❶ 少數民族地區義務教育發展 參考文獻 有哪些
少數民族地區義務教育階段也同漢族一樣是9年制的，教學上一般分為漢語文授課、漢民雙語授課和民語文授課三種，在有本民族語言文字的民族，教材多為民族文字。
我是蒙古族，所以很高興回答你的問題，在蒙古族自治地區蒙古族學生學習的大多都是蒙古語文，歷史有民族史也有中國通史，其餘的數理化地理政治外國語等課程基本與漢語區相同，只是文字實用蒙古文而已。不過在蒙古語學校也必修漢文的，因為漢文是國文。
❷ 《全日制義務教育音樂課程標准》論文引用怎麼寫參考文獻
《全日制義務教育音樂課程標准》論文怎麼和你交流探討呢？
❸ 中國傳統壓制式教育和西方鼓勵式教育的參考資料（文獻）
中國傳統道德思想的核心之一就是主張「天人合一」式的「和諧」，其主要實質還是在強調一種「天命」不可違，以抽象的共性和諧壓抑人的具體的個性和諧，以相對封閉的、強制式的主觀和諧代替主體性的自由式和諧。在封建皇權思想被粉碎的同時，這種傳統的道德「和諧」思想結構同時被解體。重構一種符合科學和諧觀的道德模式成為現代道德教育的主體中國傳統道德思想的核心是一種具有民族特點的「愛人」思想，從一定意義上，也可以說是一種人本主義的和諧精神。孔子和儒家提出「仁」的思想，並把它當作最高的道德原則，要求人們應當「舍己利人」「舍己愛人」。與此相近，墨家思想中也有「兼愛」的原則，這同樣是一種人本主義的思想。墨子認為愛應當不分厚薄親疏，都施以同樣的愛，這就是說，不但要愛一切人，而且要給一切人同等的愛。他從功利主義思想出發，提出了「兼相愛」和「交相利」，提出」愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之」的思想。雖然這些思想在以君王至上的封建社會中永遠無法實現，但其在中國傳統道德中仍處於非常重要的地位。我們可以說，中國傳統道德的精華是崇尚和諧，主張以和為貴。這種「和」的思想不僅是承恩於儒、墨、倫理，更多的是來自對歷史事實和傳統中國文化的總結。但在進入21世紀的今天，隨著經濟全球化趨勢的日漸加快，我國的經濟、政治、文化、倫理正處在深刻的變革時期。與此同時，中國傳統道德也在這種變革中慢慢失去了它的光彩與個性。傳統道德的和諧思想在現代思想的沖擊下，失去了它原有的和諧結構。在現代文化和現代文明雙重作用下，道德教育中人文主義、人本主義的色彩逐漸增多，道德教育回歸其本來應有的位置 道德作用的發揮乃至其存在的價值無不以主體性的發揮，以人的自由自覺為前提。而道德教育的實質是造就道德主體，即造就具有自主的道德意識、道德行為的社會成員。因此，道德獲取必須是自覺、自願的而非強迫的，道德教育方法的選擇也應有助於主體自覺性的培養和道德自律的達成。「傳統道德教育因其對教育對象『標件化』的追求而難以培養獨立的、批判性思維和有個性的個體；因其限制主體選擇的自由和可能性而難以培養主體的責任意識和責任行為。」 可調和的思想體系，堅決主張用西方民主主義文化來取代中國封建主義文化。這一點在「五四」運動時期掀起高潮，陳獨秀指出：「科學和民主使歐洲人脫離了『奴隸之羈絆』和『蒙昧時代』，從淺化之民進為文明民族。中國只有依靠這兩者來救活中國政治上、道德上、學術上、思想上的一切的黑暗，建設西洋式的新國家，組織西洋式的新社會，才能適應今世之生存」。胡適也認為：「我們必須承認我們自己百事不如人，不但物質機械不如人，不但政治制度不如人，並且道德不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人」。然而，我們果真能全盤拋棄中國積淀了幾千年的文化傳統而進入一個新的、陌生的西方文化世界嗎？回答當然是否定的。