『壹』 有關音樂小報的素材
中國古代的樂舞
傳說古代有三位賢明的帝王，堯、舜、禹，他們都很喜歡音樂和舞蹈。堯做帝王時，曾經命令作音樂的人作音樂。他們把呼呼的風聲、嘩嘩的松濤聲、丁冬的流水聲、清脆的鳥聲，作為音樂模仿的對象。盡管沒有什麼音階、調式，但古人卻從大自然的生活中吸取了音樂的源泉。
舜作帝王時，也很喜歡音樂。他曾編排了出名的「九韶」音樂。他用簫、笙等樂器合奏，所以又叫「簫韶」。據說，演奏「九韶」時，樂聲清脆婉轉，好似百鳥歌唱，連鳳凰也飛來啦！
禹作帝王時，為人民治水除害，大家都很感謝他，編了一個名叫《夏龠》的樂舞，共有九段，反映了人與自然界的斗爭，也反映了遠古人的勤勞、智慧與勇敢。
宏偉的交響樂舞台
能動人心弦的西洋樂的演奏形式是交響樂。
交響樂隊由70—100人組成。分為4個部分：弦樂器、
木管樂器、打擊樂器。
如此龐大的演奏隊伍在舞台上是井井有條的。
五線譜
五線譜的每條線以及他們中間隔開的距離都象徵著音階上的某個音符。從古希臘起，音符一直用字母代替，所以五線譜有一個譜號，說明叱譜共有哪些樂府。頭一個譜號是F，修道士用有顏色的筆把它大大地寫在五線譜上。那時的F樣子跟今天的F有點不同,不過我們還是認得出這個低音譜號。
第二個譜號是中央C，中提琴用的就是這個譜號。
接下來用的譜號就是G，這是最常用的高音譜號，因此它看來非常面熟。為鋼琴右手部、歌曲和大部分其它樂器所作的音樂就用這一譜號。
用黑白做整個版面的主基調..最好可以用水粉來,效果好~
花邊什麼可以用五線譜.,
標題的標記可以用高音譜號..低音亦可
整體構圖的話一定要有背景色..(繼續表揚水粉)通常..這樣的東西老師喜歡
不要一塊一塊內容分得很清楚..沒有震撼力
留一個角落畫大個點的圖..一定要和MUSIC有關
找資料寫..不要多.但抄得要漂亮~
整體可以做成一本書那樣,或者做日歷式的..如果小學生的話,這個是很好混的..其他我不保證
如果是音樂老師評報的話..知識含量要高點
還可以用樂器//比如就畫一把古箏..有兩個自然的分區.
右面一個內容就可以了/
左邊可以認為地分..弦是很自然的格線..
『貳』 心靈之歌手抄報資料
心靈之歌
___獻給5.12地震中的不幸遭遇者
在黑暗無聲的夜裡
請讓我為你
默默地祈禱
靜靜地等待
等待一個燦爛的過程
等待一個美麗的神話
等待一個美好的結局
在生命的每一天
在萬物新生的每一刻
讓我牽著你的手
陪你度過孤獨的時光
走進幸福的天堂
讓世界充滿溫馨的氣息
讓我把心底的歌娓娓頌揚
讓我與你在同一片藍天飛翔
『叄』 關於音樂常識的手抄報
高考音樂常識
60
條
1
．《中華人民共和國國歌》原名《義勇軍進行曲》，由田漢作詞，聶耳作曲。
2
．《國際歌》的詞作者是歐仁
·
鮑狄埃（法），曲作者是比爾
·
狄蓋特（法）。
3
．《我的祖國》是影片《上甘嶺》的插曲，由喬羽作詞，劉熾作曲。
4
．《翻身的日子》是一首民樂合奏曲，由朱踐耳作曲。
5
．《要做共產主義接班人》是一首優秀的兒童歌曲，由喻成功、余遠榮作詞作曲。
6
．音樂語言的基本要素有節奏、節拍、旋律、音色、力度、速度、和聲、復調等，其中
以節奏、旋律、和聲三要素最為重要。
7
．《澧水船夫號子》是湖南民歌，《放馬山歌》是雲南民歌，《腳夫調》是陝西民歌，
《茉莉花》
是江蘇民歌，
《沂蒙山小調》
是山東民歌，
《交城山》
是山西民歌，
《軍民大生產》
是隴東民歌，《小河淌水》是雲南民歌，《太陽出來喜洋洋》是四川民歌。
8
．中國民歌的主要形式有勞動號子、山歌、小調三大類。
9
