⑴ 關於婚禮片頭音樂及片頭素材
你分兩個來問，我就分兩個來答！
11：月亮代表我的心
原因：這是一首很經典的老歌了，雖然一共有23個翻唱版本，但大家表達的意思都是一樣的：我的情如一，我的愛不變…………
12：and i love you so
原因：我最最愛的被N多人翻唱過的經典情歌。
13.： chanchullo ruben gonzalez全部
原因：這張來自「樂滿夏灣拿」電影的CD大碟，充滿濃濃的古巴音樂，感覺非常輕松獨特。最適宜帶起賓客等待開席的氣氛。
14.： Amelie from Montmartre全部
原因：這張來自「天使愛美麗」電影的CD大碟，音樂古怪有趣，感覺象返回童年時的快樂時光。
15： Bossa Nova Affair 全部
原因：這張充滿桑巴爵士情調的名曲。節奏舒服輕快，女聲柔和
16.： Wedding March
原因：經典的行禮音樂又怎少得？如果不在教堂行禮的新人，可選擇這首「結婚進行曲」，令這場婚宴於庄嚴又隆重的氣氛下開始
17.： Air on the G string
原因：除了結婚進行曲這些經典歌曲外，這首Air on the G string 你必定耳熟能祥，音樂庄嚴的來又很優雅，如果覺得「結婚進行曲」聽膩了的朋友，不妨考慮這首音樂。
18.： Mariage d'amour
原因：由世界知名鋼琴家Richard Clayderman演奏出這首經典的結婚音樂「夢中的婚禮」是最合適不過樂。旋律優雅，節奏中快，感覺不失庄嚴感，是一個不錯的選擇。
19： I Believe
原因：很多人看過這出戲後，都瘋狂的愛上這首主題曲。戲中男女主角的生活片段，笑中有淚，與你兩共度多年的時光交疊出現，生活中有彼此的支持與分享，以此曲成為一生的承諾。
20： once in a Blue Moon
原因：這曲旋律優美，與平日敬酒時所播放的音樂有點不同，是一個比較另類的選擇。
⑵ 作文材料：古今中外名人事例
一、中國現代作家：
文壇巨匠---老舍
幾十年的默默創作,幾十年的熱血揮灑.他手握尖筆抒寫世態人情.他的語言生動幽默,他的情感真摯感人.風雨的洗刷使他從一名文藝界的小卒晉升為人人知曉的文壇巨匠.受迫害的車夫祥子,矛盾沖突尖銳的茶館,他正是用那貼近百姓的筆墨築就了「人民藝術家」的稱號.
民主戰士---聞一多
以筆的槍,鎮壓了反動派的囂張;以詩的棒,打擊了帝國侵略者的猖狂;以文的鍾,喚醒了千萬沉睡的國民;你的詩,「三美」俱在;你的心,永系國民;你的魂,與國同在;你的名,流芳千古！
劍橋學子---徐志摩
你的詩,如春風般,拂過心頭,消散了,那縈繞的雲霧;如清泉般,流過心羽,滌盪了,那班駁的污垢.一切都來而輕輕,去而悄悄,留下的,美麗而永恆.
沈從文
你用閉構造了一個只應天上有的美麗小城，有著樸素的居民，流淌不息的河流，傳統的節日，那裡是否是你夢想中的世外桃源？你用別具詩情畫意、調淡雅清的筆調，喚醒了多少人對美好生活的嚮往。使多少人迷失在那個田園式的邊城中。
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一個孱弱的女子，背著她的行囊，帶著她的思想，開始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤獨但卻堅定地前行。於是，撒哈拉記住了她的笑容，她的堅強。 傾城。背影。我的寶貝。她彷彿是一個生活在天堂的公主，純真美好。所以她的文字質朴，干凈，透明得不含一絲雜質。於是我們也記住了她，一個總是靜靜地呆在自己的文字世界裡安靜微笑的女子——三毛……
2、沙漠中的靚麗——三毛：獨自一人走進了荒無人煙的撒哈拉,在烈日炎炎的滾燙的沙丘上,展示著生命的堅韌;把寂寞夜晚一望無際的孤獨,化作了感受恬靜的幸福;帶著東口人的口音,融入了熱烈的土著居民的生活.
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很遠的地方。她帶給我們大漠的故事；她告訴我們「我是為我的心」。她牽著駱駝走來，又合上發黃的舊書而去。她似一個飄渺虛無的夢，夜精靈一般的的女子，波西米亞長裙和黑色長發在擺動，她輕輕地說：「一定去海邊」……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
二、現當代名人
丁俊輝
他彎下腰，全場屏住呼吸。他輕輕一擊，攬得滿堂喝彩。他是又一個國家弱勢體育項目的開拓者，獨自邁入檯球這一荒地。大家喚他作「神童」，但他更喜歡丁俊輝這一名字。他不只是在玩弄幾個小球，他就像一道強烈的閃電，把這幾個小球閃出星光，在人心中閃耀。
與責任同行：洪戰輝
你矮小的身材，並不影響你的高尚。你年輕的生命，並不影響你對生命的詮釋；你困苦的家境，並不影響你擔起重任。父親瘋了，你成了忠誠的指引者；母親走了，你成了小妹妹的「媽媽」。父親，是你既擔心又憂慮的人。母親，是你既痛恨又牽掛的人。小妹，是你既指責又最愛護的人。上帝並沒有給你美好的童年，但你用自己的能力給了妹妹上帝般的童年。
魂留長空--李劍英
他是只翱翔天際的雄鷹,卻因一隻和平的白鴿壯烈犧牲.他捨生忘死將戰機駕駛到跑道外迫降,使人民生命和財產沒有受到影響,自己獻出生命.短短16秒,他用忠誠飛完了生命最後的航程,成為人生最壯麗的16秒,他的靈魂將永留長空.
貫穿於旋律中的美麗:方文山
從《娘子》到《東風破》,從《七里香》到《發如雪》.一首首中國風的歌曲不絕於耳.那如珍珠般閃爍著光芒的詞句從他筆尖流出.短小卻又精湛,看似毫無章法,卻無時不刻在撥動你的心弦.那如跳動的靈魂般的歌詞,把旋律點綴得如此完美.如今，一首《菊花台》,更是把他那貫穿於旋律中的美麗，推向頂峰.
華語樂壇的神話---周傑倫
他似從天而降,在久無生氣的華語樂壇掀起了一場龍卷風,並迅速席捲整個亞洲.他的才華,如三千東流水,綿延不絕.他在咖啡店的屋頂上優雅地吐著煙圈,他在晴天的星空下輕輕地哼唱夜曲,他在伊斯坦堡隨意地撥弄反方向的鍾.他手執迷迭香在菊花台上等待世界末日的降臨......他如神話般的音樂和一切,令人無法抗拒.
籃球場上的巨人：姚明
1、你來了，走過艱難的起步，帶著激情的嘗試，走進了世界籃球的殿堂。在籃球場上，你永遠是「不畏對手遮望眼，只緣我是最高人」。你一手撐起了火箭的天空，一手撥開了男籃的煙霧。你，中國的象徵，世界的驕傲。
2、他留著中國特色的平頭，以2.26的高度在NBA撐起一片天空。他繼承了華夏民族的含蓄，卻不失王者的霸氣豪情.他是球隊的靈魂,在球場上馳騁風雲.扣籃,蓋帽,他決不留情.精湛過人的技術可能贏得億萬財富和無數榮耀.同時身肩沉重的使命和萬眾的期待.08北京,他將身披紅色戰袍,帶領中國男籃,向奇跡發起挑戰.
速度的代名人：劉翔
1、伴隨著青春的光芒，帶上了輕盈的腳步。一個像風一樣的小夥子向我們走來。沒有太多的考慮，沒有太多的擔心，你只想向世界證明：黃種人，一樣能夠站在世界短跑的冠軍領獎台上。時代的開辟者，歷史的創造者，只有一句話能描述你的精彩：一切皆有可能。A+
2、一段漫長的旅途,一段艱苦的奮斗,成就一段永垂不朽的輝煌.奔於世界前列的他,用自己矯健的身軀,飛向不遠的夢想.以自己驚人的實力,跨越世界的舞台.翱翔與天際的他,高舉奧運的旗幟,與奧運同行,與成功同在,超越自我.
3、雙腿躍起,一掃中國田徑陰霾;勇奪桂冠,演繹體壇豪邁人生.你使阿蘭約翰遜永勝神話破滅,向天地詮釋了年輕的真正內涵;你揮灑汗水跨越的舞步,飛揚起搏的精彩.
李叔同：一曲《送別》讓你的名字響徹大江南北，「長亭外，古道邊」，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩歌里每每有她搖曳的倩影，江南的風情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時，你卻激流勇退，回歸淳樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師。
寂寞又美好:幾米
一個淡淡的微笑,一份淡淡的憂傷,他用他那排遣寂寞的筆,給孤獨的尋路者點上了一盞燈！他是如此平凡,正如他的漫畫一樣簡單,卻給平凡的人找到了一份安慰,一份溫暖
二、中國古代作家：
李白
1、游俠李白颯沓而來,他的雙腳和詩筆生動了大唐山水.他行走在漂泊的長路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌.他闖進了宮廷,令權貴齒冷,令謙謙君子瞠目結舌.他醉著,大筆橫掃,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍和純粹,令所有騷人墨客為之一驚.
2、一葉舟,一個人,一壺酒.一句"青天有月來幾時,我今停一問之"道出酒入豪腸的酣暢,一行"長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海"展現無窮豪情壯志,一朵清逸飄灑的青蓮綻放水中,一位自信狂放的詩仙璀璨於盛唐!
3、詩中仙起,千萬書生盡低頭.他樂觀,「乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海 .」他至情,「桃話灘水深千尺,不及汪倫送我情 .」他豪放,「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 」看盡長江景色,方見「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊. 」
杜甫
1、漫漫長路，誰在彈奏憂國憂民的千古絕唱？破舊草堂，誰在用詩詮釋背井離鄉的悲甚愁腸。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩篇銘記在人們心中，化作一股熱淚，灑遍祖國河山。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」他憂愁的身影定格在歷史長廊，化為一顆明珠，照耀在詩壇之上。
2、一代詩聖:杜甫：是他,用沉重的筆調寫出戰亂帶給老百姓的災難,寫出了勞動人民的悲慘生活.他的詩歌超越了唐詩的內涵,化成一把把利劍,劃開封建制度的屏風,揭露了當時的社會現實.他也因此成了現實主義詩派的代表人物.
3、一片丹心，詩寫歷史——杜甫：他的一生，他的「詩史」是盛唐轉為晚唐的寫照。他吟唱歷史，吟唱了唐朝的輓歌。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」是他的寸寸丹心；「會當凌絕頂，一覽眾山小」是他的雄心壯志。詩聖寫詩史，詩史留萬世。
4、先天下之憂而憂的杜甫：誰,能有「會當凌絕頂,一覽眾山小」的氣魄?誰,能有「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的憂國情懷?又有誰,能在「八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅」的窘境之下還懷著「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」的心願.你博大的胸襟能容海納川,惟有你,才頂得起「詩聖」的光環.
蘇軾
1、上天給與你輾轉沉浮的生活和大起大落的經歷，而你卻用他們編織成了一個屬於你的詩的世界。你道出了「不是廬山真面目，只緣身在此山中」的真理；繪出了「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的美景；唱出了「但願人長久，千里共嬋娟」的祝福。的超凡絕世的才華在詩史上創造了一個新的奇峰！
2、豪放的哲人——蘇軾：是你，凝望廬山，道出了「不知廬山真面目，只緣身在此山中」的哲理；是你，遙望蒼穹，唱出了「西北望，射天狼」的氣概；是你，對飲明月，吟出了「但願人長久，千里公嬋娟」的人間祝福。你，不僅心繫祖國，更胸懷人間真情。你，才是至情至性的好男兒！
3、天涯倦客——蘇軾：好一句人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。你站在月下，感嘆人生的無奈與無常。多情的流水伴你走過那段沒落的仕途。你暢歡手中的美酒，倒出那我觀人間世，無如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖時。蘄水旁，是否還留下您矍鑠的身影？
4、「大江東去浪淘盡，千古風流人物」唱出了你的豪氣沖天；「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗正梳妝，相顧無言，惟有淚千行」唱出你的柔腸；一考成名，卻又仕途坎坷，你卻表現得如此堅韌。你留下的不僅是才情橫溢的詩篇，更為後人留下了一個值得學習的榜樣。
5、帶著「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」的雄心,帶著「但願人長久,千里共纏娟」的美願,帶著「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」的長情,他來了.他豪放豁達,全然不亞於易安的婉內.大江東去,浪淘盡,千古風流人物.東坡居士,詩壇的恆星.