應當看到，對傳統道德的改造與超越是由道德自身的特性所決定的，道德發展是一個動態的過程，道德的產生便具有相對的穩定性，但隨著對天人關系認識的深化，必然會促進新的道德的產生，從而形成新的道德傳統。不可否認，人的主體性總是同文化與道德傳統在某些方面存在著矛盾，如作為主體的自由的個體，他要受到傳統的某些限制，要依賴於傳統，在對傳統的模仿中，個體的創造力被抵消，但是傳統並非十全十美，隨著人類社會的發展，它總會表現出這樣或那樣的缺陷，因而也就為主體創造力的發揮提供了可能，對傳統文化與道德的揚棄與超越也就從這里開始，且只能從這里開始。一味地否定傳統，便會不可避免地陷入虛無主義的泥潭。實際上，「全盤西化」的屢屢受挫便是無視文化與道德的發展與創造規律所遭致的必然結果。我們應該清醒地認識到，中國的現在只能由中國的文化傳統所決定，正如中國的未來只能由中國的現在所決定一樣。因此，我們應該以辯證的態度對待傳統道德與現代道德，正確認識傳統道德，目的不是在於全盤否定，而是在吸取精華的基礎上的超越，構建更為適應現代社會發展的和諧道德教育觀。（二） 構建信息暢通、內容豐富、教育手段現代化的大和諧道德教育模式 現代信息技術的發展，使傳統的教與學的模式發生改變，知識的壟斷、教師的權威受到挑戰，教師將逐步從信息的提供者轉變為引導者，學生知識的來源、經驗的獲得、觀念的確立將更多地來自社會而不是學校，信息接受的主動性、積極性和選擇性將大大增強。網路文化對社會主流意識形態、民族文化和社會道德的挑戰與沖擊已見端倪，不可等閑視之。在網際網路上，各種思想都可以跨國界交流，思想「藩籬」形同虛設，不同的政治文化、道德觀念、價值取向和生活方式都雲集網上，這對傳統的相對封閉的道德教育模式提出了嚴峻的挑戰。只有信息暢通，才有贏得教育的時間和空間。 在教育內容的選擇和安排上要以受教育者認知水平相適應的教育內容為基礎，引導受教育者養成道德習慣，從事道德判斷，進行道德選擇，形成富有個性的道德狀況。「 首先從「德」的實質上說。「德」的實質是對自然、生命、自我、社會、民族、國家、人類、世界的義務或道義，集中體現個體為對自由、真理、美、善的崇敬。對社會群眾來說，「德」就是個體的升華和凝聚，是國將為國的根基，是人和自然、社會、世界和諧的根基。因此，民族、國家和政黨在組織德育的內容時，必須有意識形態的東西，否則德育就失去了方向，猶如沒有航向的船。但是，道德教育它具有自己不同於政治教育的特殊性，長期以來，我們把道德教育與政治教育混為一體，甚至內容也趨於同一，把抽象和過多的意識形態內容放到道德教育之中，使受教育者產生反感的情緒和抗拒心理。因此，在現代德育的內容組織時，必須將意識形態的東西具體化，避免無的放矢。將德育內容與學生的道德認知現狀結合起來，避免要求過高或過低；將德育內容與其他學科聯系起來，避免德育課程與其他課程分離，要用「品德內化和養成」去組織德育內容。其次，從現代德育的概念上來看，現代德育是根據社會主義現代化和人的現代化的要求，在現代大教育理念的背景下，構建具有現代化社會屬性，現實與歷史共存的，時代與未來相統一的，以促進人的全面發展和人的思想道德素質現代化為目標的主體發展性德育。可見，現代德育的背景是社會和人的現代化，是在物質層面高度發展下，使人文層面也得到充分發展。它的特點是現實與歷史共存，時代與未來相繼，具有現代社會屬性，目的在於實現人的全面發展和人的思想道德素質的現代化，其屬性是現代的，因此在組織德育內容時一定要適應現代化的趨勢和時代特點，既要保留和發展原有的愛國主義、集體主義、共產主義理想信念教育，給它們注入時代的內容，比如抗洪精神、奧運精神，又要加入新的人口道德教育、生態道德教育、科技道德教育、學術道德教育、國際理解教育、和平與發展教育、生產安全、網路安全教育等等。在科學發展觀的指導下，建構起與市場經濟相適應，與法制建設相協調，與中華傳統美德相承接的現代德育體系。 