❶ 求蘇軾、辛棄疾的作文素材
願得青松雙醉晚，為伊風宿夢十年
你是纖塵不染的一江秋水，在天高雲淡中悠然流淌，空明澄澈。
烏台詩案，你用意志堅持了你的信念，用行動證明了你的原則。你的高潔令污濁的時代寂靜沉默。
你是沃野千里的當空浩月，在墨夜星海中臨風繾綣，明媚皎潔。
你一生大起大落，跌宕浮沉，而你卻去留無意寵辱不驚，你的放達情懷令天地黯然失色。
你是舞動文字的曼妙精靈，在詩詞悠揚中展臂舒懷，輕歌曼舞。
你的文字兼並了清麗婉約與豪放不羈。你的才華，令世人驚嘆不已。
你有「亂世石穿空，驚濤拍岸」的豪邁氣魄，
你有「一蓑煙雨任平生」的從容淡定，
你有「但願人長久，千里共嬋娟」的美好願景，
你更有「明月夜，短松岡」的忠貞不渝。
是怎樣熾痛的痴情讓你手植青松三萬，卻只是為了那個再也無法兌現的諾言。
是怎樣無悔的愛讓你將回憶深埋在心底，卻在十年後的幽夢中依然痛徹心扉。
縱有明月陰晴圓缺，卻獨自醉卧庭院。遠到千里之外的哀愁站不成松岡上的一株思念，惟有在天涯的此岸惆悵盤桓。
美人如玉劍如虹，升沉不過一秋風。你看著她載歌載舞而來，和自己一度相守，也曾許下不離不棄生死相依的諾言，可終究是溘然逝去了。如今，你的笑容依舊璨然，你在湖邊低吟淺唱，而她卻再也無法逐著你的歌聲起舞了。
只享受了十年的甜蜜，卻承載無盡的的思念，你夢中的容顏與你無聲對望，凄迷的雙眸飽含著淚水，模糊成洶涌的哀傷，化作兩行清澈的惆悵。
然而，這是夢，也只是夢。
因為你生性豁達開朗，隨著時間的流逝，那些柔軟的回憶會漸漸沉澱在心底。
那個人，那些事，那永不再來的瞬花容顏，那滿腹的如水溫情與雙目間的灼灼期待；那隨水成塵，風月無邊的淡然歲月，那曾經的思念和由此帶來的哀傷，更多的會成為一種幻念，一種意想，成為遙遠的夢和天邊的風。
這十年的哀悼化作三萬棵思念，守望在孤獨的墓碑邊。松濤陣陣，像寫在夜風中的夢，翻動著月下的句句風流。流淌著的傷痕，和著一串釋然的幽思，獨負羸弱的光芒。
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❷ 做茶譜 素材
茶 譜
（明）朱權
序
挺然而秀，郁然而茂，森然而列者，北園之茶也。泠然而清、鏘然而聲，涓然而流者，南澗之水也。塊然而立，[日卒]然而溫，鏗然而鳴者，東山之石也。癯然而酸，兀然而傲， 擴然而狂者，渠也。以東山之石，擊灼然之火。以南澗之水，烹北園之茶，自非吃茶漢，則當握拳布袖，莫敢伸也!本是林下一家生活，傲物玩世之事，豈白丁可共語哉?予法舉白眼而 望青天，汲清泉而烹活火，自謂與天語以擴心志之大，符水以副內練之功，得非游心於茶灶，又將有裨於修養之道矣，豈惟清哉?涵虛子[月瞿]仙書。
茶之為物，可以助詩興而雲山頓色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清談而萬象驚寒，茶之功大矣!其名有五：日茶、日[木賈]、日[艹設]、日茗、日[艹舛]。一雲早取為茶，晚 取為茗。食之能利大腸，去積熱，化痰下氣，醒睡，解酒，消食，除煩去膩，助興爽神。得春陽之首，占萬木之魁。始於晉，興於宋。惟陸羽得品茶之妙，著《茶經》三篇。蔡襄著《 茶錄》二篇。蓋羽多尚奇古，制之為末。以膏為餅，至仁宗時，而立龍團、鳳團、月團之名，雜以諸香，飾以金彩，不無奪其真味。然無地生物，各遂其性，莫若茶葉，烹而啜之，以 遂其自然之性也。予故取烹茶之法，末茶之具。崇新改易，自成一家。為雲海餐霞服日之士，共樂斯事也。雖然會茶而立器具，不過延客款話而已。棲神物外，不伍於世流，不污於時 俗。或會於泉石之間，工處於松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗靜牖，乃與客清談款話，探虛玄而參造化，清心神而出塵表。命一童子設香案攜茶爐於前，一童子出茶具，以飄汲清 泉注於瓶而炊之。然後碾茶為末，置於磨令細，以羅羅之，候將如蟹眼，量客眾寡，投數紀匕於巨甌，置之竹架，童子捧獻於前。主起，舉甌奉客日：「為君以瀉清臆。」客起接，舉 甌日：「非此不足以破孤悶。」乃復坐。飲畢。童子接甌而退。話久情長，禮陳再三，遂出琴棋。故山穀日：「金谷看花莫謾煎」是也。盧[人工]吃七碗、老蘇不禁三碗，予以一甌， 足可通仙靈矣。使二老有知，亦為之大笑。其他聞之，莫不謂之迂闊。
