Ⅰ 高考作文素材積累：50個成語典故的出處，50個名
1、一鼓作氣（曹劌 guì）
出自《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：「布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師（鄭谷）
出自宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。
4、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：「隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。」
釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之後又重新得勢。
6、圖窮匕見（荊軻）
出自《戰國策·燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。」
釋義：比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
釋義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
Ⅱ 徐渭的《狂鼓史》採用了歷史題材中的彌衡擊鼓罵下面哪一位的素材
徐渭的《狂鼓史》採用了歷史題材中的彌衡擊鼓罵曹操的素材，但是將地點移到了陰間，俗稱「陰罵曹」。一方面，將所有的能夠列舉的曹操的劣跡都能數落出來，罵得更加痛快淋漓；另一方面，藉助陰間地位的顛倒，見出因果報應的不爽，而且把觀眾對彌衡和曹操的沖突的關注，更多地轉移到了彌衡的身上，使彌衡成為了絕對的主角。《狂鼓史》寫曹操是地獄的罪犯，彌衡是將要被上帝徵用的修文郎，判官請彌衡和曹操當面，重演舊日罵座的一幕。徐渭借彌衡的形象，完成了借他人酒杯澆自己心中塊壘的設計。劇中氣概超群、才華出眾、借狂發憤的彌衡正是徐渭的化身。彌衡最終被上帝請去做修文郎，也是懷才不遇的徐渭對自己的一種安慰。所以劇中的曲詞，語氣雄越，悲憤暢達。
Ⅲ 非洲最著名的擊鼓樂隊組合是什麼
流行音樂的發展地在歐洲、北美洲以及拉丁美洲，有其中主要以美國為基點。如果再細細劃分的話，可以把它的起源歸納為兩個： 一是美洲大陸的移民，主要是歐洲移民，或者說是白人帶來的音樂，這種音樂最早是誕生在美國南北戰爭時期。比較具有代表性的歌曲有：最早的是《yankeedodo》，隨後還有福斯特的《故鄉的親人》、《美麗的夢中人》等，《老黑奴》於20世紀傳入中國。 另一個就是西非的黑人，主要指的是黑人奴隸帶來的非洲音樂。可以說，真正給現代流行音樂帶來本質力量的就是這種黑人音樂，它的影響力是非常巨大的，今天我們接觸到的流行音樂其母體就是來自於這種黑人音樂，在這種黑人音樂的基礎上，發展和派生出了現代流行音樂的體系和基本脈絡，下面呢，就簡要地為大家做個介紹： 19世紀後期，由於復雜的歷史原因，黑人的音樂吸收了白人的音樂因素並形成自身的獨特風格，得到了快速的發展，不久便誕生了流行音樂歷史上最重要的一種音樂體裁——布魯斯（blus），這是一種具有獨特的和聲體系、曲式體系和演唱風格的黑人音樂，甚至可以說它是現代流行音樂之母。 19世紀末，歐非混血的克里奧爾人和黑人共同在布魯斯的基礎創造了爵士（jazz）這種偉大的音樂形式，現代流行音樂的歷史就此開始，並主要順延著一體系不斷發展與完善。 到20世紀初，爵士樂進入了它的輝煌時代，大師輩出，佳作紛繁。這一時期，除了爵士樂，美國流行音樂與戲劇相結合，產生了一種新型的體裁——音樂劇，這是美國20世紀又一個重大的文化成就。美國的百老匯成為音樂劇的中心，從那時開始，音樂劇已經成為20世紀最主流的現代歌劇形式，中國近年來掀起的音樂劇熱潮正是對這一事實的回應。 20世紀30到50年代初，由於科技的發展，唱片業興起，進入全盛時期，流行音樂得到了強大的傳播載體，而廣播業開始成為另一個強大的媒體，正因為得益於此，流行音樂開始向各個方向拓展，種類也開始驟然增多，出現了鄉村民謠、抒情歌曲等新型體裁，並開始向世界各個國家大面積擴展，達到鼎盛時期。此時，由於二戰的爆發，導致了西方社會的大蛻變，流行音樂開始帶有了新的特徵，從而產生了劃時代的代言人——埃爾維斯.普雷斯利，也就是大名鼎鼎的●「貓王」，他綜合了爵士樂、福音贊美詩、布魯斯、鄉村民謠以及剛剛興起的電子音樂，再加上粗魯性感的肢體語言，融會成了一種新型的流行音樂體裁，也是流行音樂范疇中最重要的一種音樂體裁——搖滾樂（rock and rock）。之後不久，搖滾樂的火種在最保守的英國引發裂變。 這一時期，來自利物浦的四個青年工人組成的●（beatles）甲克蟲樂隊，也可稱為披頭士樂隊，在1962年獲得成功，轟動英國甚至全世界，並將流行音樂發展成為了20世紀60年代的世界音樂的主流，樂隊里的代表人物就是約翰.