6、忽一句「我欲乘風歸去」明清的月色下,你遙遙以醉卻風不流減.詞,傾盪磊落;詩,開辟古今之所未有,渙然水質;文,漫衍浩盪,這是你的魂.文詩詞凸現了一個文字家的博廣.
辛棄疾
1、 鐵骨錚錚民族英雄，慷慨悲壯一代詞豪。
一位英雄，「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。」他的一生，奮發激昂，抗戰愛國，壯志未酬卻念念不忘收復中原大業；他的一生為民造福，嘔心瀝血，他的人格精神是世人楷模，令後人景仰。
一位藝術家，歌詠抗金，悲壯激越。他的詞，窮極變化，處處生春。或熱情洋溢，氣概縱橫；或情致纏綿，詞意婉約；或清新純朴，自然真切；或風格獨特，幽默詼諧，藝術造詣，詞史一絕。
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
銘記，金戈鐵馬的一代詞豪--辛棄疾
2、一星隕落,抖落萬千火星.辛酸淚,少年不食愁滋味.棄了誰?醉里挑燈看利劍,為了君王天下事.疾水向東流,中間多少行人淚,他不言,讀者醉.
李清照
1、你的身影，在傷感中飄過，「簾卷西風，人比黃花瘦」；你凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。戰亂與離散沒有抑制你的情感，反而抒出了麗處直參片玉之班、直欲壓倒須眉的柔情。
2、你只是一個普通的活潑少女，你只是一個普通的寂寞思婦，你也只是一個普通的時代見證者。但弱水之於中，只有你在藕花深處笑唱出的「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，只有你在重陽吟出「人比黃花瘦」，也只有你唱出的「生當作人傑，死亦為鬼雄」,在那個封建的社會，深刻在人們的心頭，在千年歲月的長河裡，發出永恆的光輝。
文天祥
一身正氣撼千古,兩眼冷對奪命刀,在牢籠里,你滿腔豪情地寫出了"人生自古誰無死,留取丹心照汗青的千古名句,斷頭台上,你坦然唱出威懾天地的《正氣歌》,你憑著一腔愛國熱情,一顆愛國之心成為了不屈的靈魂.
岳飛
精忠報國是他少年的志願,從此踏上征途.他的"智勇才藝,古良將不能過",寫下千古絕唱<<滿江紅>>."三十功名塵與土,八千里路雲和月"何等地壯志凌雲,"壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"如何地氣吞山河.英雄本色,飛躍雲天!
陸游
你滿腔愛國熱血，懷抱抗金救國的壯志，赤膽忠肝。你面對戰場的冷漠無情毫不退怯。在失敗時你仍對未來充滿希望，「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」你對祖國的忠誠至死不變，「王師北定中原日，家祭無望告乃翁。」
沈園別夢——陸游與唐婉
兩曲釵頭鳳，一段千古情。
他們曾經青梅竹馬同放紙鳶；他們曾經花前月下呢喃細語。他們愛得深，愛得濃，愛得烈，封建專制讓他們分別時肝腸寸斷，淚如雨下。
沈園偶遇，春如舊，人空瘦，一對哀愁的眼，一杯斷腸的酒，只留下兩曲殘留壁上的令人哀嘆的釵頭鳳！
伊人已逝，「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。」
他卻沒忘！他蹣跚著一次次走來，撫摸著記憶，只為了再次夢見「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來！」
羅貫中
當「話說天下大勢,分久必合,合久必分」的《三國演義》橫空出世時,萬世矚目。如今歷經滄桑後,她依舊容顏不減,光彩耀人,而你,她的創造者,不僅開創了章回小說的新紀元,還讓三國歷史中的風雲人物形象深入民心。懷著敬畏之情,翻開三國的歷史畫卷,是你,也是我。
曹雪芹
1、一生雨打浮萍，屢遭變故，然而性情豪放，痛感窮困潦倒，世態淡涼，然後憤慨著書，石頭一生飽受難，卻得紅樓傳遍天，怎能忘，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，願用星輝記雪芹。
2、曹雪芹先生,是中國文學歷史上最偉大也是最復雜的作家.他窮愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄卻揮筆鑄成巨作《紅樓夢》,他的胸襟和畫風贏得此一詩：醉余奮掃如椽筆，寫出胸中傀儡時。對啊,傲骨如君世已少有。
蒲松齡
簡陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場黑暗．再幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現．人鬼相雜，幽明相間中，你發現鬼怪的可愛，你驚異封建社會的黑暗．你揮筆間，握起了一把利劍，劈開封建思想的虛偽。
二、中國古代人物
禹
面對父親留下的抗爭洪水的重任,誰能坦然接受?面對進入家門的數次機會,誰又能,淡然拋棄?正是他,建立了中國歷史上第一個朝代----夏.他給歷史留下了濃重的一筆,給五帝創造盛世畫下了一個圓滿的句點。
勾踐
為王者,所以有勇氣從頭開始 ;為王者,所以有膽略為敵寇前馬;為王者,所以有毅力苦熬萬般恥辱;為王者,所以有威信使天下歸心.十年忍辱負重,十年卧薪嘗膽,終能傲立天地之間,成一番霸業.
項羽
千軍萬馬,戰火紛飛,你是未能加冕的帝王.愛恨情仇,爾虞我詐,你是未能立業的英雄.但你的霸氣是許多帝王所不及的,你的豪情是許多英雄所缺少的.霸王不成霸業卻一樣名垂千古。
叱吒風雲：韓信
1、滄海橫流，方顯英雄本色。胯下之辱壓不彎你筆直的腰脊。東出陳倉取關東，兵鋒逼至楚彭城。熟讀兵書，你的用兵之道為歷代兵家所推崇。一人之下，萬人之上，你用一把寶劍，揮出了歷史的絕唱。你，永為人傑！
2、淮陰之地，渭水之濱，他提劍從軍。忍辱負重，為的是一展宏圖，立壯志與月下，即使成也蕭何，敗也蕭何。難以忘卻的是知遇之恩。縱使飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡，都矢志不移，毫無怨言。
霍去病
18歲,俘虜匈奴貴族;21歲,打通絲綢之路;23歲,消滅匈奴王庭.身為驃騎將軍,你戰功赫赫,「匈奴未滅,何以家為」是你一生不變的諾言.你才華出眾,卻英年早逝.滾滾黃沙,伴你走過金戈鐵馬;茫茫戈壁,是你一生夢的舞台.你的背影雖已漸行漸遠,留下的卻是一段英雄的傳奇.
漢武帝
他年紀輕輕,便被扶上了權利頂峰.雖初出茅廬,卻是雄才大略.出征匈奴,中原從此太平.開辟絲綢之路,「漢人」的稱號便在世界廣為流傳.罷黜百家,獨尊儒術,他是中華文明的奠基人.逝水如斯,帶不走他顯赫的功績.滄海桑田,磨滅不了他的光輝.他是歷史的一座豐碑.
一代儒將美周郎
1、立足於滔滔江邊，聽取波瀾咆哮，雄姿英發，羽扇綸巾，是你偏偏儒將的真實禱告。視百萬雄兵如冢中枯骨，火燒赤壁，談笑間，強虜灰飛煙滅。虛懷若谷，讓你屏棄「既生瑜，何生亮」的誹言。一曲《長江吟》，彈不盡的是你壯志未酬的遺憾。一顆將星隕落，頓時星月無光。
2、赤壁雄烈,江東英才——周瑜：他,忠君愛國,豪情萬丈:他,割據江面,定建霸業；他,柔情似水,誰配小橋:他,雄才偉略,以弱制強。千年風雨蓋不住當年雄姿,一首<<赤壁>>道不盡曾經豐績,忠義之心，英靈之氣;命終三紀,名存百世!
關羽
1、一胡美髯，一個義字，一顆赤膽，一位武聖。他屹立在歷史頂峰，永不褪色。回頭望：過五關斬六將，顯猛士精神；水淹七軍，展智者風采；義釋曹操、千里走單騎，看忠義兩全；單刀赴會，刮骨療毒，見英雄本色。他頂立在天地間，化為巍峨高山，永垂不朽！他是人們心中的英雄。
2、你手持偃月刀,溫酒斬華雄,氣勢恢弘。你過五關斬六將,忠心不二.你華容道放曹,報恩之心天地可鑒.你那面紅耳赤，已經給敵人一個下馬威，加上你的忠心武藝,一夫當關,萬夫莫開.你的神威後人敬重,受人參拜!
3、仗青龍偃月,捋二尺長鬢，那是他凜凜的威風；持單刀赴宴，唯一心歸劉，那是他耿耿的忠心，駕赤兔馬，五關斬六將，華容釋曹操，他為人深重義氣，作戰勇冠三軍。他是豪情與義氣的結合，是人與神的極致。
4、紅臉卧蠶眉,丹鳳眼,身高八尺,他就是美髯公.亂世紛爭掩不住他的氣壯山河,桃園三結義方顯他的英雄本色.一把青龍偃月刀,溫酒斬華雄威震天下:一生赤膽忠義,為保兄嫂,「身在曹營心在漢」,為尋兄長,過五關斬六將,千里走單騎成萬世神話.
曹操
他,"治國之能臣，亂世之奸雄」，野心龐大，「拱天子以令諸侯」。一站赤壁，敗走華容，三分天下。他，雄心不熄，「烈士暮年，壯心不已」。八十萬大軍盡歸麾下。
貞觀之治------李世民
亂世之時,英雄輩出.山城太原,沖出一條蛟龍.胸懷大志,勸父起兵,高瞻遠矚,爭奪天下.勇,平定關中,殲滅諸雄.智,玄武之變,搶先下手.仁,瓦崗降臨,收入帳中,終成開國元勛.以史為鏡,方顯其明,連通國外,四海一家,方顯雄才大略.馬上能得天下,馬下能治天下,終成賢明君主.貞觀盛世,由後人來敬仰.山城蛟龍,終成真龍.
區寄
大名鼎鼎的唐朝文學家柳宗元竟為一個小小的牧童立了傳。這個年僅11歲的農家少年，以他的英勇機智，沉著冷靜逃出了兩個彪形大漢的綁架。他面對貪婪時的智慧，使兇殘怯懦；他面對危險時的勇氣，化不可能為勝利，寫出了「一切皆有可能」的光輝一筆。正是這種鎮定與智慧，為「自古英雄出少年」做出了最有力的見證。
花木蘭
待字深閨中，不曾想，卷卷軍書喚爹爹。盡孝道，著戎裝，遠赴邊關戍家園。你用行動感動了每一個人，你更用行動闡釋了何謂巾幗不讓須眉。
包拯
1、公正的執法者——包拯：他，臉黑如碳卻心明如鏡；他，處於亂世卻一身正氣；他，身在黑暗官場卻不同流合污。他，時人譽之：「關節不到，有閻羅老包」；後世則以之為清廉正直的代表；他的名字似乎已被人們忘記，因為，人們給了他另一個更偉大的名字：青天！
2、廉潔如青天——包拯：額上一輪彎月，頭頂一片青天。一股正氣，兩袖清風。他的斷案推理，驚世駭俗；他的公正凜然，令人間妖邪聞風喪膽；他的辯駁智慧，讓正義得到伸張。他，就像一片青天，純凈而廉潔。
3、他烏黑臉龐,正是無私鐵面;他法眼如炬,讓那兇犯無處藏身.他溫和,心存百姓之疾苦,蒼生之憂;他冰硬,冷眼看金銀燦燦,權勢誘逼.他心中堂堂明鏡只映出良知與律法.他為黎民撐起那一片青天.
袁崇煥
1、他用忠心效力一個衰敗的王朝,他用智慧和勇氣抵禦金賊的入侵.百姓有難他登牆救火,遼東塗炭他憤然請纓.怎奈何昏庸君王,誤聽讒言,置袁督師於死地,千古奇冤,六月飛雪.他輸給了時代,卻贏得了永恆.
2、遼東巡撫-----袁崇煥：在明亡清興之際,在無邊的黑暗中有一縷照破黑暗的曙光,扶大廈之將傾.一介書生,關注戰事,終成守邊大將.身系遼東,肩扛重任,寧遠之役,鑄就威名,金軍鐵蹄,望寧遠而止.因怨而死,後人為之嘆惋,明朝失其樑柱.當曙光消逝,大廈也隨之驟然而倒.
