A. 馬克思主義文藝理論
建議以一個具體的文藝作品為例展開分析，比如拿最近的一部電影，深入分析其中符合馬克思主義文藝理論基本原理的地方，比如贊揚勞動者就是符合「勞動創造美」、從某個老百姓的角度表現一個時代就是「時代性與人民性的結合」，整部電影的社會反響就是「社會性與思想性的統一」等等等等，建議選取你比較熟悉的作品，對符合的地方進行深度剖析，對不符合的地方進行合理批判，建議從正反兩方面來寫，最後來一個總結，發表對此文藝作品的看法。祝你論文寫的順利，加油！
B. 關於 馬克思主義文藝理論 的評價
馬克思主義理論研究和上海戲劇學院規劃建設教材《馬克思主義文藝觀》准確凝練地概括了馬克思主義文學理論及其發展，系統完整地構建了文學理論學科的知識體系，精當得體地編好了適用對路的大學《馬克思主義文藝觀》教材，是馬克思主義文藝理論的思想總結。
馬克思主義文藝理論是馬克思主義理論的重要組成部分，《馬克思主義文藝觀》是高等學校中文系的基礎理論課程。以馬克思主義文藝理論為指導思想，編寫好高校的《馬克思主義文藝觀》教材，對提高高校文科的教學和科研水平，以至社會上文藝工作者和愛好者的文化素質，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。建國以後特別是新時期以來，我國編寫和出版了許多《馬克思主義文藝觀》教材，發揮了應有的作用，但從學術水平和社會需要來說，大都不盡完善，差強人意。最近由馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《馬克思主義文藝觀》課題組編寫、高等教育出版社和人民出版社聯合出版的《馬克思主義文藝觀》，以馬克思主義及其中國化的成果為指導，緊密聯系中國的文學活動實踐，廣泛借鑒古今中外一切文學理論資源，吸取以往文學理論研究和教材建設的經驗和教訓，總結當代中國文學活動的特點和規律，初步形成了具有中國特色、中國風格和中國氣派的文學理論，是馬克思主義文學理論中國化的新成果。
一、准確凝練地概括了馬克思主義文學理論及其在中國的發展。該書首先精闢地論述了馬克思主義文學理論與過去世界上一切文學理論的不同特點，揭示了馬克思主義文學理論創立後文學理論出現的歷史性變化。接著簡要論述了馬克思主義文學理論產生的歷史條件和思想來源，分別論述了馬克思恩格斯對創立馬克思主義文學理論的劃時代貢獻，以及列寧對馬克思主義文學理論的豐富和發展。其中關於文學藝術與社會心理的關系和文學藝術與人學理論的關系的論述，在以往的文學理論教材中是沒有提到或很少提到過的。特別是對毛澤東文藝思想和中國特色社會主義理論體系中的文藝思想形成的歷史背景和科學內涵，做了全面、正確而深刻的論述。比如對人們理解分歧的毛澤東文藝思想中關於文藝與政治關系問題，做了這樣客觀而公正的論斷:「毛澤東認為:『文藝是從屬於政治的，但又反轉來給予偉大的影響於政治。』他特別強調，我們這里所說的政治，是階級的政治，群眾的政治，不是所謂少數政治家的政治;不能把無產階級的政治和政治家庸俗化。正因為這樣，我們的文藝的政治性和真實性才能完全一致。由於人民大眾的根本利益和意志願望，是由階級和群眾的政治以及革命事業來集中體現的。因此，文藝為人民大眾服務與文藝從屬於政治，為革命事業服務是統一的。」這就掃清了罩在文藝與政治關系問題上的重重迷霧，把文藝與人民、文藝與政治、文藝與革命、文藝的政治性與真實性，完全有機地統一起來了，從而使「文藝從屬於政治」這個理論命題，恢復了它的本來涵義。又如該書把新時期以來重要歷史文獻中有關文藝問題的論述和鄧小平、江澤民、胡錦濤等在幾次全國文代會上的講話，首次綜合統稱為「中國特色社會主義理論體系中的文藝思想」，並對它的基本內涵和重大意義做了權威性的解釋。認為「它與毛澤東文藝思想既一脈相承，又與時俱進。」「這些思想總結了我國新時期文藝理論和文藝實踐發展的經驗，闡述了中國特色社會主義事業與文藝發展的關系。從理論與實踐的結合上，回答了新時期以來不同發展階段文藝理論與實踐中一系列重大問題，從而形成了中國特色社會主義理論體系中的文藝思想，把馬克思主義文藝理論在中國的發展推進到一個新的階段。」因此，它是中國特色社會主義文藝事業繁榮和發展的理論綱領和實踐指南。
C. 馬克思主義文藝理論論文一篇