列儂，他於1980年被一名披頭士的樂迷刺殺身亡。如今，雖然披頭士已經不復存在，但是在全世界搖滾狂熱愛好者的心中，他們是永遠的披頭士，因為他們為流行音樂，尤其是搖滾樂的發展和進步作出的貢獻是永久的，不可磨滅的。 20世紀60年代，美國黑人的●靈歌（soul）獲得了很大發展，這種音樂形式綜合了很多種音樂元素，但極端強調演唱的投入和聲音的運用。在流行音樂中崛起，這種音樂體裁對中國的音樂發展和音樂人的影響頗深。 20世紀70年代，●迪斯科（Disco）音樂興起，這種音樂不注重歌詞，偏重於節奏，特別是大量運用現代錄音技術和播放中的現場調制技術，目前的很多迪廳運用較多，本質上是一種適合於青年人輕松宣洩的舞蹈音樂。另外，搖滾樂的一個分支——●朋克音樂以毀滅性的形象出現在舞台上，他們的發型往往奇形怪狀，化裝也十分反叛，表演狂暴，以宣洩為主，甚至有過激行為 。 20世紀80年代，世界流行音樂開始進入全面發展、無限拓寬的時期。Midi音樂技術向各方向滲透，一種結合古典音樂、民族音樂和現代流行音樂的新型體裁——「世界音樂」和「新世紀音樂」這兩種體裁漸漸形成。這兩種音樂形式素材來自民間，和聲注重和諧化，演奏注重即興化，手段多樣化和融合化，追求寧靜和自然、和諧。 從流行音樂的起源和發展中，我們不難看出，流行音樂並不是憑空產生，也不由任何物質派生而來。它誕生於特定的歷史時代和特定的人文環境中，既然如此，它也必然具有某些特定的屬性，對我們來說，這的確是個值得深入探討的問題。 直到今天，更多的流行音樂種類不斷誕生和演變，發展成了今天豐富的流行音樂。而上述都只是一個簡短的對流行音樂發展歷史的回顧，目的是為了讓大家更具體地了解流行音樂產生和發展的基本脈絡，從這基本脈絡中，可以挖掘到流行音樂本身的一些深入的東西。 從流行音樂的起源和發展中，我們不難看出，流行音樂並不是憑空產生，也不由任何物質派生而來。它誕生於特定的歷史時代和特定的人文環境中，既然如此，它也必然具有某些特定的屬性，對我們來說，這的確是個值得深入探討的問題，因為熟悉了這些屬性之後，我們就可以更深刻地挖掘到流行音樂的本質特徵，也可以幫助我們更客觀地去認識什麼才是流行音樂 參考文獻：我在華方的日
Ⅳ 關於寫老師的作文素材
關於寫老師的作文素材
陳老師是再六年級的時候才接手我們班的。我們相處的時間不長，她卻成了我最敬佩的人。她，中等個子，披肩長發總是梳理的很服帖，一雙明亮的眼睛閃爍著自信，堅定的目光。看到我們總是笑眯眯的。你可千萬別以為她很和藹。除了親切她還是一個嚴厲的老師。
王老師雖十分然嚴厲的要求著我們，但我深信「嚴師出高徒」。她一直都要求同學們說話精煉，為了同學們的學習，老師把家搬到離學校不遠的豐澤園居住，她不怕辛苦要求同學們多提問，不時主動聯系家長，雖然她不是班主任，可是她的付出已遠遠的超過了班主任，這樣的老師難道不值得我們贊揚、謳歌嗎？
王老師啊！您就是我心中的白衣戰士，雖然您沒有像真的白衣戰士那樣憑著自己高明的醫術，在病床前沖鋒陷陣救死扶傷，可您憑著您那良好的品質及豐富淵博的知識，拯救了無數個初中生幼稚的靈魂！在我的心目中您比那白衣戰士還要偉大，您的品質比天高，您的知識比海深。
老師的課誰都喜歡聽，因為他講話很幽默，思維也比較活躍，這也是我們喜歡他的一個原因。記得三年級時，沈老師還不是班主任，只教我們數學和寫字。有一次上寫字課，這節課要寫好多生字和片語，我們寫呀寫，終於寫到了最後一個「龜」字，沈老師慢悠悠的說：「就剩一個『龜』了，龜孫子的『龜』了」。我們都「哈哈」大笑起來，沈老師又正兒八經的說：「龜孫子在現在是罵人的話，大家可不能亂說哦!」。那滑稽的表情和動作，現在想想都能讓人捧腹大笑。
沈老師大約四十歲左右，個子不高，有點瘦，笑起來很和藹。沈老師眼睛雖然有點小，可是上課時可威嚴了，眼睛一瞪，誰見了都怕，都會立即坐好，認真聽課。他笑起來眯成一條線，好像瘦了身的機器貓，可好玩了。
如果你一定會問王老師為什麼會令我難忘呢？這都得益於王老師在我心中的光輝的形象。她流著一頭烏黑發亮的卷發，端正的五官，鼻樑上掛架著一副眼鏡，顯得知識更加淵博。在她的帶領下，我們班的學習成績越發優秀。想知道她是怎麼教我們的嗎？且聽我慢慢道來。
劉老師，名叫劉衛，小學六年級開始教我們數學。她長著橢圓形的臉，戴眼鏡，高高的個子，看上去身體很結實。說實在的，一開始，我並不覺得這個老師怎麼好。在她的課堂上，經常能聽到老師高嚨大嗓地大吼，非常地嚴厲。
Ⅳ 作文素材 / 成語故事