打虎英雄---武松
拳勁如風,開岩破石,醉拳降虎,揚名景陽岡.疾惡如仇,為報兄仇,懲凶雷歷風行.不畏強權暴政,逼上樑山亦成108將之一.他就是行者武松.
康熙
六十一載輝煌歷程，五千年第一君王。
他，八歲登基稱帝，十四歲智擒敖拜，少年玄燁盡顯將帥之風，帝王之范。
他，力排眾議，八年苦戰，最終平定三藩；恩威並濟武鬥智取，和平收復台灣；三次親征，矯健猛勇，擊敗噶爾丹。壯年康熙驍勇善戰，奠定大清一統全局。
他，學習科學，推行種痘，繪制全國地圖，卓越成就，史無前例，無人能及。
康熙，愛新覺羅?玄燁，日理萬機，勵精圖治，帶來了六十一年太平盛世，留下了一代帝王萬古英名。
三．外國名人
VITAS
誰,能超出常人之能,能喊出如此高的聲調?誰,能如此悲傷,演繹人間之苦楚?他以非凡的聲音,容納了無數的辛酸、痛苦,唱出了令人驚聳的OPERA,站在俄羅斯音樂的頂峰,喚醒沉睡的麻木的人們.
追隨自由的你---普希金
你執著,你熱情,你不畏……沙皇的壓制,依然改變不了你的初衷,依然寫著歌頌自由的詩,即使被流放,即使被囚禁,即使失去自由……因為那詩歌將飄向遠方,帶著你的思緒,飄進每個人的心中.
安南
你從非洲大漠中走出，走進世界人民的視線。你身坐世界第一把交椅，卻在不斷奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心頭縈繞；少年兒童的成長，是你不變的牽掛；聯合國的改革，熬白了你的黑發……你鞠躬盡瘁，死而後已。如今，你身後的光環已經褪去，但，你已在人們心中豎起了一座豐碑。
亞平寧半島上的憂郁王子：羅伯特?巴喬
優雅的馬尾辮，憂郁迷離的灰色雙眸，深沉的藍色，馳騁在綠茵場，你彷彿不食人間煙火的天上仙子，盡情揮霍你的才華，你的惆悵，你的不羈——那流星劃破的也空，恰如那飛出橫的憂傷，哀婉中目眩神迷的光彩，尋尋覓覓後寂寥的背影，這是憂郁的升華，靈魂在風中盪漾。
王朝締造者--弗格森
二十年的時間可以使一個男孩成長為一個男人.二十年時間可以讓一個漁村發展成繁華的都市.然而,二十年如一日,你堅持著你一直的夢想, 締造屬於你的王朝.你曾經的王朝沒落了,甚至連你的孩子也背叛了你.那時,已是花甲老人的你,沒有放棄.忍著傷痛,你重新開始了.歲月如刀,你的頭發已花白,但目光仍堅毅.我相信,你將創造奇跡.
史蒂芬?霍金
他無法書寫,他的著作卻十分暢銷;他的身子瘦弱,他的光輝卻耀眼異常;他從未離開過輪椅,他的思維卻飛向了宇宙.他就是史蒂芬?霍金.他專注於《時間簡史》,穿梭於《果殼中的宇宙》,相對論被他輕易玩轉,黑洞成了他的夥伴,他使人類對宇宙的了解又加深了一層.
契訶夫
你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗統治下虛偽的面紗，將人們愚昧無知、阿諛奉承的丑惡面目刻畫得淋漓盡致。你是俄國的短篇小說之父，是立在世界文學之林上的巨人。
中東英雄：阿拉法特
1、雄鷹的英姿長存於人們的心中；竹節的堅韌滲透在你的骨里。為了人民，你長年緊崩神經，穿梭在槍林彈雨之中；為了中東，你活躍於戰場，致力於和平。你生病時，全世界人民都為你擔心；你逝去了，全世界人民為你哀悼。再見了，阿拉法特，我們用一顆無比痛惜的心為你祭奠。
2、他,是一位在中東叱詫風雲的偉人.他的精神,他的言行,一向著巴勒斯坦乃至整個中東.他,是一個傳奇.曾經六次直面死神,卻都死裡逃生.他一生致力於推動中東和平進程,但是,他卻無法目睹中東和平的最終實現.然而,他的靈魂將同他所愛的巴勒斯坦人民一起見證那一天的到來!
齊達內
球場上的舞者，精神的領袖，夢幻般的控球，嫻熟的腳法讓他在球場上勝似閑庭信步，出色的頭槌讓高傲的桑巴舞者將大力神杯拱手相讓！你把法國的浪漫、熱情與穩重融進球場的每一角落。一代大師的絕唱也許並不完美，但是，世界仍然為之傾倒，法國人民不會因此而責怪他，只是因為，他把法國足球引入世界的大雅之堂。
樂壇的聖人：貝多芬
1、生命本是一支絕美的輪舞曲……他的音樂盛開在浪漫時代的玫瑰叢中。他為共和理想奮臂吶喊，緊扼命運的咽喉。他的旋律演繹出了一個淋漓的靈魂。從那時起，音樂不再僅僅是音樂了。
2、是誰向伯爵們喊出「貝多芬只有我一個」?是誰用木條艱難地在音符上行走？是你,貝多芬。是你向命運敲出了世紀最強音,是你讓世人明白了如何想命運挑戰。一句「扼住命運的喉嚨」，一曲《命運交想曲》，你昂著頭走過命運的沼澤，走想生命的天堂。
永遠的王者：邁克爾．舒馬赫
在那個風馳電掣的世界裡，是誰，讓我們沉醉於速度；是誰，使震耳的引擎聲變得如此動聽；是誰，讓我們戀上了紅色的法拉利？是那個影響了一代人的名字—邁克爾．舒馬赫。也許在你里去之後，會有無數個冠軍出現，但王者之位，永遠只屬於你——一個教會我們像男人一樣去戰斗的F1界的宙斯。
居里夫人
有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其力；而她，站在實驗室里，甘願讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭，一雙深邃的眼中流露的是對科學殿堂的嚮往。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不恃於技，她所追求的是永葆理性的美麗。
⑶ 誰知道在《天天向上》里跳拉丁的那個叫陳帥的詳細資料
陳帥，生日1989年8月30日。拉丁新秀，為馬駿的學生。參加過湖南衛視《天天向上》節目以及2008湖南衛視跨年演唱會。獲得過2009全國萬人拉丁舞（桑巴）電視總決賽第二名成績。
名次 背號 姓 名 單 位 節目 套路 技術 編排 知識 總分
2 3 陳 帥 雷 婧 深圳市代表隊 纏繞 8.916 8.833 8.75 3 29.499
⑷ 北京天思國際舞蹈學院的特色辦學
肚皮舞是中東、中亞地區的傳統舞蹈。阿拉伯語paks sharki 英文 Belly dance 充滿神秘魔力的東方之舞，充滿女性風情的魅力之舞。肚皮舞能很好的雕塑腰部線條，在盡情的扭動中減少腰部贅肉，讓您擁有傲人的小蠻腰。肚皮舞極盡妖嬈的波浪形腹部動作，能讓您在舞動中重塑結實平坦的美腹，肚皮舞最經典的臀部搖擺舞姿，能讓您擁用性感的小翹臀。肚皮舞的每個動作都是很強的瘦身保健作用，盡情舞動身姿充分燃燒脂肪。
肚皮舞能運用到身體的每一個關節。動作即大膽奔放，又富有宮廷舞蹈的優美。可使你變得靈活柔韌，具有很強的實用性、時尚型、新穎性、獨特性、觀賞性，是健身的良好素材。
肚皮舞風格
現代和古代埃及流派、土爾其風格、阿拉伯風格、印度佛教風格、俄羅斯風格、西班牙吉普賽風格、波斯風格、黎巴嫩風格等等
當今流行道具以及各類風格舞
手杖舞、紗巾舞、指鈸舞、燭台舞、金翅舞、藤杖舞、部落舞、埃及風格舞蹈、土爾其風格舞蹈 瑜伽起源於5000年前的古印度，不是一套宗教或哲學系統，而是一門完善的生命科學，並提供了有系統的步驟，讓個人超越小我的經驗，而進入永恆的合一。《瑜伽經》講述的就是如何有步驟的習練，逐漸學會控制意識，讓大腦安靜下來，享受和諧寧靜。瑜伽體式練習一方面鍛煉了全身的每一個部位，使肌肉、關節以及脊柱和整個骨胳系統更為有力和協調，另一方面，鍛煉內臟、腺體和神經系統，使全身各系統保持充滿活力的狀態。瑜伽呼吸法活躍身體機能，有效幫助控制意念，使人平靜；冥想練習，使人心靈清澈、明心見性，走向開悟。
美麗瑜伽悄悄走進你的生活。調節身體機能；改善睡眠；消除頸肩的緊張和僵硬；梳理全身經絡；排毒美顏……堅持練習，就會感受到全身舒展，精神面貌煥然一新，達到解壓減負、釋放身心的效果，逐漸消除亞健康的狀態……瑜伽課程適合所有年齡段的人士，宜靜宜動，輕松入門，簡單、易學！
哈他瑜伽
意為日月。哈他瑜伽認為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用於維持生命。在通常情況下，如果這種失調現象不太嚴重時，通過休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動的自我剋制和調節，這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環的運動；通過調息來清除體內神經系統的滯障，通過龐達控制身體的能量並加以利用。 new style就是一切用現在或者說是近些年流行的音樂跳出來的舞就叫new style。而這些音樂一般都是hip-hop, r&b，reggae甚至pop. 所以這樣來看new style裡麵包含的內容就相當相當的廣泛，甚至可以把breaking, poppin,都跳成new style。
new style是一門趣味性與功能性兼具的有氧舞蹈課程，既簡單又充滿熱情，還富有強烈的節奏感，合了Hip-Hop、Funk、jazz等好幾種舞蹈元素，練習者可以在短時間學到這些舞蹈中最有趣，時髦的部分。而new style最令人興奮之處在於它能加強練習者的運動感、節奏感，並能使你從原先的運動者，變成一個真正的舞蹈者。new style不要求練習者嚴格按照動作編排來做，可以隨意做出自己認為最酷、最協調的動作。
讓new style充滿團隊訓練樂趣和挑戰。加入我們，讓每一滴汗水、每一次跳躍、每一次加速的心跳見證你的決心和力量！
爵士舞蹈的分類與風格特點
STREET JAZZ：是由POWER JAZZ和FUNKY還有部分HIPHOP元素組成!可觀性較強!
MODEN JAZZ：由芭蕾舞蹈演變,很紳士很幽雅的舞種也是其他舞種的基礎舞種之一!
SEXY JAZZ：很性感,在MODEN的柔軟基礎上加上一些SEXY的素材和演變!
