❶ 敢於抗爭的現代名人事跡
這個問題不能給你滿意的答復，這里有很多的政府敏感詞。有這么一個人物，在大連人民關注他，在遼寧人民關注他，在商務部人民關注他，在重慶人民關注他，他一路走來，給人民帶來了安全，讓人民有看到了希望。但是由於貪官和利益集團的陷害被判了無期。在四種全會上又奪了高層之鏡頭。這個人，你懂得。
❷ 敢於挑戰權威的事例
1、哥白尼：哥白尼40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。
2、伽利略：伽利略摒棄神學的宇宙觀，認為世界是一個有秩序的服從簡單規律的整體，要了解大自然，就必須進行系統的實驗定量觀測，找出它的精確的數量關系。
3、毛澤東：毛澤東在慈愛而又有力的母親庇護下，經過和一個專橫又並不過分強大的父親的對抗成長起來，再感染上革命的風雲，終於形成了典型的叛逆人格，成了革命家。
毛澤東的叛逆行為總是顯出更高的組織性與策略性。他並不是放一把火，實現一個破壞秩序的惡作劇；他更傾向於爭取除舊布新的勝利。
4、達爾文：達爾文指出，人類是生物進化過程中的偶然產物，大自然的產物。今天的一切生物都是人類的親屬，人類與其他生物特別是與類人猿並無本質的區別，我們認為人類特有的屬性——例如智力、道德觀等精神因素——都可在其他動物中找到雛形，也必定有其自然的起源。
進化論推翻了人類自以為與其它動物不同的地位，人類和猿猴分享同一個祖先，這是難以令人接受的。對於信奉基督教的人士而言是無法接受的，這種思維直到世界性政教分離後才得以理性化。
5、向警予：向警予參與領導了上海閘北絲廠和南洋煙廠的大罷工計劃，上海口14家絲廠1．4萬余名女工要求改善待遇而罷工，廠主勾結軍警進行鎮壓，一些工人被捕。在共產黨員向警予等的幫助下，女工們提出了增加工資、工作時間10小時、釋放被捕工人、承認工會等16項條件。
向警予又發動女權運動同盟會、全國學生總會、閘北市民協會等團體聲援女工的斗爭，女工所提出的要求得到社會各界的支持。罷工最終取得勝利。
❸ 關於質疑和敢於反對權威的例子
敢於質疑的議論文800_敢於質疑的議論文_敢於質疑的事例_挑戰權威的議論文
發布時間：2014-11-12 08:37:47來源：互聯網
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[轉載]議論文立意訓練
狗尾草(資料圖)
累累碩果與勇於質疑,敢於創新的科學精神是分不開的
小天藍綉球(資料圖)
zz-高中生分類議論文輔導118
《中國植物志》所載別名為雁來紅的小天藍綉球
「莠草，農人整個春天夏天鋤它，然而它仍然精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅緻的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。
閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯系?請就此寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。」
這是2014年福建高考省質檢語文試題中的作文題。5月1日0點16分，寧德古田一中從教26年的語文老師程建新發博文稱，莠草就是常見的狗尾草，與豬草、苦艾、雞草、長生草、扶移、雁來紅等屬於不同的植物，根本不能像作文材料中那樣把莠草稱為豬草、苦艾、雞草等名稱。
一石激起千層浪。福州也有資深語文教師對程建新的質疑提出看法，並從其他的角度對此次省質檢作文提出批評。但是，出於保密需要，此次省質檢試卷的命題者與評測者均無法對質疑進行回應。
較真老師發質疑博文：
省質檢作文材料內容「違反植物知識常識」
程建新是名老教師，曾在寧德古田一所鄉間中學從教13年，之後在古田一中又從教13年，在他發布的名為《如此編造出人意表》的博文中，他表示根據1936年縮印的《辭海》，莠草即常見的狗尾草。
昨日下午，程建新表示，他看到省質檢作文的材料把豬草、雁來紅等作為莠草的別名時「就覺得不對勁」。他曾從事農業勞動，知道豬草等植物與狗尾草根本不是同一種植物。
