A. 關於唐代的歷史論文2000字左右
盛唐氣象之我見
盛唐氣象在宋元明清時代是一個文學批評的專門術語，指盛唐時期詩歌的總體風貌特徵。宋代嚴羽的《滄浪詩話》等著作最推崇盛唐詩，指出盛唐詩的特徵是「既筆力雄壯，又氣象渾厚」（《答出繼叔臨安吳景仙書》），並對此在其詩話中多有闡述。以後明清詩論家承嚴羽之說，常把雄壯、渾厚二者（有時合稱雄渾）作為盛唐詩歌的風貌特徵，並稱之為盛唐氣象。後來林庚在論文《盛唐氣象》中，正式提出「盛唐氣象」一詞，後來也被指為盛唐時代的整體風貌。
盛唐氣象最主要指的是盛唐時代的詩歌。雄壯渾厚確是盛唐詩的風貌特徵。南朝以至初唐詩風，大抵綺靡柔弱，雕琢詞句，缺乏雄渾之氣，它被盛唐詩人揚棄了。盛唐以後的中晚唐詩，有的偏於平易柔弱，如大歷十才子、白居易、賈島、姚合等，缺乏雄壯；有的偏於雄健，如韓愈，但因刻意追求奇險，缺乏渾成自然，所以雄渾確是盛唐詩區別於初唐與中晚唐詩的突出特徵。嚴羽最推崇盛唐詩，於盛唐詩中最推崇李白、杜甫兩大家。《滄浪詩話•詩評》稱道李杜等盛唐詩人詩「如金鳷〔鳷（zhī）傳說中的異鳥、大鳥）擘海，香象渡河」，是贊美其雄壯。嚴羽又強調詩歌應寫得渾然天成，不露文辭斧鑿痕跡，即所謂「如羚羊掛角，無跡可求」（《滄浪詩話•詩辯》），並認為盛唐詩在這方面表現突出。嚴羽大力推崇提倡盛唐詩風，不但因為盛唐詩的確寫得好，還有其時代背景。宋代影響最大的江西詩派，其作品以杜甫晚年一部分刻意錘煉字句的篇章和韓愈、孟郊詩為學習對象，寫得瘦硬剛健而缺乏自然渾成之美。南宋後期流行的永嘉四靈詩派，取法賈島、姚合，氣局狹小，缺乏雄壯闊大的氣象。嚴羽竭力主張作詩應取法盛唐，寓有針砭當代詩風、補偏救弊之意。
盛唐氣象之所以被冠為一個「盛」字，不僅僅在於它經濟實力之強大，軍事武功之強盛，朝野政治之清明，律法制度之完善，更加在於它具有其他封建王朝所難以企及的文化張力。
文化張力是一種對外擴張外向，對內兼收並蓄，並且將外向與內蓄相互融合、促進，以外向為主的一種文化擴張力。同時，對內的兼收並蓄是為了更加的外向擴張。但是，張而不破。文化張力使得某文化將自己的文化觸角伸向其他文化，並將之轉變為內部文化，並不全盤外化。就像是《天龍八部》中的北冥神功，將別人的內力吸去化為己用，而自己的內力像滾雪球一樣越來越大。文化也有這種吞噬吸納的作用。自魏晉南北朝以來，伴隨著民族融合速度加快，漢族以自己的儒教文化為根基，逐步吸收外來文化並將之吸納轉換。其文化核心也在逐步多樣化。由獨尊儒術變成了儒釋道的有機組合，外圍又融入其它民族的文化，使得舊有的陳腐顢頇的漢文化轉為新漢文化。由內斂含蓄變為外放擴張，同時唐朝吸收的文化包括了北邊的匈奴鮮卑、西邊的柔然吐谷渾、東邊的高麗、南方的南越天竺，從而使得唐朝在文化在擴張時，兼容性加強。由於這種強有力的文化張力，讓唐朝的文化顯現出來一種獨特的氣質，就是極度外向。而外向的直接影響就是，從上到下，從里到外，讓唐朝人都顯現出來一種自信、雍容、大度、豪放、進取、無所畏懼和積極入世的心態。例如：李白「天生我材必有用，千金散盡還復來」（《將進酒》）「十步殺一人，千里不留行」（《俠客行》），孟浩然「欲濟無舟楫，端居恥聖明」（《望洞庭湖贈張丞相》），岑參「丈夫三十無富貴，安能終日守筆硯？」《銀磧山西館》。唐代的士人功名心極重，這種積極進取的心態，也就說明了唐代文化的張力之強大。
