⑴ 求 關於物質與精神的作文 一篇
社會發展迅速，物質資源豐富，我們都在追求自己的價值，但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝於物質，還是物質勝於精神？
生活中，有的人物質生活貧乏，在解決生存的問題上並不貧乏。他們，清貧，但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質，但這樣奢靡的人，精神生活卻非常空虛。
讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什麼「摘」去了他的峨冠，「剪」去他的博帶？是誰讓他「消得人憔悴」？這個叫屈原的男子曾是那樣的風華絕代啊。懷王已死，郢都殘破，他抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，剎那芳華，兩千年後，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念，無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢，他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神，而不是物質。
雨果說過：「腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。」精神的高度，遠不是物質能達到的。「一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂」，「君子憂道不憂貧」，顏回的安仁樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因為顏回在生活貧困不堪的情況下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的「孔顏樂處」。
顏回勤奮好學，被尊為「復聖」。我們已經明白，顏回之所以有他的成就，並非他的物質生活有多麼豐富，而是因為他的精神生活。倘若他不注重精神修養，流連於物質世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物質的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網路董事長史玉柱因為利益而代言虛假廣告極度豐富的物質讓人索然無味，孤獨痛苦。
人與動物的根本區別在於精神。物質世界離我們很近也很遠，絢麗的精彩在於擁有永存的精神。讓我們追求永恆的物質吧！
⑵ 關於中國的地理素材
士兵我來回答了：我國的海陸位置：亞洲東部、太平洋的西岸。
我國的經緯度位置:我國領土南北跨越的緯度近50度，大部分在溫帶，小部分在熱帶，沒有寒帶。我國東西跨越經度60度多，最東端的烏蘇里江畔和最西端的帕米爾高原高原時差4小時多。
2．遼闊的疆域
我國領土遼闊廣大，總面積約960萬平方千米，僅次於俄羅斯、加拿大，居世界第3位，第四位為美國。差不多同整個歐洲面積相等。我國領土的四端為：最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處（135ºE多），最西端在帕米爾高原附近（73ºE），東西跨經度60多度，東西相距約5000千米，南端在曾母暗沙（4ºN）、最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上（53ºN）多，南北跨緯度約50度，南北相距約5500千米。
3．疆界和鄰國
我國陸上疆界兩萬多千米與我國相鄰的國家有14個。東鄰朝鮮，北面是俄羅斯、蒙古，西北和西南面同哈
薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹接界。南接越南、寮國、緬甸。
我國大陸海岸線長達18000多千米，自北向南瀕臨的近海有渤海、黃海、東海和南海。我國的領海，是指從海岸基線向海上延伸到12海里的海域。渤海和瓊州海峽為我國內海。沿海分布有台灣島、海南島、舟山群島、南海諸島等5000多個大大小小的島嶼。同我國隔海相望的鄰國有：韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、汶萊和印度尼西亞六個國家。
4．行政區劃
我國現在行政區基本劃分為省（自治區、直轄市）、縣（自治縣）和鄉（鎮）三級，省級行政單位包括23個省、5個自治區、4個直轄市和2個特別行政區。在歷史上全國劃分東北區、華北區、華東區、中南區、西南區和西北區6個大區。香港、九龍、澳門是我國領土的一部分。中英兩國政府於1984年12月簽署有關香港問題的聯合聲明，我國政府於1997年7月1 日對香港恢復行使主權，在香港設立香港特別行政區，實行「一國兩制」。
我國同葡萄牙政府於1987年4月在北京共同簽署了關於澳門問題的聯合聲明，聲明重申，澳門是中國領上。我國政府已於1999年12月20日對澳門恢復行使主權，在我國行使主權下的澳門實行「一國兩制」。1.1、我國的地形特徵
