石玉
第一節薔薇輝石玉
第二節青海翠玉
第三節華安玉
第四節符山石玉
第十一章水鈣鋁榴石、方鈉石、葡萄石和藍紋石
第一節水鈣鋁榴石
第二節方鈉石
第三節葡萄石
第四節藍紋石
第十二章壽山石、雞血石、青田石和高嶺石質玉石
第一節壽山石
第二節雞血石
第三節青田石
第四節高嶺石質玉石
第十三章木變石、菊花石、梅花玉和天然玻璃
第一節木變石
第二節菊花石
第三節梅花玉
第四節天然玻璃(黑耀岩和玻璃隕石)
參考文獻
後記
……
B. 求影視後期製作論文參考文獻要10個
字化動畫場景設計研究 中文摘要 3-5 英文摘要 5-9 緒論 9-13 第一章 場景設計的理論表述 13-19 1.1 場景的辭源與相關定義 13 1.2 場景的類型 13-15 1.3 場景的風格 15-16 1.4 場景的特性 16-17 1.5 場景在影片中的功能 17-19 第二章 數字化下的藝術和動畫 19-25 2.1 關於數字化 19-20 2.2 數字化對藝術的影響 20-22 2.3 數字代拓寬了動畫藝術的表現空間 22-25 第三章 動畫場景設計藝術的發展與概念變遷 25-32 3.1 各種類型的場景設計 25-30 3.2 傳統動畫中的場景設計 30 3.3 藉助數字化手段的場景設計 30-32 第四章 數碼技術給動畫場景設計帶來的轉變 32-35 4.1 工作方式的改變 32-33 4.2 表現形式的改變 33 4.3 構思創意的調整 33 4.4 對傳統的重新認識 33-34 4.5 技術與藝術的主僕關系 34-35 第五章 數字三維動畫場景設計的表現方法 35-44 5.1 場景設計圖的設計 36-37 5.2 陳設道具的設計 37 5.3 場景的搭建 37-42 5.4 影視作品場景的後期編輯空間 42-44 第六章 動畫場景設計中的設計要素 44-51 6.1 動畫場景設計中的空間構成和創意 44-48 6.2 動畫場景設計中的色彩創作 48-49 6.3 藝術設計在動畫場景中的多層面構建 49-51 結語 51-52 參考文獻 參考文獻 【l]引用網址}http://jisuanjijyu.e.c可 12]焚水.影視動畫短片製作基礎.北京:海洋出版社，2005.仍第116頁 [31韓笑.影視動畫場景設計.北京:海洋出版社，2加6.00第1頁 14]趙前何嶸.動畫片場景設計與鏡頭運用.北京:中國人民大學出版社，2(X)5.04 [5』陳汗青呂傑鋒.數碼設計藝術.北京:人民美術出版社，2的4.12第18頁 [6】毛小龍.動漫基礎.遼寧:遼寧美術出版社，2(X)6.10第7頁 【刀葉旅.文學作品插圖中的場景設計北京印刷學院學報，2儀抖.02.01 [8]游戲中的場景設計.中國電腦教育報，Zoo3.12.08，Boo版 [9J李異周進.數字影視後期製作高級教程.北京:中國青年出版社，2001.08 【ro郭開鶴.計算機圖形圖像設計.北京:中國傳媒大學出版社，2006.01 【川查立.康丁斯基文論與作品.北京:中國社會科學出版社，2加3.03 【12]曾進方興.數碼藝術帶來的新思考.科技創業月刊，20(科.05 【13]陳望衡.藝術設計美學.四川:武漢大學出版社，20(刃 【141黃鳴奮.數碼藝術學.學林出版社，2(X)5 【巧』郭道榮.藝術美學.四川出版集團.四川美術出版社，20()6.1 【161尼葛洛龐帝.胡冰、范海燕譯.數字化生存.海南:海南出版社，1996 【1刀孔壽山金石欣等.技術美學概論.上海科學技術出版社，1992 1181朱其『新藝術史與視覺敘事.【M」長沙:湖南美術出版社，2003 【19]丹納.藝術哲學.天津:天津社會科學院出版社 [20]章利國.設計藝術美學.山東:山東教育出版社，2002.9 [211吳彤蔣勁松.科學技術的哲學反思.北京:清華大學出版社，2003 [221張歌東.數字時代的電影藝術.北京:中國廣播電視出版社，2(X)3.05 口3J黑格爾.美學第二卷【叨朱光潛譯.北京:商務印書館，1979 [241尹定邦.設計學概論.湖南:湖南科學技術出版社，2003.n [2習馬永建.現代主義藝術加講.上海社會科學院出版社，2(X)5.10 126]李興國.影視藝術與高科技應用.北京:中國傳媒大學出版社，2(X)5.07 【27】王序.平面設計師之設計歷程.北京:中國青年出版社，1998 [281王受之.世界現代設計史.北京:中國青年出版社，20()2年版 【29譚鐵志.演劇與影視舞台空間創意.北京:華文出版社，2005.09第n頁 口0]斯蒂夫.開普林亞當.班克斯.數碼圖形藝術. [3l]引用網址h即:旅iki.ss.Pku.e. [321《Aesthe阮rneasures 丈碼圖形藝術.曹田泉等譯，上海人民美術出版社.2《X)4.1
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C. 哪位老師給看下我這個印章，給指點一下，
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D. 求各種中檔高檔寶石的市價如題 謝謝了