第二，是長江流域的開發並成為中國的經濟中心。
唐代與漢代不同，漢代也是盛世，但漢代的興盛只有黃河流域一個經濟中心，而支撐盛唐經濟的則是黃河流域和長江流域兩大經濟中心，並且此時長江流域的實力已遠勝於黃河流域。這一中國經濟構架大變化的過程也是發生在魏晉南北朝。。
經過東晉的百年經營，至南北朝時，長江流域的經濟已遠遠超過黃河流域，此後不管中國的政局如何變動，都不能撼動長江流域經濟中心的地位。隋朝建立後，政治中心北移，但文化中心南北分立，黃河流域文化從此不能獨占鰲頭。其內部文化的融合也在悄然進行。從庾信開始，我國的南北文化逐漸合流，交融。形成了恢弘的大唐氣度。而這種恢弘的氣度和文化張力，創造了有利於文化繁榮的環境，史學、音樂、舞蹈、美術等等，都顯現出來一種外放的氣質。南北的統一，使得唐朝擁有了強大的國力，在對外方面顯現出一種主動的、炫耀式的氣質。李白的詩歌，就是這種氣質的完美體現。盛唐兼容並包、恢弘大氣、開闊昂揚的氣象，數百年來為人所稱道。
總而言之，盛唐氣象的出現，是國力強大下的文化張力的體現，同時，由於產生的文化張力的足夠強大，使得士人的心態變得積極，而積極的心態又使得唐人在對外對內顯現出來的是一種不由自主的強勢的進取。而這種不由自主的強勢的進取，又使得唐人積極開拓他們的疆土，發展他們的經濟，強硬他們的外交，從而使得國力進一步強大。這樣形成的一個良性的循環，讓盛唐展現出來一種千年不滅的氣度——盛唐氣象。
B. 一篇關於唐朝的論文，1500字
君道，即封建帝王治國的基本理念與統治權術，其核心內容是儒家所倡導的"仁政"、"仁義"原則。這個問題為歷代帝王所重視，因為它關聯著國家的安定與王朝的鞏固。
在中國歷史上，對君道發揮最好的當屬唐代貞觀君臣。他們同心協力，共同開創了輝煌的"貞觀之治"。 一、健全完善、居安思危的貞觀君道貞觀時期的君道集中表現為：屈已納諫、任賢使能、恭儉節用與寬厚愛民，它基本上可以反映中國封建帝王君道的主要方面，是君道思想發展的最高峰與最繁榮階段。
（一）屈已納諫 任賢使能
君道不只是由君主來完成與發展執行，而是在君臣共理的情況下，由君主為代表而施行的統治理念與權術，它是整個統治階級最高層的使命。在唐太宗時期，中國正處於貴族政治的最高峰，貴族是社會的精英，壟斷一切統治權力。為了更好地統治與治理好國家，他們必須認真納諫與任賢使能，這是社會與時代對統治集團的精英們的要求。在這其中，至關重要的就是要處理好君臣關系，這是進諫與納諫的基礎，也是任賢與使能的關鍵。反過來，帝王的屈已納諫與任賢使能無疑又促進了君臣關系，從而鞏固了統治基礎。