．《紅星歌》是電影《閃閃的紅星》的主題歌，是一首童聲合唱曲，由鄔大為、魏寶貴
作詞，傅庚辰作曲。
10
．《早晨》是一首笛子獨奏曲，由趙松庭作曲。《瑤族舞曲》是一首根據瑤族民歌改
編而成的民族器樂曲，由鐵山、茅源作曲。
11
．《春江花月夜》是一首典雅優美的抒情性古曲，全曲共分為十段：江樓鍾鼓、月上
東山、風回曲水、花影層疊、水雲深際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠瀨、欵乃歸舟和尾聲。
12
．欣賞音樂是一種審美活動，它是以音響的聽覺感知、情感體驗、想像聯想、理解認
識相結合的一種特殊的認識過程。
欣賞音樂一般可分為知覺的欣賞、
情感的欣賞和理智的欣賞
三個層次。
13
．劉天華是江蘇江陰人，我國優秀的民族作曲家、演奏家和音樂教育家，主要代表作
有《病中吟》《月夜》《空山鳥語》《光明行》等二胡獨奏曲。
14
．常見的民族樂器有笛子、二胡、板胡、箏、嗩吶、揚琴、柳琴、三弦、琵琶等。其
中竹笛一般分為曲笛和梆笛兩大類。
15
．民族樂隊常見的編制形式有民族管弦樂隊、絲竹樂隊、吹打樂隊、蘆笙樂隊等，其
中以民族管弦樂隊最常見。
民族管弦樂隊又分為管樂器組、
弓弦樂器組、
撥弦樂器組和打擊樂
器組四個部分。
16
．聶耳，雲南玉溪人，原名聶守信，是我國著名的人民音樂家。主要代表作有歌曲《賣
報歌》《大路歌》《畢業哥》《義勇軍進行曲》及民樂合奏曲《金蛇狂舞》。
17
．《鐵蹄下的歌女》是聶耳為影片《風雲兒女》所寫的插曲。
18
．賀綠汀，湖南邵東人，我國著名的作曲家、音樂教育家，主要代表作有歌曲《游擊
2013高考復習全攻略
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2
/
4
隊歌》《嘉陵江上》、管弦樂曲《晚會》《森吉德馬》、鋼琴曲《牧童短笛》。
19
．聲樂的演唱形式有獨唱、齊唱、重唱、對唱、合歌、輪唱等。聲樂曲的體裁形式有
頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、諷刺歌曲、詼諧歌曲、搖籃曲等。
20
．器樂的表演形式有獨奏、齊奏、重奏、對唱、合奏等。器樂曲的體裁形式有交響曲、
組曲、協奏曲、序曲、室內樂、前奏曲、進行曲、幻想曲、奏鳴曲、迴旋曲、變奏曲等。
21
．《拉網小調》是日本民歌，《桔梗謠》是朝鮮民歌，《梭羅河》是印度尼西亞民歌，
《小杜鵑》
是波蘭民歌，
《伏爾加船夫曲》
是俄羅斯民歌，
《紅河谷》
是加拿大民歌，
《桑塔
·
露
琪亞》是義大利民歌，《克里門泰因》是美國民歌。
22
．《雨打芭蕉》是一首由箏、高胡、揚琴三重奏的民間樂曲。
23
．鄭律成，朝鮮人，作曲家，主要代表作有歌曲《中國人民解放軍軍歌》《延安頌》、
歌劇《望夫雲》等。
24
．貝多芬，德國人，世界最著名的作曲家之一，代表作有交響曲
9
部，其中第三交響曲
稱為《英雄交響曲》、第五交響曲稱為《命運交響曲》、第六交響曲稱為《田園交響曲》、第
九交響曲稱為《合唱交響曲》。另有鋼琴協奏曲
5
部、鋼琴奏鳴曲
32
首、小提琴奏鳴曲
10
首、
弦樂四重奏
16
首、管弦樂曲《埃格蒙特》及大量的聲樂曲等。
25
．《歡樂頌》是貝多芬第九交響曲的主題合唱歌曲，《獻給愛麗絲》是貝多芬的特性
鋼琴曲。
26
．舒柏特，奧地利作曲家，被世人譽為
「
歌曲之王
」
。主要代表作有歌曲《魔王》《野玫
瑰》
《鱒魚》
、
聲樂套曲
《美麗的磨坊姑娘》
《冬之旅》
、
交響曲
《
b
小調（未完成）