一、翡翠 翡翠本是鳥名，翡為紅色，翠為綠色。其礦物稱為硬玉，英文稱為「Jadeite」。翡翠是由硬玉組成的纖維狀緻密集合體。是界於寶石和玉石之間珍品，翠綠色莊重而典稚，滋潤又細膩，歷來為東方民族，尤其是中華民族所喜愛。 翡翠有人將它歸於高檔寶石之中，一塊高檔翠面價值幾萬一幾十萬，而低檔翠面僅幾元一幾元。 二、 碧璽 碧璽礦物學名稱為電氣石，英文「Tourmaline」。碧璽於1703年由荷蘭人從斯里蘭卡引進歐洲，有人發現碧璽被陽光照曬後能吸引灰屑，故取名為「吸灰石」，礦物學家因碧璽有電性，故命名為電氣石。碧璽有人稱之為「碧西」。「碧洗」等，碧璽，諧音「避邪」，很受各族人民的喜歡。碧璽是十月誕生石，象徵安樂和和平。 碧璽屬中檔寶石，紅色碧璽售價最貴，可達300--500美元／克拉，一般碧璽10--100美元／克拉。 三、紫牙烏（石榴石） 紫牙烏礦物學名為石榴石，英文名為Garnet。常見的紫牙烏多是紫紅色，晶體粒粒近園，由此有人就稱為「石榴石」。其實紫牙烏顏色紅、黃、綠、橙、黑均有。紫牙烏寶石是目前人們佩戴最為廣泛的一種天然寶石。紫牙烏被定為一月份誕生石，象徵忠誠，友愛和真實。 紫牙烏屬於低檔寶石，市場售價幾美元--幾十美元／克拉，祖母綠色的紫牙烏寶石最昂貴。 四、水晶 水晶的礦物學名為石英，英文名為Rock Crystal。石英顏色不同，名稱也不一樣。狹義的水晶是指結晶完好而透明的石英。水晶純潔使人相信其中有神靈存在，水晶球可預言未來，紫色的水晶叫紫晶（Amethyst），是水晶中最受歡迎的品種，古人認為紫晶可使人們互相諒解，保佑萬事如意。紫晶是二月生辰石，象徵誠實和內心平和。 水晶類寶石售價不很高，屬中低檔寶石，紫晶售價幾-- 十幾美元／克拉，黃晶、煙晶售價就更低些。 五、尖晶石 尖晶石的英文名稱為Spine1，紅色的稱紅晶寶石或大紅寶石，藍色的稱藍晶寶石。紅色尖晶石顏色鮮艷美麗、晶瑩剔透，歷來深受人們喜愛，古代人們並不認識紅色尖晶石，誤認為是紅寶石。比如英國王冠上著名的黑太子紅寶石，近代鑒定是紅晶寶石；俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世王冠上重389克拉的紅寶石，也是紅色尖晶石。 尖晶石以紅色尖晶石寶石最佳，價值僅次於紅寶石，市場售價80一2800美元／克拉，其它顏色尖晶寶石市價10一500美元／克拉。星光尖晶石和變色尖晶石罕見，市場比較高。 六、綠柱石 綠柱石，有人稱為綠寶石，英文名稱為Beryl，是除祖母綠之外的寶石級綠柱石。綠柱石有紅色、金色、海藍色等。海藍色綠柱石的顏色似「海水」的蔚藍，故稱為海藍寶石。有的國家把海藍寶石確定為三月的誕生石，象徵沉著、勇敢和聰明。 綠柱石寶石（除其中的祖母綠之外）屬中低檔寶石，粒度大於6克拉的深藍色的海藍寶石最高售價可達600一800美元／克拉，一般多在10一100美元／克拉。國內市場上的海藍寶石顏色太淺，售價較低，每克拉幾十一幾百元人民幣，鑲好的首飾多在500一1000元／枚。 七、黃玉 黃玉又稱黃晶，黃寶石，古代稱為「黃精，黃雅虎」，英文稱為Topaz。黃玉多呈黃色，還有藍色、金黃色、紅色和無色等品種。優質「酒黃寶石」比較貴重。黃玉是十一月份的誕生石。象徵友愛友情、希望和潔白。 黃玉屬中檔寶石，優質的酒黃寶石售價可達50一1000美元／克拉；黃色黃玉10一100美元／克拉；藍色黃玉4一100美元／克拉；改色的藍色黃玉1一25美元／克拉；粉紅色黃玉售價高達1150美元／克拉。國內市場多改色藍黃玉，鑲嵌好的改色藍黃玉售價200一500元人民幣／枚。優質酒黃寶石和紅色黃玉不多見。 八、橄欖石 橄欖石顧名思義就是橄欖綠色的寶石，英文名為Peridot。橄欖石大約是3000年前在古埃及發現的，橄欖石在古代是珍貴寶石，一段時間里橄欖石短缺。1979年在我國河北發現了大型優質橄欖石礦床，這里曾發現重130克拉的巨型橄欖石晶體。隨後又在吉林發現了橄欖石礦，這是一個重大的發現。橄欖石為綠色，象徵幸福和夫妻合歡，是八月的誕生石。 橄欖石屬於中低檔寶石，呈濃綠色的橄欖石寶石是佳品，受到人們的喜愛，一般市場售價5一50美元／克拉，大粒的每克拉可達300美元。我國市場上的橄欖石首飾，多產自河北和吉林，呈黃綠色，鑲好的首飾約400--600元／枚。 九、鋯石 鋯石又稱鋯英石，英文稱Zircon。寶石級鋯石透明，光澤強，色散高，酷似鑽石，比較珍貴。人們往往把無色透明的鋯石稱為水鑽，但是目前市場上出售的「水鑽」多系人造氧化立方鋯，價值就低多了。鋯石是十二月份的誕生石，象徵成功。 鋯石屬中低檔寶石，售價10一100美元／克拉。目前國內市場上無色鋯石有售，鑲好的成品價格500一800元人民幣／枚。作為首飾群鑲的小粒「鋯鑽」，多是人造的氧化鋯石。 十、月光石 月光石的礦物學名為長石（Feldspar），英文稱為Moon stone。其實月光石只是長石中的一種，長石類寶石較多，比如月光石、變彩拉長石、黃色正長石、天河石和歪長石等等。月光石古稱「月石」或「白寶石」，月光石晶體內聚集的片晶互相輝映，在蛋形表面形成淡藍色的暈彩如同朦朧的月光。過去人們認為佩戴月光石可以帶來好運，至今印第安人視月光石為神聖的石頭。月光石是六月誕生石，象徵健康、富貴和長壽。 月光石等長石類寶石屬中檔寶石，鑲嵌好的月光石飾品每枚一般售價為500--1000元人民幣 十一、歐泊 歐泊的礦物學名稱為貴蛋白石，英文稱Opal。歐泊是英文名直譯而來的。歐泊具變彩效應，五彩繽紛，非常迷人，深受人們的喜愛。在歐洲古羅馬帝國時期歐泊就廣為人知，今天日本民族對歐泊尤為偏愛。歐泊是十月誕生石，象徵安樂。 歐泊是中高檔寶石，寶石級黑歐泊售價可達1700--5000美元／克拉，商業級黑歐泊200一2000美元／克拉。白歐泊和火歐泊價格要低些。國內市場常見白歐泊飾品，售價幾百元人民幣／枚。一般說來，整粒的歐泊價值最高，二層石歐泊次之，三層石歐泊最差。 十二、透輝石 透輝石是礦物名，英文名為Diopside。結晶完美的透輝石可琢磨寶石。