在道德教育的方法上，要充分利用傳播媒體的優勢和現代化的教育手段使抽象的道德教育理論直觀化，久遠的歷史「現實化」，讓道德教育更加貼近現實，三） 現代道德教育要以學校道德教育為基礎，構建以審美教育為主線的和諧道德教育體系 道德教育作為調節人與人、人與社會、人與自然關系的重要手段，其作用不容低估，自古而今，人類對道德社會的追求充分地證明了這一點。可以說 「中國的『天人合一』說的一個重要含義是人從世界萬物之內直接體驗、感受世界萬物，而不是站在世界萬物之外認識世界萬物」。現實與未來意義上的「天人合一」實際上是一種審美境界，是一種克服了自我規定性的，超越主客二分式的高遠境界，在真、善、美三者的關系中，美是對真與善的超越和綜合，是人類追求的理想。由此，可以認為對美育的重視，對審美意識的強化和追求將使我們在未來的發展中，克服西方所經歷的科學與主體意識對人的異化。 當然，對美育的重視，絕非輕視道德教育或其他教育，而是在此基礎上的進一步發展。審美意識具有直觀性、非知識性、非道德性等特點，它代表著人與世界關系發展的最高階段，它不是本能慾望的滿足、知識的充實、功利的牽繞、善惡的規范，但又與這些東西緊密相聯，是對它們的克服與超越。與傳統的「天人合一」不同，這種以審美意識為基礎的「審美境界」的特點是:以傳統的天人合一與主客二分為基礎，同時又包含和超越了這兩個階段。對審美境界的追求，在中國的傳統文化中，有著悠久的歷史，美育是中國傳統教育中的一個不可忽略的部分。長期以來，傳統美育形成了一套以自我修養為主的美育方法。如《周易》提出「君子以反身修德」、孔子主張「修己以安百姓」、「吾日三省吾身」等。在傳統的學校教育中，美育常常同道德教育相結合而進行，如在古代的「禮、樂、射、御、書、數」「六藝」教育中，美育被置於重要的位置。孔子主張「興於詩、立於禮、成於樂」，「志於道、據於德、依於仁、游於藝」，倡導一種「近之以應世務，遠之以窮物理，內之以娛情性，外之以張治教」、「得其理趣而暢其生機」的樂觀的人生態度。當然，傳統美育也由於歷史的原因而有著嚴重的缺陷，這與我們今天所倡導的審美意識是不能等同的。與西方社會哲學家、科學家二者同一的特點形成鮮明對比的是，在中國，哲學與文學、哲學與詩保持了高度統一，因而，中華民族便有了「詩化的民族」的美譽。這正是西方社會在歷經滄桑之後所力圖追求的詩化哲學境界，也是人類社會發展所追求的目標。為此，無視甚至鄙棄自己的文化傳統是不足取的。須知，傳統、現實與未來三者絕非孤立的三點，它們是彼此不可分離的有機整體，傳統作為一種文化積淀，永遠地、不斷地存留在現實之中，而未來則以先在的形式給現實以召喚。審慎地研究傳統，積極地面對召喚，這才是現代社會所需要的，也是我們建立現代和諧道德教育體系的基礎。 道德是社會運行的潤滑劑，沒有健全而有效的道德規范的社會是畸性的、存在重大安全隱患的變態社會。但是道德也不是一種抽象的社會口號，不是人們可以隨意選擇、隨意廢棄的一套抽象概念，它毋寧說是一套與社會有著內在關聯的、行之有效的具體的規范系統，因此，現代道德建設是一項細致而繁重的復雜社會工程。尤其是在現代中國這樣一個有著錯綜復雜的關系的社會中，現代道德重建更是需要有耐心的、循序漸進的過程，不存在一種一勞永逸地解決問題的社會道德良方，它需要在實踐中摸索著前進。因此，辯證的認識中國傳統道德「和諧」思想及其解構的原因，以科學發展觀和構建社會主義和諧社會為基礎，吸取傳統道德解構的經驗教訓，深入探索現代道德教育的和諧模式，構建富有成效的現代道德教育體系。全國的一切學校均應稱為"統一勞動學校"，廢除舊時等級分明的復雜學校類型。按總則規定，統一勞動學校分為兩個階段：第一級學校招收8-13歲的兒童，學習期限為5年；第二級學校招收13-17歲的少年和青年，學習期限為4年。第二部分為"學校工作的基本原則"，規定："生產勞動應當是學校生活的基本，它不是支付學生生活費用的手段，也不僅僅是教學方法，而是真正的生產性的社會必要勞動。生產勞動應與使學生認識全部周圍生活的教學緊密地、有機地聯系。為了使兒童的生活不斷復雜化而不局限於其直接的環境之內，生產勞動應當使兒童認識多種多樣的生產形式，直至最高級的形式。