交響曲》
、
鋼琴曲《軍隊進行曲》、鋼琴五重奏《鱒魚》等。
27
．莫扎特，奧地利作曲家，被譽為
「
天才音樂家
」
，主要代表作有歌劇《費加羅的婚禮》
《唐
·
璜》
《魔笛》、交響曲《
bE
大調交響曲》
《
g
小調交響曲》及鋼琴曲《土耳其進行曲》等
大量作品。
28
．《藍色多瑙河》是奧地利作曲家約翰
·
施特勞斯的代表作，他被譽為
「
圓舞曲之王
」
。
29
．德沃夏克，捷克作曲家，主要作品有《
e
小調第九（自新大陸）交響曲》《
b
小調大
提琴協奏曲》《狂歡節序曲》和歌劇《水仙女》等。
30
．柴可夫斯基，俄國作曲家，主要代表作有歌劇《奧涅金》《黑桃皇後》、舞劇《天
鵝湖》
《胡桃夾子》《睡美人》、交響曲《第五交響曲》《第五交響曲》《第六
b
小調（悲愴）
交響曲》及《
bb
小調第一鋼琴協奏曲》《
B
大調小提琴協奏曲》《義大利隨想曲》等。
31
．歌劇是將音樂、戲劇、文學（詩歌）、舞台美術融為一體的綜合性藝術。歐洲歌劇
是最早源於
16
世紀的義大利，它通常由詠嘆調、宣敘調及重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈
場面及說白等藝術形式所組成。
歐洲歌劇的典型代表秦有
《卡門》
（比才作曲）
《茶花女》
（威
爾第作曲《伊凡
·
蘇薩寧》（格林卡作曲）等。中國歌劇的典型代表作有《白毛女》《劉胡蘭》
《洪湖赤衛隊》《江姐》等。
3
/
4
32
．舞劇是一種以舞蹈為主要表現手法，綜合音樂、美術、文學等藝術形式，表現特定
的人物和戲劇情節的舞台表演藝術。
歐洲稱為芭蕾舞劇。
古典芭蕾舞劇的代表作有柴可夫斯基
的三部名作（見
30
舉例），中國芭蕾舞劇的代表作是《紅色娘子軍》。
33
．外國管弦樂隊共分為木管組、銅管組、弦樂組和打擊樂組四個部分。常用的樂器有：
木管組
——
長笛、
單簧管、
雙簧管、
英國管、
大管等，
銅管組
——
小號、
圓號、
長號、
大號等，
弦樂組
——
小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴。
34
．戲曲是我國的傳統戲劇形式，是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技表演等
各種因素的綜合性藝術。
35
．京劇是我國最具有代表性的僵性劇種。現代京劇的代表劇有《智取威虎山》《紅燈
記》。
36
．花鼓戲是湖南省的地方戲，代表戲有《劉海砍樵》《打銅鑼》《補鍋》等。
37
．黃梅戲是安徽省的地方戲，代表戲有《天仙配》《女附馬》等。
38
．華彥鈞
,
我國民
間音樂家，又名阿炳，江蘇無錫人。代表作有琵琶曲《大浪淘沙》
《昭君出塞》、二胡曲《二
泉映月》《聽松》等。
39
．冼星海，廣東番禺人，我國著名的人民音樂家。代表作有歌曲《黃河大合唱》《到
敵人後方去》《在太行山上》《游擊軍》等
500
多首、交響曲《民族解放》和《神聖之戰》、
交響組曲《滿江紅》等。
40
．黃自，我國音樂教育家、作曲家。代表作有歌曲《抗敵歌》《旗正飄飄》《玫瑰三
願》、清唱劇《長恨歌》等。
41
．馬可，江蘇徐州人，我國作曲家、音樂學家，主要代表作有歌曲《南泥灣》《咱們
工人有力量》、秧歌劇《夫妻識字》、歌劇《小二黑結婚》《白毛女》、管弦樂《陝北組曲》
等。
42
．張肖虎，江蘇人，我國音樂教育家、作曲家。主要代表作有交響詩《蘇武》、大型
民族舞劇《寶蓮燈》。
43
．大合唱是大型多樂章的聲樂套曲，包括獨唱、重唱、對唱、齊唱等形式。組歌是由