我國地形復雜多樣，平原、高原、山地、丘陵、盆地五種地形齊備，山區面積廣大，約佔全國面積的2／3；地勢西高東低，大致呈三階梯狀分布。西南部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，為第一階梯。大興安嶺一太行山一巫山一雲貴高原東一線以西與第一階梯之間為第二級階梯，海拔在1000米一2000米之間，主要為高原和盆地。第二階梯以東，海平面以上的陸面為第三級階梯，海拔多在500米以下，主要為丘陵和平原。
復雜多樣的地形，形成了復雜多樣的氣候；我國地勢西高東低、呈階梯狀分布的特點，有利於濕潤空氣深入內陸，供給大量水汽；使大河滾滾東流，溝通東西交通；大河由高一級階梯流人低一級階梯的地段，水流湍急，產生巨大的水能。
2.l．氣溫和溫度帶
我國屬季風性氣候區，冬夏氣溫分布差異很大。氣溫分布特點為：冬季氣溫普遍偏低，南熱北冷，南北溫差大，溫差近50℃。主要原因在於：冬季太陽直射南半球，北半球獲得太陽能量少；緯度影響：冬季盛行冬季風。夏季全國大部分地區普遍高溫（除青藏高原外），南北溫差不大。主要原因在於：夏季太陽直射北半球，北半球獲得熱量多；夏季盛行夏季風，我國大部分地區氣溫上升到最高值；夏季太陽高度大，緯度越高，白晝時間越長，減緩了南北接受太陽光熱的差異。冬季最冷的地方是漠河鎮，夏季最熱地地方是吐魯番。重慶、武漢、南京號稱我國「三大火爐」。
無霜期和生長期：我國各地的無霜期，一般來說，由南向北、由沿海向內地逐漸縮短。
無霜期長則作物的生長期也長。反之則短。
2．降水和干濕地區
年降水量的分布特點及其成因 我國年降水量的空間分布具有由東南沿海向西北內陸遞減特點。
成因：我國東南臨海，西北深入到亞歐大陸內部，使得我國的水分循環自東南沿海向西北內陸逐漸減弱。另一方面，能帶來大量降水的夏季風，受重重山嶺的阻擋和路途越來越遠的制約，影響程度自東南沿海向西北內陸逐漸減小。
降水的季節變化 我國各地降水量季節分配很不均勻，全國大多數地方降水量集中在五月到十月。這個時期的降水量一般要佔全年的80％。就南北不同地區來看，南方雨季開始早而結束晚，北方雨季開始晚而結束早。
成因：我國降水量的這種時間變化特徵，是與季風因鋒面移動產生的雨帶推移現象分不開的。五月份，北上的暖濕氣流與南下的冷空氣在南嶺一帶相遇，雨帶在此徘徊，華南雨季開始；六月份，雨帶隨鋒面推移到長江流域，並在長江中下游地區大約擺動一個月左，陰雨連綿，此時正值梅子黃熟時節，稱為長江中下游地區的梅雨季節；七、八月份，雨帶隨鋒面推進到華北、東北等地，我國北方降水量顯著增加；九月份，北方冷空氣勢力增大，雨帶隨鋒面迅速撤回到長江以南，加上有台風雨配合，此時華南雨水仍較多。
降水量的地區分布：分布極不均勻，總趨勢是從東南沿海向西北內陸遞減。我國降水量最多的地方是台灣的火燒寮，最少的地方則是吐魯番盆地中的托克遜。
我國干濕地區的劃分；根據降水量與蒸發量的關系，我國從東南沿海到西北內陸可劃分為四類干濕地區：概況如下表：
3．我國氣候的主要特徵
氣候類型多種多樣,大陸性,季風氣候顯著是我國氣候兩大主要特徵。主要有熱帶季風氣候，亞熱帶季風氣候，溫帶季風氣候和溫帶大陸性氣候。季風氣候的特徵是：冬季吹偏北風，寒冷於燥；夏季吹偏南風，溫暖濕潤。
季風和季風的形成：季風是指隨季節變化而變更風向的風。海陸差異是形成我國季風的主要原因。
季風區與非季風區：習慣上把我國境內受夏季風影響明顯的地區稱季風區；把受夏季風影響不明顯的地區稱非季風區。其界線大致是：大興安嶺一陰山一賀蘭山一巴顏喀拉山一岡底斯山一線以東以南的地區為季風區。
4．影響我國氣候的主要因素
有位置、地形和季風。位置，指緯度位置和海陸位置的影響；地形，指地勢高低和山脈走向的影響；季風，指冬季風和夏季風的影響。
5．氣候的優缺點及其對農業生產的影響
我國氣候的主要優點是：復雜多樣的氣候，有利於多種植物和農作物的生長，為我國提供了豐富的動植物資源；我國季風氣候區廣大，雨熱同期對農作物、樹木、牧草的生長和成熟有利；夏季高溫，擴大了喜溫作物生長的北界，我國是水稻生長北界最北的國家。我國氣候的主要缺點是：受季風強度的影響，各地降水的年際變化很大，易產生水旱災害；寒潮、霜凍和台風引起的災害性天氣，危害農作物的收成。
⑶ 准備去寮國工作，是去南椰2號水電站，請問那裡環境怎麼樣，還有，那裡有瘧疾嗎，去寮國該准備什麼東西呢，
一般修建水電站的地方環境都比較辛苦，在寮國應該是比國內更艱辛吧。寮國除了首都，其他地方都感覺很農村。
瘧疾現在少了，但是登革熱（由於蚊子叮咬造成的發燒、忽冷忽熱、全身疼痛、沒有食慾）在寮國還是很嚴重，尤其是雨季，不過11月至3月是旱季，蚊子少，登革熱的幾率也小。目前登革熱還沒有特效葯治療，也沒有預防針，一般得了都要熬上半個月、輸液緩解治療。不過建議你出去之前打打瘧疾的預防針、還有乙肝等傳染病的預防針，寮國的飲食衛生比較差。但是食物素材還是很天然的，比中國好多了。
通訊還是比較方便的，不用身份證，隨便辦張卡就行了，但是寮國有幾個通訊公司，看你的選擇了，有一種卡可以直接設置一下就上網，有一種是要在他們的營業廳開通了才能上網。打回國內一般都是人民幣1塊6一分鍾。
寮國的網路很差。很多地方都沒有通網。而且即使通了網路的地方網路信號也很差，不穩定。