第三部分為"學校工作的制度和條件"，規定每學年有三次假期：暑假、寒假和春假，要求學校每周7天均為學生開放，規定了各級學校每天的課時數，取消教學計劃，取消家庭作業和一切考試等。第四部分是"統一勞動學校自治的基本原則"，規定由各學校的全體學生和全校工作人員組成學校集體，校務委員會是學校自治的負責機關。第五部分概括地提出了幾項貫徹學校改革的措施。《統一勞動學校規程》和《統一勞動學校宣言》充分體現了社會主義的民主精神，在一些根本問題上和剝削階級的學校劃清了界線。重視勞動教育、德育和智育。尊重學生的人格，並注意發揮學生的積極性，主動性和創造精神。《統一勞動學校規程》和《統一勞動學校宣言》在實踐中也暴露出各種缺點和錯誤，如過分強調了體力勞動對人的培養作用，錯誤地提出了將生產勞動作為學校生活的基礎，而且完全忽視了教師在教育和教學中的主導作用。這些缺點和錯誤對20年代蘇聯普通教育的改革也產生了不利的影響。三、20年代教育教學改革20年代，隨著學校制度的建立和發展，蘇聯開始了對教育和教學的調整和改革。在教育方面，蘇聯主要注重對學制的調整。1920年12月31日至1921年1月4日，俄共（布）中央委員會召開關於國民教育問題的第一次會議，從當時國民經濟十分困難的現實情況出發，會議作出了把7年制學校作為普通學校的主要類型的決定，並允許在7年制學校的基礎上設立修業年限為3~4年的中等技術學校和職業學校。根據這次會議的精神，俄羅斯聯邦教育人民委員部又通過了《改組第二級學校的條例》。該《條例》決定自1921-1922學年開始，逐步把第二級學校改組為中等技術學校 。但是在俄羅斯聯邦，由於缺乏技術裝備與合格的教師，要將所有的二級學校全部改組成技術學校是非常困難的，因此，俄羅斯聯邦教育人民委員部決定在發展職業技術教育的同時，又決定保留第二級學校。這樣，在20年代，原先的"統一勞動學校"制度發生了一些變化，即4年制的小學；4-3分段的7年制學校；分成三個階段的9年制學校（4-3-2分段）和中等技術學校六、二戰後的教育改革與發展 二戰給蘇聯帶來了巨大的損失，戰後，蘇聯人民努力工作，國民經濟和教育不僅很快得到恢復，而且獲得了較大的發展，進入50年代以後，蘇聯教育又面臨新的問題。完全中學畢業生成倍增長，而高等學校和中等專業學校的容量有限，數以百萬計的青少年得不到升學的機會。由於經濟發展對人才的需求與教育所提供人才和二戰中人口的減少相沖突，導致教育改革勢在必行，為此，蘇聯進行了多次教育改革1．1958年的教育改革1958年12月24日，蘇聯通過了《關於加強學校同生活的聯系和進一步發展全國國民教育制度的法律》，用法律手段確定了1958年-1964年教育改革的主要措施。針對當時蘇聯教育存在的學校脫離生活和脫離生產勞動的傾向，《法律》對普通教育、職業教育、技術學校和高等教育的改革提出了具體的要求和措施。其主要內容有：把培養學生走向生活和參加公益勞動規定為蘇聯[普通學校的首要任務；在蘇聯實行8年制的普及義務教育，代替7年制的普及義務教育；把原來10年制的普通教育學校改為11年制學校，延長的一年加到不完全中學階段，成為8年制學校，是普通教育的第一階段；第二階段的教育仍為3年，通過青年工人學校、農村青年學校、兼施生產教學的勞動綜合技術普通中學和中等技術學校或中等專業學校進行；在職業學校和技術學校中，改組原有體制，設立城市和農村職業技術學校，並改進中等專業學校；在高等教育中，要求高等教育接近實際生活和生產，高校應優先錄取具有實踐工作經歷的人入學。 