太宗朝的君臣關系總體來說是相當融洽與親密的。太宗非常注意發展君臣關系。他虛心求諫，認真納諫，並正式開啟了"君相議事，諫臣與之"的局面，這在當時是極為開明與有利的，它直接促進了貴族政治的大繁榮。至於後來出現的諫臣無遠見，廷議不能決等欠缺，則只是帝王具體操作過程中由多種復雜原因引起的，而在貞觀朝，雖然存在其局限性，但卻由於唐太宗堅強的個性、英雄的風度與自覺的精神，反而能使群臣避其疏漏以糾其見識寡淺。加之唐初金諫魏徵等都是剛正不阿、遠見卓識的大臣，往往有敏銳而獨到的見解，有利於問題的圓滿解決。這也是任賢使能的君道和良好的君臣關系在發揮作用。太宗認識到任賢是重要的，而使能則是至關重要的，這是帝王統治國家的重中之重。太宗這種治國理念使他能驅策英雄、網羅賢才而游刃有餘，他網羅的皆為"賢臣"而非"忠臣"。群臣文化素質很高，貞觀宮廷盛況空前，大臣皆是文驚八方、政輝朝野之輩。他們君臣關系之良好，大大推動了屈已納諫與任賢使能的發展。唐初沿用與發展的自隋以來的科舉制，太宗培育的垂範後世的良好政風"貞觀風"，也都使得他能籠絡中下層有才之士，在他周圍形成一個高智慧的人才群體，這保證了他們君臣能共圖唐王朝繁榮大業。
另外，太宗朝的省官開辟與發展了"無為而治"的新局面，其精兵簡政有利於工作效率的提高與群臣能力的發揮，也使得他們有足夠的時間來觀察唐初社會，以從更深層次提出建議與意見，從而更有效的推動社會的穩步發展和政治統治的成熟，這也是屈己納諫與任賢使能得以順利發展的一個重要的推動條件。這些都為大唐的興盛打下了堅實基礎。正如乾隆皇帝所言："蓋自三代以下，能用賢納諫而治天下者，未有如此之盛焉。"①
（二）恭儉節用 寬厚愛民
這兩方面是貞觀君道的關鍵方面，也是唐代繁榮的重要前提。中國的貴族政治發展到唐初已達鼎盛，由於社會基礎的變化，社會結構的變動以及科舉制度的發展等原因，貴族政治盛極而衰的跡象開始出現。為了更好地實現從貴族政治向官僚政治的轉換，以維護隋末以來亂極而治的大好政治局面，貞觀之初，太宗曾對侍臣說："為君之道，必須先存百姓。"②"若損百姓以奉自身，猶割股而啖腹，腹飽而身斃。"③太宗身體力行，公卿儉約為先，整個社會興起了一股儉約之風與寬厚習慣。他們又大力推行輕徭薄賦、舒緩刑罰、偃革興文，與民休息等溫和政策，這些都為唐初經濟的恢復與社會的發展做出了重大貢獻。
太宗君臣雖在貞觀十七年前後日趨奢侈（這是歷史和人性的悲哀，也是王朝歷史發展的毒瘤。），但卻仍具有較長遠的的眼光和較強的自製力，他們能將已欲與人慾密切聯系起來，其貴族血統的開放心態使他們能保持一種理性思維。他們君臣身上仍很大程度上帶著的雄武之氣與流淌著的野性的血液，剛創建唐王朝的喜悅與激情尚未得以完全發泄，這些轉移到這方面，也使他們比較容易注意恭儉節用與寬厚愛民，投身政治、經濟、軍事、文化的大發展中。另外，唐朝宰相制度的發展與唐初宰相權勢的相對擴大，尤其是貞觀君臣論政和宰相封駁權等有利於制約皇帝的隨心所欲，有力地減緩了帝王的不良發展傾向，也有利於恭儉節用與寬厚愛民的實現。
乾隆皇帝曾歸納良好的君道在於知人和安民。這是千古帝王治世之要道。貞觀君臣不僅做到了屈己納諫與任賢使能，而且還注意恭儉節用與寬厚愛民，所以貞觀君道能呈空前絕後之繁盛，為歷代帝王君道之冠。 二、錯綜復雜、參差不齊的帝王君道中國封建帝王君道在大發展的同時，又呈現錯綜復雜、參差不齊之勢。有的開傳統而又與傳統君道相對立，有的總體上合乎傳統君道，有的又在特定條件下部分調整。在這其中，時代的影響，尤其是中國政治、經濟、文化制度的發展演化和統治集團的變化對帝王君道的發揮有著重大影響 。
