⑴ 國民幸福感與經濟發展的關系
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。「國民幸福指數」是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數。
「幸福指數」概念是20級世紀70年代，不丹國王提出並實施「幸福計劃」，在不同的時期，政府推出了不同的國民幸福目標，使人生基本問題在物質生活和精神生活之間保持平衡。在這種執政理念的指導下，創造性地提出了由政府善治、經濟增長、文化發展和環境保護四級組成的「國民幸福總值」指標。在這個人均GDP僅為700多美元的南亞小國，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。國民生產總值（GDP）是衡量國富的標准， GDP不能反映經濟增長的質量；不能反映經濟增長的社會成本；不能從本質上衡量社會福利水平和人民的幸福程度。在很多情況下，GDP的增長可能隱藏了人們的福利下降，因為健康的身體、愉快的心情很難被體現在一個數字之中。GDP增長模式不能反映社會財富的總積累，也不利於經濟社會的可持續發展。而「國民幸福指數」（GNH）是衡量百姓幸福感的標准，是社會運行狀況和民眾生活狀態的「晴雨表」，是社會發展和民心向背的「風向標」。
近年來，發達國家也開始進行國民幸福指數研究, 「快樂經濟學」的研究方興未艾，發展迅速。快樂經濟學在整體主義價值觀與實證主義方法論的支持下融合了行為學、社會學、實驗心理學等其他學科知識，逐漸成為「直面生活現象」的經濟學，進而創設了不同模式的國民幸福指數。美國的世界價值研究機構稱之「幸福指數」，英國則稱之「國民發展指數」(Measure of Domestic Progress，簡稱MDP)，日本的「國民生活快樂指數」更強調文化方面的因素（Gross National Cool簡稱GNC），獲諾貝爾經濟學獎的美國心理學教授卡爾曼致力於「國民幸福總值」（Gross National Happiness 簡稱GNH）的研究。總之，普遍認為：衡量人的幸福快樂的「國民幸福指數」與「國民生產總值」相比，國民生產總值與國民幸福指數之間不是互相對立的。發展經濟很大程度上有助於增加幸福感，但人們的幸福感是相對的，國民幸福指數與國民生產總值並不一定同步增長。對人民生活幸福而言，國民幸福指數比國民生產總值更要重要。
⑵ 馬克思 關於什麼是幸福 的參考文獻資料
馬克思的幸福觀及其當代價值
幸福是什麼？馬克思認為：「如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為它是為大家而獻身；那麼我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。」這就是馬克思的幸福觀，在建設社會主義市場經濟體制的今天，我們重溫這段話，意蘊無窮，啟迪良多。
馬克思幸福觀的主要內容
人為本——馬克思幸福觀的理論基點在《1844年經濟學哲學手稿》、《關於費爾巴哈的提綱》和《共產黨宣言》等著作中，馬克思通過引入辯證法和唯物史觀，在對以費爾巴哈為代表的舊哲學進行批判的基礎上，科學地闡述了關於人即人類幸福的思想。如幸福是人類的特有屬性，幸福是以物質為基礎的。馬克思認為，幸福是人類的特權。只有人能進行生產活動並形成人類社會，只有人才能有意識地認識和改造世界。幸福是以物質為基礎的，這就是馬克思幸福觀的基本立足點，正是在這種「以人為本」的基本立場上，馬克思進一步發展了關於幸福的理論。
實踐活動——馬克思幸福觀的產生源泉只有以物質條件為基礎，才有可能談幸福，這是馬克思的創新。實踐活動創造了幸福的條件，從歷史唯物主義的基本立場出發，馬克思認為，實踐是人的本質，是人的本質核心，而且還是實現幸福的途徑。
集體主義——馬克思幸福觀的終極歸宿馬克思認為「只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由」，這是馬克思對集體主義的簡潔闡釋。馬克思在回顧驚心動魄的人類發展歷程時總結道：「歷史承認那些為共同目標勞動因而使自己變得高尚的人是偉大人物,經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是幸福的人。」為大多數著想，為大多數人帶來幸福，這就是集體主義。馬克思主義認為，集體主義不但是個人獲得幸福的保障，還是全社會幸福的要件，而共產主義則是幸福的最高表現。
統籌兼顧——馬克思幸福觀的實現路徑馬克思幸福觀充分地貫徹了其辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法。馬克思認為，幸福的內涵是多重的、系統化的，而實現幸福的路徑也是多樣化的。如物質幸福和精神幸福相結合，將個人幸福與社會幸福相統一，享受活動與創造勞動相統一。
馬克思幸福觀的當代價值
「科學發展觀，構建社會主義和諧社會」的命題之所以被廣大人民群眾所接受，不僅因為和諧社會的理想是美好而令人神往的，更因為其具有高度的科學性。從馬克思幸福觀的角度來講，中國特色社會主義所體現的是對個體個性的充分尊重、對物質利益的高度重視、對精神境界的崇高追求，對全面發展的全新要求的幸福觀。馬克思幸福觀為我們追求幸福提供了科學的理論指導。