許多歌曲組成的一種聲樂套曲形式。
44
．《黃河大合唱》是冼星海的代表作，共分八個樂章，其中最著名的是《黃河船夫曲》
《黃河頌》《黃水謠》《河邊對口唱》《保衛黃河》《怒吼吧！黃河》。
45
．
《長征組歌》由肖華作詞，晨耕、生茂、唐珂、遇秋作曲，主要歌曲有《告別》
《遵
義會議放光輝》《四渡赤水出奇兵》《過雪山草地》《報喜》等。
46
．《祖國頌》是喬羽作詞、劉熾作曲的四部合唱曲。
47
．《這一仗打得真漂亮》《看天下勞苦人民都解放》是歌劇《洪湖赤衛隊》的選曲。
48
．《彈起我心愛的土琵琶》是影片《鐵道游擊隊》的插曲，由呂其明作曲。
49
．《在希望的田野上》是我國著名作曲家施光南作曲的歌曲。
50．《紅梅贊》是歌劇《江姐》的主題歌，《扎紅頭繩》是歌劇《白毛女》的選段。 51．《歌唱祖國》由王莘作詞作曲，《沒有共產黨就沒有新中國》由火星作詞作曲，《牧馬之歌》由石夫作詞作曲。
52．《春節序曲》是我國著名作曲家李煥之創作的一首管弦樂合奏曲。
53．《梁山伯與祝英台》是何占豪、陳鋼創作的一首具有民族風格的小提琴協奏曲。 54．《陝北民歌主題變奏曲》是我國著名鋼琴家周廣仁根據陝北民歌《三十里鋪》改編的一首敘事性鋼琴曲。
55．交響詩《嘎達梅林》是辛滬光創作的一首具有民族風格的交響性作品。
56．我國的曲藝音樂品種相當豐富，一般可分為鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書五大類。
57．肖邦是波蘭著名的鋼琴家、作曲家。他一生創作了大量的鋼琴作品，代表作有《軍隊波蘭舞曲》《英雄波蘭舞曲》《革命練習曲》等。
58．《我的太陽》是世界著名的抒情歌曲，由義大利的卡普羅作詞、卡普阿作曲。 59．《跳蚤之歌》由德國大詩人歌德作詞，俄國作曲家穆索爾斯基作曲。 60．交響素描《大海》是法國印象派作曲家德彪西的名作。
這個你可以挑一些。。畫幾個美麗的圖案，我幫你把資料搞定了那麼這後面你就自己來決定了，(*^__^*) 嘻嘻……
『肆』 給些音樂小報的資料
中國古代的樂舞
傳說古代有三位賢明的帝王，堯、舜、禹，他們都很喜歡音樂和舞蹈。堯做帝王時，曾經命令作音樂的人作音樂。他們把呼呼的風聲、嘩嘩的松濤聲、丁冬的流水聲、清脆的鳥聲，作為音樂模仿的對象。盡管沒有什麼音階、調式，但古人卻從大自然的生活中吸取了音樂的源泉。
舜作帝王時，也很喜歡音樂。他曾編排了出名的「九韶」音樂。他用簫、笙等樂器合奏，所以又叫「簫韶」。據說，演奏「九韶」時，樂聲清脆婉轉，好似百鳥歌唱，連鳳凰也飛來啦！
禹作帝王時，為人民治水除害，大家都很感謝他，編了一個名叫《夏龠》的樂舞，共有九段，反映了人與自然界的斗爭，也反映了遠古人的勤勞、智慧與勇敢。
宏偉的交響樂舞台
能動人心弦的西洋樂的演奏形式是交響樂。
交響樂隊由70—100人組成。分為4個部分：弦樂器、
木管樂器、打擊樂器。
如此龐大的演奏隊伍在舞台上是井井有條的。
五線譜
五線譜的每條線以及他們中間隔開的距離都象徵著音階上的某個音符。從古希臘起，音符一直用字母代替，所以五線譜有一個譜號，說明叱譜共有哪些樂府。頭一個譜號是F，修道士用有顏色的筆把它大大地寫在五線譜上。那時的F樣子跟今天的F有點不同,不過我們還是認得出這個低音譜號。
第二個譜號是中央C，中提琴用的就是這個譜號。
接下來用的譜號就是G，這是最常用的高音譜號，因此它看來非常面熟。為鋼琴右手部、歌曲和大部分其它樂器所作的音樂就用這一譜號。
『伍』 音樂手抄報內容，誰提供點，我要用，急!