准備的東西：建議你去寮國之前多准備點防蚊用品，注意個人住宿的衛生，減少蚊子。多帶點常備葯品，寮國醫療條件很差。而且當地用的葯對胃有很大影響，盡量少吃。然後就是多帶點可以個人消遣的東西，比如書、碟、如果是去工地，怕是除了打牌、喝酒、業餘生活是很枯燥的。
希望對你有幫助，加油吧！望採納
⑷ 李白是古惑仔
准確的說是個高學歷的古惑仔
⑸ 哪位朋友幫忙提供一些相聲段子或素材
《吃元宵》德雲社的，網上有視頻，從馬三立那一版改變的。 子路：天上一陣黑咕隆咚， 顏回：好似白面往下扔。 子路：墳頭倒比饅頭的個大， 顏回：井是窟窿。 子路：謝謝各位！ 子路：在下子路。 顏回：在下顏回。 子路：自從跟隨聖人，咱們的老師，出來時間不短了，周遊列國，咱們都去了好些個地方了。都去了什麼地方了？ 顏回：那太多了，寮國萬象，泰國曼谷，緬甸仰光，孟加拉印度加爾各達孟買新德里，過巴基斯坦阿富汗，伊朗伊拉克，敘利亞黎巴嫩土耳其安卡拉過黑海到波蘭烏克蘭，嗯，這個…… 子路：還到過哪？ 顏回：忘詞了。 子路：忘詞了？行了。咱們去的已經不少了。 顏回：對對對。 子路：咱們……餓了。 顏回：咕嚕咕嚕叫！ 子路：咱們身上分文沒有！ 顏回：一個子也不剩阿。 子路：你也沒有，我也沒有。 顏回：怎麼辦啊？ 子路：這么著吧，咱們把師傅請出來，要點錢，買點東西吃？ 顏回：對對對。咱們有請師傅！ 子路：有請師傅！ 聖人抽著煙卷上 聖人（唱腔）：大~雪~飄~~~，看飛雪~，漫天舞~，巍巍叢山被~銀裝~~，好一派~，白白胖胖~~~~ 子路：師傅！ 聖人（聲顫抖）：雪下的，不小阿……（抽煙） 顏回：是，今天下雪。 子路：師傅，您辛苦。 顏回：師傅，別抽了。 聖人：嗯？ 顏回：燒手了！ 聖人：省點是點…… 聖人（掐滅煙卷，起）：遠瞧忽忽悠悠，近看飄飄搖搖。有人說是葫蘆，有人說是瓢。在水中一出一冒，二人打賭江邊瞧，原來是，王文林（德雲社某相聲演員）洗澡！ 子路：您這是洗澡詩一首。 聖人：這都寫到論語里頭。 顏回：對對對。（低頭寫） 聖人：在下姓孔名丘，外號我叫聖人。帶著兩個徒弟，（一指顏回）子路，（一指子路）顏回。哎不對，（一指子路）子路，（一指顏回）顏回。 子路：這回對。 聖人：這你們這名字不好記。這個阿，咱們被困陳蔡阿，好些日子了。 子路：有些日子了。 聖人：咱們這些年周遊列國可沒少去地方啊！ 顏回：敢情！ 聖人：由打東土大唐而來啊，去往西天求取真經…… 子路：不不不…… 聖人：這一路上阿…… 子路：您說那是三藏！您不是聖人嗎？那是三藏！ 聖人：哦，對對對，我給忘了。 顏回：咳！ 聖人：我都聖人了：） 子路：對！ 聖人：哪說理去這事阿！ 顏回：您重說，您重說。 聖人（咳嗽一聲）：我們不是從東土大唐來的，我們是打魯國來的…… 顏回子路：哎，對，魯國。 聖人：去往西天求取真經…… 子路：又來了！ 顏回：您怎麼離不開這個了？？ 聖人：這是哪？ 顏回：陳蔡阿！ 子路：陳蔡么，咱們從魯國來的阿， 聖人：哦，對對對。 子路：打鹵的鹵嘛…… 聖人：哎喲喲喲喲喲，可不能提這個（欲倒地，顏回子路上前攙扶）。 顏回子路：師傅，師傅師傅師傅！ 聖人：可不能再說打鹵這個事啊，好幾天沒吃東西了…… 子路：好，不提了不提了。 聖人：我們是打魯國來的，去往陳蔡求取真經……總改不了這個了。 顏回：什麼亂七八糟的這個。 聖人：好幾天沒吃飯了，瞧誰都像烙餅。 子路：怎麼辦啊？ 聖人：帶錢了嗎？ 子路：沒有啊！ 聖人：你再找找？ 子路：沒有，有煙頭！ 聖人：那天砸金花還贏我來著…… 子路：後來不是被您又扣回去了嗎？ 聖人（沖顏回）：你有嗎？ 顏回：沒有啊！ 聖人：翻翻！這是什麼啊？ 顏回：這是發票。 聖人：哦，這沒用，這是那天打車留下的……哎，有辦法了！（扒顏回的皮襖）好孩子，聽話！ 顏回：不，師傅！（掙扎）師傅別阿，師傅！（掙扎）這這么多人呢師傅！（掙扎未遂） 聖人（拿顏回的皮襖）：餓阿，咱們得做買賣阿，咱們把這個賣了吧。你們說這有人要嗎？ 子路：看怎麼賣。 聖人：這舊衣裳行嗎？賣了它掙點錢…… 子路：行，看著還不錯。這估衣（北京話，指待賣的舊衣服）分多種嘛。 聖人：北京有估衣！吆喝起來好聽。 子路：那叫京口的。 聖人（唱腔）：這一件那個皮襖噯~~，原來是當的~~~，確油的黑阿，褲緞的面阿~~~，瞧完面，翻過來，你看看筒子吧~~~，這皮子是九道彎，壓賽過螺絲轉的阿~~~。不管多冷的天，刮多大的風，下多大的雪，穿上我這件皮襖…… 子路顏回：怎麼樣？ 聖人（唱腔）：在冰地里睡覺，在雪地里打滾去吧~~~，你怎麼就會忘了冷了？~~~ 顏回子路：皮襖暖和！ 聖人（唱腔）：把你給凍挺了~~~ 顏回（唱腔）：再凍就死了~~~ 聖人（笑）：哎，對對對，就應該這么接，就應該這么接。 顏回：這是京口的估衣。 聖人（舉顏回的皮襖）：有要的沒有？誰要阿？嘿，你瞧瞧，買的時候挺貴，賣的時候就完了。 子路：就不值錢了。 聖人：貨到地頭死，肉賤鼻子聞阿。這不完了嗎？等著吧，有買主咱們給他。 馬掛鑾鈴響，一農夫騎驢上。 聖人：（大吼）哎！有飯轍了。（將皮襖扔到驢蹄子底下）。下來！ 子路顏回：下來下來！ 農夫：幹嘛呀這是，幹嘛呀你們？ 聖人：（指皮襖）這個你踩了！ 子路顏回：怎麼辦吧！ 聖人：這是進口的東西。完了，你慘了。 子路：怎麼辦，你說怎麼辦吧。 顏回：新買的，你踩了，你說怎麼辦吧！ 