這次教育改革在一定程度上提高了人們對工農業生產勞動的認識，加強了學校與社會生活的聯系；延長了普及教育年限；多種形式的職業技術教育機構也得到了較大的發展。同時這次改革也存在許多問題，主要表現在生產教學和勞動活動過多地佔用了學生應有的文化知識的學習時間；學制的延長，加劇了勞動力的供求矛盾；大學的招生標准割斷了普通中學與高等學校之間的直接聯系，並使高等教育的教學質量受到威脅，因此，1964年8月10日，蘇聯又通過了《關於改變兼施生產教學的勞動結合技術普通中學的學習期限的決定》，把建立在8年制學校基礎上的中學的學習年限由3年改為2年，而且還責成教育部門對教學計劃和教學大綱進行相應的修改。2．1966年的教育改革為了培養高質量的專家，蘇共23大以後，於1966年11月10日通過了《關於進一步改進普通中學工作的措施》的決議。此決議確定學校的主要任務是使學生獲得牢固的科學基礎知識，具有高度的共產主義覺悟，培養青年面向生活並能自覺地選擇職業。該決議要求：（1）教學內容要符合科學、技術和文化發展的要求；（2）各年級科學基礎知識的學習要合理安排，互相銜接，從第四學年開始系統地講授科學基礎知識；（3）要刪除大綱中和教科書中過於繁瑣和次要的材料，減輕學生的負擔；（4）對各年級的學時進行規定。1-4年級每周課時不超過24節，其它各年級不超過30節。（5）中學開設選修課，加深數理學科、自然學科和人文學科的知識。此後，蘇聯又發布了幾個相關的文件，作為此次教育改革的補充文件。 3．20世紀70年代的教育立法969年，蘇聯把初等學校4年制改為3年制。1972年6月20日、6月23日和7月18日，分別通過了《關於完成向青年普及中等教育的過渡和進一步發展普通學校的決議》、《關於進一步改進職業經驗體系的決定》、《關於進一步改進全國高等教育的措施的決議》。這三項決議強調必須完成向普及普通中學教育過渡的重要性以及如期編寫出反映現代科學和生產水平的標准教科書的必要性；擴大、加強中等職業技術學校，提高職業技術教育體系的職業教育和普通中等教育水平；採取措施努力提高學校的理論和專業知識水平，使之符合現代科學和生產要求。這三個文件也為1973年的教育立法作了一定的准備。1973年7月19日，蘇聯通過了《蘇聯各加盟共和國國民教育立法綱要》，是對60年代中期以來的一系列改革和措施以法律的形式加以肯定，並對蘇聯的國民教育制度、培養目標、高等學校的主要任務等都做了規定。4．1977年以後的教育改革1977年12月22日，蘇聯通過了《關於進一步完善普通學校學生的教學、教育和勞動訓練的決議》。決議針對中學畢業生在走向生活時缺乏應有的勞動訓練，確立普通中學是統一的勞動綜合技術學校，普通中學的主要任務是使學生掌握深刻的科學基礎知識和在國民經濟部門工作的勞動技能。要求改進和加強勞動教育與教學，使勞動教育與教學在廣泛的綜合技術教育的基礎上進行。1984年4月，蘇聯通過了《普通學校和職業學校改革的基本方針》。《基本方針》強調勞動教育和職業教育是培養人全面和諧發展的一個不可缺少的因素，而且也是滿足國民經濟對勞力資源需求的重要手段；對兒童的入學年齡提出要求，逐漸實現由兒童7歲入學向6歲入學過渡；普通學校的學制由10年制改為11年制，延長的一年時間加在小學階段，使初等學校由3年延長為4年，以加強小學教育；《基本方針》還對普通教育與職業教育提出了具體的意見，普通教育必須使青年學習不可缺少的高水平的知識，同時還必須使其具有走向生活從事勞動的本領和態度。