我給你個網址，裡面全部都有：http://wenku..com/view/3159f76a58fafab069dc024e.html
要是你看不清楚是什麼字，我可以打出來給你看
（1）小提琴（violin）是一種超擦奏管 弦得鳴提樂器。它廣泛流傳於世界 各國，是現代管弦樂隊弦樂組中最 主要的樂器。它在器樂中佔有極重 要的位置，是現代交響樂隊的支柱， 也是具有高難度演奏技巧的獨奏樂 器。
（2）組成：小提琴由30多個零件組成。其主要構件有琴頭、琴身、琴頸、弦軸、琴弦、琴馬、腮托、琴弓、面板、側板、音柱等。 小提琴共有四根弦，分為：A弦，E弦，D弦和G弦。小提琴面板和背板有弧度，使其共鳴良好，發音洪亮；琴的腰身狹窄，便於演奏高把位和低音弦；面板和背板加嵌條，除防止木板開裂外，對琴的音質也起一定作用。面板與背板中間有音柱支撐，其位置變化對小提琴音色影響明顯。面板左下面粘低音梁，既起加固作用，又具音響作用。小提琴表面的油漆如太硬、太軟，或漆得不勻，都會有損於音質
（3）發展：從16世紀到18世紀，義大利的小提琴製造業隨著音樂藝術的空前繁榮而得到了迅速的發展，出現了G．P瑪基尼、N．阿瑪蒂、A．斯特拉第瓦利和C．爪內利四位傑出名匠。18世紀以後，世界各國的小提琴製造業都是仿照義大利這些小提琴製作者的琴型和尺寸來製作小提琴的。近百年來，小提琴的結構也沒什麼大的改變，從這個意義上講，義大利是小提琴的故鄉。近代小提琴約在1550年就已為人們所熟悉，系由當時流行的樂器雷貝克和臂提利拉琴演變而來。 1650～1750年，是小提琴製作的黃金時代，出現了許多著名小提琴製作家，如N.阿馬蒂、J.斯坦納，以及被人們認為最傑出的製作家A.斯特拉迪瓦里和G.瓜爾內里等人。18世紀後，小提琴製作業的領先地位從義大利轉至法國。1789～1799年，法國大革命之後，隨著貴族與皇室的衰落，音樂也從宮廷走向民間，出現了為公眾服務的交響樂隊和音樂廳。西洋小提琴傳入中國是在清朝末年（約1920年代）。從1980年代開始，一批中國自己培養的青年小提琴家分別在眾多的國際大賽中獲獎，胡坤既是其中第一位。
（4）演奏常識：ppp 最弱 pp很弱 p弱 mp中弱 mf中強 f強 ff很強 fz最強 fz或sf加強音 pizz撥奏 arco用弓拉奏（在撥奏之後） tutti全奏（全樂隊） 8va高八度 G.B.全弓 O.H.上半弓 U.H.下半弓 M.中弓 Fr弓根 Sp弓尖 撥弦：pizz 恢復正常演奏為arco 靠近琴馬：sul pont恢復正常演奏為ord 靠近指板：sul tasto恢復正常演奏為ord 弓桿擊弦：col legno恢復正常演奏為arco 加弱音器：con sord摘除弱音器為senza sord 另外在管弦樂里分部為div，齊奏為unis
還有的
音樂是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂是有目的、有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷。音樂從聲波上分析它介於雜訊和頻率不變的純音之間，從效果上講它可以帶給人美的享受和表達人的情感。音樂對於社會具有審美功能，認識、教育功能和娛樂功能。
關於音樂的話，你可以在中間畫一些五線譜和音符，旁邊可以寫一些關於音樂家（比如貝多芬）和著名音樂（比如《月光曲》）的資料寫在旁邊
或者這些：
音樂起源
人類社會從什麼時候開始有了音樂，已無法查考。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高 樂譜
低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
路德維希·凡·貝多芬
路德維希·凡·貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770.12.16—1827.03.26），男，德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。
簡介
貝多芬一生坎坷。二十六歲時聽力漸漸衰退，四十五歲時耳朵完全失聰，只能通過談話冊與人交談。但是孤寂的生活並沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代裡，依然堅守「自由、平等、博愛」的政治信念，通過言論和作品，為共和理想而奮臂吶喊，反映了當時資產階級反封建、爭民主的革命熱情，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發展。
在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。主要作品有交響曲九部（以第三《英雄》、第五《命運交響曲》、第六《田園交響曲》、第九《歡樂頌》最為著名），歌劇《費黛里奧》等等。
人物生平
貝多芬於1770年12月16日出生於德國波恩的一個貧窮的家庭。貝多芬的父親是當地宮廷唱詩班的男高音歌手，碌碌無為、嗜酒如命；母親是宮廷大廚師的女兒，一個善良溫順的女性,婚後倍受生活折磨，在貝多芬17歲時便去世了。貝多芬是7個孩子中的第2個,因長兄夭亡，貝多芬實際上成了長子。他的母親第一次嫁給一個男僕，喪夫後改嫁給貝多芬的父親。這種生活奪取了貝多芬上學的權利，他從小就有音樂天賦，使他的父親產生了要他成為音樂神童的願望。他打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天練習羽管鍵琴和小提琴。8歲時貝多芬首次登台，獲得巨大的成功，被人們稱為第二個莫扎特。此後拜師於風琴師尼福，開始學習作曲。11歲發表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。1787年到維也納後，開始跟隨莫扎特、海頓等人學習作曲。1800年，在他首次獲得勝利後，一個光明的前途在貝多芬的面前展開。可是三四年來，一件可怕的事情不停的折磨著他，貝多芬發現自己耳朵變聾了。貝多芬熱愛練習鋼琴，但是對於一個音樂家來說，沒有比失聰更可怕的了。因而人們可以在他的早期鋼琴奏鳴曲的慢板樂章中理解到這種令人心碎的痛苦。