聖人：這樣吧，也別欺負人，你掏一千萬吧，這給你了。 農夫：窮瘋了，這位是…… 聖人：哎？？你罵街？？罵街！ 農夫：沒罵…… 聖人：喝，你還敢打人！（三人圍毆農夫，農夫還擊，子路倒地） 聖人：死了？！ 顏回（探子路鼻息）：沒氣了，死了！ 聖人對農夫：你打死人了！ 農夫：沒有啊，不是我打的…… 聖人：誰說的？我這有證人！證人呢？ 顏回：我是，我是證人！ 聖人：我是以理服人的，知道么？你去，翻翻他身上，看有錢沒？ 顏回：（搜農夫） 聖人：太不像話了，沒有王法么這不是！ 農夫：你們這不是搶劫嗎…… 顏回：有一分錢！ 聖人：就一分錢啊？ 顏回：就一分錢。我拿著吧？ 聖人：先揣著吧。（對農夫）走走走！ 顏回：快走！ 農夫騎驢下。 子路：行嗎師傅？ 聖人：行了！ 子路（起身）：摔疼我了。 顏回：辛苦辛苦。 聖人：這行了。走向小康，頭一步。有錢了？ 子路顏回：有錢了。 聖人：咱們得吃點什麼去阿？ 子路顏回：也是阿！怪餓的了。 聖人：打剛才聞這邊，哎，這是什麼味這是？ 子路：烤鴨味？ 聖人：咱們吃飯去！是這邊嗎？ 子路：是這邊。掌櫃的，賣什麼的阿？ 工人甲：這里是大糞場阿！ 聖人：你什麼鼻子這是？ 子路：聞錯了聞錯了。 聖人：大糞場愣能聞出烤鴨味來？ 顏回：這不行這個。 聖人：我聞這邊滋然味挺大的？ 顏回：哦，巴西烤肉。 聖人：咱么這邊，咱們這邊。 聖人：這是賣什麼的，掌櫃的？ 工人乙：這是大糞場的總部。 聖人子路顏回：嚯~~~！！！ 聖人：哪這么些糞場阿？ 子路：不成不成不成。哎，這邊這家是！ 聖人：好，這邊這邊。掌櫃的，出來出來！ 掌櫃的（就是扮演剛才騎驢的農夫那位）：哎，來了。三位呀，吃點什麼啊？ 聖人：看著眼熟阿。 掌櫃的：我怎麼看著這三位也眼熟阿？ 聖人：你們這都賣什麼啊？ 掌櫃的：我們這？我們這有蒸羊羔兒、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞、燒子鵝、爐豬、爐鴨、醬雞、臘肉、松花、小肚兒、晾肉、香腸兒…… 聖人：停！報菜名阿？我問你，你們這有燉驢頭嗎？ 掌櫃的：那個阿，那個我爸爸騎著出去了。 聖人：哎呀我的媽呀。哦，這是剛才騎驢那位，他們家哈？ 子路顏回：是他們家。 聖人：還賣什麼啊？那鍋里煮的什麼啊？ 掌櫃的：鍋里煮的是元宵。 聖人：元宵阿？怎麼賣的阿？ 掌櫃的：一分錢十個。 聖人：十個？來十個吧。 掌櫃的：那沒法分阿，你們這仨人。 聖人：怎麼沒發分阿？ 掌櫃的：要不來十二個吧。一人四個。 聖人：不。來十個，我的四個，他們統統的三個！ 掌櫃的：好么，這位日本人這位！（端元宵上） 子路：快點快點。好傢伙，這餓得！ 聖人：趕緊吃趕緊走啊，一會他爸爸就回來了！哎，掌櫃的，你這什麼陷的？ 掌櫃的：好么，吃了半天沒吃出什麼陷得？糖餡的！ 聖人：糖餡的哈。你那湯，元宵湯，怎麼賣的？ 掌櫃的：湯阿，湯是免費送的。 聖人：免費的？好，來一碗。 子路顏回：盛湯盛湯！快去快去！ 掌櫃的端湯上。 聖人：唉呀，這個碗小了不解決問題啊，你給我換一大點的！ 子路顏回：我們也換，快！ 掌櫃的端大碗的上。眾人喝下。 聖人：讓他結帳。 子路：好。（對掌櫃的）給錢！ 掌櫃的：誰給誰錢啊？ 子路：（遞給掌櫃的一分錢）別上外邊說去阿！ 聖人：找他要錢了嗎？ 子路：給他錢了！ 聖人：嗨！糊塗啊！ 子路：怎麼了？ 聖人：結賬是他給咱們錢！去，找他要去！ 子路：拿來！給我！（將掌櫃的手中一分錢搶下）得了，到手了！ 掌櫃的：怎麼著，這還沒王法了？ 聖人：做生意你得懂得，阿，懂嗎？ 掌櫃的：吃飯你得給錢啊！ 聖人：給錢？揍他！ 三人將掌櫃的打倒。 聖人：好了嗎？ 子路：擺平！ 聖人：記著阿，師傅的教給你們。人生在世出來進去得懂得禮貌。而且你們今天跟師傅又長了能耐了。 子路顏回：怎麼？ 聖人：賊不走空！我偷了仨碗。
滿意請採納
⑹ 寮國舞蹈有哪些特徵
寮國的民眾大都信仰佛教，民族眾多，社會生活豐富，因此舞蹈和音樂具有傳統性和多樣性的特徵。按照舞蹈的形式來劃分，主要分為宮廷舞蹈、民間舞蹈和戲劇舞蹈。
寮國的宮廷舞蹈所用的傳統音樂有兩種曲調類型，即流行於上寮地區的「卡」和流行於下寮地區的「喃」。不同地區的「喃」和「卡」又有一定的差異，如在湄公河附近，「喃」有「喃松」和「喃班紹」；上寮的「卡」有「卡香貢」和「卡松諾」等。它們在音調的進行、節奏的運用和風格色彩方面都表現出各自的特點。寮國的宮廷舞蹈素材主要來源於《佛本生故事》和英雄史詩《信賽》，這是兩部著名的傳統的宮廷劇目，它們都是用巴利文和寮國文寫在棕櫚葉上流傳下來的，多為4行詩，伴奏樂曲音韻有嚴格規律，主要為押頭韻和腰韻。從遺存的樂譜來看，寮國的宮廷舞蹈的節奏悠揚緩慢，具有宮廷皇家氣概。
寮國的民間舞蹈多以愛情為主題，講究韻律。曲調多來源於「喃」，有時裝飾以拖腔，舞蹈動作富於抒情性。演唱形式常為男女對唱，以舞蹈為主，多用笙伴奏。
寮國的民間舞蹈、音樂、歌曲多起源於印度神話傳說。傳統音樂由竹笙、鈸、鼓、木琴以及一些弦樂演奏。在一些重要的宗教儀式上，演奏音樂除上述樂器外，還另加兩個大鼓和一個單簧管。多數寺院都有樂隊和舞隊，和尚就是很好的樂師。寮國的民間歌舞在不斷發展，成為人們日常生活，尤其是節日中不可缺少的一部分。寮國的民間舞蹈形式多樣，其中最流行，也最受人們歡迎的是一種被稱為「拉姆」的民間歌舞。它是在弦樂伴奏中，以一男一女歌舞獻唱的方式表演的，常常是邊唱邊說，舞蹈演員以動作相互逗趣，十分風趣。