NEW JAZZ：這是最常運用的，現在我們一般在跳的爵士。NEW JAZZ的特色可以說是JAZZ加上HIP-HOP的一種舞蹈，可是NEW JAZZ並不歸類於HIP-HOP里的其中一門。
HIP HOP JAZZ：是指有HIP HOP律動元素在裡面的爵士舞蹈。
RAGGAE JAZZ： 目前最受歡迎的女孩子舞種!結合了SEXY JAZZ和HIPHOP的NEWSCOOL的感覺! 拉丁舞可分為拉丁國際舞和拉丁風情舞。
拉丁國際是規范、嚴格、標準的，它是在拉丁基礎上發展規范形成的競技專業舞蹈，內容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、鬥牛舞。
拉丁舞又稱拉丁風情舞或自由社交舞。它是拉丁國標舞的起源。拉丁舞是大眾民間舞蹈，隨意，休閑，放鬆是它的特點，有較大的自由發揮空間，它是拉美人民在漫長的歷史長河中形成的具有鮮明特點的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術表現形式，深受拉美人民的喜愛，成為他們生活中必不可少的重要的組成部分。總的來說拉丁舞包括Salsa、Merengue、Cumbia、Bachata、Chacha、Samba、Lambada等。
拉丁舞最受都市白領女性的青睞，很多學跳拉丁舞的OL都說，平日工作壓力大，常常感到壓力無處釋放，如果壓力憋在心裡，久而久之肯定會生病，所以選擇了跳拉丁舞，不僅可以強身健體，同時也能釋放壓力，何樂而不為呢？
繁忙的白領們在夜幕初降時，放下一切煩擾，踏著輕快的舞步任裙擺搖曳來釋放自己的激情與活力。
Salsa（騷莎舞）：
騷莎舞(salsa)是一種拉丁風格的舞蹈，西班語發音為「薩爾薩」故又稱薩爾薩舞。它起源於古巴，是當今歐美非常流行的社交舞蹈之一。其熱情奔放的舞風不遜於倫巴、恰恰，但卻比它們更容易入門。而與倫巴、恰恰等拉丁舞相比，跳薩爾薩舞的人也有更多率性發揮的空間，因此薩爾薩舞不僅風靡拉美地區，也受到世界其他地區人民的喜愛。自10多年前這種舞蹈形式傳入日本以後，越來越多的日本人為它而著迷，如今，薩爾薩舞學習班和各種薩爾薩舞會在日本已是遍地開花。
倫巴（Rumba）英文Rumba的音譯，用R表示，也被稱為愛情之舞，拉丁舞項目之一。源自十六世紀非洲的黑人歌舞的民間舞蹈，流行於拉丁美洲，後在古巴得到發展，所以又叫古巴倫巴，舞曲節奏為4/4拍。它的特點是較為浪漫，舞姿迷人，性感與熱情；步伐曼妙有愛，纏綿，講究身體姿態，舞態柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，是表達男女愛慕情感的一種舞蹈。倫巴是拉丁音樂和舞蹈的精髓和靈魂，引人入勝的節奏和身體表現使得倫巴成為了舞廳中最為普遍的舞蹈之一。
恰恰, 是曼波最原始的衍生舞蹈, 在上一世紀五十年代拉丁舞蹈-恰恰是風靡全美國, 最流行的拉丁社會舞蹈。許多音樂家, 甚至很多沒有考慮過拉丁舞的其他歌曲家和很多狄斯克的音樂家卻採用拉丁舞蹈——恰恰流行節奏。
牛仔舞又稱為捷舞（英文：Jive）。拉丁舞項目之一，用J表示。它原是美國西部牛仔跳的一種踢踏舞，盛行於二十世紀二三十年代。在第二次世界大戰期間，美國士兵將牛仔舞帶到了英國，由於戰爭的影響，人們及時行樂的情緒高漲，致使牛仔舞發展到了瘋狂的地步。
桑巴是音樂加舞蹈的混合體。如果用一句話來形容桑巴，桑巴是歐洲白人音樂與非洲黑人音樂融合的產物。每年一度的狂歡節是桑巴音樂展示的最佳舞台，來自歐洲、全球其他地方以及巴西國內的遊客會在每年2-3月份擠滿里約熱內盧和薩爾瓦多，里約狂歡節演出也是巴西音樂最重要的兩個發源地。對於大多數巴西人來說，Rio就是桑巴的代名詞，而對於外國人來說，由於里約狂歡節的盛名，他們所知道的也往往是Rio。
鬥牛舞源於法國，盛傳於西班牙，模仿西班牙鬥牛士動作的一種舞蹈。男拌如鬥牛士般氣宇軒昂、鋼勁威猛；沒有胯部的扭動動作，腳步干凈利落，進行曲式的舞曲，給人一種勇往直前的大無畏氣概。女拌紅色披肩，英姿颯爽，舞姿迷人。鬥牛舞是從鬥牛運動演變的，西班牙人對自由的渴望，勇敢者的崇拜及愛情和幸福生活的追求．鬥牛舞是一種兩步舞。男士象徵鬥牛士，氣宇軒昂、剛勁威猛！女士象徵鬥牛士用以激怒公牛的紅色。
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學院地址：北京朝陽區建國路88號SOHO現代城2號樓1601
⑸ 關於殘疾人成功的素材
北京2008年殘奧會獎牌正面鑲玉的設計靈感來自中國古代的玉器造型，中間為北京2008年殘奧會會徽；玉的色澤隨金、銀、銅牌有所變化，分別為：白玉、青白玉、青玉。獎牌面圖案為國際殘奧會會徽和運動項目名稱，以及「北京2008年殘奧會」的中英文及盲文。 據介紹，北京殘奧會獎牌的設計創意、造型與北京奧運會獎牌一脈相承，體現了「兩個奧運，同樣精彩」的要求，完美詮釋了「同一個世界，同一個夢想」的主題。
國際殘奧會主席克雷文將「福牛樂樂」稱之為「多彩的快樂小使者」。他說：「北京殘奧會的吉祥物賦予了體育運動更多含意。一方面，體育運動代表了奪取獎牌的競技精神；另一方面，運動和參與運動給全世界人民帶來歡樂和享受。這個多彩的快樂小使者將會吸引各個年齡層人士的目光，向大家傳達殘奧體育『精神寓於運動』這一普遍真理。」
北京奧運會吉祥物藝術顧問、著名藝術家韓美林認為，「福牛樂樂」的最成功之處在於色彩運用非常得當，「讓人一看就知道是中國的。」他說：「色彩很中國。雖然都是大紅大綠這些中國農村最常見的色彩，但既有白描，又有黑色線條勾勒，整個形象協調統一。在色彩上，『福牛樂樂』比福娃還熱鬧、喜慶。」
延慶縣殘聯理事長張學說：「之前沒想過（吉祥物）會是牛，但揭曉之後感覺的確很合適，很驚喜。『福牛樂樂』的造型給人一種歡快、樂觀、憨厚的感覺，象徵著殘疾人自強不息的精神。我覺得，這個吉祥物的發布對於鼓舞殘疾人的士氣，將具有特殊的意義。」
北京聯合大學特殊教育學院學生李論說：「第一感覺挺不錯的。它挺憨厚的，挺符合殘疾人的精神。我覺得，它是奧運會吉祥物『福娃』的一種延續。」
北京2008年奧運會、殘奧會主題口號解讀
「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同願望。盡管人類膚色不同、語言不同、種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求著人類和平的理想，我們同屬一個世界，我們擁有同樣的希望和夢想。
「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現了作為「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。建設和諧社會、實現和諧發展是我們的夢想和追求。「天人合一」，「和為貴」是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關系的理想與追求。我們相信，和平進步、和諧發展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。
「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），文簡意深，既是中國的，也是世界的。口號表達了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園，同享文明成果，攜手共創未來的崇高理想；表達了一個擁有五千年文明，正在大步走向現代化的偉大民族致力於和平發展，社會和諧，人民幸福的堅定信念；表達了13億中國人民為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻的心聲。
英文口號「One World One Dream」句法結構具有鮮明特色。兩個「One」形成優美的排比，「World」和「Dream」前後呼應，整句口號簡潔、響亮，寓意深遠，既易記上口，又便於傳播。
中文口號「同一個世界 同一個夢想」中將「One」用「同一」表達，使「全人類同屬一個世界，全人類共同追求美好夢想」的主題更加突出。
來源：第29屆奧林匹克運動會組織委員會
北京殘奧會的比賽項目有20個大項，即射箭、田徑、硬地滾球、自行車、馬術、5人制足球、7人制足球、盲人門球、盲人柔道、舉重、賽艇、帆船、射擊、游泳、乒乓球、坐式排球、輪椅擊劍、輪椅籃球、輪椅橄欖球和輪椅網球。除帆船在青島、馬術在香港舉行外，其它項目均在北京舉行。根據殘奧會規則，所有項目將根據運動員的殘疾類別和殘疾程度進行分級，共設471枚金牌，以保證體育的公平競爭和比賽安全。
肢殘人和盲人參加的運動項目和比賽項目
肢殘人根據殘疾情況分為截肢和其他殘疾、脊髓損傷、腦癱三種類型。
截肢和其他殘疾類型的肢殘人參加的體育活動有：舉重、健身操、棋類、田徑、游泳、射箭、射擊、輪椅籃球、輪椅擊劍、乒乓球、輪椅網球、排球等。
其中競賽項目為：田徑、游泳、舉重、射箭、輪椅籃球、輪椅擊劍、乒乓球、輪椅網球、射擊、排球。
脊髓損傷類型的肢殘人參加的體育活動有：健身操、棋類、田徑、游泳、舉重、射箭、射擊、輪椅籃球、輪椅擊劍、輪椅乒乓球、輪椅網球、輪椅橄欖球、輪椅舞蹈等。
其中競賽項目為：田徑、游泳、舉重、射箭、射擊、輪椅籃球、輪椅擊劍、乒乓球、輪椅網球、輪椅橄欖球。
腦癱類型的肢殘人參加的體育活動有：健身操、棋類、田徑、游泳、乒乓球、射擊、硬地滾球、足球、輪椅網球、輪椅橄欖球等。
其中競賽項目為：田徑、游泳、乒乓球、硬地滾球、足球、輪椅網球、輪椅橄欖球。
視力殘疾人參加的體育活動有：健身操、棋類、田徑、游泳、盲人門球、盲人乒乓球、柔道、盲人足球等。
其中田徑、游泳、盲人門球、柔道、 盲人足球被列為競賽項目。
聾人參加的運動項目和比賽項目
目前，中國有聾人2057萬，占殘疾人總數的34.3%。
聾人適宜開展與健全人相同的體育活動，其中競賽項目按夏季和冬季分為：夏季運動會的男子比賽項目有籃球、排球、足球、乒乓球、網球、水球、田徑、游泳、自行車、體操、摔跤、柔道、射擊等；女子比賽項目有籃球、排球、乒乓球、網球、田徑、游泳、自行車、體操、射擊等。
冬季運動會的男子項目有速度下滑、大型障礙滑雪、特殊障礙滑雪、跳台滑雪、15公里滑雪、3×10公里接力滑雪等；女子比賽項目有速度下滑、大型障礙滑雪、特殊障礙滑雪、5000米滑雪、3×5公里接力滑雪等。
弱智人參加的運動項目和比賽項目
弱智人參加的競賽項目分為正式比賽項目和國家普及項目。
正式比賽項目又分為夏、冬兩季。國際夏季和冬季特奧運動會交替進行，每四年舉辦一屆。
其中夏季正式比賽項目有：水上項目、高爾夫球、田徑、體操、籃球、舉重、保齡球、輪滑、自行車、壘球、馬術、網球、足球、排球。較為普及的項目有：地滾球、羽毛球、乒乓球、手球、帆船。
冬季正式比賽項目有：高山滑雪、越野滑雪、硬地曲棍球、速度滑冰、花樣滑冰。較為普及的項目有：雪鞋走。