堅持辯證的馬克思幸福觀馬克思幸福觀內涵相當豐富，無論對個人還是社會整體，無論是對物質還是精神都有很高的要求，尤其是共產主義社會的幸福是多麼的令人神往。然而，現實生活中，人口、資源環境、就業、社會保障壓力大，教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面的問題比較突出，腐敗現象比較嚴重等等，如何辯證地看待這些問題，我們既要看到客觀上這是生產力落後、資源有限、人口眾多等原因造成的，又要看到改革開放以來我們取得的令世人矚目的成就和進步。無論從橫向還是縱向比較，我們當前的生活是幸福的，這只能得益於有正確幸福觀的指導，得益於社會主義制度的優越性。只有堅持辯證唯物主義的根本立場和根本方法，我們才能充分理解當前社會各種「不幸福」的因素，自覺地堅持在馬克思幸福觀的指導下，為了社會大眾的幸福，為了共產主義的更高理想而捨身奮斗。
用馬克思的幸福觀來指導廉政建設我們黨始終把加強和完善黨的建設作為一項偉大工程，尤其把黨員幹部的作風建設放在各項建設的首位，同時加強理論建設、制度建設、組織建設，並取得了豐碩的成果，但腐敗現象仍然存在，反腐倡廉的任務還非常艱巨，這更需要對黨員幹部加強馬克思幸福觀的教育，不斷提高道德修養，認識到幸福不在遙遠的天國，而在我們的現實生活中，在我們的道德實踐中。道德是幸福的前提，是保障我們實現人生價值的強大動力，因此，我們黨在廉政建設中，要重溫馬克思的幸福觀，加強馬克思幸福觀教育，提高道德修養，克己自律，踐行道德，錘煉自身，為追求幸福奠定堅實基礎，同時率先垂範，為廉政建設作出貢獻。
科學區分、批判和抵制錯誤的幸福觀要科學區分紛繁復雜的幸福觀，堅決批判和抵制錯誤的幸福觀，堅決反對享樂主義、拜金主義、利己主義。同時要自覺學習和吸收馬克思幸福觀，並以此來規劃自己的人生和生活，在思想上築好堅實的幸福觀堡壘。馬克思幸福觀已經被證明是科學的幸福觀，我們認真學習馬克思主義，學習為共產主義事業奮斗終生的先鋒模範事跡和精神，弘揚新時期的抗震救災精神、奧運精神和世博精神，始終高揚中國特色社會主義旗幟，在實踐中踐行中國特色社會主義核心價值體系，科學區分、批判和抵制錯誤的幸福觀，牢固樹立科學的幸福觀。同時，我們每個人都應該積極投身社會建設，在實踐中去體驗馬克思幸福觀的意蘊，去了解人民的疾苦和人民的需要，積極為創造社會財富而努力，以他人的幸福、以社會的福祉為目標，作出我們更多的努力。
總之，我們應當自覺地將個人幸福與社會幸福統一起來，在建設中國特色社會主義偉大實踐中，通過自己的辛勤勞動去追求一種建立在一定物質基礎之上，有超越物質的持久的精神幸福。
⑶ 求思修論文（2000字）以幸福觀為主題，
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
人生之路，漫漫修遠，唯有激流勇進，立志求索，方能中流擊水，觸摸真理的光明，實現自己的人生價值。而科學的理想信念，正是我們當代大學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現個人理想，既是自身成長成才的現實需要，又是國家和人民的殷切期盼，更是踐行社會主義核心價值體系和實現中華民族偉大復興的客觀要求。因此，作為當代大學生，我們一定要樹立科學的理想信念。
理想信念是人的心靈世界的核心。在中國古代，理想信念叫做「志」，即志向，孔子講「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」就是指理想信念。作為一種精神現象，一方面理想信念是人們一定社會實踐的產物，但同時它又超越了今天的實踐；另一方面理想信念必須通過人們的實踐活動才能實現，同時它又指明了進一步實踐的方向。理想信念產生於實踐卻又指引著實踐，理想信念與實踐相互作用、不斷循環上升的過程，推動著人們立足現實、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。總的來說，理想信念是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的集中體現。
理想信念對於大學生成才有著重要的意義。如果說社會是大海，人生是小舟，那麼理想就是引航的燈塔，信念就是推進的風帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒於急流險灘。大學時代，正是人生風華正茂之際，遠大的理想和崇高的信念將幫助一代有為青年揚起生命的風帆，開辟和探索人生新的航程。
首先，理想信念能為大學生指引人生的奮斗目標。人生是一個在實踐中奮斗的過程，要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對著人生歷程起著導向的作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏雲和陰霾，看到未來的曙光，永不迷失前進的方向。在大學時期，同學們普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態度的形成、知識才能的豐富、發展方向的設定，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標，這就要確立科學、崇高的理想信念。大學時確立的理想信念將對之後的人生之路產生重大的影響，科學、崇高的理想信念將使我們的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。