寮國的古典戲劇舞蹈多移植印度的故事，舞姿也是印度的模式，情節來自《羅摩衍那》的片斷。現代戲劇的內容主要是男女合演的俠義與愛情故事，故事情節多源於古代佛經，流傳較廣的有《占巴西頓》（意為「四棵占巴樹」）等。
⑺ 學會放棄的作文素材 要生活中的例子 700字
【並不遙遠的橄欖枝花環】 一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，於是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：「看，我給你們以無盡的財富。」手中的魔杖向天一指，飛來了一匹白色的天馬。「它是什麼？是征服！騎上它去征服別人吧，你們會所向無敵，財富滾滾而來。」 雅典娜靜靜一笑，「任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財富。」她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗聖潔白花的橄欖樹。「它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發生變化，得到真正的幸福。」 小城選擇了後者，這所小城從此就叫雅典娜。
【談盾的選擇】 談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年後，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。
【巴尼·羅伯特的選擇】 巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個伐木工人。一天早晨，他隻身去森林幹活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快採取行動，等待他的只會是失血過多然後死去。但是他現在夠得著手的工具只有一把電鋸。於是，他狠了狠心，拿起電鋸，對准自己的大腿，進行截肢……他終於活著回去了。
【一隻蜘蛛的愛情】 從前有一隻蜘蛛，在佛寺的橫樑上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年後，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：「世間最珍貴的是什麼？」蜘蛛回答說：「已經失去的和尚未得到的。」就這樣，以後每隔一千年，佛祖都會來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年後，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉世，名叫蛛兒。18年後，蛛兒因未得到她仰慕的王子（當初佛寺上空的鷹）大而要自殺的時候，佛祖再次出現，告訴她二王子（當年寺前仰慕她的小草）還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。
【蘇菲的選擇》】 法西斯匪徒抓住了一個母親和她的兩個孩子，決定當著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最後一刻，匪徒突然允許她留下其中一個孩子，命她作出選擇。她當然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。於是選擇轉換成這樣的形式：是喪失一個孩子，還是喪失兩個孩子？這位母親出於本能死死抓住兩個孩子的小手，一個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應聲倒斃。（周國平《妞妞》）
【三個囚犯的選擇】 有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。 美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。 法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。 而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。 三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘了要火了。 接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。 最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！」 這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