貝多芬的心無時不充滿熱情，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉。1801年，貝多芬愛上了朱列塔·圭恰迪爾，他把《月光奏鳴曲》獻給她。但是不解風情的奇麗愛太不理解他崇高的靈魂。1803年朱列塔·圭恰迪爾與伽侖堡伯爵結婚，這是令人絕望的時刻，他曾寫下遺書。 1803年他從灰暗中走出來，寫出了明朗樂觀的《第二交響曲》。之後更多更好的音樂在他的筆下源源不斷的涌現。《第三交響曲》（英雄）、《第五交響曲》（命運）、《第六交響曲》（田園），還有優美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協奏曲和奏鳴曲。 1823年，貝多芬完成了最後一部巨作《第九交響曲》（合唱）。這部作品創造了他理想中的世界。1826年12月貝多芬患重感冒，導致肺水腫。1827年3月26日，貝多芬終於咽下最後一口氣，原因是肝臟病。在他臨終前突然風雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也為這位偉大音樂家的去世而哀悼！貝多芬的葬禮非常隆重，有兩萬多人自動跟隨靈柩出殯，遺體葬於聖麥斯公墓里。而一年之後，舒伯特去世按照其遺願葬於貝多芬墓旁，終生未婚。
偉大的作曲家貝多芬先生只在人世間停留了57年，一生完成了100多部作品。主要作品有交響樂9部；管弦樂幾十首（《愛格蒙特序曲》最為著名）；鋼琴協奏曲5首，小提琴協奏曲一首；其他協奏曲5首；鋼琴奏鳴曲32首（熱情、月光、悲愴、黎明、暴風雨等最為著名）；室內樂80首；歌劇1部《弗黛里奧》；另有神劇1部；彌撒曲2首等等等等。
請採納！
『陸』 我要做關於音樂的手抄報所以請大家發給我一些可以寫在手抄報中關於音樂的資料
音樂起源
人類社會從什麼時候開始有了音樂，已無法查考。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高 樂譜
低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
路德維希·凡·貝多芬
路德維希·凡·貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770.12.16—1827.03.26），男，德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。
簡介
貝多芬一生坎坷。二十六歲時聽力漸漸衰退，四十五歲時耳朵完全失聰，只能通過談話冊與人交談。但是孤寂的生活並沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代裡，依然堅守「自由、平等、博愛」的政治信念，通過言論和作品，為共和理想而奮臂吶喊，反映了當時資產階級反封建、爭民主的革命熱情，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發展。
在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。主要作品有交響曲九部（以第三《英雄》、第五《命運交響曲》、第六《田園交響曲》、第九《歡樂頌》最為著名），歌劇《費黛里奧》等等。
人物生平
貝多芬於1770年12月16日出生於德國波恩的一個貧窮的家庭。貝多芬的父親是當地宮廷唱詩班的男高音歌手，碌碌無為、嗜酒如命；母親是宮廷大廚師的女兒，一個善良溫順的女性,婚後倍受生活折磨，在貝多芬17歲時便去世了。貝多芬是7個孩子中的第2個,因長兄夭亡，貝多芬實際上成了長子。他的母親第一次嫁給一個男僕，喪夫後改嫁給貝多芬的父親。這種生活奪取了貝多芬上學的權利，他從小就有音樂天賦，使他的父親產生了要他成為音樂神童的願望。他打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天練習羽管鍵琴和小提琴。8歲時貝多芬首次登台，獲得巨大的成功，被人們稱為第二個莫扎特。此後拜師於風琴師尼福，開始學習作曲。11歲發表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。1787年到維也納後，開始跟隨莫扎特、海頓等人學習作曲。1800年，在他首次獲得勝利後，一個光明的前途在貝多芬的面前展開。可是三四年來，一件可怕的事情不停的折磨著他，貝多芬發現自己耳朵變聾了。貝多芬熱愛練習鋼琴，但是對於一個音樂家來說，沒有比失聰更可怕的了。因而人們可以在他的早期鋼琴奏鳴曲的慢板樂章中理解到這種令人心碎的痛苦。