化學成份是CaMgSi2O6，屬單斜晶系，柱狀晶體。顏色多呈無色—淡綠色、深綠色和黑色等，透明一半透明，玻璃光澤，硬度5一6，比重3.27一3.31，二軸晶（一），折光率1.644一1.721，重摺率0.024一0.031。顏色變深是由於鐵離子代替鎂離子的緣故。 輝石類寶石屬中低檔寶石，市場上常有四射星光輝石寶石出售，輝石首飾每枚價格一般300--500元人民幣。 十三、堇青石 堇青石是礦物原名稱，英文名為Cordierite，來源於法國地質學家Cordierir的名字。又稱Iolite 堇青石屬中低檔寶石，是藍寶石的替代物，市場售價不高。一般堇青石首飾500一700元人民幣。 十四、坦桑石 坦桑石的名字來自產地非洲的坦尚尼亞，英文名Tanzanite。坦桑石是一種含釩的黝簾石，1967年發現於坦尚尼亞。 優質坦桑石寶石價值較高，不低於優質藍寶石，屬於中高檔寶石。大於3克拉的藍色坦桑石售價200一2000美元／克拉，大於8克拉的藍色坦桑石價值400一3000美元／克拉。國內市場上坦桑石飾品不多見。 十五、綠松石 綠松石又稱土耳其玉，英文名為Turquoise。綠松石是一種十分古老的玉石。早在古埃及就為人所知，當時被視為神聖之物，用來作護身符飾品，我國在新石器時代，就把綠松石作飾物了。綠松石歷來受到人們的喜愛，尤其是穆斯林的喜愛。 十六、軟玉 軟玉屬透閃石一陽起石系列礦物，英文名為Nephrite或Jade。優質軟玉也很珍貴。軟玉溫潤、柔和、純朴、高雅，受到人們的喜愛。我國利用軟玉的歷史已有三千多年了，精美絕倫的玉雕工藝品為世人贊美。許多玉雕工藝品已成為傳世之作。 十七、葉臘石 葉臘石英文稱之為pyrOphyllite。葉臘石質地滋潤，色彩美麗，硬度低，是一種極好的玉雕原料和圖章原料。我國早在新石器時期就開始利用葉臘石了。葉臘石產地較多，但以福建出產的「壽山石」最為有名。 十八、琥珀 琥珀英文名稱為Amber，我國古代稱為「光珠」、「獸魂」、「江珠」等。琥珀是一種多成分的有機樹脂混合物。琥珀作為寶石已有6000年的歷史了。古羅馬人對琥珀極為贊頌，當時的貴婦人常常手中拿著琥珀，因為琥珀能發出淡淡的芳香。 十九、珍珠 珍珠的英文名稱為pear1。珍珠是一種有機寶石。人們利用珍珠歷史十分久遠。我國飾用珍珠據稱始於公元前700多年的東周時期。而歐洲國家的珍珠最初是由十字軍從東方帶回去的。人工養殖珍珠是我國宋朝時發明的，後傳入日本，現在日本也被譽為珍珠王國。我國廣西合浦珍珠世界著名。珍珠歷來為世界各民族人們所喜愛，是六月份的誕生石。象徵健康、長壽和富貴。 二十、珊瑚 珊瑚英文名稱為Cora1。是海洋生長的有機寶石。通常只有紅色或粉紅色珊瑚才能作為寶石原料。古羅馬人視珊瑚能防災禍，給人智慧，可保護小孩。義大利人習慣用珊瑚來做避邪的護身符。信仰佛教的人認定珊瑚是吉祥物。 參考文獻： http://forum.taobao.com/forum-
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E. 壽山石開采歷史
歷史上壽山石開采始於什麼時候，至今未有定論。此事說來話長，得由福州出土南朝「石豬」說起。
1954年，在福州倉前福建師范學院桃花山工地，發掘了一座南朝墓葬，出土的殉葬品中，發現有石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，作平地卧伏狀，系用壽山石中的老嶺石雕刻的，型制簡易粗獷。在此後的數年中，又從福州各處的15座六朝墓葬中，陸續出土一批此類的「石豬」。到了1965年，更在發掘北郊二鳳山工地一座古墓中出土了同類的「石豬」一對，同時出土的還有刻上「元嘉二十二年乙酉」字樣的紀年墓磚若干。「元嘉」為南北朝時宋文帝的年號，「二十二年乙酉」為公元455年。由此可見福州壽山石的開采至少有1500年以上的歷史了。
但是，也有的研究壽山石的學者認為壽山石的雕刻史在1500年以上的論斷可以成立，但開采史上限定於南朝，證據尚不足。理由是老嶺石是壽山石中一種劣質石，分布面廣，且有多處裸露於地層表面，揀拾一些剝離石塊進行雕刻是輕而易舉的事，不能算作有目的開采。而堅持壽山石開采始於南朝的學者則認為：福州發掘的十餘座南墓葬，均有小石豬出土，這說明以壽山石小豬為殉葬品已是南朝的一種普遍習俗；開采老嶺石（即使表現為「揀拾」）以應雕刻殉葬品的需要，已成為一種有目的的行為。「揀拾」是開採的最初形式，必然要發展採掘，如深洞開掘等。在以上兩種意見之爭尚未有結論之時，又有一件壽山石翁仲俑，從福州古墓中出土，石材也是老嶺石，形制與漢代的玉雕翁仲一樣，一些考古學者推測為漢代的遺物。如果這個推測能得到證實，那麼福州壽山石的開采史和雕刻史的年代上限，又將大大地向前推移。
歷史上壽山石開采有文字可考的最早始於南宋。成書於宋淳熙九年（1182）的梁克家《三山志》記載：「壽山（在）稷下時里……壽山石潔凈如玉，大者可一二尺，柔而易攻，蓋珉類也。五花石坑，相距十餘里，紅者、紺者、紫者，惟艾綠者難得。」編纂於宋理宗年間（1225—1264的《方輿勝覽》，將壽山石列為福州的著名土產，與荔枝、素馨、茉莉、海鹽一並介紹。再就是朱熹的女婿、南宋著名文人黃干，有七絕《壽山》一首，詩雲；「石為文多招斧鑿，寺因野燒轉熒煌。世間榮辱不足較，日暮天寒山路長。」這些宋時的文字，記載了同時代的壽山石開採的情況，極為可信。到了後代，一些文獻更記錄了宋時的開坑、造器等盛況。如清代高兆《觀石錄》有「長老雲：『宋時故有坑，官取造器，居民苦之，輦致巨石塞其坑，乃罷貢。』」毛奇齡的《後觀石錄》亦雲：「宋時故有坑，以採取病民，縣官輦巨石塞之。」前後兩冊觀石錄講的是同一件事，但細察起來，含意略有不同：前者說了開采壽山石中的官民矛盾，是民輦巨石塞了坑；後者說的是上下層官僚的沖突，即上方開坑取石，縣官輦石填坑。但兩說都肯定了宋時壽山石開採的盛況。只是到了南宋後期，由於石工和地方官員的抵制，壽山石開采才顯得冷落。清康熙朱竹宅的《壽山石歌》說：「南度以後長封緘」，就是這個意思。福州宋墓出土的隨葬石俑頗頗多，石村除老嶺石外，還有紫覃石、高山石，甚至有牛角凍、月尾、艾葉綠等上品；形制高大，有的石俑高竟達40厘米。實際情況也證明了宋朝曾出現壽山石開採的高潮。
