Ⅰ 4種葷菜,4種素材,一葷兩素有幾種搭配
某快餐廳今天提供的素菜有兩樣,葷菜有三樣,小紅想吃兩葷一素,有幾種選法?小明想吃一葷一素,有幾種選法?某快餐廳今天提供的素菜有兩樣,葷菜有三樣,小紅想...
Ⅱ 快餐文化的利與弊議論文800字
隨著社會的發展腳步,人們的生肖水平如芝麻開花般「節節高」,經濟的發展既而推動了文化的發展與創新.在傳統優良文化的基礎上,人們不斷創造出更加活躍的社會文化,以此來跟上生活的快節奏.「文化快餐」的出現使人們的社會生活更加方便、快捷而充滿了新鮮感,這種新鮮感便是它的營養之髓.
如今快餐已被普遍接受,然而隨著時代的發展,文化快餐也應運而生,快餐給人們帶來方便,但看似方便的文化快餐卻使先祖的思想光輝在我們手中蒙上了灰塵.
文化快餐無法代替閱讀書籍的位置,只有閱讀才能領悟文化的真正味道.
現代人的生活忙碌導致他們往往只顧物質享受而忽略了精神享受.閱讀原著往往要很多的霎時間和精力,常令人望而止步.所以現代人更喜歡看電視劇,讀縮寫本.一部分人認為這只是文化快餐,缺乏文化營養,而我卻認為即使它們並非原汁原味,但也不是完全索然無味.淺顯易懂的快餐文化能引起現代人學習原著的興趣,使現代人人文化快餐開始擺脫快餐文化,從淺顯文化快餐開始逐漸深入了解文化.
時間就是金錢,金錢就是生命.十八世紀英國工業革命時期的這一影響,兩個世紀以來不但沒有淡化,反而更深刻地影響著人們.從而帶來「文化快餐」之風,使文化原味漸漸散去.使原有的文化失去應有的優雅.對古文化的帶來了侵蝕,這就是文化快餐的侵蝕.
路是一步一步地走出來的,學習也是一點一積累起來的.如同行走與學習一樣,文化的國度里沒有捷徑.
當今社會一切都要求一個快節奏,什麼快餐,特快專遞,特快列車等等.連文化也在跟隨潮流,發展著自己的「特快號」——快餐文化.雖然「快餐文化」節省了時間,可失去了研究文化的原來意義.
我氣息的時代叫做「快時代」.何為「快」?想變胖點,打打激素那叫快；想變美點,做做手術那叫快；想變壞點,搞搞台獨那叫快.這不,我們的文化也在變快.那麼突然,那麼劇烈,那麼令人不可思議.我想,文化所不能承受之輕就在於那一個小小的「快」字吧!
全球化的浪潮不僅帶來了經濟、文化的全球化,也帶來了飲食的全球化.位列世界三大菜系之一的中國菜系卻抵擋不住「肯德基」「麥當勞」這樣的垃圾快餐店,其原因主要是這些快餐不僅時尚而且方便,適應了現代快節奏生活的要求.飲食如此,文化亦如此.
「文化快餐」是文化被快節奏社會擠壓變形的一種產物.「文化快餐」就像當下流行的快餐一樣,快節奏,少營養,難消化.人們吸收優秀文化時應注重發揚其內涵,而現今「文化快餐」與這個標准相去其遠.對文化的研究與探索是一個「慢工出細活兒」的過程,「文化快餐」不僅內容膚淺,而且常表現出躁動的氛圍,是不可取的.