在中國封建宗法社會的早期，君道呈現出不穩定發展狀態。由於政治、經濟的發展尚未成熟，德治與法治兩種統治方式輪流出現，到漢武帝時基本定型，此後隨著中國封建政治、經濟的發展，各朝統治者奉行的基本上都屬於德治范疇。
政治制度的發展演化及由此而引發的統治集團的變化對帝王的君道起著決定性的作用，而經濟與文化制度的發展對君道的影響則相對處於次要地位。
中國政治制度的發展演化最關鍵的就是由貴族政治向官僚政治的轉變與發展。在貴族政治階段，軍人、貴族在政治上佔有支配性地位，而他們當權的時期，也就是中國封建政治由產生、發展到成熟、繁榮的時期。總體上來說，這一時期的社會與政治是開放性的，這有利於君道的完善與成熟，是君道在總體上發揮比較好的階段，在屈已納諫、任賢使能兩方面尤為突出。貴族政治帶來的貴族的高貴與開放心態、較為豐富與嫻熟的政治閱歷，使得他們有信心、有氣魄屈己納諫與任賢使能。當社會發展演進到唐朝，由於經濟與文化基礎的發展成熟和變遷，貴族政治發展到頂峰並開始衰落，逐漸向官僚政治發展，而官僚政治的嚴謹性與出身階層的下層性，使得他們在總體上較為注重後二者：恭儉節用與寬厚愛民。由於這兩大階層的相持與融合，他們彼此互相沖突與妥協，過渡時期的唐朝君道在總體上就既注重屈己納諫、任賢使能，又注意恭儉節用與寬厚愛民。無疑，唐中期以前在這方面做得最好。此後，進入宋元明清時期，官僚政治已比較成熟，對恭儉節用與寬厚愛民的強調更為突出，而對屈己納諫與任賢使能者雖然也時有要求，但卻相對忽略。宋明理學既由此而生，又在此中起了重要而不可替代的推波助瀾的作用，它是君道理念側重點發生重要轉折的理論基礎的頂點。
由此可見，政治制度的發展演化及由此而引發的統治集團的變化就對帝王君道起著決定性的作用，而經濟與文化制度的發展也在一定程度上配合著與促進了帝王君道的發揮。
總體上來說，屈已納諫、任賢使能、恭儉節用與寬厚愛民四者均是中國封建帝王君道的重要組成方面，但隨著時代的發展尤其是中國政治制度的發展演化及由此而引發的統治集團的變化而呈現出錯綜復雜與參差不齊的景象。他們雖然大多都較重視這些方面，但可惜大都未能將之貫徹始終，反而使之割裂，故不能充分發揮威力。他們順應的大多隻是各王朝的現實利益和統治集團的切身利益，卻未能充分注意到貴族政治與官僚政治二者的類似點與共通點，僅試圖用其中一部分來發揮君道的作用，豈有不偏之理？唐朝尤其是其中期以前，之所以能將貴族政治與官僚政治二者結合起來，並且使帝王在注重現實利益的同時，不自覺地綜合運用了這四者，從而有了君道的大發展與繁榮，這四者的結合是極其重要的。屈已納諫可以使帝王傾聽來自底層的聲音。諫臣著眼於細微之處，能給予及時的補救，而這就必然要任賢而使能，也只有更好地任賢使能，才會真正做到屈己而納諫。這樣，在賢臣與諫臣輔佐下，帝王往往會恭儉節用與寬厚愛民，這又使得他有屈已納諫與任賢使能的前提與保證。四方面相結合，帝國又怎麼會不強盛壯大，帝王君道又怎會得不到良好發揮呢？ 注釋：① 吳兢著：《貞觀政要·清高宗序》第2頁，嶽麓書社，1991年版。
②③ 吳兢著：《貞觀政要·君道》第2頁，嶽麓書社，1991年版。
C. 關於寫唐代時期的論文題目有哪寫