元明之時，已不是官家組織的大規模採石活動，但壽山農民的耕余採集壽山石仍無斷歇。珍貴的田黃石就是在明時被發現的。清代施鴻寶的《閩都記》曾雲：「明末時有擔谷入城者，以黃石壓一邊，曹節愍公（曹學全）見而奇賞之，遂著於時。」
到了清初，由於國家的統一和商賈、權勢者的介入，壽山石的開采又出現歷史上的一個高潮。先是民間的採掘，《後觀石錄》記載：「康熙戊申，閩縣陳公子越山（名日浴，字磐，故黃門子），忽齎糧山中，得妙石最夥，載至京師售十金。每石兩輒估其等差，而數倍其值，甚有直至十倍者。」此時靖南耿精忠鎮福州，對於壽山石的索取，表現為掠奪性、破壞性的開采。「強藩力取如輸攻……日役萬指佣千工。掘田田盡廢，鑿山山為空，昆崗火連三月烽，玉石俱碎污其宮。」（見清查慎行《壽山石歌》）後來耿精忠叛清，清朝派了康親王傑書率兵入閩平叛，八閩一時成了傑書的天下。此人及其部屬，對壽山石的追求，比耿精忠毫無遜色。《後觀石錄》雲：「自康親王恢閩以來，凡將軍督撫，下至遊宦茲土者，爭相尋覓。……於是山為之空。」「鑿山博取，而石之精者（隨之）出焉。」石的品種空前豐富起來。「石有類玉者、珀者，玻璃、玳瑁、硃砂、瑪瑙、犀若像焉者。其為色不同，五色之中，深淺殊姿。」（見清卞二濟《壽山石記》）壽山石的品種在前後觀石錄中記述已有數十種。清代福州學者郭柏蒼在其《葭跗墓堂集》和《閩產錄異》中列舉了在清中葉嘉慶年間，其親見的壽山石品種亦達20餘種。但到了晚清，壽山石的開采又消歇下去。
民國期間，壽山石的開采逐漸復甦。據有關資料記載：1917年，壽山一年出產雕刻用石3000斤，品種有40餘種，採掘坑洞達140餘處。但是自抗戰爆發後，壽山石的開采一落千丈。這種情況一直延續到新中國成立之後。進入本世紀80年代，國家實行改革開放政策，壽山石名聞海外，石價躍升，高過了以前的幾十幾百倍，開采超過了歷史上任何一次的採石熱潮。最興旺時，全鄉除了老幼外，所有男女都上山採石，出產品種已達百來種。斷產許久的芙蓉石又恢復出石了，還出現了壽山石開史上從未有過的上等好石荔枝洞等。這時又一次掀起了挖田黃熱，而且給村民帶來了很好的經濟效益，鄉村出現了一片繁榮興旺的好景象。正如金石家潘主蘭先生所言：「往時尚見竹籬茅舍，今已高樓廣廈，美輪美奐遍一村。玉宇風清，石得時愈顯。」
F. 竹類的參考文獻
摘 要：從古至今，竹類以其獨特的優勢在中國園林景觀設計中扮演著重要的角色，是一種值得推廣的園林綠化植物。用實例工程闡述了竹類在中國園林景觀中的設計與應用，並對其今後在中國的發展趨勢作了客觀的分析。
關鍵字：竹類；園林；景觀設計；竹類植物；趨勢
前言
以竹造園，竹因園而茂，園因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，園因竹而顯，從古至今，竹類以其獨特的優勢在中國園林景觀設計中扮演著重要的角色。以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點景、框景、移景，都能組成如詩如畫的美景，且風格多種多樣。諸如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留青、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術，無不遍及中國園林。
1. 竹類植物與中國古代園林的發展史
1.1 萌芽階段
竹子是我國古典風格園林中不可缺少的組成部分，我國的造園史從公元前11世紀周文王「築靈台、靈沼、靈囿」開始，可以說是最早的皇家園林。據《尚書·禹貢》「東南之美會稽之竹箭」，說明古人懂得欣賞秀麗的竹林風光更早。秦始皇統一六國後大興土木，為建「上林苑」從山西雲岡引種竹子到咸陽（見《拾遺記》「始皇起虛明台，窮四方之珍，得雲岡素竹」），這是竹子用於造園的最早記載。當時的種竹、建竹園大多隻限於營建狩獵場和戰略物資基地，竹子造園還處於萌芽狀態。
1.2 發展階段
到了魏晉、南北朝，中國園林從萌芽期進入了發展期。當時的文人、士大夫受政治動亂和宗教處世思想影響，崇尚玄淡，寄情山水，游訪名山大川成了一時之風尚，謳歌自然景物和田園風光的詩文及剛萌芽的山水畫，刺激了園林，產生了有別於皇家宮苑的「自然山水園」，竹子隨即融入了造園之中。當時的皇家園林和官宦私家園林中的竹子造景也相應得到發展。《水經注》介紹北魏著名御苑「華林園」稱：「竹柏蔭於層石，綉薄叢於泉側。」《洛陽伽藍記》記錄了洛陽顯宦貴族私園「莫不桃李夏綠，竹柏冬青」。
1.3 全盛時期
由唐代文人王維規劃的「輞川別業」中有「斤竹嶺」、「竹里館」等竹景；「壽山艮獄」是北宋皇帝宋徽宗趙佶親自參與規劃的，從宋徽宗本人所寫《艮獄記》中可知是北宋山水宮苑以竹造景的典型。南宋定杭州為行都，改稱臨安，貴族、官僚、富商聚居江南，皇家宮苑、私家園林之盛不言而喻，為後來發展的江南園林起了推動作用。竹子在唐宋兩代運用較為廣泛。北宋李格非所寫《洛陽名園記》共評述了19座私園，對其中的歸仁園、董氏西園、富鄭公園、苗帥園等10座宅園作了專門的竹子景觀描述。從南宋周密《吳興園林記》也可了解到吳興的宅園「園園有竹」。竹子造園進入了一個全盛時期。