1、一鼓作來氣（曹劌 guì）自出自《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」 釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。 2、一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》：「布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」 釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。 3、一字之師（鄭谷）出自宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」 釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。 4、一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」 釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
Ⅵ 小學生作文成語典故素材大全
1、一鼓作氣（曹劌 guì）出自《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一版鼓作氣，再權而衰，三而竭。」 釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。 2、一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》：「布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」 釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。 3、一字之師（鄭谷）出自宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」 釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。 4、一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」 釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
Ⅶ 求各種古風廣播劇用到的音效素材~~（不要配樂）只要音效，如茶杯碎，戰爭場面，擊鼓，成親之類的音效。謝謝
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Ⅹ 《三國演義》中的作文素材
三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
空城計的故事
諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打
魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸
葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，
態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不
敢貿進，便下令退兵。
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：「這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
五丈原
五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：「天下奇才也。」後人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱「諸葛田」。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名「豁落城」。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名「棋盤山」。在五丈原的土中，已找出不少「諸葛鍋」，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：「純正不曲，文如其人」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
諸葛亮故事
------以下是應網友要求而整理。2004.03.31
吃 瓜 留 子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。」
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
NOTE: 南陽武侯祠同樣有「三顧茅廬」一說，難以定論。大家可以看。
諸葛亮《前出師表》
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。
諸葛亮《後出師表》