面對跨世紀的社會主義文藝發展，建構中國特色的文藝理論體系，已經提到了文藝理論研究的日程。未來中國特色的文藝理論結構體系應該是多種多樣的。從理論視角和方法來說，可以從人類文化學、文藝心理學、文藝社會學、文藝形態學、符號文藝學，甚至更新的角度和方法去研究和探討文藝的規律，作出理論的概括。馬克思主義文藝理論，是從人類生命最基本的生產實踐層面出發，以整體性的方位來考察文藝現象的，有它不可取代的優越性。但是，它的結構體系也可以是多種多樣的。新時期以來就有「美學—歷史」相統一的各種體系模式、藝術生產論模式，還有人主張藝術反映論、審美創造論等等模式，這都是應該鼓勵的。強求一律，要建構「大一統」的「範式」，不符合百花齊放、百家爭鳴方針的精神，不利於學術的繁榮和發展，也不利於豐富和發展馬克思主義的文藝理論。 誠然，為了社會主義文藝的健康發展，在新的文藝實踐中，文藝理論研究要花力氣建構新的馬克思主義文藝理論體系形式。這需要從多方面著手。我以為，起碼要做以下幾個方面的工作：第一，要科學地總結人類的文化實踐經驗，特別是社會主義文藝的豐富經驗。因為這種文藝實踐經驗，乃是在人類社會發展的更高階段，把人民群眾的審美需要同他們在改造世界中的審美活動重新結合的偉大實踐，有著許多新的美學特徵和優秀的思想的、藝術的傳統；同時，它又是不斷汲取人類文化一切有價值的思想藝術成果創造出來的文藝，有它的輝煌的成功經驗，也有挫折的深刻教訓。無論是前者或後者，都是我們進行新的理論思維的寶貴財富，它理應是建構中國特色的馬克思主義文藝理論體系的實踐基礎和主要理論概括內容。第二，廣泛研究、分析西方從古到今的文藝理論思維材料，特別是西方現當代文藝理論的思維成果，去其糟粕，取其優秀合理的成分，以拓展馬克思主義文藝理論的理論思維角度和內涵。比如，「西方馬克思主義」者面對資本主義現實，提出的一些新觀點、新命題，歐美一些被稱為「新馬克思主義」者、文化上的「新保守主義者」，像弗雷德里克·傑姆遜、伊哈布·哈桑、丹尼爾·貝爾等，對「後工業社會」或稱「晚期資本主義社會」的後現代主義文化存在和精神的評論和分析，都是值得我們關注和引為鑒戒的。第三，要認真梳理我國古代文藝理論的優秀成果。這是一份十分寶貴而且豐富的理論遺產，有它不同於西方文藝理論的思維方式、體系、范疇和命題，需要我們進行艱巨的分析和轉化的工夫，吸納融會到馬克思主義的文藝理論中去，從而建構出有中國特色的當代馬克思主義文藝理論新體系。以上這些工作，我們在20世紀都在做，但顯然沒有做完。在上述這些工作中，我認為關鍵的一環，是要認真學習鄧小平的文藝理論思想，學習他堅持和發展馬克思主義文藝學說的鮮明態度，以及善於把馬克思主義的基本原理同中國建設現代化的實踐相結合，建構當代馬克思主義文藝理論的思路和思維方法。本文就這方面闡述一些個人的見解，請方家與同行指正。 每一個理論體系都必須有它建構的邏輯起點。黑格爾說，「作為一個體系，需要有一個原理被提出並貫穿在特殊的東西裡面」(注1)。這個基本「原理」，筆者以為就是體系建構的邏輯起點。馬克思主義的邏輯起點，從理論建構的根本層面來說，就是實踐；從理論展開的層面來說，是辯證唯物論和歷史唯物論的基本原理。由此出發，它從宏觀的人類物質生產和精神生產的基本實踐中，從人類社會大結構中，確定文藝是人們「藝術的」掌握世界的方式，是一種審美性的社會意識形態，從而科學地確立了馬克思主義文藝學說的邏輯起點。列寧從俄國革命的實踐條件出發，根據歷史唯物論的階級斗爭學說和社會意識形態的基本原理，繼承和發展了馬克思主義的文藝學說，提出無產階級文學的黨性原則；十月革命後又提出建設無產階級文化和「藝術是屬於人民的」思想。我認為，這就是列寧文藝思想的邏輯起點。毛澤東在中國新民主主義革命的歷史條件下，在延安文藝座談會上的講話中，以「為群眾和如何為群眾」的問題為中心，提出文藝「首先是為工農兵的」、「文藝服從政治」的觀點，以此展開他的文藝思想，這也就是毛澤東文藝理論思想展開的邏輯起點。康德說過，「體系要求方法」(注4)。我理解就是要有一個發現問題和解決問題的思維方式或方法。馬克思主義的思維方式，是整體把握事物的唯物辯證的思維方式。鄧小平同志堅持運用這一思維方式來解決新時期社會主義文藝的一系列基本課題。它突出地表現在以下方面。 首先，在文藝創作和發展中，把為建設社會主義的長遠目標同現實的任務統一起來。在《祝辭》中，他在指出了文藝在建設高度的社會主義精神文明的意義後說，「不論是對於滿足人民精神生活多方面的需要，對於培養社會主義新人，對於提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任」。