1.4 成熟階段
明清園林繼承了唐宋傳統，且逐漸形成地方風格，其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會後期園林發展的一個高峰。竹子與水體、山石、園牆建築結合及竹林景觀，是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。滄浪亭、獅子林等蘇州六大名園及揚州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上運用相當成功，許多造園手法仍為今人造園所採用。明清時期刊行多冊造園技術理論書籍，有王象晉《群芳譜》、屠隆《山齋清閑供箋》、李漁《閑情偶寄·居室部》等，最有影響的要數計成的《園冶》、文震亨的《長物志》，都對竹子造園作了詳盡、精闢的論述，為後人推崇、仿效。明清園林，特別是竹子園林發展進入成熟階段。
2. 竹類植物與現代園林的融合
中國從幾千年前的文明古國發展到今天的社會主義國家，幾經風雨，竹子一路見證。發展永不停息，追求永無止境，特別是改革開放以來，涌現出了許多新思想和新觀點，園林領域亦不例外，除了保留中國古典園林所具有的特色外，許多新的造園手法和造園材料應運而生，竹類植物並不因為其平凡普通而被人們遺忘，相反，人們的喜竹之情是有增無減。竹類植物正以一種新的姿態亮相現代園林。
2.1 竹類在現代園林中的應用
綜觀這幾年竹類植物在園林中的發展態勢，主要體現在以下幾方面：
2.1.1 城市樓盤中的竹文化園林景觀
2.1.2 風景名勝區的竹海旅遊景觀
2.1.3 別墅區中竹韻主題的景觀設計
2.1.4 營造竹類專類園景觀
2.1.5 作為城市各種公園中竹林的綠化材料
2.1.6 作為城市街道兩旁的行道樹
2.1.7 通過加工成園藝製品裝飾居家環境
其中以竹類植物在城市樓盤中的竹文化園林景觀、風景名勝區的竹海旅遊景觀、別墅區中竹韻主題的景觀設計這三方面最有發展潛能。
3. 竹類植物在現代園林中的實例工程
3.1 竹類植物在城市樓盤景觀中
房地產行業可以說是現在中國最熱門的產業之一，就目前來看還是有著廣闊的發展空間，特別是近年來與園林結合起來，給中國的房地產業帶來了第二次春天。生活水平的不斷提高必將導致人們對高標准生活環境的追求，甚至現在有的房地產廠商打出這樣的口號：「我們不賣房子，我們只賣環境」，在城市樓盤中千方百計的營造出個性化的園林景觀環境，是房地產廠商們之間競爭的重要手段。可以說城市樓盤中的經典園林景觀現在有許多，像廣州番禺南村鎮「清華坊」樓盤中的竹文化景觀，就有著自己獨特的意韻
水木清華，坊間流芳，「清華坊」竹子景觀的設計初衷就是以竹為師，以竹為友，營造一個清幽、質朴的居家生活環境，以點帶面，用竹子特有的文化氣息來陶冶人們的情操。在整個「清華坊」園林景觀的設計中，紅竹、金竹景觀的營造是其中的一大亮點，於情處、於理處都將竹子的韻味表現的淋漓盡致。小溪蜿蜒而過，溪水潺潺而流；竹林清風斜影，竹徑百里通幽。
建築大師梁思成曾說過：「可以把一幅畫掛起來，也可以收起來，但一座建築物一旦建起來，就要幾十年、幾百年站在那裡，不由分說的成了居民生活環境的一部分……。如此說來，宅院比其它藝術更要追求藝術的美和文化的品位」。同時我們也知道宋代詩人蘇東坡在《詠竹》中頌道：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」，從兩個不同方面來反映生活環境的來之不易，好的生活環境需要我們用心去營造，更需要我們用心去呵護。
喧鬧的都市生活，使得人們更加渴望有一片真正屬於自己的清幽之地，在閑暇之餘，邀三五知己對酒當歌，暢所欲言，實乃人生一大樂事。
竹類植物在城市樓盤景觀中的運用，使得許多問題迎刃而解。縱所周知，土地在城市中是十分寶貴的，在以前作設計時規劃面積小是我們遇到的一大難題，而竹類植物的成功進入，使我們可以營造出更多小而精、微而妙的園林景觀。
3.2 竹類植物在風景名勝區的竹海旅遊景觀中
我們見過藍色的海洋，可您見過綠色的海洋嗎？我不是說遠在山野的原始森林，如果說這種海洋由數萬公傾竹子組成，更難能可貴的是海洋中有無數讓人流連忘返、樂不思蜀、像珍珠一樣串連起來的景點。風景名勝區中竹海旅遊項目的開發，給中國的生態旅遊注入了新的活力。
說到竹海旅遊，最有名的當屬四川省境內的蜀南竹海，蜀南竹海位於四川省南緣、萬里長江第一城－－宜賓市境內，方圓120平方公里，中心景區44公里，是國內唯一集山水、溶洞、湖泊、瀑布於一體，兼有歷史悠久的人文景觀的最大原始「綠竹公園」，是人們回歸大自然的游覽勝地。
整個竹海成「之」字形，東西寬、南北狹。山地是典型的丹霞地貌，海拔600-1000.2米，境內共有大小景點134處，主要景點63處。成景區內，景觀集中區劃分為：仙寓洞景區、天皇寺景區、七彩飛瀑景區、忘憂谷景區、青龍湖景區、龍吟寺景區、迎風灣景區、虎龍坪景區。景區東西大門外還各有兩個序景區：夕佳山民俗博物館、淯江；另有竹海溫泉。景區內主要自然景觀為一潭（照影潭）、一山（茶花山）、二廊（翡翠長廊、青雲長廊）、二洞（飛泉洞、浩瀚洞）、三溪（幽溪、潦水溪、墨溪）、四瀑（七彩飛瀑、忘憂疊瀑、月亮灣瀑布、水簾洞瀑布）、四岩（擦耳岩、煙雨龍岩、普陀岩、天花岩）、五湖（青龍湖、大龍潭湖、三松湖、仙女湖、七彩湖）。蜀南竹海可謂是竹的海洋，7萬余畝翠竹覆蓋了27條峻嶺、500多座峰巒。這里生長著15屬58種竹子，除盛產常見的楠竹、水竹、慈竹外，還有紫竹、羅漢竹、人面竹、鴛鴦竹等珍稀竹種。