貝多芬的心無時不充滿熱情，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉。1801年，貝多芬愛上了朱列塔·圭恰迪爾，他把《月光奏鳴曲》獻給她。但是不解風情的奇麗愛太不理解他崇高的靈魂。1803年朱列塔·圭恰迪爾與伽侖堡伯爵結婚，這是令人絕望的時刻，他曾寫下遺書。 1803年他從灰暗中走出來，寫出了明朗樂觀的《第二交響曲》。之後更多更好的音樂在他的筆下源源不斷的涌現。《第三交響曲》（英雄）、《第五交響曲》（命運）、《第六交響曲》（田園），還有優美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協奏曲和奏鳴曲。 1823年，貝多芬完成了最後一部巨作《第九交響曲》（合唱）。這部作品創造了他理想中的世界。1826年12月貝多芬患重感冒，導致肺水腫。1827年3月26日，貝多芬終於咽下最後一口氣，原因是肝臟病。在他臨終前突然風雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也為這位偉大音樂家的去世而哀悼！貝多芬的葬禮非常隆重，有兩萬多人自動跟隨靈柩出殯，遺體葬於聖麥斯公墓里。而一年之後，舒伯特去世按照其遺願葬於貝多芬墓旁，終生未婚。
偉大的作曲家貝多芬先生只在人世間停留了57年，一生完成了100多部作品。主要作品有交響樂9部；管弦樂幾十首（《愛格蒙特序曲》最為著名）；鋼琴協奏曲5首，小提琴協奏曲一首；其他協奏曲5首；鋼琴奏鳴曲32首（熱情、月光、悲愴、黎明、暴風雨等最為著名）；室內樂80首；歌劇1部《弗黛里奧》；另有神劇1部；彌撒曲2首等等等等。
『柒』 我要辦一篇關於歐美音樂的手抄報，需要一些歐美音樂的資料，急用，快快快！！！ thx
歐美音樂，顧名思義，就是來源於歐洲和美洲的音樂，歌曲多以英文，法文，俄文為主
『捌』 音樂手抄報中應寫什麼內容
就寫寫有關音樂的知識然後再寫幾個著名的音樂家介紹介紹他。
『玖』 急需文化藝術手抄報的有關素材!
文化的起源文化一詞起源於拉丁文的動詞「Colere」，意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture），後引申為培養一個人的興趣、精神和智能。文化概念是英國人類學家愛德華·泰勒在1871年提出的。他將文化定義為「包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體」。此後，文化的定義層出不窮，克萊德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多個文化的定義。 文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，包括語言和/或文字；「教化」是這個詞的真正重心所在：作為名詞的「教化」是人群精神活動和物質活動的共同規范（同時這一規范在精神活動和物質活動的對象化成果中得到體現），作為動詞的「教化」是共同規范產生、傳承、傳播及得到認同的過程和手段。 文化是具有獨特性.有句話叫作:互相尊重.互相包容. 這便是人們了解到了文化具有的獨特性.採取的一種比較科學的態度. 文化小到人們心中.大到國與國之間. 據專家考證，「文化」是中國語言系統中古已有之的詞彙。「文」的本義，指各色交錯的紋理。《易? 系辭下》載：「物相雜，故曰文。」《禮記? 樂記》稱：「五色成文而不亂。」《說文解字》稱：「文，錯畫也，象交叉」均指此義。在此基礎上，「文」又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。《尚書? 序》所載伏曦畫八卦，造書契，「由是文籍生焉」，《論語? 子罕》所載孔子說「文王既沒，文不在茲乎」，是其實例。其二，由倫理之說導出彩畫、裝飾、人為修養之義，與「質」、「實」對稱，所以《尚書·舜典》疏曰「經緯天地曰文」，《論語·雍也》稱「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。其三，在前兩層意義之上，更導出美、善、德行之義，這便是《禮記·樂記》所謂「禮減兩進，以進為文」，鄭玄注「文猶美也，善也」，《尚書·大禹謨》所謂「文命敷於四海，祗承於帝」。 「化」，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙游》：「化而為鳥，其名曰鵬」。《易·系辭下》：「男女構精，萬物化生」。《黃帝內經·素問》：「化不可代，時不可違」。《禮記·中庸》：「可以贊天地之化育」等等。歸納以上諸說，「化」指事物形態或性質的改變，同時「化」又引申為教行遷善之義。 「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 這段話里的「文」，即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾於天，即「天文」，亦即天道自然規律。同樣，「人文」，指人倫社會規律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，構成復雜網路，具有紋理表象。這段話說，治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當止。在這里，「人文」與「化成天下」緊密聯系，「以文教化」的思想已十分明確。 西漢以後，「文」與「化」方合成一個整詞，如「文化不改，然後加誅」（《說苑·指武》），「文化內輯，武功外悠」（《文選·補之詩》）。這里的「文化」，或與天造地設的自然對舉，或與無教化的「質朴」、「野蠻」對舉。