這就把文藝在建設高度發展的社會主義事業中的崇高使命和新時期社會主義文藝的現實任務有機地結合起來了。「滿足人民精神生活多方面的需要」，主要是涵蓋建設社會主義現代化起始階段的現實任務。它應該從當前人民大眾的審美需要和審美水平出發，進行艱苦的審美創造，既要有現實的豐富性，又要有前瞻性。正如鄧小平同志所說的，我國「不同民族、不同職業、不同年齡、不同經歷和不同教育程度的人們，有多樣的生活習俗、文化傳統和藝術愛好」。社會主義文藝應該滿足這種不斷發展的多樣的審美需要。但是，隨著人民大眾物質文化水平的提高，文藝又要適應和引導這種審美需求的提高和發展。「培養社會主義新人」，是關繫到社會主義事業，關繫到黨和國家命運和前途的重大問題。它既是文藝當前不可推卸不可代替的現實任務，也是一項長期的戰略性的任務，是社會主義文藝的歷史使命。「提高整個社會的思想、文化、道德水平」，既是前兩項任務的具體內涵，也是建設高度發展的社會主義精神文明，求取社會全面發展的根本要求，是馬克思主義創始人提出的建設共產主義的理想境界。馬克思和恩格斯說過，「在共產主義社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發展」(注5)。這種人的全面發展狀態，是需要每個勞動者都有高度的思想文化道德水平才能做到的。社會主義文藝不能排除或忽視這一崇高的歷史使命。鄧小平同志指出文藝這三方面「責任」，就是把社會主義文藝的長遠理想目標與現實任務統一起來的範例，是我們發展馬克思主義文藝理論，建構中國特色文藝理論不可忽視的寶貴財富。 把文藝的一般規律與特殊規律統一起來，是鄧小平文藝理論辯證思維的又一特徵。馬克思主義的文藝學說，從來就把文藝的一般規律，同文藝的特殊規律結合在一起。馬克思批評拉薩爾在《濟金根》中，「席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒」，提出要「更加莎士比亞化」；要描寫時代「更加突出的性格」，反對把人物「寫得太抽象了」。恩格斯則認同戲劇應「具有較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美的融合」，他還曾經反復說明，他是從「美學觀點」和「歷史觀點」相結合的「最高標准」去批評文藝作品的，也就是既首先尊重文藝的審美規律，又把文藝作為一種社會歷史現象來審視。列寧的文學黨性原則，明確指出在文藝這個事業中絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地。毛澤東在講到文藝創作時，詳細地闡述了生活美與藝術美的關系和要求，還指出「我們的要求則是政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一」。這一切都表明，馬克思主義的文藝學說，既唯物地揭示文藝能動地反映歷史生活的一般規律，又注重文藝審美創造的種種特點和規律。鄧小平的文藝思想繼承這一理論思維傳統，創造性地解決了社會主義建設新時期文藝創作與發展的一系列課題。例如，在闡明新時期社會主義文藝的基本創作原則時，他重申列寧「藝術是屬於人民的」思想，繼承毛澤東關於「接近工農兵群眾」、「去表現工農兵群眾」的觀點，針對當時出現的鄙棄歌頌人民豐功偉績和平凡勞動的錯誤思潮，具體闡述了我國人民千百年來表現出來的優秀品質和革命精神，以及一次又一次寫下的光輝燦爛篇章的歷史事實，明確要求「文藝創作必須充分表現我們人民的優秀品質，贊美人民在革命和建設中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利」。這當然並不意味著文藝不能批判落後思想和丑惡現象。鄧小平同志在闡述文藝要在促進四個現代化建設中發揮作用時，便提出除了要在意識形態領域清除林彪、「四人幫」的政治思想影響以外，還要「同各種妨害四個現代化的思想習慣進行長期的、有效的斗爭」，明確提出要批判「剝削階級思想和小生產守舊狹隘心理的影響，批判無政府主義、極端個人主義，克服官僚主義」。這些都是根據建設發達的社會主義的需要，對馬克思列寧主義、毛澤東文藝思想關於歌頌革命無產者和人民，批評人民內部缺點以及暴露人民敵人觀點的新闡述，是新時期社會主義文藝創作的基本指導原則。[