竹海境內氣候溫和、雨量充沛、四季分明。最熱的8月平均氣溫只有27.4攝氏度，最冷的1月平均氣溫也不過8攝氏度，空氣相對濕度常年都在83%以上。這里不僅是一個天然的大氧吧，我國最大的「換肺工廠」，而且也可欣賞到竹根雕、竹簧雕、竹編、竹製傢具等品種繁多、技藝精湛的竹工藝品，品嘗到竹蓀、竹筍、竹海豆花、竹熏臘肉等天然綠色食品，可謂是度假、休閑、療養的勝地。
古有松濤之說，今有竹海之觀，人的品位源於自然但總是要高於自然，對於如此迷人的旅遊勝地，我們沒有理由視而不見。據了解，廣東省目前還沒有大規模的竹海旅遊風景區，為了滿足遊客的要求，廣州富韻竹園林綠化工程有限公司正在策劃建設以中國竹文化為主題的竹海旅遊項目，面積達千畝，預計投資一千五百萬。而在全國的其它省份和地區，類似的項目也在有條不紊的進行。
3.3 竹類植物在別墅區以竹韻為主題的景觀中
近年來，私家別墅在中國異軍突起，發展迅猛，這其中少不了園林景觀的一份功勞，搶手的別墅區往往是那些園林景觀搞的非常經典的地方。好的園林作品，重在設計，而設計的關鍵是立意有韻味，設計材料有品位。正所謂「意在筆先，意韻同行」。竹子，這種平凡但卻脫俗的園林設計材料，正越來越被人們所喜愛。
以竹韻為主題對別墅區進行園林景觀的營造，效果甚佳，倍受人們的推崇。廣州竹韻山莊別墅區的竹韻景觀園林就是其中的代表作。竹韻山莊以竹韻主題「日出有清蔭，月照有清影；風吹有清聲，雨來有清韻」為始終，營造出了一番別具風格的城中異景。
在竹韻山莊中心廣場的進口，布置了一個高4米，長6米的石景，上面刻有一個大的「韻」字，「竹」字以身旁的金絲慈竹喻示出來。金絲慈竹項端竹葉細長，下垂如釣絲狀，葉形披針狀，先端漸尖，基部收縮成圓形，竹桿瑰麗具黃色條紋，飄逸灑脫,瑰麗多姿,猶如團花簇錦,美不勝收。綠黃色的竹稈在陽光的哺育下，閃閃生輝，竹稈中間的金線條紋畫龍點睛，燦爛耀眼，整叢竹子猶如鶴立雞群，表現出竹子篷勃向上，虛心有節的高尚品質，和雕刻在石景上的韻字互相烘托。石景前面分別用觀音竹球、佛肚竹球、一米高方竹進行點綴，宣染竹子的氣氛，營造石景的生態景觀；石景背後用玉韻竹、黃金間碧玉竹及佛肚竹的竹葉來襯托「竹韻」的內涵，讓茂盛的竹葉來表示竹子的韻味；周邊是在小佛肚竹環抱下的紫美人竹，竹以黑為美，紫色柔和發光，竹枝修長，竹葉飄灑，雍容高貴的紫美人竹在小佛肚竹的襯托下，顯示高昂的氣勢，有溫馨的觀感，讓背後高大參天的大樹暗然失色，把「竹韻」表達得淋漓盡致。
4. 總結
綠竹櫛風沐雨，心有靈犀。月照有清影，風吹有清聲，雨滌有清韻，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹為友，以竹為師，會使人悟天地之正氣，育崇高之美德，激人生之理想。竹類植物正符合造園要求自然、純朴的潮流，是古往今來園林中很好的綠化植物。從這些年來竹類植物在中國園林中的運用來看，在城市樓盤竹文化景觀中的應用、在風景名勝區竹海旅遊景觀中的應用、在別墅區以竹韻為主題景觀中的應用是竹類植物今後在中國園林景觀中應用的總趨勢。
5. 結束語
事實勝於雄辯，竹類植物正以其颯爽的英姿向前大步邁進，我們相信，沒有什麼力量能夠阻擋中國歷史前進的腳步，也沒有什麼力量能夠阻擋竹類植物在中國園林歷史中永恆的延伸！
參考文獻：黃盛林《竹資源開發利用技術與竹產業發展策略》 銀聲音響出版社
G. 壽山石的相關書籍
《蒿齋藏石錄-真假壽山石辨析》 名稱《蒿齋藏石錄---真假壽山石辨析》出版日期2011年出版社復旦大學出版社作者劉興開本32開書號9-3199-2017-9/h.5118印次2011年6月第一版
第一次印刷 精裝 定價（rmb）1888簡裝 定價(rmb)618《中國壽山石》 名稱： 《中國壽山石》 出版社： 福建美術出版社 作者： 方宗圭 開本： 大16開 書號： 7-5393-1127-4/J.1104 印次： 2002年8月第1版第1次印刷 出版日期： 2002年 定價： 228 壽山石，質地脂潤，色彩斑斕，品種繁多，柔而易攻。因出產於福建省福州市的壽山及其附近村落而得名，是我國獨有的名貴彩石。向為海內外收藏家所珍寶。
壽山石的開發年代十分久遠。根據考古發掘報告：在福州浮倉山文化遺址中，發現距今約4000年的新石器時代末期用壽山石製造的石鏃、石鑿。南朝時期，壽山石始用於雕刻藝術品，歷經1500多年的發展，融匯了自然美與藝術美的語言，以自己獨特的意蘊，構成「壽山石文化」，從而名聞遐邇。她是立足於中華文化沃土淵源之上的一朵奇葩，是中國傳統藝術的重要組成部分。
經過長期的歷史文化積淀，當代壽山石文化具備了豐富的內涵，其范圍十分廣泛，涉及宗教、哲學、倫理、史學、文藝、心理學乃至礦業、工業、商業等諸多領域。
壽山石的賞石文化亦是一種極富地域色彩的「閩文化」。在浩瀚的歷史長河中，她與「閩人」同生、同在、同發展，深深地打上了古今閩人的烙印。
壽山石的故鄉一一福州，位處中國東南沿海，古屬閩越。山川靈秀，人文薈萃，素有「海濱鄒魯」稱譽。自西晉永嘉之亂後，北方漢族移民大規模南遷入閩，在與本土人的融合過程中，博大宏偉的中原文化，也隨之不斷地熏陶著古越土著文化，誕生了漢文化與古閩越遺民文化相結合的「閩文化」。壽山石雕藝術就是在這個時期開始萌芽。