因此，在漢語系統中，「文化」的本義就是「以文教化」，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養，本屬精神領域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現在「文化」已成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象，但基本形成了以下的共識： 文化作為人類社會的現實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。人類從「茹毛飲血，茫然於人道」（王夫之「《讀通鑒論》卷二十）的「植立之獸」（《思問錄·外篇》）演化而來，逐漸形成與「天道」既相聯系又相區別的「人道」，這便是文化的創造過程。在文化的創造與發展中，主體是人，客體是自然，而文化便是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統一物。這里的「自然」，不僅指存在於人身之外並與之對立的外在自然界，也指人類的本能、人的身體的各種生物屬性等自然性。文化的出發點是從事改造自然、改造社會的活動，進而也改造自身即實踐著的人。人創造了文化，同樣文化也創造了人。舉例言之：一塊天然的岩石不具備文化意蘊，但經過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入「文化」范疇。因此，文化的實質性含義是「人化」或「人類化」，是人類主體通過社會實踐活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。這一過程的成果體現，既反映在自然面貌、形態、功能的不斷改觀，更反映在人類個體與群體素質（生理與心理的、工藝與道德的、自律與律人的）的不斷提高和完善。由此可見，凡是超越本能的、人類有意識地作用於自然界和社會的一切活動及其結果，都屬於文化；或者說，「自然的人化」即是文化。 長期以來，人們在使用「文化」這一概念時，其內涵、外延差異很大，故文化有廣義與狹義之分。廣義的「文化」，著眼於人類與一般動物、人類社會與自然界的本質區別，著眼於人類卓立於自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又稱作「大文化」。梁啟超在《什麼是文化》中稱，「文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業也」，這「共業」包含眾多領域，諸如認識的（語言、哲學、科學、教育）、規范的（道德、法律、信仰）、藝術的（文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇）、器用的（生產工具、日用器皿以及製造它們的技術）、社會的（制度、組織、風俗習慣）等等。廣義的「文化」從人之所以為人的意義上立論，認為正是文化的出現「將動物的人變為創造的人、組織的人、思想的人、說話的人以及計劃的人」，因而將人類社會——歷史生活的全部內容統統攝入「文化」的定義域。一般來說，文化哲學、文化人類學等學科的研究工作者多持此類文化界說。 與廣義「文化」相對的，是狹義的「文化」。狹義的「文化」排除人類社會——歷史生活中關於物質創造活動及其結果的部分，專注於精神創造活動及其結果，所以又被稱作「小文化」。1871年英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出，文化「乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體」，是狹義「文化」早期的經典界說。在漢語言系統中，「文化」的本義是「以文教化」，亦屬於「小文化」范疇。本世紀40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時說：「一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。」這里的「文化」，也屬狹義文化。《現代漢語詞典》關於「文化」的釋義①，即「人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富」。當屬狹義文化。一般而言，凡涉及精神創造領域的文化現象，均屬狹義文化。 綜上所述，現代人們在某一地區或某一事物上時使用「文化」這一概念時，是就「狹義文化」而言的。除了上述所說的含義外，當代中國社會在使用「文化」概念時一般具有以下三個主要特性：（1）歷史性（2）群體性（3）影響性。如華夏文化、吳文化、飲食文化、服飾文化等。
『拾』 音樂手抄報的內容怎麼寫
寫一些樂器、音樂家什麼的。
樂器（musical instruments）泛指可以用各種方法奏出一定音律或節奏的工具，在中國一般分為民族樂器與西洋樂器。
樂器的生產不同於一般工業產品的生產，它不僅要求產品有合理的精美外觀造型，還必須有良好的聲學品質，其中包括音色、音樂和規定的音準高度，因而在材質的選擇上非常嚴格。
隨著中國國民經濟的飛速發展，城鎮化進程的加速，國家對文體產業的發展予以重視，出台各項政策措施支持文體產業的發展，中國樂器製造行業作為文體產業中較重要的朝陽產業之一，也取得了良好的發展機遇。
目前，中國樂器製造行業已經基本形成了較為完整的工業生產體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個型號，規格3萬多個，鋼琴等大類樂器產品已經形成專業化生產格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件專業加工廠開始形成規模。