於是，程建新著手查詢豬草、苦艾、雞草、長生草、扶移、雁來紅等5種植物。結果，除了扶移這種植物無法查詢得到，豬草、苦艾、雞草、長生草、雁來紅「沒有一樣是莠草。」程建新懷疑，作文材料「是胡編亂造出來的」，把莠草叫成苦艾等植物，「明顯違背了最簡單的植物知識常識」。
在寧德古田一中高二實驗班的課堂上，程建新把自己的發現告訴學生，「他們聽完都鼓掌了。」感動於學生們的舉動，程建新決定把質疑發布在網上。
程建新說，省質檢作文面向福建全省范圍內的高三學生，影響面很廣，「其中知識性的內容要符合真實，這是最起碼的要求，也是不可逾越的底線。」
這位福建師范大學中文系1984級的畢業生稱，他發布質疑博文是希望能夠引起命題者的重視，同時，「希望自己的學生不要因為是省里出的作文就盲從，要多思考，敢於質疑。」
植物學博士：
以福建的認知習慣，把狗尾草稱作雁來紅「不合常識」
植物學博士、福建農林大學園林學院園林系主任鄧老師認為，大可不必對省質檢作文材料的幾種植物的名稱過於「較真」。
鄧老師說，從全世界植物學界通用的研究原則來看，只有拉丁語學名才能特指一種植物並具有排他性，「漢語名字不重要」。他解釋，一種植物在某個特定的國家可以有很多不同的名稱的現象，在植物學上被稱為「同物異名」。即使是在同一個國家，像幅員遼闊的中國，一種植物也有不同的稱呼，「比如地瓜和紅薯」。
因此，鄧老師認為，把莠草叫做豬草、苦艾等名稱「不能說叫錯了，因為不能排除某些地區的人們有這樣的認知習慣。」
但是，鄧老師也指出，雖然每種植物都有唯一的拉丁語學名，但是也不能把一些常見的植物的漢語名稱搞混，「比如狗尾草和雁來紅，一般從漢語名也能判斷出不是同一種植物。」
鄧老師說，《中國植物志》、《福建植物志》中均未載入「莠草」這個詞條。不過，詞典中能查到「莠草」指的是狗尾草。他判斷，省質檢作文材料中「莠草」，指的應該是禾本科「狗尾草屬」中的狗尾草這種植物。
而雁來紅正名為「小天藍綉球」，為花荵科天藍綉球屬植物，僅從外形上就能看出與狗尾草不屬一物。而網路「雁來紅」可以搜索出另外一種莧科一年生草本植物(見上圖)。
此外，作文材料中提及的苦艾，學名「鑽葉火絨草」，為菊科火絨草屬植物，也與狗尾草明顯不同。而豬草、雞草、長生草、扶移4種植物，《中國植物志》並未收錄，因此無從查詢。
鄧老師表示，根據福建地區的認知習慣，狗尾草是一種是雜草，而雁來紅一種是觀賞性植物，把狗尾草稱為雁來紅，「雖然不能從專業角度去批評，但是不合常識，出現在省質檢作文材料中也有欠考慮的地方。」
榕資深語文教師：
雁來紅或為意指而非實指，但作文題「違反思維規律」
福州一所著名中學的語文教師薛老師得知程建新的質疑後表示，材料中將莠草稱為雁來紅，可能只是一種意向上的指代。
薛老師解釋說，在語文教學中，意向指代是一個被經常提及的概念，「比如，一個人看到雨夜燭光下的芭蕉很美，像前人的詩句中描述的美人，那他把它稱為美人蕉，而不是真的指美人蕉這種植物。」
同樣，省質檢作文中的雁來紅，也可能是有人看到狗尾草被大雁飛過的晚霞映成紅色，於是就叫雁來紅。
但即便如此，薛老師也認為此次省質檢作文的命題「確實存在一個漏洞」。
薛老師說，材料中，狗尾草的生命力被贊揚，而按照作文的要求「不要脫離材料內容及含義的范圍」，薛老師閱卷時發現超過半數的考生選擇贊揚狗尾草旺盛的生命力。
問題在於，「狗尾草畢竟是一種對莊稼有害的雜草」，薛老師說，他的生命力越旺盛就越難被農民鋤掉，危害維持的時間越長。而作文要求學生從材料中選取立意，「其實就是從反面形象中提煉正面的論點，著違反了學生的思維規律」，薛老師直言。
薛老師並不是唯一一個提出這種質疑的人。據福州三中一位已經退休的語文教師透露，此次省質檢考試結束後，福州一線語文教師曾進行研討，「會上就有老師提了這個問題」。
命題方
出於保密，無法回應質疑
據此次省質檢考試命題單位福建省普通教育教學研究室介紹，語文試卷的命題工作由一位資深老師主抓，帶領命題小組進行命題。
按照相關規定，命題工作結束後，研究室需組織評測老師對試卷進行分析，分析項目涵蓋試卷涉及所涉及的知識的可信度等內容，並出具測評報告。