唐、宋兩代，雕藝得到迅速發展。延至元、明之際，民間利用花乳石治印開始流行。壽山石以其潔凈如玉、柔而易攻的特質深得篆刻家、鑒藏家所賞識。藝人們在繼承古代玉璽、鋼印鈕飾的基礎上，創造出別具一格的壽山石印章藝術。自清以降，壽山石文化空前昌盛，不但雕刻界名師、高手輩出，文人雅士們也不惜筆墨，賦詩著文，盡態極研，百般推崇，促使壽山石登上了大雅之堂。他們賦予壽山石以靈性，以神韻，以志趣，以情感。康熙間高兆、毛奇齡的兩篇《觀石錄》，開創了研究壽山石的先河，民國時期龔綸、張宗果、陳子奮的《壽山石譜》、《壽山石考》和《壽山印石小志》等專著，為後人留下了寶貴的史料。
筆者幼年有幸卜居烏石山麓月香街，蒙陳子奮先生厚愛，侍從學畫，受教於陳子奮、龔綸、潘主蘭諸師。他們除在金石書畫方面有很深造詣之外，又都是研究壽山石的前輩。受其熏陶，傾心從事壽山石藝術創作與文化研究工作40餘載。
1982年處女作《壽山石志》由福建人民出版社出版發行後，蒙石友鼓勵，選送香港舉辦的《中國書展》展出，發售一空。20年來，雖先後撰寫、主編壽山石書籍10餘部，惟多數在海外發行。去歲，在福建美術出版社支持下，著手編著這部《中國壽山石》，旨在全面、系統、深入地論述壽山石及其雕刻藝術，弘揚壽山石文化。為使新著兼備學術性、知識性、資料性、觀賞性和實用性，特專程前往礦區進行一個月的實地調研。在石農的協助下，考察礦洞近百處，取得第一手資料，糾正了一些歷史文獻的錯誤和社會訛傳，使內容更加豐富、翔實。
本書分為壽山石珍賞、壽山石礦區、壽山石品類、壽山石雕刻和壽山石藝人五個部分，均為學習研究之成果。
壽山石文化博大精深，雕刻技藝日益精進，難以畢其功於一書。況學識所限，時間倉促，疏漏之處，敬請專家賜教。 弁言……………………………………………………………3
第一部分壽山石珍賞…………………………………………5
第二部分壽山石礦區…………………………………………53
一、礦區概貌……………………………………………………54
二、壽山景觀……………………………………………………55
三、礦床分布……………………………………………………59
四、開采史略……………………………………………………60
第三部分壽山石品類…………………………………………63
—、田坑類………………………………………………………65
二、水坑類………………………………………………………69
三、山坑類………………………………………………………72
第四部分壽山石雕刻…………………………………………105
一、歷史沿革……………………………………………………106
二、雕件創作……………………………………………………113
三、印章雕制……………………………………………………134
第五部分壽山石藝人…………………………………………159
一、清代藝人介紹………………………………………………160
二、已故名自幣傳略……………………………………………161
三、職稱、稱號獲得者名錄……………………………………177
後記……………………………………………………………193
參考書目…………………………………………………………193
方宗圭著作、論文筒目…………………………………………194
H. 什麼高古名家壽山石印章有價值
名人相關的就有價值。
雖然近世壽山石的收藏蔚然興盛，但與其他門類相比壽山石的鑒藏史要短得多。《觀石錄》記載「宋時故有坑」，上世紀五十年代更是出土了南北朝時代的石豬，將壽山石的雕刻歷史提前了500年左右，但那時的石雕多用於明器，質與工都不甚講究。究其原因，唐宋時期的玉器由禮器向世俗化轉變，玉帶、玉簪、玉步搖、玉鎮等實用器占據了玉器的絕大部分，而以實用器的標准衡量壽山石，無疑有個重大缺陷——它太軟了。實用的訴求使得壽山石的開采規模也不大，真正質色俱佳的石頭並未問世——我們或許應該感謝這一點，若非如此，也許壽山石資源早已枯竭，我們今天也就欣賞不到它們了。
與玩玉相比，玩壽山石算小眾。中國人很少有不知道和田玉與翡翠的，但說起壽山石則不見得如此。但有個現象很有趣——不少玩家是從玩玉、玩翡翠一路玩過來玩到壽山石，卻鮮少有反過來的情況，這大概可以從一個側面印證壽山石的魅力。
那麼，壽山石的魅力究竟在哪裡呢?我們不妨從它的玩賞歷史來挖掘一下。壽山石為人所重始於清初，在文彭以青田石入印之後，作為另一種印材被發掘的。石頭被引入印材，是玩石賞石的一個命運轉折點，之前一直被詬病的「太軟」忽然一百八十度大轉彎成為了最大的優點，以刀奏石的利落爽脆、得盡筆情墨意使得文人們紛紛追捧，石頭的開采量逐漸加大，慢慢地，壽山石材質本身之美也開始被人欣賞起來，文人玩石的歷史也就此展開了。
高兆的《觀石錄》是第一部純粹從材質欣賞的角度描述壽山石的文獻：
美玉莫競，貴則荊山之璞，藍田之種;潔則梁園之雪，雁盪之雲，溫柔則飛燕之膚，玉環之體，入手使人心盪。
甘黃為瑕者數枚;或研如萱草，或倩比春柑，白者濯濯冰雪，澄澈人心俯。
一如文犀，中有粉蝶半翅，藍纏絲瑪瑙，一黃羅纈紋，一雨過雲月，一風雨射空，寒氣迥薄，孤峰沉冥一，一枚方寸，白玉膚里，微有栗起，大似趙妃雪夜待人時，一如春雨初足，水田明滅，小米積墨點蒼。……
描繪鋪排，無不在盡力表達對壽山石材質本身最單純的欣賞，而我們在字里行間所讀到的，玉和翡翠均無法與之相比的特徵，便是審美的多樣性。
和田玉以白為美，翡翠則以綠為貴，雖然兼有其他顏色，審美的終極目標卻趨向單一化，如和田玉的極品就是羊脂玉籽料，翡翠的極品就是玻璃種陽綠，壽山石呢?雖然有「石帝」田黃坐鎮，卻並非一枝獨秀。誰能說出「研如萱草」和「倩比春柑」孰高孰低?誰能判斷「濯濯冰雪」和「雨過雲月」何者更美?芙蓉的溫潤、杜陵的厚重、水坑石的清透、荔枝洞的嬌艷，又有哪一樣不讓人心旌搖動，無法自已?