來源：第29屆奧林匹克運動會組織委員會
我國參加殘奧會小史
[2007-09-06]
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1984年，美國紐約殘奧會，拉開了我國參加殘奧會的序幕。在過去的6屆殘奧會中我國先後有415名殘疾運動員出征殘奧賽場，為祖國奪得143枚金牌、118枚銀牌和85枚銅牌，並且104次打破世界記錄。2004年雅典殘奧會上，我國以63枚金牌雄據金牌榜首位，取得殘疾人體育在殘奧歷史上的重大突破。
1、第七屆殘奧會
1984年6月，由24名殘疾人運動員組成的中國代表隊首次參加在美國紐約納索縣舉辦的第七屆殘奧會。北京盲人平亞麗獲B2級別的跳遠金牌，實現了中國殘奧會歷史上「零的突破」。此次殘奧會我國共獲2金13銀9銅，9人破世界記錄。
2、第八屆殘奧會
1988年10月，由43名殘疾人運動員組成的中國代表隊參加了在韓國漢城舉辦的第八屆殘奧會，參加了4項（田徑、游泳、乒乓球、射擊）比賽，獲17金17銀10銅，有11人打破9項世界紀錄。
3、第九屆殘奧會
1992年9月，第九屆殘奧會在西班牙巴塞羅那舉行。我國有34名運動員參加，獲11金7銀7銅，金牌數居第11位，獎牌數居第18位；有8人14次打破7項世界紀錄，11人21次打破殘奧會記錄。
4、第十屆殘奧會
1996年8月，第十屆殘奧會在美國亞特蘭大舉行。我國有37名運動員參加，獲16金13銀10銅，金牌總數居第九，首次躋身十強，有10人16次打破11項世界紀錄。
5、第十一屆殘奧會
2000年10月，第十一屆殘奧會在澳大利亞悉尼舉行。我國由122人組成代表團，獲34金22銀16銅，金牌榜第六位；有15人25次創15項世界紀錄，書寫了中國殘奧史上最輝煌的一頁。
6、第十二屆殘奧會
2004年9月，第十二屆殘奧會在希臘雅典舉行，中國體育代表團的200名殘疾人運動員不畏強手，頑強拼搏，在所參加的11個大項、284個小項的比賽中，共獲得金牌63枚、銀牌46枚、銅牌32枚，獎牌總數141枚。金牌總數和獎牌總數在136個參賽國家和地區中雙雙名列首位。
來源：第29屆奧林匹克運動會組織委員
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呵呵，LZ淡定哈，額度以後可以慢慢刷出來的，只要你用卡狀況良好就是沒有套現逾期等問題，消費量又夠大的話以後是可以直接申請調高額度的哦，加油。至於金卡么，因為有些卡推出來的時候就只有金卡卡種沒有普卡的，所以發下來當然是金卡了哈。話說回來哈，信用卡怎麼會有500的額度呢，應該至少1000吧，你也可以打下信用卡背面的客服去問問的哦 回答者： 熊熊安妮dp | 四級 | 2011-9-22 20:02 | 檢舉
霍金是誰？他是一個大腦，一個神話，一個當代最傑出的理論物理學家，一個科學名義下的巨人……或許，他只是一個坐著輪椅，挑戰命運的勇士。
智慧的大腦誕生了
史蒂芬·霍金，出生於1942年1月8日，這個時候他的家鄉倫敦正籠罩在希特勒的狂轟濫炸中。
霍金和他的妹妹在倫敦附近的幾個小鎮度過了自己的童年。多年以後，他們的鄰居回憶說，當霍金躺在搖籃車中時非常引人注目，他的頭顯得很大，異於常人———這多半是因為霍金現在的名聲與成就遠遠異於常人，鄰居不由自主地要在記憶里重新刻畫一下天才兒童的形象。
不過霍金一家在古板保守的小鎮上的確顯得與眾不同。霍金的父母都受過正規的大學教育。他的父親是一位從事熱帶病研究的醫學家，母親則從事過許多職業。小鎮的居民經常會驚異地看到霍金一家人駕駛著一輛破舊的二手車穿過街道奔向郊外——汽車在當時尚未進入英國市民家庭。然而這輛古怪的車子卻拓展了霍金一家自由活動的天地。
霍金熱衷於搞清楚一切事情的來龍去脈，因此當他看到一件新奇的東西時總喜歡把它拆開，把每個零件的結構都弄個明白——不過他往往很難再把它裝回原樣，因為他的手腳遠不如頭腦那樣靈活，甚至寫出來的字在班上也是有名的潦草。
霍金在17歲時進入牛津大學學習物理。他仍舊不是一個用功的學生，而這種態度與當時其他同學是一致的，這是戰後出現的青年人迷惘時期——他們對一切厭倦，覺得沒有任何值得努力追求的東西。霍金在學校里與同學們一同游盪、喝酒、參加賽船俱樂部，如果事情這樣發展下去，那麼他很可能成為一個庸庸碌碌的職員或教師。然而，病魔出現了。
病魔出現了
從童年時代起，運動從來就不是霍金的長項，幾乎所有的球類活動他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己變得更笨拙了，有一兩回沒有任何原因地跌倒。一次，他不知何故從樓梯上突然跌下來，當即昏迷，差一點死去。
直到1962年霍金在劍橋讀研究生後，他的母親才注意到兒子的異常狀況。剛過完21歲生日的霍金在醫院里住了兩個星期，經過各種各樣的檢查，他被確診患上了「盧伽雷氏症」，即運動神經細胞萎縮症。
大夫對他說，他的身體會越來越不聽使喚，只有心臟、肺和大腦還能運轉，到最後，心和肺也會失效。霍金被「宣判」只剩兩年的生命。那是在1963年。
起初，這種病惡化得相當迅速。這對霍金的打擊是可想而知的，他幾乎放棄了一切學習和研究，因為他認為自己不可能活到完成碩士論文的那一天。然而，一個女子出現了。
輪椅出現了
霍金的病情漸漸加重。1970年，在學術上聲譽日隆的霍金已無法自己走動，他開始使用輪椅。直到今天，他再也沒離開它。
永遠坐進輪椅的霍金，極其頑強地工作和生活著。
1991年3月，霍金在一次坐輪椅回柏林公寓，過馬路時被小汽車撞倒，左臂骨折，頭被劃破，縫了13針，但48小時後，他又回到辦公室投入工作。
又有一次，他和友人去鄉間別墅，上坡時拐彎過急，輪椅向後傾倒，不料這位引力大師卻被地球引力翻倒在灌木叢中。
雖然身體的殘疾日益嚴重，霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動的——這聽來有點好笑，在他已經完全無法移動之後，他仍然堅持用惟一可以活動的手指驅動著輪椅在前往辦公室的路上「橫沖直撞」；在莫斯科的飯店中，他建議大家來跳舞，他在大廳里轉動輪椅的身影真是一大奇景；當他與查爾斯王子會晤時，旋轉自己的輪椅來炫耀，結果軋到了查爾斯王子的腳趾頭。
當然，霍金也嘗到過「自由」行動的惡果，這位量子引力的大師級人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下輪椅，幸運的是，每一次他都頑強地重新「站」起來。
1985年，霍金動了一次穿氣管手術，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，探索著宇宙的起源。霍金取得巨大成功，但生活的現實取代了愛情的浪漫，他和簡的婚姻走到了盡頭。
來自直覺的啟示：黑洞不黑
霍金的研究對象是宇宙，但他對觀測天文從不感興趣，只有幾次用望遠鏡觀測過。與傳統的實驗、觀測等科學方法相比，霍金的方法是靠直覺。
「黑洞不黑」這一偉大成就就來源於一個閃念。在1970年11月的一個夜晚，霍金在慢慢爬上床時開始思考黑洞的問題。他突然意識到，黑洞應該是有溫度的，這樣它就會釋放輻射。也就是說，黑洞其實並不那麼黑。
這一閃念在經過3年的思考後形成了完整的理論。1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不斷地輻射出X光、伽馬射線等，這就是有名的「霍金輻射」。而在此之前，人們認為黑洞只吞不吐。
從宇宙大爆炸的奇點到黑洞輻射機制，霍金對量子宇宙論的發展做出了傑出的貢獻。霍金獲得1988年的沃爾夫物理獎。 回答者： taxif3s | 四級 | 2011-9-23 11:45 | 檢舉
張海迪 回答者： 雪地上的松鼠 | 一級 | 2011-9-23 12:52 | 檢舉
千手觀音導演
陽光 回答者： kireijun | 二級 | 2011-9-24 11:27 | 檢舉
國際殘疾人奧運會
1964年，國際奧委會決定：由舉辦夏季奧運會的國家舉辦殘奧會，但可以不在同一城市。1988年，國際奧委會做出新的規定：夏季奧運會和殘奧會必須在同一城市舉行。隨著殘疾人體育運動的發展，國際奧委會和國際殘疾人奧委會決定聯合組織殘疾人奧運會。2000年，國際奧委會和國際殘疾人奧委會簽署協議，規定申辦奧運會的城市必須同時申辦殘奧會；規定殘奧會在奧運會後一個月內，在奧運會舉辦城市的奧運場地舉行。北京奧運會之後約10天，將按協議規定舉辦殘疾人奧運會。
國際殘疾人奧林匹克運動會每兩年舉行一屆，夏夏季殘奧會和冬季殘奧會交替舉行，截至2000年已舉辦了11屆。
1982年3月11日，國際殘疾人體育協調委員會(ICC)成立。鑒於殘疾人體育需要更強有力的國際組織，在國際殘疾人體育基金會的積極支持下，1989年，國際殘疾人體育協調委員會與其他5個國際殘疾人體育組織共同創建了國際殘疾人奧林匹克委員會。該委員會現有160個會員協會。
國際殘疾人奧委會的任務是組成一個在國際上代表殘疾人運動員的組織，授予殘疾人奧運會的舉辦權，並對該運動會進行監督和協助，協調殘疾人運動員的國際和地區比賽日程，尊重各類殘疾人群體的運動技術需要，將殘疾人體育融入國際體育運動，同時保持其特點；與國際奧委會和其他國際體育組織交往，支持並鼓勵有助於實現其目標的各種教育與康復計劃和促進活動，反對殘疾人體育中任何出於政治、宗教、經濟、能力、性別或社會原因的歧視，擴大殘疾人參與體育運動和提高成績的機會等。 回答者： heavyEwrote | 四級 | 2011-9-24 11:43 | 檢舉
簡介
殘疾人奧林匹克運動會（Paralympic Games）始辦於1960年，是由國際奧委會和國際殘疾人奧林匹克委員會主辦的、專為殘疾人舉行的世界大型綜合性運動會，每四年於夏季奧運會後舉辦一屆，迄今已舉辦過12屆。冬季殘奧會自1976年舉行以來已經舉辦了9屆，參賽運動員總人數接近4000人。比賽項目有高山滑雪、越野滑雪、冰上雪橇球、輪椅體育舞蹈等4個大項，每個大項中又包括若干小項。我國2002年首次參加冬季殘奧會，當時共派出4名運動員參加了高山滑雪和越野滑雪，取得一個第六名的成績。
起源與發展
殘疾人奧林匹克運動始於第二次世界大戰結束後的1948年。當時，英國神經外科醫生路德維格·格特曼爵士和一些熱心於殘疾人事業的知名人士，在1948年倫敦奧運會期間組織了由輪椅運動員（多為脊椎傷殘的二戰老兵）參加的比賽，稱為斯托克曼德維爾運動會。
1952年，荷蘭退役軍人也加入了殘疾人奧林匹克運動，於是成立了國際斯托克曼德維爾運動會聯合會（International Stoke Mandeville Games Federation, ISMGF），在英國的斯托克曼德維爾首次舉辦了國際殘疾人運動會，當時只有兩個國家的130名運動員參賽。以後該賽事固定下來，每年都舉辦國際斯托克曼德維爾運動會（International Stoke Mandeville Games），至1959年，實際上已舉行了8屆國際殘疾人運動會。