但是，命題老師、評測老師的身份有嚴格的保密規定，即便研究室的工作人員也無法聯繫到他們。因此，命題者從何處得到作文材料、測評老師有無發現材料所涉及的植物學常識性偏差與思維邏輯上可能存在的欠缺之處，如今都無從查起。
不可忽視的是，接受采訪的多名資深高中語文教師都表示，對省質檢作文發出質疑的目的並不是嘩眾取寵，而是希望命題者能夠從源頭上為學生提供知識真實、思維順暢的考題，為福建高三學生提供高質量的高考預熱試卷。
高考作文應以議論文為主
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❻ 面對權威 作文素材
1900年，著名教授普朗克提出了量子力學假設和普朗克公式，但他的這一觀點與他一直崇拜並信奉為權威的牛頓的理論想違背，最終他宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料普朗克竟因權威而受害，他的放棄使物理學理論發展停滯了幾十年。
相反，25歲的愛因斯坦則敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又否定了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
伽利略面對亞里士多德，兩個鐵球同時落地
❼ 有關敢於向權威說不的作文素材
哈佛畢業的一位成功人士頗有感慨地說：「我在哈佛學到的最
珍貴的東西，不是那些知識，而是敢於挑戰權威、堅持主見的勇氣
。」朴實的話語，道出了朴實的真理：在「漫漫其修遠」的道路上
，只有敢於向權威說「不」，「上下而求索」，才能收獲耕耘的碩
果。
何謂權威?所謂權威，主要是指在某個范圍領域內最有威望、
最有地位的人物、說法或事物。例如，當代的袁隆平成功地開拓出
我國雜交水稻研究的新天地，享譽世界，他就是雜交水稻領域的權
威；古代的《黃帝內經》最早建立了中醫的「陰陽五行學說」，影
響甚遠，它就是中國傳統醫學著作的權威。
在人類的種種社會實踐活動中，相信權威，服從權威，是一種
客觀需要，因為權威就是一面迎風招展的旗幟，能夠產牛凝聚力和
號召力，引領人們朝著正確的方向不斷前進。但是權威又不見得會
事事正確、永遠正確，其認識的局限和偏差在所難免。因此，我們
應該相信和服從權威，但不應該迷信權威，以至於失去自己的理性
思考和判斷。《哲學家的蘋果》中的多數學生之所以聞到了「蠟蘋
果」的「香味」，固然與哲學家的心理暗示有關，但最主要的還是
處於對權威的過度迷信和崇拜。
事實雄辯地證明，過於迷信權威可笑又可悲，敢於質疑權威，
才有可能糾正謬誤，發現真理。亞里士多德之於成名前的伽利略，
彷彿是天神一般的權威，但他卻敢於質疑其「物體下落速度和比重
成正比」的學說，勇敢地登上比薩斜塔，用「兩個球同時落地」的
著名實驗，推翻了前者影響深遠的錯誤結論。伽利略在科學上有如
此建樹，就在於不迷信權威，敢於挑戰權威，善於獨立思考，並通
過實踐來加以證明，使人類對自由落體的認識朝著真理的方向大大
地邁進了一步。詹天佑以成功地主持修建京張鐵路的實際行動，推
翻了洋人「修建這條鐵路的中國工程師還沒有出生」的斷言；李四
光以找到松江平原大油田的科學實踐，顛覆了國際上關於「中國貧
油」的理論；劉翔以講求科學的刻苦訓練，打破黑人白人統治的1
10米欄的神話，如此等等，如果沒有敢於向權威說「不」的精神
，沒有敢於實踐的勇氣，那麼這一切便無從談起。
對於權威，應該敢於說「不」，但不可每逢權威就說「不」，
而應該在認真思考的基礎上，以科學的態度「大膽假設，小心求證
」。只有如此行事，才有可能將真理掌握在手，逐漸由必然王國而
步入自由王國。
❽ 有關敢於向權威說不的2個簡短一些的作文素材，
伽利略鐵球實驗，打破亞里士多德思想統治西方2000多年的謬論。
哥白尼堅持日心說。
南陽說向「襄陽說」說不，諸葛亮躬耕地不在襄陽隆中在南陽卧龍崗。（1989年中國歷史所的「結論」，2003年人民教育出版社對「南陽」的注釋）
❾ 誰能給幾個敢於向權威挑戰的例子
伽利略敢於挑戰教會勢力，並在比薩斜塔上做了著名的「鐵球實驗」從而證明了不通重量的物體在下落實速度是相同的