Ⅲ 盒飯菜譜有哪些
紅燒豬肉香腸、酸菜、花椰菜炒豬肉、豆芽炒豬肉、芹菜炒肉絲、腌蔬菜碎專豬肉、青屬筍肉絲、肉絲碎豬肉、紅椒絲、碎白菜、馬鈴薯絲。
炸豬肝、紅肉、胡椒豬肝、青椒肉絲、青瓜肉片、黃瓜炒蛋、碎肉、西紅柿炒雞蛋、苦瓜炒蛋、炸豆腐、紅燒豆腐。
青椒牛肉絲、腌辣椒雞、青椒炸雞、土豆烤雞、菌炒肉絲、青豆炒肉絲、魚香茄子、豆芽炸腸、苦瓜肉皮、炸豆芽、大白菜。
炒蛋，芹菜，白油，豬肝，螞蟻，煎蛋，紅燒茄子，青椒，肉絲，肉絲，炸生菜，土豆絲。
炒豬肉、泡菜、腌辣椒雞、綠筍肉絲、番茄炒蛋、紅燒茄子、紅豆燜肉、韭菜炒蛋、炸豬肉和炸蔬菜。
Ⅳ 如何用PS製作以「陽光快餐」為主題的作品
首先你要有這個陽光快餐的設計思路和構圖，然後根據思路和構圖要求找素材合成，或者根據思路去繪制即可。
Ⅳ 求作文素材：快與慢
快慢交響曲
快與慢是節奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。 ——題記
序曲
我生活在一個家教嚴格的家庭，從小在父母鋪設的軌道上前進，不敢越雷池一步。他們為我計劃的未來藍圖就是轟轟烈烈，出人頭地。可他們不知道，我心所嚮往的卻是安靜閑適，波瀾不驚的生活。
第一樂章：快
為了父母欣慰的笑容，為了別人艷羨的目光，為了親朋好友心中我應有的宏偉藍圖，我拚命了。
每天當別人還在夢鄉中時，我便要起床讀書，因為我知道即使父母在睡夢中聽到琅琅書聲也會露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的課程都排的滿滿的。剛走了數學，英語接踵而至，才去了英語，語文便迎面而來，語文方畢，理化生等學科又劈頭蓋臉的砸將過來。即使學校領導偶爾大發慈悲賞賜一兩天假期，也被各式各樣的補習輔導班強奪硬占。夜晚當我披著滿天星斗趕回家中，還顧不得從媽媽手中接過一杯熱牛奶，就要做回桌旁，暢游於書山題海之中。每當夜深人靜，萬籟俱寂只時，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的夢想,那就是……
第二樂章：慢
當我從床上坐起的時候，清晨清新的陽光已經撒滿我的被子。窗外是「綠樹村邊合，青山郭外斜」的幽靜畫卷，坐在室內，可以撫琴蕭歌，詩文為伴，走到室外，可以欣賞如詩如畫的風景。每至月夜，可以蟾宮為伴，遙想古人。遠離喧囂的塵世，終於找回了內心的寧靜，不需再去顧慮別人的眼光和議論，只要能做回自己就最好。這就是我一直所嚮往的陶淵明式的「採菊東籬下，悠然見南山」的生活。這在浮躁的塵世好象是不現實的，可我心中仍然朦朧著這樣一種夢想……
結束曲
每天依舊穿行於繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什麼可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信並期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。
簡評：本文是一篇成功的優秀作文，其成功之處主要表現在以下幾個方面：
一、 精妙恰當的擬題。文章以《快慢交響曲》為題目，不僅緊扣話題，點明主旨，而且新穎別致。 二、 自然渾圓的結構。全文採用小標題的形式，依次通過題記、序曲、第一樂章、第二樂章、結束曲來引線串珠，敘說了對快節奏生活的無奈，對慢節奏生活的奢望。結構完整，主旨鮮明。 三、 生動真實的語言。本文的語言清新自然，真實感人，表達出一個高三學生的真實心聲，快節奏的學校生活，各科繁重學習的任務，給學生帶來的壓力之重，以及對恬適生活的嚮往都表達的真切自然。
總之，本文用語之精巧，構思之巧妙，角度之新穎，感情之真摯，令人拍案叫絕乃至嘆為觀止。
慢慢欣 龍益得
記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。
在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎麼行？
但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：「馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。」是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。
可是在八十年代之後，生活節奏卻越來越快了。
生活節奏快，本來是一件好事，問題在於，在我們快速發展的同時，卻並沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是因為社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什麼樣的傷害。
所以，我們可以說，慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗，講的是「兵貴神速」，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最後的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的後代得了天下。
太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗於太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。
是「慢」成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。
天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。
這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」雨來了，並不急，他有一種慢的態度：「竹杖芒鞋輕勝馬」、「一蓑煙雨任平生」。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。
慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，
「吟安一個字，捻斷數莖須。」唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？