（1）教學內容要符合科學、技術和文化發展的要求；（2）各年級科學基礎知識的學習要合理安排，互相銜接，從第四學年開始系統地講授科學基礎知識；（3）要刪除大綱中和教科書中過於繁瑣和次要的材料，減輕學生的負擔；（4）對各年級的學時進行規定。1-4年級每周課時不超過24節，其它各年級不超過30節。（5）中學開設選修課，加深數理學科、自然學科和人文學科的知識。此後，蘇聯又發布了幾個相關的文件，作為此次教育改革的補充文件。 3．20世紀70年代的教育立法969年，蘇聯把初等學校4年制改為3年制。1972年6月20日、6月23日和7月18日，分別通過了《關於完成向青年普及中等教育的過渡和進一步發展普通學校的決議》、《關於進一步改進職業經驗體系的決定》、《關於進一步改進全國高等教育的措施的決議》。在現代文化和現代文明雙重作用下，道德教育中人文主義、人本主義的色彩逐漸增多，道德教育回歸其本來應有的位置。「學會做人」、「學會關心」、「學會生活」成為道德教育的主題，「促進人的德性現代化」成為現代道德教育的核心思想，道德教育突出了「人的發展」的觀點，體現了以人為本的精神，即把人作為道德主體來培養，促進人的德性發展和道德人格的提升。因為對於人類來說，滿足精神生活的需求，爭取自身的發展和全面進步，是更高的目標。從實現人的價值看，道德教育的價值就在於提高、擴展人的價值，道德教育的崇高使命就在於通過塑造倫理精神，培養完滿人格，改善人們的道德生活，實現道德對人生的肯定、調節、引導和提升。重視道德教育也就是重視人自身生存素質和生活素質的提高，使人活得更有意義，更有人的尊嚴，最大限度地發揮人的創造潛能。這些現代道德理念從根本否定了「天人合一」傳統道德觀 以抽象的共性和諧壓抑人的具
❹ 全日制義務教育語文新課標作論文參考文獻怎麼寫
義務教育語文課程標准【M】北京：北京師范大學出版社，2012.
❺ 義務教育數學課程標准 屬於哪種參考文獻
教育類，是指導老師如何按大綱進行教學的文獻。
❻ 標准在參考文獻是怎麼寫的
標准在參來考文獻中用源[S]引用，引用格式為：[序號] 標准編號，標准名稱[S].
在引用國家標准時，需要查明該標準的編號和具體名稱，以S代號作為文獻類型辨別符號進行書寫，格式如下：
[序號] 標准編號，標准名稱[S].
例如：
[14]GB/T16159—1996,漢語拼音正詞法基本規則[S].
(6)義務教育參考文獻擴展閱讀
引用參考文獻時需要辨別文獻類型，確定辨別符號：
1、參考文獻類型及辨別符號：專著[M]，論文集[C]，報紙文章[N]，期刊文章[J]，學位論文[D]，報告[R]，標准[S]，專利[P]，論文集中的析出文獻[A]；
2、電子文獻類型：資料庫[DB]，計算機[CP]，電子公告[EB]；
3、電子文獻的載體類型：互聯網[OL]，光碟[CD]，磁帶[MT]，磁碟[DK]。
❼ 求小學語文素質教育參考文獻10條
推薦你一個網站，中國知網，有不少相關論文，都是公開發表的專業論文. 近代學制中的小學語文教學
鄭國民 文獻來自: 小學語文教學 1996年 第12期 CAJ下載 PDF下載
近代學制中的小學語文教學北京師范大學博士鄭國民近代的語文教學是我國語文教育史上的過渡時期,無論是教學的目的、內容,還是教學的方法,都具有鮮明的二重性的特徵,既保留著幾千年沿襲下來的傳統,又逐漸增添了當時的特殊的社會發展階段 ...
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2. 小學語文教學書訊
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00小學語文備課藝術12.00小學語文教學藝術16.00小學語文課堂教學技能訓練11.00小學語文教學疑難答問13 ...