然而壽山石的這些多樣性並不紛繁雜亂，它的品評方式有「六德」的統一標准，既「溫、凝、細、結、潤、膩」，無論什麼坑洞什麼石種，「壽山」的特徵一望可知。它的外觀盡管艷麗，卻亦不失溫潤含蓄，與玉的審美取向並不相悖，壽山石中白芙蓉更是與羊脂玉外觀極為相似，非內行人難以區分。若以玉之「五德」衡量，也許它因過於柔軟，而在「勇」之一德方面有所欠缺，但也正因為這份柔軟，壽山石在雕刻上更為隨心所欲，它的材質「別於玉，介於紙」，更適於雕刻出流暢生動的線條。也是因為這份柔軟，壽山石用手撫摸的觸感比玉更溫和、更「粘人」，更令人不忍釋手。它的審美趨向陰柔，若說玉比德於君子，壽山石則更像是美人，雅緻溫婉，令人憐惜。參考：www.cnartn.org/6/11/4993.html
I. 動畫類畢業論文都有哪些參考文獻
數字化動畫場景設計研究 中文摘要 3-5 英文摘要 5-9 緒論 9-13 第一章 場景設計的理論表述 13-19 1.1 場景的辭源與相關定義 13 1.2 場景的類型 13-15 1.3 場景的風格 15-16 1.4 場景的特性 16-17 1.5 場景在影片中的功能 17-19 第二章 數字化下的藝術和動畫 19-25 2.1 關於數字化 19-20 2.2 數字化對藝術的影響 20-22 2.3 數字代拓寬了動畫藝術的表現空間 22-25 第三章 動畫場景設計藝術的發展與概念變遷 25-32 3.1 各種類型的場景設計 25-30 3.2 傳統動畫中的場景設計 30 3.3 藉助數字化手段的場景設計 30-32 第四章 數碼技術給動畫場景設計帶來的轉變 32-35 4.1 工作方式的改變 32-33 4.2 表現形式的改變 33 4.3 構思創意的調整 33 4.4 對傳統的重新認識 33-34 4.5 技術與藝術的主僕關系 34-35 第五章 數字三維動畫場景設計的表現方法 35-44 5.1 場景設計圖的設計 36-37 5.2 陳設道具的設計 37 5.3 場景的搭建 37-42 5.4 影視作品場景的後期編輯空間 42-44 第六章 動畫場景設計中的設計要素 44-51 6.1 動畫場景設計中的空間構成和創意 44-48 6.2 動畫場景設計中的色彩創作 48-49 6.3 藝術設計在動畫場景中的多層面構建 49-51 結語 51-52 參考文獻 參考文獻 【l]引用網址}http://jisuanjijyu.e.c可 12]焚水.影視動畫短片製作基礎.北京:海洋出版社，2005.仍第116頁 [31韓笑.影視動畫場景設計.北京:海洋出版社，2加6.00第1頁 14]趙前何嶸.動畫片場景設計與鏡頭運用.北京:中國人民大學出版社，2(X)5.04 [5』陳汗青呂傑鋒.數碼設計藝術.北京:人民美術出版社，2的4.12第18頁 [6】毛小龍.動漫基礎.遼寧:遼寧美術出版社，2(X)6.10第7頁 【刀葉旅.文學作品插圖中的場景設計北京印刷學院學報，2儀抖.02.01 [8]游戲中的場景設計.中國電腦教育報，Zoo3.12.08，Boo版 [9J李異周進.數字影視後期製作高級教程.北京:中國青年出版社，2001.08 【ro郭開鶴.計算機圖形圖像設計.北京:中國傳媒大學出版社，2006.01 【川查立.康丁斯基文論與作品.北京:中國社會科學出版社，2加3.03 【12]曾進方興.數碼藝術帶來的新思考.科技創業月刊，20(科.05 【13]陳望衡.藝術設計美學.四川:武漢大學出版社，20(刃 【141黃鳴奮.數碼藝術學.學林出版社，2(X)5 【巧』郭道榮.藝術美學.四川出版集團.四川美術出版社，20()6.1 【161尼葛洛龐帝.胡冰、范海燕譯.數字化生存.海南:海南出版社，1996 【1刀孔壽山金石欣等.技術美學概論.上海科學技術出版社，1992 1181朱其『新藝術史與視覺敘事.【M」長沙:湖南美術出版社，2003 【19]丹納.藝術哲學.天津:天津社會科學院出版社 [20]章利國.設計藝術美學.山東:山東教育出版社，2002.9 [211吳彤蔣勁松.科學技術的哲學反思.北京:清華大學出版社，2003 [221張歌東.數字時代的電影藝術.北京:中國廣播電視出版社，2(X)3.05 口3J黑格爾.美學第二卷【叨朱光潛譯.北京:商務印書館，1979 [241尹定邦.設計學概論.湖南:湖南科學技術出版社，2003.n [2習馬永建.現代主義藝術加講.上海社會科學院出版社，2(X)5.10 126]李興國.影視藝術與高科技應用.北京:中國傳媒大學出版社，2(X)5.07 【27】王序.平面設計師之設計歷程.北京:中國青年出版社，1998 [281王受之.世界現代設計史.北京:中國青年出版社，20()2年版 【29譚鐵志.演劇與影視舞台空間創意.北京:華文出版社，2005.09第n頁 口0]斯蒂夫.開普林亞當.班克斯.數碼圖形藝術. [3l]引用網址h即:旅iki.ss.Pku.e. [321《Aesthe阮rneasures 丈碼圖形藝術.曹田泉等譯，上海人民美術出版社.2《X)4.1 cn/t沉一index.Php?page=Anin陽tion%20Scene%20Design forscreendesign》Ngo，D.C耽Byrne，J.G.Co立甲uter
J. 怎樣判斷田黃的真假
從石形看： 天然田黃石由於礦塊在遷移滾動過程中受到溪水的不斷沖刷研磨，外形多成卵石狀， 光嫩圓滑，沒有明顯的稜角。人造的田黃石與之相比，要顯得不自然許多。
從石質看： 天然田黃石的質地濕潤可愛，為微透明或半透明體。如果仔細觀察，會煥發出特別油潤的光彩。人造田黃石則遜色很多。
從石皮看： 天然田黃石的外表都有黃色或黑色的皮層包裹，各種形態變化無常，有些經雕刻打磨被清除，但天然的顏色都不是表裡如一的，由表皮向里逐漸轉淡，乃至泛白，塊頭越大越明顯。人造的田黃石則看起來表裡如一，由外到里都是極不自然的一成不變的顏色。
從紋路上看：天然田黃石，若透明度較強，在強烈的光線下細看，肌理可以隱隱看到一條條細而密的紋理，形狀想剛出土的白蘿卜纖維，又稱「蘿卜紋」且天然的田黃石表層可能會出現紅色經絡，紅如血，細如絲，又叫「血絲」，是甜環視在遷移過程中產生的細裂紋。人造的田黃石若有紅筋，一定是排列非常整齊和規則的，天然的則有些凌亂。