Ⅰ 關於做人和交朋友的名言警句格言 外加一點賞析（初一的水平） 謝謝...
做人格言：1】你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊塗；你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。
2】在人之初，別拿人當幼欺；在人之暮，別拿人當弱辱；在人之前，別拿己當眾揚；在人之後，別拿人當猴謗；「在人之上，別拿人不當人；在人之下，別拿己不當人。」
3】什麼都可以丟，但不能丟臉；什麼都可以再來，唯獨生命不能再來；什麼都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什麼都可以接受，唯獨屈辱不能接受。
4】聽從命運安排的是凡人；主宰自己命運的才是強者；沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。
92】財富是一時的朋友，而朋友才是永久的財富；榮譽是一時的榮耀，做人才是永久的根本；學歷是一時的知識，學習才是永久的智慧！
93】認認真真學習，清清靜靜思考，踏踏實實做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真誠誠交友，悠悠閑閑散步，清清白白做人。
109】什麼是幸福？沒有痛苦就是幸福。什麼是快樂？內心愉悅就是快樂。什麼是成功？不懈追求就是成功。什麼是前進？沒有止步就是前進。什麼是真誠？實事求是就是真誠。什麼是朋友？危難相助就是朋友。什麼是偉大？能給人幸福就是偉大。
113】人生四大樂：青春活力，創業有成，家庭和順，鄰里和諧。人生四大悲：病魔纏身，患得患失，重蹈覆轍，一事無成。
114】
121】生活不要過分追求檔次，只要心裡踏實就最真實。正如窮人吃豆腐和富人吃海鮮一樣美，百姓穿棉衣和大款穿貂皮一樣暖，市民踏單車和富人駕轎車一樣悠閑，鄉間小道穿梭和在林蔭大道漫步一樣快樂。
122】生活＝信念＋奮斗，健康＝（好）習慣＋鍛煉，樂趣＝追尋＋浪漫，滿足＝淡泊＋體驗，創業＝執著＋開拓。
123】多想想父母的困苦就會滿足今天的生活，多看看農民種田的辛苦就會了解生活的艱辛，多聽聽病人的呻吟就會懂得健康的可貴，多瞧瞧冠軍的汗水就會明白金牌的付出。
124】為人要有風度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，待人要有溫度，嗜好要有適度，行進要有速度。
142】如果你能把做事當鍛煉，把忙碌當享受，把挫折當成長，把吃虧當收獲，把不幸當噩夢，把成功當往事，那麼，你的生活就會感到無比寬慰，無比自在！
145】沒有永遠的春天，卻有永遠的春意；沒有永遠的纏綿，卻有永遠的思念；沒有永遠的成功，卻有永遠的追求；沒有永遠的年青，卻有永遠的青春！
146】生活可以沒有魚肉，但卻不能沒有創意；學習可以沒有紙筆，但卻不能沒有思考；交友可以沒有煙酒，但卻不能沒有真誠；賺錢可以沒有利潤，但卻不能沒有良心。
Ⅱ 有沒有一本關於為人處世交朋友的好書
關於為人處世
必須講一個人
就是曾國藩大師了
如今市面上的書籍都是整理出來的
有家書，全集
也有為人處世系列的
大可去看看...