D. 誰有《馬克思主義文藝理論》一書的全文。求......
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E. 馬克思主義文藝理論的內容簡介
《馬克思主義文藝理論》是在教育部師范司組織編寫的中學教師進修高等師範本科(專科起點)教材基礎上，綜合多年教學實踐經驗，根據新的教學形勢，全面修訂而成的高等院校教材。
《馬克思主義文藝理論》內容由「緒論」、「專題選講」、「名篇精解」、「個案選析」和「附錄文獻」構成。通過「專題選講」、「名篇精解」和「個案選析」，作者從完整的理論體系著眼，以經典作家的文藝名篇為主體，從教學實際入手，分析論述了馬克思主義文藝觀、文藝批評觀，闡明了「西方馬克思主義」代表人物文藝思想的基本觀點。此次修訂，對「專題選講」中的重點章節作了重新梳理及改寫，替換並修改了「名篇精解」中的個別篇目及相應的「題解」，對「個案選析」部分也作了調整。「附錄文獻」是此次修訂中新增加的部分，以使教材所論證的理論和「個案分析」獲得另一種思路和理論背景，並構成特定的學術比較，以擴大學生的理論視閾，激發其獨立思考。
F. 馬克思主義實踐需要參考哪些參考文獻
緒論參考書目：
1．馬克思和恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．恩格斯：《卡爾•馬克思》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。
3．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。
4．列寧：《弗里德里希•恩格斯》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。
5．列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。
6．列寧：《卡爾•馬克思》(節選)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。
7．斯大林：《論列寧》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。
8．斯大林：《論列寧主義基礎》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。
9．斯大林：《論列寧主義的幾個問題》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。
10．斯大林：《聯共(布)黨史簡明教程》(結束語)，《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版。
11．毛澤東：《改造我們的學習》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。
12．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。
G. 馬克思主義論文參考文獻什麼意思
參考文獻是在學來術研究過程中源，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。徵引過的文獻在注釋中已註明，不再出現於文後參考文獻中。
按照字面的意思，參考文獻是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻。然而，按照GB/T 7714-2005《文後參考文獻著錄規則》的定義，文後參考文獻是指：「為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關文獻信息資源。」根據《中國學術期刊（光碟版）檢索與評價數據規范（試行）》和《中國高等學校社會科學學報編排規范（修訂版）》的要求，很多刊物對參考文獻和注釋作出區分，將注釋規定為「對正文中某一內容作進一步解釋或補充說明的文字」，列於文末並與參考文獻分列或置於當頁腳地。
H. 請梳理馬克思主義文學理論的精華
馬克來思主義文學理論的精華源
1、馬克思主義文學理論的六個基本觀點：文學活動論、文學反映論，藝術生產論、文學審美意識形態、人民文學論和藝術交往論。
2、馬克思主義認為，從人類學的觀念看，文學是人的活動；從哲學的觀念看，文學是人的一種反映活動；從現代的經濟學觀念看，文學是一種藝術生產活動；從美學的社會的觀點看，文學是審美意識形態；從媒介和符號的觀念看，文學是一種交往對話。
3、.勞動創造了美，是人區別於動物的本質特徵，人是按照美的規律來創造社會。（美的起源：游戲說；模仿說；理念的感性顯現；人類無意識的升華等）
4、審美的形成前提是以往全部世界歷史的產物，審美的本質就是人在他創作的對象世界中直觀到自己的全面、自由的感受。人把自己做成雕塑來反映人本身，也就是讓人的本質力量對象化，對象化之後人能客觀看到自己的能力外化的結果，形成優越感自豪感，這就是人的美的源泉。
5、美感並不是粗陋的實際需要，而是滿足了超越實際功利目的的全面、豐富、自由的感覺。
6、藝術生產是一種特殊的生產方式。藝術生產的過程就是藝術。
I. 《馬克思主義基本原理》中的參考文獻有哪些
1、《馬克思主義基本原理概論》是2007年高等教育出版社出版的圖書，作者是逄錦聚，陶得麟專等。本書的主屬要構成部分是馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義。
2、馬克思主義是一種社會主義思想體系。其基本內容包括馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。
3、馬克思主義是無產階級解放事業的指路明燈，他以建設共產主義理想社會為最終追求，在世界新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的進程中不斷證明其正確性和指導意義。
4、參考文獻有以下這些：
《<馬克思主義基本原理概論>教師參考書》；
《<馬克思主義基本原理概論>學生輔導讀本》；
《「馬克思主義基本原理概論」課疑難問題解析》；
《「馬克思主義基本原理」課教學案例解析》；
《辯證唯物主義和歷史唯物主義》；
《政治經濟學》；
《科學社會主義》。