一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是後人的一種享受。當然後人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益於慢。
慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。
快則勝
時代的發展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現在發達，而網路通信還沒有產生。社會發展，誰快誰就贏得先機。
慢則挨打，快則勝，我國十九世紀，民族資本家開始發展時，就已經讓我們的社會在物質上豐富了不少，可惜速度遠不及歐洲，結果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落後，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴張，且獲得勝利，主要是在快速發展的經濟讓它們有了強大的實力。
小到一場戰斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百餘里，他親率一支小部隊，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的後勤供應，從而贏得了戰爭的勝利。
快，是取勝法寶，還可以創造奇跡。
小時候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠，只有快速前進。
奧運會口號是「更高、更快、更強」。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時，也證明「快」才是硬道理。
現代生活的節奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車。火車一再提速，高速公路幾乎可以代表一個國家的發展水平。快，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。
誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發明，貝爾只比第二名快了120分種，但發明專利只屬於貝爾；體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點幾秒，但金牌只頒發給快零點幾秒的人，第二名已失去意義。
「快」，讓我們國家在短短不到三十年的時間里，許多技術趕上了發達國家，「快」，讓我們現在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發展，我們現在還不知道是個什麼樣子。
社會是一個加速度發展的社會，只有快，才能贏得先機，贏得世界。
Ⅵ 快餐文化的素材
當前，在人們的文化生活中，正形成一種新的文化形式，我們姑且稱之為快餐文化。
首先，快餐有相當龐雜的消費群。從年齡上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，還有不少的青少年；從性別上看，吃快餐的有男人，也有女人；從職業上看，吃快餐的有做工的，也有讀書教書的，還有坐機關的；從階層上看，吃快餐的有底層的苦力，也有中層的白領，還有高層的官員……與之相似，快餐文化也擁有相當龐雜的讀者群。金庸的武俠小說，不僅老年人喜歡看，中年人和青少年也喜歡看；男人喜歡看，女人也喜歡看；做工的人喜歡看，老師學生和機關幹部也喜歡看；做苦力的要看，當白領和做官的也要看。瓊瑤的言情小說，使女人們看得津津有味，也使男人們愛不釋手。日本漫畫和各種卡通也不是少年兒童的專寵，它們也吸引了不少的大人。同樣，流行歌曲也不為青少年所專享，在卡拉OK廳里放聲高歌的，也有不少中老年人。
其次，吃快餐圖的就是一個「快」字。點幾個菜，就一點飯，三下五除二就解決了。如果坐著吃不方便，還可以買了帶走，要多快就有多快。如果說快餐滿足的是消費者圖方便的心理需求，那麼快餐文化滿足的則是人們追求片刻感官刺激的閱讀欣賞需求。武俠小說中你死我活的打鬥場面，言情小說中尋死覓活的曲折經歷，流行歌曲中放盪激情的音樂旋律，時裝表演中露背翹臀的形體展示，卡通動畫中令人噴飯的喜劇噱頭，都極大地滿足了人們的感官。而這種感官的滿足只是一時的刺激，看過之後也就完事了。就像快餐，吃過之後可以將盒子隨意丟棄。
再次，吃快餐圖的是一個「便宜」。一般花三五元就可以吃飽了。如果要就著喝點酒，加幾個菜，也不過八九元光景，很少有超過十元的。因此，快餐是廉價的。而快餐文化中的絕大部分，除了迎合讀者低級庸俗的閱讀欣賞口味外，你很難說它們有多大的道德判斷價值和審美價值。武俠小說宣傳的無非是行俠仗義，言情小說展示的無非是感情的曲折經歷。如果說這些還有一點社會價值的話，那麼流行歌曲、休閑報刊、時裝表演、卡通漫畫等等，則基本上以贏利為目的，即變著法子讓你把口袋裡的錢掏出來罷了。
我們的生活中不能老是快餐，也要適時補充一些大餐如吃幾回肯德基一樣，否則會導致營養不良的。同樣，如果我們的文化生活中充斥著快餐文化，而缺少精神大餐的話，那麼，弘揚民族精神，唱響時代主旋律，都只能是一句空話。
沉默是「金」，蟄伏為「龍」，我之謂也。
Ⅶ 有關快餐文化的素材一百字之內
當前，在人們復的文化生活中，正形成一制種新的文化形式，我們姑且稱之為快餐文化。
首先，快餐有相當龐雜的消費群。從年齡上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，還有不少的青少年；從性別上看，吃快餐的有男人，也有女人；從職業上看，吃快餐的有做工的，也有讀書教書的，還有坐機關的；從階層上看，吃快餐的有底層的苦力，也有中層的白領，還有高層的官員……與之相似，快餐文化也擁有相當龐雜的讀者群。
其次，吃快餐圖的就是一個「快」字。點幾個菜，就一點飯，三下五除二就解決了。如果坐著吃不方便，還可以買了帶走，要多快就有多快。如果說快餐滿足的是消費者圖方便的心理需求，那麼快餐文化滿足的則是人們追求片刻感官刺激的閱讀欣賞需求。
再次，吃快餐圖的是一個「便宜」。一般花三五元就可以吃飽了。如果要就著喝點酒，加幾個菜，也不過八九元光景，很少有超過十元的。因此，快餐是廉價的。
我們的生活中不能老是快餐，也要適時補充一些大餐如吃幾回肯德基一樣，否則會導致營養不良的。同樣，如果我們的文化生活中充斥著快餐文化，而缺少精神大餐的話，那麼，弘揚民族精神，唱響時代主旋律，都只能是一句空話。