Ⅲ 大學生網路社交調查報告參考文獻有哪些
[1] 尚瓊瓊. SNS與網路時代大學生媒介素養教育探析[J]. 青年記者. 2010(11)
[2] 李園園. 校內網對大學生的影響[J]. 青年記者. 2009(17) [3] 梁世敏,孫理,張麗偉. 基於校園SNS網路的大學生思想教育初探[J]. 長春工程學院學報(社會科學版). 2009(02)
[4] 朱峰,呂偉. 校園SNS時代青年網路社會人際交往行為透視——以校內網現象為例[J]. 青少年研究(山東省團校學報). 2009(03) [5] 劉文娟,袁文芳. 校內網的SNS人際傳播特徵分析[J]. 東南傳播. 2009(05)
[6] 陳卉. 社會性網路服務(SNS)流行原因分析[J]. 新聞世界. 2009(05) [7] 汪陽. 大學生校內網上交友狀況調查——以蘭州地區為例[J]. 青年記者. 2009(11)
[8] 張楠,錢艷麗. SNS網路社區的出現及走紅——以校內網為代表[J]. 今日南國(理論創新版). 2009(03) [9] 張丹. 利用校園SNS網路開辟高校學生思想政治教育工作新方式[J]. 才智. 2009(08)
[10] 郝若琦. 淺析基於Web2.0時代的校園SNS網站的盛行原因[J]. 東南傳播. 2008(12)
[1] 劉蕾. 試論網路交際對大學生心理發展的負面影響及對策[J]. 教育與職業. 2009(12)
[2] 阮敏爾. 大學生虛擬生存的影響及對策[J]. 北京郵電大學學報(社會科學版). 2007(03) [3] 伍安春,張新福,余惠瓊. 網路對大學生道德的沖擊及對策思考[J]. 重慶郵電學院學報(社會科學版). 2004(03)
[1] 田卉,柯惠新. 網路環境下的輿論形成模式及調控分析[J]. 現代傳播(中國傳媒大學學報). 2010(01)
[2] 杜駿飛,魏娟. 網路集群的政治社會學:本質、類型與效用[J]. 東南大學學報(哲學社會科學版). 2010(01)
[3] 葛晨光. 高校網路論壇輿論形成及引導芻議[J]. 南陽師范學院學報. 2009(11)
[4] 劉建. 高校網路輿論對大學生的影響及其引導[J]. 南陽理工學院學報. 2009(05)
[5] 王一春. 試論當代大學生網路憤青現象[J]. 上海青年管理幹部學院學報. 2009(03)
[6] 周千賀. 傳統媒體和網路的輿論監督及其互動[J]. 青年記者. 2009(23)
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[8] 陶曉華,高健. 高校校園網路輿論的現狀、影響因素和引導策略[J]. 南方論刊. 2009(05)
[9] 李雪瑩,鄧飛. 從傳播學視角看高校網路輿論及其引導[J]. 黑龍江科技信息. 2009(14)
[10] 倪曉莉,陳思路,顏虹. 網路依賴行為研究及其干預模型的理論構建[J]. 蘭州大學學報(社會科學版). 2007(02)
Ⅳ 人際關系溝通技巧類的參考文獻在哪裡可以找到。急
這個很簡單，你到中國知網或者萬方資料庫，輸入關鍵字後，下面就出來了，如果還不懂，你就聯系我們。
Ⅳ 以交友為話題的議論文
認識一個人很容易。逢算一年三百六十五天，與我們擦肩而過的人是太多了。可是從擦肩開始，要與一個人交往下去，無論是維持以書信或見面作客的形式，都可以敞開心扉相與細論者，可就少而又少了。人們常說千金易得，知己難求。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。的確，朋友能交至莫逆，在成為知己後，關心你，愛護你，在你困難的時候寬慰你，成功的時候祝福你，忘形的時候提醒你，灰心的時候鼓勵你，酒可以一起醉飲，山可以一起亂爬，那就已經是非常非常地難得了。我想，沒有一個人會不願傾己一生一世交這么一個朋友的。好的朋友，可以點綴你的生命，使你體味情感的豐富層次，生活的斑斕色彩，更加生氣蓬勃，肯定生命的價值。