經過英國的路德維格·格特曼爵士和義大利的安東尼婭·馬里奧教授為期兩年的精心組織策劃，1960年羅馬奧運會結束兩周後，來自世界23個國家的400名殘疾人運動員參加了在羅馬舉行的第一屆「殘疾人奧林匹克運動會」。這屆運動會後來被正式承認為第九屆國際斯托克曼德維爾運動會。而「殘疾人奧林匹克運動會」（Paralympic Games）這一稱謂，一直到1984年才得到國際奧委會的正式批准。
殘疾人奧林匹克運動會進行比賽時，按照一套預先制定好的分類和分級標准，殘疾性質和殘疾程度不同的運動員分別參加不同類別和級別的角逐。
從1964年起，國際奧委會決定由舉辦夏季奧運會的國家承辦殘疾人奧運會，但舉辦地點可不在同一城市。直到1988年，國際奧委會作出新的規定，夏季奧運會和殘疾人奧運會必須在同一城市舉行。
1982年，世界殘疾人體育組織國際協調委員會（International Coordinating Committee for World Organizations of Sports for the Disabled）成立，國際奧委會承認其為殘疾人體育運動的管理機構。在殘疾人奧運會上設立的比賽項目，需得到它的批准。
隨著時間的推移，殘疾人體育需要更強有力的國際組織。1989年，在國際殘疾人體育基金會的積極支持下，屬於國際殘疾人體育協調委員會（ICC）的6個組織共同創建了國際殘疾人奧林匹克委員會(International Paralympic Committee)。國際殘疾人奧委會的主要任務就是組成一個在國際上代表殘疾人運動員的組織，授予殘疾人奧運會的舉辦權，並對該運動會進行監督和協助，擴大殘疾人參與體育運動和提高成績的機會，將殘疾人體育融入國際體育運動。
2000年6月19日，國際奧委會與國際殘疾人奧委會又達成新的協議：從2008年夏季殘奧會和2010年冬季殘奧會開始，殘奧會不僅將在奧運會之後的相同城市舉行，並應使用相同的運動場館和設施。
殘疾人奧林匹克運動會至今已走過了40多年不斷發展壯大的光輝歷程，從最初只有23個國家的400名運動員參賽，到2000年有來自122個國家和地區的3824名運動員參加了盛況空前的悉尼殘奧會，這不僅標志著時代的發展，也體現了人類社會文明的進步！
夏季殘疾人奧林匹克運動會
夏季殘疾人奧林匹克運動會迄今已舉辦過12屆。運動會的比賽項目經過幾十年的發展和淘汰，幾乎每屆都有所變化，有些僅僅是曇花一現，有些則經久不衰，保留至今。目前，國際殘疾人奧林匹克委員會規定的正式比賽項目有七人制足球、五人制足球、輪椅橄欖球、輪椅籃球、硬地滾球、盲人門球、馬術、帆船、坐式排球、輪椅網球、盲人柔道、輪椅擊劍、自行車、乒乓球、力舉、射箭、射擊、游泳、田徑、賽艇、雪橇競速 、雪橇滑降競速、三板滑雪大回轉、高山滑雪、北歐滑雪、坐式滑雪、越野滑雪、雪橇球等。
冬季殘疾人奧林匹克運動會
第二次世界大戰結束後，由於有許多受傷的士兵和普通人試圖重新參加滑雪活動，殘疾人冬季體育運動逐漸發展起來。早期的殘疾人冬季體育運動先驅有奧地利失去雙腿的塞普·茨維克納格，他用假肢從事滑雪運動。後來滑雪運動器材設計方面出現了革新，例如創造出了使用拐杖的三板滑雪（three-track skiing）——獨腿運動員單腳穿一隻滑雪板，再使用分別裝配有小滑雪板的雙拐，這樣雪地上便留下了三條痕跡。這一器材的革命導演了1948年2月奧地利17名殘疾人參加的第一次滑雪比賽。廣大殘疾人滑雪愛好者十分歡迎這項比賽，於是翌年在奧地利的巴德加施泰因（Badgastein）舉行了首屆奧地利三板滑雪錦標賽。
20世紀70年代，開始舉辦有多種殘疾類別的運動員參加的滑雪比賽。
1974年，在法國的大波爾南（Grand Bornand）舉行了第一屆世界錦標賽，比賽設高山滑雪（alpine skiing）和越野滑雪（cross-country skiing）兩個項目，由截肢運動員和視覺受損運動員參加。
1976年，第一屆冬季殘疾人奧林匹克運動會在瑞典的恩舍爾茲維克舉行，共有14個國家的250多名盲人和截肢運動員參賽，比賽設高山滑雪和北歐滑雪兩個項目。
如今，屬於不同殘疾類別的運動員分別參加各自級別的比賽。視覺受損運動員滑雪時有使用對講電話裝置或揚聲器的導向員引導。膝蓋以上截肢的運動員使用單滑雪板（single ski）加拐杖滑雪板（ski crutches）。膝蓋以下截肢的運動員使用假肢，然後以同健全人一樣的方式參加滑雪比賽。雙腿截肢或脊髓損傷（癱瘓）的運動員使用坐式滑雪板（sit-skis ）。而手臂截肢的運動員滑雪時不使用雪杖。
目前，國際殘疾人奧林匹克委員會規定的冬季殘奧會正式比賽項目有高山滑雪、越野滑雪、冰上雪橇球、輪椅體育舞蹈4個大項，每個大項中又包括若干小項。例如：高山滑雪包括滑降、超級大回轉、大回轉和回轉等小項；越野滑雪（亦稱北歐滑雪）包括個人賽和團體賽，距離從2.5公里至20公里；輪椅體育舞蹈包括標准舞（華爾茲、探戈、維也納華爾茲、狐步舞、快步舞）和拉丁舞（倫巴、恰恰恰、桑巴等）。
⑹ 藏戲文章主題
藏戲
作者：馬晨明
世界上還有向個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞台的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？
還是從西藏高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下宏願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。
就這樣，身無分文的唐東傑布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示朴實敦厚。
面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
你要的是小學六年級下冊的第七課課文《藏戲》吧
⑺ 音樂鑒賞試題
美國民謠的百年歷程
我們再也無法考證那些原始布魯斯或民歌創造者的生平甚至名字了。我們能做的，不過是通過一個世紀來聽後繼者們錄制的唱片：來喚回過去，沖刷我們還不至於太過退化的情感。這些唱片極大地拓寬了過往歲月里僅利用口耳相傳傳播音樂的渠道，更大的意意在於：它們在世界的傳播，啟發了整個人類的創造力與理解力，記錄歷史並延長我們的記憶。建立這一唱片庫——美國國會圖書館錄音資料庫的行動，來自民謠學者約翰·盧馬克巴與艾倫·盧馬克思父子他們從30年代開始，陸續在美國各州鄉村、田野、街道甚至監獄里，為民間歇手留下錄音，幾乎是單槍匹馬地完成了一項搜集整理美利堅各類民間音樂的浩大工程；無論黑人或白人，這些參與錄音的歌手通被稱為「游吟詩人」(Chauffeur)，在大眾的詞彙庫里，Chauffeur這個詞通常被人們意為「僱傭司機」。他們都有著流浪的生活背景，流浪一方面提供改善自身生存環境的可能，另一方面是在無意狀態下，實現了不同藝人之間音樂的碰撞、融合。等歷史走完這一段，我們發現這後一方面是尤其重要的。而綽號「鉛肚」的胡迪·萊德貝特，無疑是流浪藝人中最突出的典型。
「鉛肚」早年在西路易斯安那和東得克薩斯謀生，從白人礦工那裡學習一些牛仔歌曲、蘇格蘭民歌及鋼琴彈奏曲。1912年，在盲人萊蒙·傑佛遜的指導下，「鉛肚」學彈了十二弦吉他並建立起他自己獨立的個人布魯斯風格。「鉛肚」後來因殺人罪服刑，當其身陷團圓之際，又意外地得到那些源於18世紀或更早時期的眾多黑人囚歌。由「鉛肚」首錄的歐洲民謠〈〈加利斯·波爾》，法式舞曲《水壺沸騰》，牛仔情歌《爸爸，我來了入勞動號子《帶上錘子〉〉，南方廢奴民歌《約翰·哈迪》，福音歌曲《瑪麗，別哭》，囚歌《肖提·喬治》和《誰是回來的鹿》，以及12張專輯唱片，成為國會圖書館最有價值的有聲資料。通過一系列錄音、電台廣播和學院巡演，「鉛肚」成為第一位具有國際影響的黑人民歌手。繼「鉛肚」萊德貝特之後，又有布朗尼·麥基、索尼·特里桑·豪斯、索尼·鮑伊·威廉姆森和「混水」等，他們陸續參與了國會圖書館的錄音。
傑西·福勒是一位善於學習別人曲調，然後配以自傳式唱詞的游吟歌手。福勒從幼年就開始用自製的五弦琴進行彈唱，其游吟生涯從亞特蘭大輾轉芝加哥再轉往加利福尼亞；沿途，福勒除了作街頭表演，也靠製作手工藝品來維持生計。福勒從教堂里學會了諸如《恩情浩盪》、《不久以後》這些福音歌曲，流浪生活的豐富經歷和見聞，最後化成福勒滔滔不絕的歌曲資源。傑西·福勒用與眾不同的獨門樂器腳踏擊弦貝司，配上吉他、口琴組成—人樂團，錄制過一大批原始格調的民謠作品，其中以《化作愛之咖啡屋》與《引日金山低吟布魯斯》最為著名，前者也是鮑勃·迪倫的啟蒙之作。說起來，艾倫·盧馬克思自己也算一位不錯的民歌手，除了幫助別人錄音，盧馬克思也錄制了《得州民歌》和《我唱美國民謠》這兩張自己的作品。隨著工作進展，通過參與艾文·麥考爾的廣播節目《民謠與布魯斯》的演出，盧馬克思比較了英美兩地傳統音樂的源流與演變，然後推出里奇一家的錄音，此時，里奇一家剛剛從蘇格蘭來到得克薩斯，使一組《南方世俗民歌集》得以流傳。隨後又有盲人吉他手唐·沃森與克拉倫斯·阿什利、查理·麥考伊等相繼被盧馬克思發現並留下了珍貴的聲音史料。
60年代初，城市民謠在商業上取得了一時之盛，這主要仰仗了眾多演唱組的涌現。這些組合帶來了多種樂器的豐富配合，多層次和聲的豐富變化；加上伍迪·加思里、皮特·西格，以及《小拳擊手》作者馬爾文那·雷諾茲，在此之前已經作出了無比雄辯的示範——歌曲創作源於民歌高於民歌，創造源於傳統又超乎傳統，打開了聲音題材和歌詞題材的廣闊包容性；這些，使得金斯頓三重唱的專輯《至多入《我們來了入「石灰石」的同名專輯，「高地族人」用多種語言演唱的作品，四兄弟演唱組翻唱的皮特·西格的《花歸何處》，迅速紅遍全美，進而影響了全球音樂市場。甚至日後的鮑勃·迪倫，也是依靠這類民謠演唱組如「彼得、保羅和瑪麗」的翻唱，才得以揚偉名於天下。總體來看，這是些取材於歐陸傳統民謠但又輔之以黑人布魯斯和拉格泰姆風格的作品，這一創作特色，構成了美國民謠的主體特徵。
在60年代，音樂上的黑白界線，在絕大多數民謠歌手和詞曲創造者心中已經消失。這些歌手大都會受「鉛肚」、波爾·艾夫斯，然後是伍迪·加思里、金·里奇，再後是漢克·威廉姆斯作品《老奧普利》的啟迪。女歌手卡洛林·赫斯特首張專輯邀請鮑勃·迪倫作伴奏樂手，並用絕非甜美的嗓音征服了聽眾，被視為新時期的金·里奇。赫斯特廣闊的歌曲來源也是一個成功的因素，布魯斯、西班牙民謠，以及傳統歐陸民謠，都在同一張專輯甚至同一首作品裡出現了，這種多民族音樂的廣泛融合，預示了此後民謠發展的重要方向。