想必周總理「為中華崛起而讀書」的故事大家都早已耳熟能詳了，青年時代的周總理正是憑借著「為中華崛起而讀書」的崇高理想信念，刻苦用功，發奮圖強，最終為中華民族做出了巨大的貢獻。然而反觀現在網路上熱議的「考霸」張非，曾幾度被學校退學。他能進「北大」、「清華」等名校，學習能力自不是問題，關鍵因素就在於他缺少了科學、崇高的理想信念，缺少了指引他前行的那盞明燈，從而迷失了前進的方向，在大學生活中陷入迷茫，最終陷入不可自拔的失敗。
其次，理想信念能為大學生提供人生的前進動力。理想信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業、創造奇跡。古今中外無數英雄豪傑之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業，一個重要的原因就在於他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍、披荊斬棘的動力。對於當代大學生而言，理想信念的這一作用主要體現在激勵大學生為什麼而學上。為什麼而學的問題，是與走什麼路、做什麼人的問題緊密聯系在一起的。我們只有把個人的奮鬥志向同祖國和民族的命運緊密聯系，才能使理想信念之花結出豐碩的成才之果。
我國著名的生物學家童第周曾經在俄國留學。那時由於中國國力衰弱，許多外國人都很瞧不起中國人，不少在國外的中國留學生都受盡了別人的白眼和歧視，童第周也和其他中國留學生有著同樣的遭遇。一天，一個俄國青年又在取笑中國人，說和他一起的中國留學生不可能有一個人能夠考取生物學碩士學位。這次，童第周被徹底激怒了，他向那個俄國學生下了一份戰書：「你代表你的祖國，我代表我的祖國，我們比比看，誰先取得碩士學位！」此後，為了祖國的榮譽，童第周廢寢忘食的學習，終於做成了一個當時條件下沒有人能夠完成的實驗，轟動了整個歐洲生物界，他也以第一名的成績取得了碩士學位，向全世界證明了中國人民不可辱！童第周正是在「為祖國爭光」的崇高理想信念激勵下，才取得了這傲人的成績。
再次，理想信念能為大學生提高人生的精神境界。人生是物質生活與精神生活相輔相成的統一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內容，一方面能使人的精神生活各個方面統一起來，使人的內心世界成為一個健康有序的系統，保持心靈的充實和安寧，避免內心世界的空虛和迷茫；另一方面又能領導人們不斷的追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格。一個人的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。當代大學生肩負著祖國和民族的希望，科學崇高的理想信念能夠升華大學生的人格與靈魂，從而為大學生「做什麼樣的人」指引出了一條明確的方向，讓每個大學生切身明白自己的人生價值，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀。
「感動中國」人物當選者，當代優秀大學生代表徐本禹，為了支援貧困山村的教育建設，主動放棄了大城市裡優越的生活，放棄了研究生的機會。他的所作所為朴實無華卻又意義非凡，他在執著追求崇高的理想信念的同時成就了自己高尚的靈魂和偉大的人格。徐本禹，不愧為當代大學生的楷模！
理想信念不僅是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果說，現實是此岸，理想是彼岸，那麼，唯有實踐才是聯系兩者的橋梁。我們只有先樹立崇高的理想信念，再經過實踐為之努力奮斗，我們在能真正的成就一番事業，實現自己的人生價值。那麼，如何才能科學的樹立並實踐我們的理想信念呢？
諸葛亮曾說過；「志當存高遠。」這也就是告訴我們，一定要確立一個遠大的理想信念。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動力；遠大的志向如太陽，唯其大，才能有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進的航程。有志者，事竟成；有大志者，人生事業才會輝煌。遠大的理想信念，一是要放開眼界，不滿足於現狀，也不屈服於一時一地的困難與挫折更不斤斤計較個人私利的多與少，得與失。二是要立志做大事，即以國家民族的前途命運為己任，不以個人的榮華富貴為人生之理想。在今天，做大事就是獻身於中國特色社會主義偉大事業。新時代大學生應該把個人命運與國家和人民的命運聯系在一起，胸懷祖國，服務人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到「以服務人民為榮，以背離人民為恥」，在為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現個人理想。大量事實告訴我們，那些在事業上取得偉大成就、對祖國和人民做出卓越貢獻的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志，並為之堅持不懈，努力奮斗。錢學森、鄧稼先、李四光、郭沫若等老一輩知識分子，青年時期就立志用自己的聰明才智報效祖國，並將之付諸於實踐，最後為中華民族做出了卓越的貢獻。樹雄心、立壯志，這關繫到了大學生一生的前途和命運。