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3. 談小學三年級語文教學
易昌波,王天白 文獻來自: 江西教育 1981年 第12期 CAJ下載 PDF下載
要明確教學任務,切實搞好三年級語文教學的過渡。 1、由識字教學過渡到閱讀教學。一,二年級識字是重點,三年級雖也有識字的任務,但重點已轉到閱讀上。語文教材取消了集中識字和給獨立閱讀課文全部注音的形式。因此,識字主要以學 ...
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4. 小學三年級語文教學計劃
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這兩點是和一二年級不同的。另外,由於學生已經學會查字典,在識字教學的教法上也應和一二年級有所區別,要加強查字典的訓練,培養學生自學生字的能力。 (1)讀准字音課本中的所有生字都有注音,基礎。11練中鞏固漢語拼音的作業有{5 ...
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5. 關於小學語文口語交際教學現狀的調查
丁煒 文獻來自: 上海教育科研 2002年 第10期 CAJ下載 PDF下載
使u語交際教學的理論和實踐逐步走向成熟上誨右|盲n研2002年第10卿關於小學語文口語交際教學現狀的調查@丁煒$上海師范大學初等教育學院 ...
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6. 小學一年級語文識字教學探討
雷小芳 文獻來自: 文教資料 2005年 第27期 CAJ下載 PDF下載
識字教學是語文教學的重要組成部分。教無定法,只要教師善於發現,注重引導,日常生活中識字資源無處不在,無時不有。留心生活,你會有無盡的發現。小學一年級語文識字教學探討@雷小芳$耒陽市紅衛煤業公司子弟學校 ...
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7. 小學二年級語文教學質量評價方法
吳愛寶 文獻來自: 上海教育科研 1987年 第06期 CAJ下載 PDF下載
全面促進小學語文教學整體發展,還有待於不斷研究和完善。32小學二年級語文教學質量評價方法@吳愛寶<正> 二年級階段總結性考察是整個小語教學過程中一項關鍵性的評價 ...
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8. 中日現行小學語文教學大綱比較
付宜紅 文獻來自: 小學語文教學 1997年 第01期 CAJ下載 PDF下載
二、中日小學語文教學大綱在具體內容上的不同首先,表現在小學語文教學總目標方面。我國的小學語文教學的目的是這樣概括的:「指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字,使學生具有初步的聽說讀寫能力 ...
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9. 小學語文教學中的素質教育
崔巒 文獻來自: 小學語文教學 1997年 第05期 CAJ下載 PDF下載
在語文教學中進行素質教育是語文教學義不容辭的責任,也是語文教學的目標和語文教學應做的全部工作。怎樣在語文教學中落實素質教育 ... 充分發揮語文教學育人的作用。在強調語文工具性的時候,要防止出現淡化思想性、削弱語文教學進行思想教育的偏向。2 ...
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10. 小學語文課堂教學發散性思維訓練
戴玉琴,趙海 文獻來自: 教育科學研究 2002年 第01期 CAJ下載 PDF下載
小學語文課堂教學發散性思維訓練@戴玉琴$北京市朝陽區勁松第四小學中學!高級教師100021 @趙海$北京師范大學心理學院 ...
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11. 新課程小學一年級語文閱讀教學模式構建
姜迎雪,白先傑 文獻來自: 吉林教育 2005年 第09期 CAJ下載 PDF下載
根據以讀為本的閱讀教學達標模式,我們進行了語文閱讀教學實踐。以語文第二冊第14課《荷葉圓圓》第二課時為例。第一步,復習上節課認讀的生字詞。第二步,交待學習目標。這節課第一展示朗讀課文的水平,第二展示寫字的水平。然後教師出示課件《 ...
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12. 小學中年級語文閱讀教學中進行素質教育之我見
盧松春 文獻來自: 龍岩師專學報 1997年 第04期 CAJ下載 PDF下載
筆者從事小學語文教學多年,認為在小學語文教學中進行素質教育,應以發展學生思維,提高學生的語文素質為核心,並以此為目的進行教學全過程的改革。因此,在語文教學中應體現如下特點:一是以九年義務教育全日制《語文教學大綱》為依據 ...