寫關於南北朝時期復的文化發展，比制如文學昭明文選，還有玄學，史學的造詣，還有經濟發展。政治的運作，改朝換代，派系宗室之爭。還有北方孝文帝改革和北方太武帝的統一戰爭，以及北魏的分裂，北齊和北周的建立，北周的軍事制度對隋唐的影響，內容選擇性不少，我是這方面專家，希望可以幫你
D. 唐朝論文
有哪個朝代,會在五陵前的石雕刻下帶著利箭的駿馬和昂首向天的昆侖奴
有哪內個朝代,會在容敦煌的洞穴畫出滿壁風動舞衣飄揚的飛天
有哪個朝代,舞成了霓裳曲的繁華燦爛
有哪個朝代,歌盡了行路難的遼遠蒼涼
有哪個朝代,愛就愛到了牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸
有哪個朝代,離別就離別到了海內存知己,天涯若比鄰
有哪個朝代的好女子,敢策馬踏歌來紅裙妒殺石榴花
有哪個朝代的好男兒,敢獨立三邊靜,輕生一劍知
E. 燦爛輝煌的唐朝歷史論文2000字
劉邦是中國歷史上第一位平民皇帝，他的成功曾經讓當時許多人跌破眼鏡，他登上九五之尊之意義，也令後人討論不已。這位地方小混混，竟然在秦末大亂的天下中，與諸英雄豪傑爭強斗勝。他打敗了有史以來最為強悍勇猛的對手項羽，逼得項羽因無顏再見江東父老而自刎烏江。一個每戰必敗、攻無有克的軟腳蝦，憑什麼打敗蛟龍稱王？處於弱勢的可憐蟲又是如何抬頭挺胸變成大丈夫？這些問題實在引起我們的好奇：他是怎麼變成「弱勢大贏家」的？
民國初年的一代奇人李宗吾，曾拈出「厚黑學」一詞，並鄭重介紹「厚黑學」代表人物「劉邦」。他認為劉邦的成功就在於他臉皮夠厚心夠黑，不只「厚黑」而且徹底，不像項羽似厚不厚要黑不黑，終究導致失敗。
「臉厚心黑」或許是許多成功人物的寫照，但卻總缺乏那麼點溫柔敦厚的感覺。
歷來批評家們總認為劉邦所以能夠獲得勝利，主要是因為劉邦知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲涌、詭橘多變的時代里脫穎而出的原因。知人善任，所以擁有優秀的將領和一流的幕僚人才，鞏固了領導中心；寬宏大量，所以能夠散發領袖魁力，使屬下心說誠服；寧願鬥智而不鬥力，所以能殘存喘息，絕地逢生，培養實力。這就是劉邦能夠變成「弱勢大贏家」的理由。由於居於弱勢，他樂於與眾人分享，終成強者。而成為當代無人能敵的強者之後，由弱勢轉強勢的劉邦卻開始走下坡。過去，他尚在草莽時，可以率性坦誠以待人，登上王位後畢竟「高處不勝寒」，又畏懼後代子孫遭受功臣壓迫，便開始有計劃地鏟除功臣，所謂「非劉氏而王者，天下共擊之」的白馬之盟，只是說明其「家天下」的私慾而已。任何可以影響「家天下」的因素，都得不留情面地拔除。
唐代，社會生活
很有豐富內容
G. 關於唐朝禮儀的論文題目
《北宋與唐朝皇帝喪葬禮儀的關系及其對南宋的影響》
《論唐代禮儀的道德性》
《唐代禮儀的倫理探析》
《淺談唐代禮儀音樂繁盛的原因》
《唐朝的禮儀變革與中唐社會》
《唐代使者接待禮儀考》
《唐代王權禮儀對日本王權禮儀的影響》
《試論唐朝前半期陵廟禮之發展》
《劍舞在唐代外交禮儀中的地位》
《唐代外交使節略論》
H. 唐宋文學方向論文都可以寫什麼
你可以寫唐宋文學形成的原因跟當時社會的聯系以及對後世的影響，
或者將當時的文風細細的分類評論，各個文學大家之間的聯系與不同
寫當時唐宋文學的風格