要在茫茫的人海中覓到朋友，覓到知己，除了那不可解的緣分（即此時此地此人以及此機遇）外，最最重要的還是要靠自己的修養和努力，就像要吃果子得先栽果樹一樣。朋友不會自己無緣無故地來找你，也不會無緣無故地就與你成為知己了。要得朋友，必須首先使自己成為一個比較容易為人欣賞的人，這種欣賞當然包括容貌、風度。但更重要的一個人所表現出來的品質和修養，例如寬廣的胸懷，善解人意等等。
交了朋友之後，始終能保持一種積極的心態，也是非常重要的。假如有一個朋友很欣賞你，在各種場合、各種時候、各種情況下非常地關心和愛護你；而你只是很舒服、很感溫暖地享受這份友情，卻不懂得也應該以同樣的真誠去回報他；那麼這一段本來會發展得枝繁葉茂的友誼，也許就會中途夭折。付出以心相許的情感，才能得到終生不渝的友誼，故古人雲：百心不可得一人，一心可得百人。
交友貴在真誠，要有一種以做到無怨無悔地付出的心懷。希望自己能交到一個為你生為你死的朋友，首先自己要具備能為朋友兩肋插刀的素質。假如自己對朋友做不到這一點，那就想也不要去想啦！同時又要重信，不能想像一個食言的人，會擁有真正的朋友。孔子曰：「人而無信，不知其可乎！」
Ⅵ 談交友 議論文 作文
人們常常說：「在家靠父母，出外靠朋友。」朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
朋友有好壞之分，良朋益友可以給你帶來許多幫助，狐朋狗友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走向邪路。由此可見，選擇朋友非常重要。一個人有什麼樣的朋友，直接反映著他的為人。
那麼，怎樣才能交上好朋友呢？
非常重要的一點，就是「嚴於律己，寬以待人。」要想交到好朋友，就應懂得「諒解」和「理解」。能看到別人身上的長處，也讓別人看到你身上的長處。
孔老夫子曾說：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辭，友善柔，友便佞，損矣。」就是說要交誠實、正直和學識淵博的朋友。那些當著你的面誇耀你，又在背地裡損你，這種典型的「兩面派」我們交這種朋友幹啥？
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。看看在朋友的圈子裡面，看看你是一個良性因素還是一個惡性因素，還要看看你的素養、才能。這樣才能交到一個知心的朋友，也能體會到交友的樂趣。
給個開頭。後面靠自己。希望你能從中獲得一些靈感。
Ⅶ 有關交友的論述五條
曾國藩：世上有九種人不能交，看看你身邊有沒有，避免被小人拖累
曾國藩在為人處事上，有很多值得我們去深究去學習的地方。他為官數十年，善於同人的舉止行為得知其本性如何。他覺得，人生在交友方面並不是越多越好，而是要交多交幾個摯友，遠離小人。他在自己的日誌中曾寫道，這個世上有九種人不可交往。
第一種是志向不一樣的人。志向不一樣的人，雖然短暫的可能會合作，但長久發展來看，還是會因為目標方向不同而分開。
第二種是善於阿諛奉承之人。這種人習慣用高調的語言來抬高別人，除了不真誠，說話不可信之外。很有可能在阿諛奉承的背後，有不可告人的目的。
第三種是恩怨不分明的人。知道別人的恩情，並找機會來報答，這是人最基本的原則。如果連安遠都不分明，用仇恨來報答恩情，這種人是萬萬不可以相交的，因為不知何時有可能會被他反咬一口。
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第四種是貪戀小利的人。貪小利說明這個人自私且不容易滿足。
第五種是毫無主見的人。這種人做任何事都沒有自己的看法，很容易跟風，別人做什麼自己就做什麼，不果斷。沒有深遠的謀略。
第六種是不孝順的人。對於人來說，對父母孝順是最基本的，沒有知恩圖報的心怎能交流。
第七種是頑固不化的人。每個人都有不同的境界，這個境界不是一蹴而就的，可以通過後天的學習和培養不斷的加深，不斷的擴充。有一類人就是難以交流，因為這種人不聽別人的意見，以自我為中心。
第八種是落井下石之人。當遇到困難的時候，我們應該雪中送炭，而不是落井下石。對於這樣的人，應該盡早結束交往，因為不知何時，你也會變成他們對付的對象。
第九類人是品格低下的人。這種人沒有高尚的品格，心中眼中看到的只有利益。另外曾國藩還有交八種朋友的見解，想知道可以自己查閱