有了遠大的理想信念，我們還需要以求真務實的精神去實踐它。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現需要一點一滴的奮斗。老子在《道德經》中曾說過：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」 實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。著名的數學家華羅庚曾語重心長的對青年學子說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游並不矛盾。他認為，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，否則就不叫雄心壯志，「雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現，一步一個腳印，不讓它有一步落空。」荀子在著名的《勸學篇》里也提到了這層意思：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」我們大學生一定要本著務實的精神，戒驕戒躁，踏踏實實的做好每一件事，為達到理想的彼岸而奮斗。
前一段時間，胡錦濤總書記提出了「科學發展觀」的重要理論。科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。我們一定要按照胡錦濤總書記的重要指導方針，以科學發展的眼光來確立自己的理想信念，緊跟黨中央步伐，在樹立自己的理想信念上認真貫徹落實科學發展觀的要求。
作為當代大學生，我們「生在紅旗下，走在春風里」，真可謂是生逢其時。高速發展的祖國給了我們展現自我，實現自己人生價值的廣闊舞台。我們應該把握機會，樹立科學的理想信念，奮勇拼搏，開闊進取，「仗凌雲之志氣，明萬物之法理」，我們堅信，只要能樹立科學、崇高的理想信念，並為之不懈奮斗，那麼定能「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，為中國特色社會主義偉大事業做出自己最大的貢獻！
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⑸ 人民幸福指數論文的參考文獻怎麼寫
所謂幸福指數，就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數。幸福指數是對人們通常所說的幸福感的量化，是人們根據一定價值標准對自身生活狀態所作的滿意度方面的評價。幸福指數作為評價社會發展的一個重要指標，不僅體現了人民群眾對社會發展的滿意度，而且越來越成為各級政府決策的重要依據。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。而幸福感指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。「幸福感指數」的概念起源於30多年前，最早是由不丹國王提出並付諸實踐的。20多年來，在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。
幸福指數近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發達國家都開始了幸福指數的研究，並創設了不同模式的幸福指數。
如果說GDP、GNP是衡量國富、民富的標准，那麼，百姓幸福指數就可以成為一個衡量百姓幸福感的標准。百姓幸福指數與GDP一樣重要，一方面，它可以監控經濟社會運行態勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說，作為最重要的非經濟因素，它是社會運行狀況和民眾生活狀態的「晴雨表」，也是社會發展和民心向背的「風向標」。
人們也普遍認為：幸福指數，是體現老百姓幸福感的「無須調查統計的」反應：是掛在人民群眾臉上「指數」。
⑹ 急求一篇文獻綜述和開題報告！我的論文題目是＜大學生主觀幸福感和睡眠質量的相關研究＞，謝謝大家啊
目的 對中年人總體幸福感及影響因素進行分析,以揭示中年人心理現狀.方法 採用總體幸福感量表、自尊量表、控制圈及匹茲堡睡眠質量指數對113名中年人進行測試.結果 總體幸福感與控制圈的3個因子和睡眠質量均呈顯著正相關,與自尊呈負相關;中年人總體幸福感在性別、婚姻、文化水平上有顯著性差異,而城鄉之間無顯著性差異.結論 關注中年人的健康狀況及婚姻質量,提高幸福感.