【取與舍的辨證法】 「取」是一種本事，「舍」是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，捨不得。 舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之後，常的舍棄，才能再取。所以「取」、「舍」雖是反義，卻也是一物的兩面。 人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取得知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑；或取權位而舍性命。至於老來，則愈要懂得舍，彷彿登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄；仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得捨去；再遇險境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。 如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麼辦呢？ 答案是： 少年時取其豐；壯年時舍其實；老年時取其精。 少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年舍其不必有。 （劉墉《家庭網路報》2003.10.17.）
【最不後悔的活法】 漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父，那天，教區醫院里一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院後聽到了這樣一段話：「仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的願望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個願望，我沒有什麼要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，並讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。」 一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如痴如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。 黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，並且從中還賺了大筆的錢，我沒有什麼要懺悔的。 白天的經歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當晚就給報社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下後悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。後來這兩條就成了美國人公認的最不後悔的活法。 （摘自2003年7月14日《老年日報》 作者 劉藍敏）
【珍貴的禮物】 有一個國王添了一個可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每一個仙女都帶來了一樣珍貴的禮物。第一個仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十一個仙女分別帶來的是高貴、力量、財富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識和關懷，國王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個的時候，國王愣住了，因為她帶來的禮物是不滿。國王認為，我的兒子什麼都不缺少，要什麼有什麼，怎麼能夠讓他有不滿呢？他毫不猶豫地拒絕了第十二個仙女的禮物。 隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒有那種因為不滿而產生的追求未來的雄心大志，沒有因為不滿而產生的要建功立業的抱負。對已經擁有的都滿意，對自己的國家什麼都滿意。 久而久之，因為他每天都在志得意滿的狀態下，大臣們也都變得不思進取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為一個落後的國家，不久就被鄰國吞並了。在他的國家被消滅的時候，老國王還沒有死。面對災難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對於兒子來說才是最珍貴的。因為只有一個人的心靈里時刻存在著不滿，才會不斷地克服弱點，才會不斷地向更高的目標進取。
一
時已盛夏，風，溫柔地撩著岸邊楊柳絲絲的綠發。我踏著青，散步到湖邊，樹上鳥兒歡快地唱著歌，悅耳動聽。
忽然，我猛一抬頭，發現樹上的角落裡靜靜地躺著一個蛹。光滑晶亮的外殼，微微鍍了一層淺黃，透明的，頭邊上有一個洞。顯然，裡面曾經居住著一個生靈。或許因為它想要長大，又或許只有這樣，它才能重新振翅飛翔，才能獲得新生。
蟬是脫掉了蛹的束縛才獲得自由的!