鮑勃·迪倫成為引導新民謠發展的主導。他在大學時接觸歐美傑出現代詩人的作品，逐步進入左翼的民謠演唱圈子。與他交往的有著名民歌手伍迪·加思里，也有傑出的嚎叫派詩人艾倫·金斯堡。迪倫的第一張專輯是一些12小節的標准布魯斯，收錄的盡是黑人們傳統的老歌，據說這是一張連民間布魯斯老藝人都肅然起敬的唱片。兩首創作歌曲中，迪論寫了一首《獻給伍迪之歌》，一方面是向伍迪·加思里致敬，另一方面是向世人宣布：要成為新的民歌手、必須擁有像伍迪·加思里那樣的人格精神。在隨後的5年中，鮑勃·迪倫出版了一系列經典專輯，包括《放徑自流的鮑勃·迪倫》、《時代在變》、《席捲而歸》、《重返61號高速公路〉〉、《無數金發女郎》等，這些作品影響了幾乎所有門類的藝術家，也奠定了迪倫在民謠復興運動中旗手的地位。我們可以從強烈抨擊時弊的民謠歌手菲爾·奧奇斯的作品《一切不過是命運》中感到鮑勃·迪倫與伍迪·加思里、鮑勃·吉布森、湯姆·帕克斯頓的影響，還可以從擅長演唱情歌的梯姆·哈丁以及梯姆·巴克利身上發現鮑勃·迪倫的作用。後來，迪倫放棄原聲吉他民謠，轉向電聲搖滾，創立了民謠搖滾，而他早期優美而不失激烈的歌詞和詩篇，此時卻在大西洋兩岸喚醒眾多搖滾歌手，其中包括約翰·列農和米克·賈格爾。迪倫使他們從狹隘的情愛題材中醒來，視線轉向更寬廣的社會、政治、文化領域。如果沒有這後來的變化，甲殼蟲和滾石樂團將不會成就在搖滾史上的偉名。迪倫的歌詞一直是象徵性的，早期是枝葉紛披的隱喻和意象，後期是大量的《聖經·舊約》典故，這與傳統民謠截然不同。迪倫將晦澀多義的現代詩與民間歌唱質朴的旋律結合在一起，使60年代的民謠成了知識分子的先鋒藝術。他在歌詞上的創作深受法國象徵詩派影響，歌詞中充滿廣闊的暗示和哲理性的意象。這時，民謠已不單是民間傳統的代名詞，也是時代的象徵，和民間思想的代言。但迪倫始終並不把自己視為抗議歌手，而堅持歌曲只是他個人內心的獨白。正是這可貴的真實性原則，接通了個人生命與時代命運的脈絡。在迪倫輝煌的音樂生涯之前，也就是1962年的年底，他到英國去住過一段時間。英國的傳統民謠敘事曲，是美國民謠的根，迪倫去那裡正是為了體會傳統民謠的深境，上一堂非正規的民謠音樂課。在那兒，迪倫結識了英國民謠歌手馬丁·卡什。卡什教給迫倫許多有關傳統英國民謠的知識。在卡什所推薦的歌曲中，有兩首歌給迪倫留下了深刻的印象，《弗蘭克林勛爵》和《斯卡布羅市場》。後來，迪倫改編了這兩首曲於，前者成了著名的《鮑勃·迪倫之夢》，後者則成了旋律優美的兩首情歌的素材——一首是《從北方來的女孩》一首是《西班牙皮靴》。在卡什與其他許多民謠樂手的影響下，迪倫創作了近10首英國傳統民謠形式的歌曲，流傳廣遠的曲目包括《戰爭頭子》《上帝在誰那邊》、《只是個流浪漢》、《再見》。
英國之行為迪倫提供了深厚的創作土壤。正如迪倫所說，民謠音樂帶給人的親切感是任何別的音樂形式所無法比擬的，這正是民謠真正的魅力所在。1963年初，迪倫回到紐約開始他行將震撼世界的歌曲創作。這創作一開始表現為對傳統的全神貫注的吸收和改編，其後表現為對這些傳統規則和限制的一一打破——這是最有力量的打破，比一切現代派的胡作非為都更為驚人，它是來自於傳統內部的顛覆，並最終成為傳統自身無比強大的發展和新生。迪倫是多變的，他以自己的激烈變動緊緊抓住了周遭世界的激烈變動。正像後來我們所看到的，這是一個變化劇烈的年代。而迪倫的每一次轉向，都恰當地成為時代轉向的標志。
不過值得提出和令我們警醒的是，恰恰是迪倫那些封閉的個人性作品，而不是更有名的、紅色抗議的、力圖捕捉時代脈搏的戰歌，才更好地抓住了迪倫的敏感才情，紀錄了他身處時代的痛苦和夢想。迪倫的作品，特別是他早期的作品，毫無疑問，已經成為美國60年代編年史的一部分。
迪倫一直在變。對這一點，有人贊賞，有人批評，有人婉惜。這時，反倒是他影響下的另一個歌手，完整地堅持了伍迪·加思里和迪倫早期的抗議立場，這個歌手就是菲爾·奧奇斯。
菲爾·奧奇斯1940年出生於得克薩斯，如果不做歌手，他可能會成為一名記者。1960年，他從大學新聞專業退學，來到混雜著詩人、藝術家和左翼激進分子的紐約格林威治村，受到左翼思想日益深厚的熏陶。在新聞界的短暫經歷使他認識到：只要他從事著新聞界的事業，他便不可能堅持和忠實於自己的信念。從此，菲爾·奧奇斯離開了一度試圖干出名堂的新聞業，一心一意地撲在了音樂上。奧奇斯的音樂一直局限在傳統民謠的領域，他的歌簡單朴實，甚至缺乏變化和發展。通常獨自一人抱把木吉他，一個人一邊彈一邊唱，一邊用交談和插話與聽歌的人交流。有人稱他的歌為時事歌曲，他習慣於以民歌的方式唱誦一些時事新聞，他的第一張專輯就叫——《每條新聞都適合歌唱》。奧奇斯認為，人們必須重視自己現實的處境，必須反映對一些重大社會事件的真實意見。這使他在聯邦調查局的檔案越積越厚，最後多達410頁，從某種程度上說，他一直是被作為一個與政府對著乾的人，被當局監視著。奧奇斯的顛峰時期在1964—1966年，這也是美國民權運動員高漲的時期。他唱歌，還在雜志上寫時事評論，這是兩種方式的同一項事業，他喜歡這樣與公眾自由交談。他的歌詞就是他的寫照，他的公共形象就是他的個人形象，他以個人立場正直地說出真話，抗議美國政策給人民帶來的災難。在這一點上，菲爾·奧奇斯正像民歌歷史上源遠流長的游吟歌手所為：敘事性、吟唱傳統，用音樂傳播消息、同時表達民間的意見。
但奧奇斯的經歷是卻悲劇性的。民權運動高漲時期，向時也是美國反共的麥卡錫主義最嚴酷的時期。奧奇斯曾在芝加哥的民主集會中被捕，曾被聽證會傳訊並沒收了吉他。但最嚴酷的並不是現實的寒冷，而是奧奇斯自己內心的巨大矛盾：過於簡單的理想主義，使他越來越深地陷入了對自己的懷疑，陷入了對早期的簡單化批判的懷疑。在留下了6張專輯、100多首歌後，隨著年代結束，奧奇斯的激情神秘地消失了。70年代之後，奧奇斯已很少有新的創作。這個熱情爽朗的人開始酗酒。直到1975年，他一直努力在反對的越戰結束了，在中央花園慶祝集會上，奧奇斯容光煥發，滿情欣喜，「他在微風中歌唱，帶著一絲疲倦，似乎他．等待這一刻已等了太長時間。」但次年，他用自己的手結束了自己的生命。
理想失落了，復雜的、急劇的時事變化，使現實像開了一場玩笑。在落魄的那幾年，菲爾·奧奇斯說出一句讓所有的理想者都會揪心的話：「我擔心有一天我會在舞台上笑出聲來。」
1965年7月25日黃昏，萬眾喧騰的新港藝術節上，鮑勃·迪倫首次上演自己的電聲作品，僅僅三首歌後即被鼎沸的倒彩聲淹沒——盡管伴奏樂手艾爾·庫柏、邁克·布隆菲爾德為演出預排了好幾個通宵，盡管人們接受了鮑勃·迪倫上場前的兩支電聲樂團「議院兄弟」與巴特菲爾德布魯斯樂隊。返台加唱時，鮑勃·迪倫微笑著接過彼德·雅洛遞過來的原聲木吉他，以一曲《寶貝，一切結束》終結了整場演出。
飛烏的位置，實際上處於民謠搖滾的前沿地帶。後來，這一位置在70年代被雄鷹樂隊延續下來。雄鷹的樂器特色建立於斑鳩琴、木吉他、電吉他和夏威夷吉他上，有優美的和聲和舊式的反叛。無論《亡命之徒》還是《加利福尼亞旅館》，都是以夢幻和虛構的形式來概括現實，沒有其他樂隊那麼多的矛盾沖突痛切，相反充滿勸誡的意味，產生將人們從現實生活中拉走的虛浮感。從音樂到精神，它們延續了鮑勃·迪倫《約翰·韋斯利·哈丁》的余緒，這一點正與飛鳥類似。自然，這是後話。
在1967年蒙持利爾流行藝術節後，克羅斯比離開了飛烏，與「野牛春田」樂團成員一起組成C．S．N及C．S．N．Y。野牛春田人員變動頻頻，前身是由史蒂芬·斯提爾斯、里奇·福萊以及後來組建「貓媽媽」樂隊的拉里·帕克組成的阿哥哥歌手樂隊；後來這幾個人稱來我走時聚時散，在不同時期組成不同名目的樂隊。雖然這些樂隊部十分短命，僅有寥寥幾張專輯面世，但隊中成員，日後都成了左右民謠樂壇的重要人物。
新人飛鳥的樂手金·帕森斯，克拉倫斯·懷待，帶來些更根源的鄉村音樂，使飛烏隨後出版的專輯——《聲名狼藉的飛鳥兄弟》、《牧場競技之甜蜜的心》，都傾向於鄉村搖滾，這時隊員乾脆另組或加入諸如飛餅兄弟、納什維爾之西之類的鄉村團體。1969年專輯《輕松騎手之敘事曲》，成為總結飛鳥60年代成就的作品，專輯名稱來自丹尼斯·胡坡執導的嬉皮文化電影《EasyRider》，電影中兩首插曲，也都是飛鳥的手筆。進入70年代以後，飛鳥的作品一直保持了鄉謠作風，他們以親和的外表，帶動了加州西海岸，使之成為繼紐約格林威治村之後的又一民謠陣地。此後，帶有民謠特質的西海岸樂團「媽媽和爸爸」以及沙灘男孩開始走紅；人們熟知的鮑勃·迪倫、道可·華生、曼斯·里普斯羅姆、萊廷·霍普金斯，新出現的樂團「愛」，吉他大師賴·庫德與牙買加歌手泰及·馬哈爾和迷幻樂隊「精神」的組建者埃及·卡西迪組成的上升之於樂隊，一時都成為眾人爭睹的團體；而在加州另一城市舊金山，也出現以數支樂隊為主幹的實驗民謠陣營：感恩而死，傑弗遜飛機樂團，水銀郵政部，以及名氣較小但卻不能忽略的烏合葡萄樂隊。
60年代與整個潮流相伴，紐約的格林威治村民謠大本營里，也出現了傾向於西海岸風格的迷幻民謠組合，較出名的有愛之匙、姜餅、魔術師、布魯斯馬固。其中頗值得一提的是濁氣樂隊，由於與嚎叫派詩人艾倫·金斯堡交往甚密，這個樂隊的首張專輯即表現了極為反傳統的意識，像《為和平殺戮〉〉，《早晨，早晨〉〉，都是當時極具號召力的反戰歌曲。
如果完整地看待整個60年代民謠搖滾和迷幻民謠的發展演變，並全面了解全球性的無政府運動和道德解放運動，可以發現貫穿其中的主線一一是「回歸自然」。音樂表徵上的駁雜多樣，並不能掩去其內在目的的一致性，並且這種駁雜多樣恰恰是對這一目的的弘揚。經過整個60年代的洗禮，這一倍條已紮根於民眾並同時成為支撐和左右後繼藝術家創作的重要理念。七八十年代出現的種種潮流，如「作者兼歌手」風潮，「南加州之音」風潮，甚至商業包裝出來的與「非主流」風潮等等，實質上都是這種信條下創作的延伸，只是隨著歷史、地理、習慣的不同而具體方向上有所不同罷了。1969年最著名的戶外演唱會「伍德斯托克音樂節」，可以視為民謠和搖滾在各自發展道路上的節點，引人深思的是 ，兩者的交匯融合使兩者均贏得了不同程度的新的生命力。該年鮑勃·迪倫退出洶涌的革命洪流，推出鄉村色彩濃郁的約翰·韋斯利·哈丁》和《納什維爾的空中輪廓隊其伴奏樂隊隊」，以及另外的波可、原臟，改組後的飛鳥，都不同程度地呈現著鄉謠的風貌，實踐著回到自然、回到大地的口號；而傑遜·布朗，詹姆斯·泰勒，卡羅爾·金，雄鷹樂隊及其成員，則這個方向上嘗試創作至今。這其間，廣受敬重的藝人首推傑克遜·布朗。布朗擅長於自然的充滿詩意的表現，並帶有宗教的隱喻色彩，一些作品時時流露些許政治性的主題。他的佳作包括《這些日子》、《洪水將至》、《真空中的奔跑》。受布朗影響，沃倫·譯文以《激動的男孩》出現，其有力而古怪的樂風越出了民謠界，對洛杉磯朋克和硬搖滾產生了相當大的影響。80年代，又有拉爾·拉維特、南希·格里菲斯，老牌的約翰·黑特、加埃·克拉克 ，新牌的瑪麗·查品·卡彭特，他們均以新時期的「作者兼歌手」身份，繼續發表迪倫一布朗式的鄉謠風格，他們用民謠的血源 ，有的寫聖歌，有的唱城市小調，有的抒發城市化的鄉村情懷。
