1. 求人物素材，200以下越多越好，謝謝。比如李白，司馬遷，屈原等等。在作文裡面寫的不是題材。
歷史從那一夜開始
（2002年高考江蘇優秀作文）
已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。
司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜裡，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那麼清晰。
是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼？還是活著——當然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。
司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里地咆哮時，當滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。
也許是記錄歷史的職責讓他知道，歷史必須是真實的。於是他，站了出來，後來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸：他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然後看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記——他們還沒有自己的史書，屬於大漢的書。
司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：「司馬遷，想好了沒有？」
「想好了，我選擇腐刑。」兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
幾千年後，一位詩人說：「真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。」於是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
和司馬遷在一起的日子
那時候我是司馬談的侍官，所謂侍官，其實就是幫助司馬談收集整理資料，為司馬談准備撰寫的史書作準備。怎料其半道而亡，將著書一事遺命於其子司馬遷。司馬遷子承父職，我也就自然而然成了司馬遷的侍官。
當了太史令的司馬遷為了完成其父遺願可謂是全力以赴，嘔心瀝血。借其職務之變，我有幸能夠博覽大漢的皇室藏書，了解各地的風土人情，生活習慣，知道了一些聞所未聞的事。日子就這樣一天天過去，然而就在司馬遷而立之年執筆著書之時，卻發生了一件令人始料未及的事。天漢二年，漢武帝派李陵和李廣利帶兵攻打匈奴。李陵兵拜投降，消息傳到長安，漢武帝大怒，朝堂之上歇斯底里欲誅李陵全家。滿朝大臣兩股戰戰，無人敢言。而此時司馬遷站了出來，為與自己毫無交情的李陵鳴冤。此時此刻的漢武帝自然會遷怒於他，幾番怒言之後司馬遷無辜入獄，以觀其變：若李陵真的回來，則釋放司馬遷，否則的話就視為同黨處死。我聽聞此事後暗暗為司馬遷叫冤。司馬遷他頭臉發熱不說，漢武帝也更是昏庸之極。可即使他所做如此，但漢武帝還是處死了李陵家人
。我以侍官的名義探監，見到司馬遷時他正一動不動地坐在牢房裡的磚木床上，倚著牆抬首望著牢頂天窗，日光穿過天窗射進來，冷冷的沒有一點熱度。
我清楚地知道他心裡在想著眼什麼：一旦李陵真的投降不歸，自己則必遭殺身之禍，這樣的話父親的遺命便無法完成。
司馬遷見我來了，便下床拖著重重的腳鐐緩緩走近，沉重的金屬碰撞聲聽著異常刺耳。沒問別的，只是關 心材料的整理情況如何，我告訴他還可以，就等您出來後接著寫了。
司馬遷聞言悵然嘆了口氣：「生死未知，談何出獄？怕父命難遂了！」
我這時正可以將腹中愁惑向他拋出：「主公，您與李都尉並無交情，可又為何明知後果地替他辯護呢？」
司馬遷抬頭望著牢房頂，良久，才緩緩地道：「子波，你知道作為一個史官，職責如何？」子波是我的字。
「真實地記錄前期朝及當朝所發生的事。」
「不僅僅是這點，還要記載各朝奇人異事，山川河流，更重要的是，永遠地堅持正義與真理。」緩緩道來，不緊不慢。
我還要說些什麼的時候，門外傳來叫嚷聲：「喂！時候差不多了，快走快走－－－－－」
告別之後，站在牢門之外，我的胸口很是壓抑，許久才能舒出一口氣來。可是，自己又能為他做點什麼呢？
李陵家人被殺的消息數天便傳到匈奴之境，不久之後匈奴那裡也傳來李陵真正投降的訊報。
我聞此大呼不好，考慮再三還是委婉地把消息告訴了他，即使不說，他遲早還會知道。司馬遷明曉後先是一怔，然後便跌跌撞撞伴著雜亂的鐵器撞擊聲走向磚木床，仰面躺下後一動不動。周圍很安靜，我看到他的胸口劇烈地起伏，甚至可以聽到他那沉重的呼吸聲。而我只能站在那兒無能為力。
要想不死，當時只有兩種辦法：交錢或宮刑。司馬遷為官清貧，又少與人交往，自然拿不出那麼多錢，現在擺在他面前的是道只能單選的多選題！
卑賤的生，或壯烈的死！
日光照耀下，我清楚地看到淚水在他的眼角劃下一道刺眼的淚痕。多麼沉重的男兒清淚啊！敢問泱泱大漢怎能承載它的重量！
我無聲地離開了，我無法忍心看著他痛苦的樣子。就在當天晚上，一紙公文被送往牢房－－－－－－－－司馬遷最後必須作出抉擇的時刻還是來了。
我忽然想起司馬談臨終時的情景：重病纏身，卧在床上一息奄奄。司馬遷握著父親的手跪在床邊，痛哭無聲。司馬談呼吸艱難，可幽憂的眼神仍盯著案牘上的資料，司馬遷明白父親的意思，當司馬談的眼睛望向他之時，他深吸了一口氣，萬分堅決地點點頭，似是領兵上陣陣的將士。我不知道為何會想起這個，但可以肯定司馬遷必定想起過這個情景。身兼此任，他要完成，也必%E
2. 關於司馬遷的作文素材
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。回中國西漢偉大的史答學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
3. 司馬遷的事例（主要內容）
遭受腐刑
漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單於庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣並答應了他。 然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單於之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。
武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」
然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝族了李陵家，而司馬遷也以「欲沮貳師，為陵游說」被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。
面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。
想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發泄憤懣而作。
終於，在那個「臧獲婢妾猶能引決」的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。
(3)司馬遷人物素材擴展閱讀
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪。
而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷天文學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
4. 求司馬遷的素材（不要高考作文）。
司馬遷（前 145或前 135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》
人物事略
少年司馬遷 生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下 20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命 司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。
修著歷法 太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執言 天漢二年 （前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。
忍辱負重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
史書體系 《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
開綜合纂史之法 《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。
5. 關於司馬遷的生平事跡，議論文素材
司馬遷
（前145或前135～？）
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
名言：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
6. 以司馬遷的生平為素材寫一段話.80字
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元回五年（前145），一說答生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
名言：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
7. 史記中的人物素材
司馬遷：堅持；選擇
屈原：堅守內心；選擇
項羽：英雄；選擇；機遇
韓信：有所為有所不為；能屈能伸
還有很多,只要你會編,基本上都是可以用的
8. 作文素材之司馬遷
十五．司馬遷
司馬遷（前145或前135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》
（一）人物事略
少年司馬遷生於史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己的身上。
修著歷法太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終於在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐刑。
忍辱負重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終於完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》