二
我持著捕網，在樹林里尋覓著，心裡默默地祈禱著能夠捕到一隻，哪怕她只有一對黑乎乎的翅膀。於是，我撥開了一叢又一叢的草叢。
我驚呆了，那是一隻彩斑鳳蝶！絢絢閃耀的翅膀，像是綴滿了七色的寶石。在陽光的照耀下，亮得煞你的眼！她在草叢里悠閑自在地飛著，絲毫沒有察覺危險就在身邊了。於是，我舉起了網子，一下子罩向了她……
我勝利了！她在網子里上下飛竄，我得意地望著她，我捉她，無非就因為這稀有的品種，和那絢麗的翅膀。可我萬萬沒有想到，她覺察到了！她使勁地往網子上撞，撞倒了，再爬起來，撲扇著翅膀，繼續往網子上撞，一次，又一次……
她的翅膀斷了，她再也飛不起來了——她死了。死得是那麼安詳。她知道，她這一次再也回不來了，於是，她選擇了死亡。她不願被放在冰冷的標本框里，所以，她選擇死亡，來獲得精神的永生！
蝴蝶，是放棄了生命，才獲得自由的!
「生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。」泰戈爾說。
——學會放棄!
學會放棄
一隻蜘蛛，面對著面前高大滑溜的牆壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在場者沒法不加以意志堅強、鍥而不舍的美譽，可也有人說了：它太笨了。
在講究效率的現代生活中，人們不得不學會一樣新的本事--放棄，這對人也許太容易了，不正好應了人身上潛伏著的惰性嗎？累了、閑了、乏了、倦了，不幹就是了嘛！千萬別誤會，我們要學會的不是放棄這個動作本身，這么說吧：正如月亮為了給世人寧靜、神秘的夜而放棄了發光的本領；葡萄為了能夠成為佳釀而放棄了新鮮的權力；又如綠葉，為了讓紅花顯得更美艷，而放棄了自由的使命。沒錯，它們都放棄了一些，不過同時，又得到了另一些，或者讓別人得到了一些，這就是放棄的技巧。
向來最講究利益與價值的人類，當然也不會失了放棄的技巧和價值。林肯在競選過程中，到處演講，對手財大氣粗，說得天花亂墜，於是林肯便放棄了原先准備充分的演講稿，介紹自己說：\'我有一個妻子，三個兒子，租有一間辦公室，裡面有一張桌子，三把椅子，我沒什麼要靠的，能靠的只有你們。\'台下掌聲如雷，在這樣的情況下，林肯如果依然照著原先准備的說，不但達不到預期的效果，而且還可能略遜一籌，這樣的放棄不是很精彩嗎？
放棄也針對誘惑而言，面對誘惑是學習放棄的最好機會。你會在復習迎考階段去和同伴一塊兒玩耍嗎？你會在德芙巧克力面前把朋友的秘密說出來嗎？這種或是貪圖暫時的快樂，或是只顧一己之私利而放棄另一件更有價值的東西，比如成績、比如友誼，是斷斷不可取的。再說說中學生敏感的話題吧！我們不會更不該在這樣的時候陷到花季、雨季的朦朦朧朧中去，\'沿途的景色再美，為了到達我們的目的地，也決不能下車。\'這樣雙向的東西，無論放棄了哪一邊，都會對自己有影響，可性質不同，這時，哪方面對自己更重要些呢？考慮清楚以後，就大膽地放棄另一面吧！
放棄對於我們是個重大的課題，由於它需要我們思量、判斷，所以懂得放棄的人，是不會顧此失彼的。
也許有一天，我們面對的是一個大問題，並沒有演講簡單，也沒有巧克力那樣單純，那麼就想想維納斯吧，放棄了手臂才更好地詮釋了殘缺的美。
學會放棄，對我們很重要。
終於，蜘蛛又從牆上滑下來了，可這回，它繞道走，或者藉助工具，它到了牆壁的另一邊。
「學會放棄」話題作文寫作素材集
作者：吳培光
【模擬試題】
在生命過程中，我們經常要獲取一些東西，並且放棄一些東西。放棄了憂郁，便獲得了快樂；放棄了脆弱，便獲得了堅強；放棄了虛偽，便獲得了真誠。放棄是一種學問。
請以「學會放棄」為話題寫一篇不少於600字的文章，題目自擬，文體不限。
【寫作點撥】
生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利；但有的東西卻永遠都不能放棄，比如尊嚴、責任等，這些都是人之為人的最根本的東西。寫作此話題可以從以下幾個方面來立意：放棄，不是「輕言失敗」，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式；學會放棄，放棄不是舍棄，而是一種等待，等待更好的時機；學會放棄，放棄不是退避，而是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣；學會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己；學會放棄，放棄是一針清醒劑，讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰；學會放棄，永遠不要放棄的是你人格的尊嚴、做人的本質。
【素材超市】
【材料一】
兩個青年無意間發現了一份能將清水變汽油的廣告，他們大喜，馬上買來了廣告上所謂的資料，夜以繼日地研究起來。他們一直沒有成功。過了不知多久，其中的一個青年通過這些天所學的知識發現，將水變成汽油是根本不可能的事情，於是他毅然放棄了，轉而從商；離去時他勸說另一位青年：「我們要做的事情根本不合自然規律，別再瞎忙了。」可仍在研究的青年壓根不聽，他頭一昂，回答說：「只要堅持下去，我相信總會成功的。」
五年過去了，那位轉而經商的青年已成了百萬富翁，他的商業天賦得到很多人的贊嘆；而另一位青年仍在研究中一次次失敗，他最後變得瘋狂，因嚴重的精神妄想症住進了醫院。
【思考點】