70年代還相繼出現卡莉·西蒙和露西·西蒙姐妹，·勞拉·尼羅、蘭迪·紐曼、羅頓·萬萊特三世，在傳統民謠基礎上融合黑人布魯斯和爵士音樂元素，以極為平靜的心態描繪現實。在鮑勃·迪倫離開純正民謠陣營時，出現了保羅·西蒙和阿特·加芬克爾這個極和諧的二重唱組，他們擁有高超的吉他彈奏、甘美無比的嗓音、優美或超現實主義的歌詞。單飛後的保羅·西蒙逃離了二重唱的風格，成為影響深遠的融合民謠發展的主將。在1972年首張同名專輯中，西蒙大膽起用雷吉音樂。其後的數張專輯：《節奏西蒙來了》，調和了南方爵士樂；《此情經年，瘋狂如故》，揉合了芭莎諾娃(Bassa Nova，巴西桑巴樂與美國冷派爵美國音樂根源之一的非洲音樂融入其中；士樂相遇的產物)；近期傑作《雅園》，又將而《聖頌》大量巴西叢林部落音樂的巧妙運用，令人驚嘆其視野之廣、手法之妙。保羅·西蒙的後期行為；實際上是把美國民謠與世界其他地區的民歌傳統廣為溝通。從《雅園》開始，因為逾越了傳統的西方民謠旋律，乍聽之下西蒙變得不好聽了，實際上是，西蒙比以往任何時候都更精細、更考究、更追求完美。他非常注重每一個細節的准確性，甚至到最不起眼的一處撥弦。而所謂准確，就是使樂音準確無誤地表達意圖。《聖頌》的第一到第三首曲子；分別採用了降A大調、降A小調和降B大調，意圖通過半個音階的音調上升，給聽眾情緒以相應的振奮。而歌詞快速的聯想和意象裂變，西蒙自認為是意識流寫作，源於內心下意識的自由流動，但隨意之中仍保持著精雕細刻。大致說來，它們以個人隨想的形式，包羅了西蒙的個人經歷和今日世界之紛繁萬象，是神話、傳說、科技、現實和幻想跨時空的快速組接；也下意識地體現了西蒙從北美到南美、從西方到東方頻繁穿插於三個世界的印象，再現出差異巨大、發展懸殊，從古老文明到現代文明，從高度現代化到高度落後，原始、農耕、工業、高科技共時性地存在於同一個時空里的地球文明現狀。
在70年代民謠中，當然也有梯姆·哈丁、梯姆·。巴克利、埃里克·安德森等較堅持純正民謠的風格，不過在偶爾一些歌曲中，你還是可以聽到一些不同於傳統的新鮮的樂意和變化。
而人們俗稱的藍領搖滾，毫無疑問亦屬於民謠的一支，其代表性樂隊幾乎無一例外地接過了鮑勃·迪倫、菲爾·奧奇斯等前輩歌手的抗議之旗。藍領搖滾樂風比較硬朗，歌詞多寫實，更富於現實感，這與以雄鷹樂隊為代表的折衷遁世趣味倒是針鋒相對。如果去除鄉謠派中的滑音吉他和曼陀鈴配器，換上更能突出節奏的樂器，改去演唱中敦厚的鼻音，換上扯不破的引吭高歌，二者也許就相距不遠了。正如其名稱所示，藍領搖滾代表勞動人民。斯普林斯廷基本代表了東海岸北方工業區的工人，鮑勃·西格、約翰·庫格、湯姆·佩蒂則代表西岸南方鄉鎮的居民，而且一個比一個鄉土化。當然，他們也在多變的現代場景中悄悄變化著，其後期之作已遠遠背離其早初的鄉民立場，有的作品美得驚人也現代得驚人。在藍領搖滾中，斯普林斯廷以《生來奔波》《生於美國》最有名，鮑勃·西格有《夜遊》，約翰·庫格有《美國傻瓜》和《稻草人》，湯姆·佩蒂以《南方口音》和《不變的諾言》出名。1995年，斯普林斯廷走出了搖滾樂，以配器簡單而幽暗的《湯姆·喬德的幽靈》，重新找回伍迪·加思里和年輕時迪倫的那種激進而素樸的民眾精神。專輯中包括多首改編的或基於美國民歌風格的歌曲，以第一人稱敘述一個個悲傷的小故事。總體來說，這個「我」為追求更好的生活，一次次放棄原有的一切，結果卻更無所得。從這些歌中，我們可以看到從30年代一直到今天的移民、偷渡者和流浪工人的側影，他們為實現永遠也不可能實現的夢想，一直在生活的底層苦苦掙扎。
進入80年代，以反映現實、崇尚自然的態度創作民謠的藝人仍然在不斷地出現：崔西·查普曼、蘇珊娜·維加、游盪、「不主教」、酒花、數烏鴉、戴爾·埃米蒂、不同政見者……「我想成為鮑勃·迪倫」，數烏鴉樂隊在那首致敬式的《瓊斯先生》一歌中直接唱道。於是就有美國民歌再度復興的議論。這其中，蘇珊娜·維加是這場新復興運動的先鋒，她從1985年引起關注。維加灰黑色調的嗓子，源於巴西芭莎諾娃歌手阿斯圖得·吉爾伯特，以此，維加的音樂又與巴西民間音樂暗暗相通。許多民謠歌手同時又是深入現實的詩人，這一特點在維加身上再次得到了印證。她的詩一如她的歌，樸素、淺白但又神秘、復雜。最令人訝異的是那種多文化的背景，居然能以一種極其簡單的形式涌現出來。維加生於洛杉磯，生長在紐約西班牙人居住區，繼父是一位波多黎哥作家，生存環境的雜合構成了個人生命的雜合。後來，維加在創作中越來越深地觸及她的雜合狀態。從1995年第四張作品開始，維加一改前期作品純美含蓄的風格，轉而編織一種令人眼花繚亂的音樂織體。攢動的電子音粒，茂盛的弦樂密林，工業式的拷擊節奏；熱騰騰的黑卜號卜(hip Hop)，涼幽幽的芭莎諾娃……蘇珊娜·維加對民謠一直有不同的理解，現在她的理解更深丁。最後她最終採用的方式，正是這個後工業社會的新的現實。
激情能點燃創作智慧，正如智慧能精煉創作激情一樣。如果歷史足夠細心，會發現在迪倫的時代；有一種60年代人祟尚的「忠實」信條——自發創作的音樂勝過精心編寫的作品，一直在作用著，甚至也在80、90年代的新的樂隊中延續。R．E．M經常打破38曲一錄音、創作一製作相互分開的作法，把錄音室當創作間，純粹在靈感激發下完成音樂。邊演奏、邊說話、邊相互激發，哪個人隨手、隨口「碰」出了一段旋律並對他人有所觸動，四個人馬上將這旋律加以回應、發展、修改、擴充直至最終完成。這—種創作，是對自我感覺的高度信任。樂隊靈魂人物邁克爾·斯泰普甚至幾乎從不聽音樂，家裡也不裝電視電話這些干擾個人本真的傳播工具。而臟式搖滾的代表樂隊聲音花園，同涅架樂隊一樣，骨於里也充滿了民謠的精血。在《反轉》一片中，樂隊否定以前為求精細反反復復錄制同一段音軌所造成的感覺麻木，極盡能事追求真實感，曲子都是快速完成的，以保留新鮮的情緒；演奏上追求自然，不作過多修飾，各種聲音都是「活著的」，避免了「錄音味兒」。無論R．E．M還是聲音花園，他們都強調了直覺之中的神秘創造力。民謠的饋贈即是如此，精神上的內容始終大於形式上的要求。雖然也有形式上的特徵，但從本質上而言，民謠所有的音樂語言其實都不是技術上的，而是一種自然的發動.
⑻ 藏戲的資料
藏戲流傳】
zàngxì
藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意為「仙女」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
藏戲一般一演就是三五天，隨心所欲，沒有舞台。與群中圍在一起，優哉游哉。
【藏戲的演出部分】
演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的「雪頓節」是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節有「藏戲節」之稱。
參考資料：http://ke..com/view/74674.html?wtp=tt
⑼ 語文作文
想到用這一題目寫作,也是緣於那讓人難以琢磨、難以作出正確判斷的世界盃的一場場驚心動魄的賽事。當你見到塞黑隊的大門被阿根廷隊接連洞穿六球時，相信你的心目中已有了本屆世界盃大力神杯得主的最佳的人選。可在八進四的殘酷的淘汰賽前，在更為折磨人的心智的點球決勝面前，心神不定的阿根廷人敗在了東道主—意志力讓人頗覺可怕的德國人的腳下。當五星巴西被媒體和球迷前呼後擁、光彩眩目的來到德意志時，天才的雲集讓人看到了超酷的桑巴舞的夢幻腳步，相信它能一直舞到大力神杯。還有那被國人看好的英軍、天時地利人和的德軍------。相信在7月1日之前，沒人會正確的預測到今夏的世界盃四強的席位的歸屬，更別說那世人皆知的大嘴烏鴉—貝利了。但現在的一切全部改變了世界的屬於世界盃的格局。
當今晨的義大利人以2：0擊敗東道主時，我忽然想到了現在的這一題目「世界盃足球賽與作文寫作」。我發現，足球比賽在許多方面與作文寫作有相似之處。
阿根廷隊是以她華麗的腳法和在進攻中真正稱得上行雲流水、水銀瀉地般的配合輕松地擊敗了在歐洲以穩健防守著稱的塞黑隊，這是阿根廷的長處。可在德國人面前，他們忘卻了自己的長處，變得保守，不思進取、不思配合，企圖靠個人的腳法去沖擊德國人的防線。領先時，又連出昏詔換下進攻靈魂而只想守著眼前的果實。而在點球大戰中，心理防線徹底崩潰最終落敗也就成了必然。同樣，作文寫作也是如此。在考場上，一些擅長寫作，擅長寫出別人常見而未能寫出的新穎構思之作的同學，為求保險，往往也會舍棄自己的長處，追求四平八穩的文章，這樣的心理就會出現丟了西瓜也撿不到芝麻的惡果。如同阿根廷隊一樣。
同樣，五星巴西的出局也在情理之中。他們只知激情演繹個人的盤帶功夫，只知向世人展示他們的足球天賦，卻不知萬丈高樓平地起的道理，不知個人的才華離不開高水平的團隊的道理。就如作文寫作一樣，作文的框架還未打好，就想用自己認為最擅長的或抒情或議論來盡情一展胸臆，那又如何能寫好。有的人連文章要素都未明確，就想結束文章；有的人，文章主要的情節都未鋪墊好，就想大發議論------足球需要講個人作用，但更講集體的作用；作文需要精彩的細節，也需要整文合理的布局。
而今晨德國落敗於義大利，則又讓我們明確了一個道理：足球需要激情，更需要冒險。德意志的嚴謹束縛了他們激情的勃發；而藍色軍團骨子裡的浪漫讓他們敢於冒險，在最後一刻在場上出現了四個前鋒，是他們的浪漫與冒險戰勝了刻板的德國軍團。同樣，寫作中，若過於拘泥於謀篇布局的完整，而缺少新穎的、獨特的，乃至「冒險的」情節或觀點，我相信一定不會在考場上得高分。高考中曾出現的獲取滿分的詩歌作文，文言作文都屬於這一類。
相信，義大利的獲勝會給明晨3點的半決賽及後面決賽的軍團以啟迪。 相信，聰明的你，也能從本文中懂得寫作的一些訣竅。
第二篇
今天下午，我們班裡打了一場「內戰」—足球比賽。
我、任志遠、倪孟傑、孟令新、程大為、高燦明和江文豪一隊，隊長是任志遠。葉思晗、劉其峰、王詩宇、丁嘉勝、潘志豪、楊民、高庶民、胡劍輝、花子劍、孫少東和楊亦心一隊，隊長是丁嘉勝。可是比賽還沒開始，花子劍和楊民投靠了我們。現在，人數上的比分是9人對9人。
比賽還沒開始，全場就散發出了火葯味。
比賽開始了，由對方發球。可是，葉思晗帶球時被任志遠斷了下來。任志遠帶球進攻。他從右路進攻，孫少東一鏟，任志遠跳了起來，過了一人。這時，胡劍輝沖了過來，任志遠很利索得過了他。高庶民向任志遠沖了過來，他正准備和任志遠對腳，可是一腳踢空，一屁股坐在了地上。任志遠正准備起腳射門，可卻被孫少東鏟倒在地，球順勢滾出底線。楊亦心拿起球就開大腳，可惜劉其峰功夫不到家，接到球後被倪孟傑斷了下來，倪孟傑直接將球傳給了任志遠，任志遠起腳射門，可惜任志遠和高庶民對了一下腳，射門力度小了一點，球被楊亦心抱得緊緊的。楊亦心開了一個大腳，任志遠接到球了，大力抽射，結果又被楊亦心抱住了。楊亦心開了一個超大腳，直接開到了前場。王詩宇結到球後狂奔20米，來到球門前用左腳抽射，我腳一伸，球彈了上來，我用手一接，球沒進。我一個大腳開出去，任志遠接到後正傳球時高庶民手球，而且是在禁區，點球！任志遠主罰，他一射，結果被楊亦心撲出，球沒進。楊亦心又開了一個大腳，楊民一
不小心把球踢了過來，快出界了。任志遠准備把球鏟回來，可我不知道，撲向球去。結果我快碰到球時任志遠的腳鏟到了我的手。我受傷了。
雖然我受傷了，但我今天玩的很高興。