史書體系《史記》開創了「紀傳體」體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
開綜合纂史之法《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。
（二）名家點評
（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪，頗有奇氣。
（明）茅坤：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉百家包括萬代者司馬子長之文也。
白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現了那個時代的生命力，體現了漢武帝那個時代封建社會蓬勃發展的活力。
魯迅：（司馬遷）發憤著書，意旨自激?…¨恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘於史法，不圃於字句，發於情，肆於心而為文。
郭沫若：龍門有靈秀，鍾琉人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業追尼父，千秋太史公。
李澤厚：司馬遷繼承和發揚了屈原的美學思想，突破了儒家"一怨而不怒"的傳統，表達了一種強烈的反抗性，批判性和來自人民（主要是西漢時期發展起來的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。
（三）素材運用
話題1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大?…¨其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內心痛苦鬱郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐於地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。（2004年黑龍江高考優秀作文《一蓑煙雨任平生》節選）
話題2：轉折
材料加工：有轉折的風景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩盪、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇偉，都是轉折造就的。更有那"山重水盡疑無路，柳岸花明又一村"帶來的驚喜與頓悟，也都是轉折的妙處。如同奇風秀景，有轉折的人生才是精彩的。轉折帶給人的不僅僅是生活狀態的改變，更有對意志、生命力和對真理認知的考驗。中華五千年的文明，就是由無數個轉折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數轉折造就的。
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語："是轉折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執著。轉折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉折》節選）
9. 求司馬遷作文素材，200~300字
司馬遷（前145或前135梷前87？） ，西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊 夏陽（今陝西韓城西南）人。太初元年（ 前I04），司馬遷開始撰寫《史記》後因 替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後 任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《 史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》 （一）人物事略 少年司馬遷生於史官世家，祖先自周 代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親 司馬談在武帝即位後，任太史令達三十年 之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》並接 受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他 後來治學道路有深刻的影響。後隨父去長 安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒 學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為 補博士子弟。 游歷天下20歲開始了他的游歷生活 。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡： 到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮 陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉 邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門， 並考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚 ，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考 察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的 家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南 游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界 ，增長了知識。 臨危父命司馬遷的父親病危時，拉著 兒子的手，流著眼淚對他說：「……我死了 以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘 記我一生希望寫出一部通史的願望。你一 定要繼承我的事業，不要忘記啊！」這一 番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到 了父親作為一名史學家難得的使命感和責 任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事 業寄託在白己的身上。 修著歷法太初元年（前104），司馬 遷以太史令身份和中大夫孫卿、壺遂及歷 官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘 人，改革歷法。經這批專家通力合作，反 復計算、選擇，終於在這年五月制定出新 歷，這就是著名的《太初歷》 仗義執言天漢二年（前99），李陵 出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投 降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵 投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里 ，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖 投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死 ，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武 帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替 李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以腐 刑。 忍辱負重不幸的遭遇，尤其是腐刑， 使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自 殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、 屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發 憤有為鼓勵自己，終於以驚人的意志忍辱 負重地活了下來。經過六年的囚禁生活， 終於完成了"究天人之際，通古今之變， 成一家之言"的巨著一一《史記》 史書體系《史記》開創了「紀傳體」體 例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝 的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式 人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、 書、世家、列傳五體結構，創造性地探索 了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬 遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成 一個完整的統一體系。 開綜合纂史之法《史記》開創了政治 、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂 史方法。《史記》第一次把政治、經濟、 文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍 之內，從而開拓了歷史學研究的新領域， 推動了我國歷史學的發展。 （二）名家點評 （宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山 大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪， 頗有奇氣。 （明）茅坤：渾渾噩噩，如長川大谷 ，探之不窮，攬之不竭，蘊藉百家包括萬 代者司馬子長之文也。 白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話 ，那就是他很粗放。但他的粗放正體現了 那個時代的生命力，體現了漢武帝那個時 代封建社會蓬勃發展的活力。
10. 素材積累 司馬遷
李陵兵敗被迫投降，司馬遷仗義執言向漢武帝辯護。因此惹怒了漢武帝，受到了宮刑回，司馬遷忍辱答負重完成了《史記》的編纂。這是有關聯的兩個事例，反映了他的正直和責任感等等。從他編史書時對古人的評價反映了他對歷史公正嚴謹的態度。司馬遷在《史記》最後一篇的自傳中也用古人來借指自己：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。