Ⅷ 交友交際，為人處世方面的方法或是書籍
你是男生嗎？看你這么說來肯定比較有同情心的，無論對方接不接受你的善意，你自己就要為這優點欣慰。既然她不要，你就不要再說什麼，因為你用盡全力跟虛榮心解釋，你最終肯定會灰頭土臉的，甚至氣急敗壞。不要覺得這樣自己就懦弱，情商低的樣子，原本就不是你的原因，何必強加到自己頭上。 其實你沒說話是正確的，淡然一些，或許你現在不會理解為什麼，但總比彼此面紅耳赤來的正確。
你說書籍，為人處世方面的，有很多，但是這方面相對比較枯燥，如果真想學習，最主要是自身的文化修養，已經人文素養，多看看書，無論什麼樣的書籍，都有自身的魅力與價值。人就是這樣一點點把自己的修養 蓄積起來。
你還是學生，盡量去多交友，別怕方法不對，只有試過，才知道對不對，閱歷就是這樣來的，他必須自己去實踐，積累。書籍只是提供方法。
等到你交友多了，也就知道哪些朋友值得你去深交，而有些，可能只是淡泊如水。
加油吧。你應該更加自信！！！
Ⅸ 論語中有沒有講為人，就是交朋友的
子曰：＂...有朋自遠方來，不亦樂乎？...＂
孔子在說「有朋自遠方來，不亦樂乎」的同時其實他也在說，有朋友不亦樂乎；他在說，我到遠方看朋友不亦樂乎；他還在說，結識新朋友，莫忘老朋友 ，不亦樂乎，好朋友不分彼此無論遠近．不亦樂乎．孔老夫子若知道現如今已經是信息時代，他也一定還會說，有朋友在遠方，不亦樂乎！
子曰：＂道不同，不相為謀．＂
主張不同,不互相商議謀劃.
子曰：君子不重則不威，學則不固．主忠信，無友不如己者，過則勿憚改．
君子不自重，就沒有尊嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯，不要怕改正。
子曰:＂不患人之不己知，患不知人也＂
「不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。"
別人不了解自己的長處沒有關系,就怕自己不了解別人哪個方面比自己更優秀更值得自己學習.
子張問行．子曰：＂言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣．言不忠信，行不篤竟敬，雖州里，行乎哉？立則見其參與前也，在輿則見其倚與衡也，夫然後行．
子張問如何才能使自己通達．孔子說：＂說話要忠誠守信，行為要篤實嚴謹，即使到了邊遠的部族國家也可以行的通．如果說話不忠誠守信,行為不篤實嚴謹，就是在本鄉本土能行的通嗎？站著，彷彿看到＂忠信篤敬＂這幾個字顯現在面前；坐車，就好象看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己處處通達．＂子張把這四個字記在束腰的衣帶上．其實，把真誠銘刻在心，只要真誠的待人處事，還會有什麼不可以做到的事情，還有什麼值得後悔的事情嗎？
孔子曰，益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣：友便辟，友善柔，有便損矣．
"有益的朋友有三種,有害的朋友亦有三種.和正直的人交友,和守信的人交友,和見聞多,有廣博知識的人交友,這就有益.和善於巧飾,偽裝,內無真誠的人交友,和善於恭維,媚悅,不正直的人交友,和慣於花言巧語,不忠誠的人交友,這就有害了.
子曰：＂三人行必有吾師焉．．擇其善之而從之，其不善者而改之．＂．
「幾個人一起走路，其中一定有可以做我的老師的人；選擇他們的長處來學習，至於他們不夠好的地方,作為借鑒來改正自己的缺點."
子曰:"可與共學,未必可與適道;可與適道,未與可立;可與立,未可與權."
可以與你求學,學習做人處事的道理的人,未必可以和你一同走上正確的人生道路;有時我們共同接受了道理,但無法共同去實踐.有些人可以一同實踐,向理想的目標走去,但有未必可以立足與同一個理想狀態里.你可以和他一起共學適道立足,但"未可與權"即不能和他一起權衡輕重應付各種突發狀況.
這也就是說知音難覓,知己難求.遇之,惜之.
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