因為太多堅持到底的故事，人們便常認為堅持與放棄永遠是一正一反的矛盾，贊揚堅持而鄙夷放棄。其實堅持代表一種頑強的毅力，它就像不斷促使人奔向成功的馬達。但是，在前進的同時還需要一定技巧，有時如果方向不對，則會越走越遠。這時，惟有先放棄，等找准方向再重新努力才是明智之舉。可見，要在生活中抓住成功，我們不僅要學會堅持，更要學會如何理智地放棄。
【材料二】
有一次甘地乘火車，他的一隻鞋子摔到了鐵軌旁，此時火車已經開動，鞋子無法再撿回來。於是甘地急忙把穿在腳上的另一隻鞋子也脫下來扔到第一隻鞋的旁邊。一位乘客不解地問甘地為什麼這樣做，甘地笑著說：「這鞋無論多麼昂貴，留下一隻也沒有用了，將這一隻也扔出去，撿到這鐵軌旁的鞋子的窮人就能得到一雙鞋子了。」
【思考點】
本來令人很沮喪的事，讓老人這么一處理，給人一種挺舒坦的感覺。既然努力已無任何成功的可能，與其在那裡無望地堅持，白白費力勞神，還不如果斷放棄。有時適時的放棄會使我們放下某種沒有必要的負擔，而且還會看到因放棄某事而產生的新的希望。哲學家說，一扇門關閉了，另一扇門卻有可能為你打開。
【材料三】
世界頂尖級科幻小說作家艾薩克•阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學，在教學和研究中，他發現自己有創作科幻小說的天才，於是他對自己作出了冷靜客觀的分析：「我不走可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。」阿西莫夫毅然告別了大學課堂和實驗室，回到家裡，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創作480部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。
【思考點】
舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時之痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講台，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，成就了後來的大業。不做出舍棄，那才是阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，甚至是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。
【材料四】
大學教授向日本明治時代著名禪師南隱問禪，南隱以禮相待，卻不說禪，他將茶水注入這來客的杯子，杯子已滿，還在繼續注入。教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終於不能沉默了，大聲說道：「已經漫出來了，不能再倒了。」「你就像這杯子，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說禪?」
【思考點】
有時候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現代社會，人變得越來越貪，有些人什麼都不願放棄，結果卻什麼也得不到。有所棄才會有所得。對於高人來說，放棄不是失敗，是智慧。
【材料五】
一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一個簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：「你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。」那人照哲人說的去做了。之後哲人問他有什麼感覺。那人說：「越來越覺得沉重。」哲人說：「這也就是你為什麼感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上時，我們每個人都背著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以有了越走越累的感覺。」
【思考點】
生命中可愛者甚多，而時間精力有限，事事不舍，恐怕要與成功失之交臂了。抗拒誘惑，學會放棄，不是很重要的嗎?
【材料六】
據說，安徽桐城有一條「六尺巷」，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說：「千里家書只為一牆之寬，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」於是，張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了「六尺巷」。
【思考點】
那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟、大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭斗於未起。可見，正確的舍棄往往需要青松秋菊般的高尚風格。
【材料七】
中國科學界元勛、「中國導彈之父」——錢學森，為了祖國的國防事業，毅然放棄國外的優厚待遇，帶著「相當於五個山地師」的智慧，回到中國。此間，他做出了巨大的犧牲，冒著生命的危險，在異國他鄉忍辱負重，歷盡磨難。他做出了成功的放棄。如果留在美國，他必然有豐厚的物質條件，然而如果他做了這樣的選擇，今日的錢學森，只不過是千萬留洋學子中普通乃至平庸的一員!
【思考點】
放棄需要勇氣，需要有「敢冒天下之大不韙」的魄力。有時，放棄要面對各種的壓力，或來自社會，或來自世俗。