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13. 小學語文「四結合」教學改革試驗研究
王本中 文獻來自: 電化教育研究 1996年 第01期 CAJ下載 PDF下載
各試驗學校產生了一批優秀的教案及課堂教學實錄資料。 2.促進小學語文教學改革,提高了小學語文教學質最。通過教學試驗,對學生的認知、情感和動作技能都產生了十分顯著的效果。主要表現在: (1)激發了學生的學習興趣和學習積極性。由於學生對使用計算機很感 ...
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14. 探源尋根 根深葉茂——小學語文教學改革之淺見
田本娜 文獻來自: 課程.教材.教法 2004年 第10期 CAJ下載 PDF下載
總結了小學語文教學的基本理論和方法。四、小學語文教學的發展要根深葉茂 今天我們要改革小學語文教學,怎樣才能使小學語文教學的發展紮根傳統,面向現代,形成根深葉茂的態勢呢 ... 繼承並發展了傳統語文教學。小學語文教學的發展必須紮根傳統,面向現代:要以科學的發展觀學習傳統、發展語文教學 ...
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15. 馬關縣舉行小學二年級語文、數學課堂教學競賽
楊壽瓊 文獻來自: 課程教材教學研究(小教研究) 2005年 第09期 CAJ下載 PDF下載
馬關縣小學二年級語文、數學課堂教學競賽分別在城東學校、城西學校同時舉行。這次競賽有各鄉鎮、城區3校推薦出來的語文、數學各17位選手參加,觀摩人數達600餘人。此次競賽呈現出3個顯著特點:一是參賽教師的素質明顯提高,尤 ... 馬關縣舉行小學二年級語文、數學課堂教學競賽$馬關縣教育局教研室@楊壽瓊 ...
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16. 小學語文教學設計原理(上)
田本娜 文獻來自: 課程.教材.教法 2001年 第09期 CAJ下載 PDF下載
提高語文教學的創造性小學語文教學設計原理(上)$天津師范大學@田本娜小學;;語文;;教學設計 ...
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17. 美國的小學語文課程和閱讀教學
吳忠豪 文獻來自: 外國中小學教育 2002年 第03期 CAJ下載 PDF下載
美國的小學語文課程和閱讀教學@吳忠豪$上海師范大學小學語文教學研究中心<正> 一、美國小學的語文課程。 美國小學的課程一般分為語文、數學、社會學、科學、藝術(畫圖、音樂、舞蹈)、體育等。而用於語文課程的教學時間遠遠超 ...
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18. 試論素質教育中的小學語文教學
戴佩瑤,徐文博 文獻來自: 小學語文教學 1997年 第03期 CAJ下載 PDF下載
也是小學語文落實素質教育的有效途徑。四、語文教學評價與語文素質評價教師教學工作評價和學生語文素質評價是一種新的現代化的教育、教學成績考查方法,它對教育效用予以價值上的判斷,是指導教學和推動教學的重要手段,在教育、教 ... 能全面地、深層次地評價學生的語文素質試論素質教育中的小學語文教學@戴佩瑤@徐文博 ...
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19. 小學二年級語文《一株紫丁香》片段教學案例比較
陸燕 文獻來自: 中小學教學研究 2004年 第02期 CAJ下載 PDF下載
這種教學效果與第一次的教學效果簡直是天壤之別。小學二年級語文《一株紫丁香》片段教學案例比較@陸燕$江蘇省海門市育才小學!226100 ...
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20. 中韓兩國小學語文教學大綱比較
權瑚 文獻來自: 課程.教材.教法 2001年 第05期 CAJ下載 PDF下載
對中韓兩國小學語文教學的基本情況作一大略的比較 ,以幫助大家了解韓國小學語文教學狀況 ,為從事小學語文教學工作的中國朋友提供一點參考資料?...
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參考資料：中國知網
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❽ 全日制義務教育數學課程標准（2001實驗稿）是期刊么如果是，在畢業論文參考文獻中該怎麼寫呢
《全制義務教育數課程標准》義務教育數課程內容劃：數與代數、圖形與幾何、統計概率實踐與綜合運用等四領域；故答案：數與代數；圖形與幾何；統計概率．
❾ 《義務教育語文課程標准（2011版）》這本書在參考文獻里的格式怎麼寫啊，急急急
【2】 中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標准【M】北京：北京師范大學出版社，2012.