品茶
於穀雨前，采一槍一旗者制之為末，無得膏為餅。雜以諸香，失其自然之性，奪其真味。大抵味清甘而香，久面回味，能爽神者為上。獨山東蒙山石蘚茶，味入仙品，不入凡卉。 雖世固不可無茶，然茶性涼，不疾者不宜多飲。
收茶
茶宜[艹弱]葉而收。喜溫燥而忌濕冷。入於焙中。焙用木為之，上隔盛茶，下隔置火，仍用[艹弱]葉蓋其上，以收火器。兩三日一次，常如人體溫溫，則御濕潤以養茶。若火多則 茶焦。不入焙者。宜以[艹弱]籠密封之，盛置高處。或經年香、味皆陳，宜以沸湯漬之，而香味愈佳。凡收天香茶，於桂花盛開時，天色晴明，日午取收，不奪茶味。然收有法，非法 則不宜。
點茶
凡欲點茶、先須供烤盞。盞冷則茶沉，茶少則雲腳散，湯多則粥面聚。以一匕投盞內，先注湯少許調勻，旋添入，環回擊拂，湯上盞可七分則止。著盞無水痕為妙。今人以果品為 換茶，莫若梅、桂、茉莉三花最佳。可將蓓蕾數枚投於甌內罨之。少傾，其花自開。甌未至唇，香氣盈鼻矣。 熏香茶法 百花有香者皆可。當花盛開時，以紙糊竹籠兩隔，上層置茶，下層置花，宜密封固，經宿開換舊花。如此數日，其茶自有香氣可愛。有不用花，用龍腦熏者亦可。
茶爐
與練丹神鼎同制。通高七寸，徑四寸，腳高三寸，風穴高一寸。上用鐵隔。腹深三寸五分，瀉銅為之，近世罕得。予以瀉銀坩鍋瓷為之，尤妙。襻高一尺七寸半。把手用藤扎，兩傍用鉤，掛以茶帚、茶筅、炊筒、水濾於上。
茶灶
古無此制，予於林下置之。燒成的瓦器如灶樣，下層高尺五為灶台，上層高九寸，長尺五，寬一尺，傍刊以詩詞詠茶之語。前開二火門，灶面開二穴以置瓶。頑石置前，便炊者之 坐。予得一翁，年八十猶童，疾憨奇古，不知其姓名，亦不知何許人也。衣以鶴氅，系以麻絛，履以草履，背駝而頸蜷，有雙髻於頂。其形類一「菊」字，遂以菊翁名之。每令炊灶以 供茶，其清致倍宜。
茶磨
磨以青礞口為之。取其化談去故也。其他石則無益於茶。
茶碾
茶碾，古以金、銀、銅、鐵為之，皆能生[釒生]。今以青礞石最佳。
茶羅
茶羅，徑五寸，以紗為之。細則茶浮，粗則水浮。
茶架
茶架，今人多用木，雕鏤藻飾，尚於華麗。予制以斑竹、紫竹，最清。
茶匙
茶匙要用擊拂有力，古人以黃金為上，今人以銀、銅為之。竹者輕，予嘗以椰殼為之，最佳。後得一瞽者，無雙目，善能以竹為匙，凡數百枚，其大小則一，可以為奇。特取其異 於凡匙，雖黃金亦不為貴也。
茶筅
茶筅，截竹為之，廣、贛製作最佳。長五寸許，匙茶入甌，注湯筅之，候浪花浮成雲頭、雨腳乃止。
茶甌
茶甌，古人多用建安所出者，取其松紋兔毫為奇。今淦窯所出者與建盞同，但注茶，色不清亮，莫若饒瓷為上，注茶則清白可愛。
茶瓶
瓶要小者易候湯，又點茶湯有準。古人多用鐵，謂之罌。罌，宋人惡其生[釒生]，以黃 金為上，以銀次之。今予以瓷石為之。通高五寸，腹高三寸，項長二寸，嘴長七寸。凡候湯 不可太過，未熟則沫浮，過熟則茶沉。
煎湯法
用炭之有焰者謂之活火。當使湯無妄沸。初如魚眼散布，中如泉涌連珠，終則騰波鼓浪，水氣全消。此三沸之法，非活火不能成也。
品水
[月瞿]仙日：青城山老人村杞泉水第一，鍾山八功德第二，洪崖丹潭水第三，竹根泉水第四。或雲：山水上，江水次，井水下。伯芻以揚子江心水第一，惠山石泉第二，虎丘石泉 第三，丹陽井第四，大明井第五，松江第六，淮江第七。又日：廬山康王洞簾水第一，常州無錫惠山石泉第二，蘄州蘭溪石下水第三，硤州扇子硤下石窟泄水第四，蘇州虎丘山下水第 五，廬山石橋潭水第六，揚子江中泠水第七，洪州西山瀑布第八，唐州桐柏山淮水源第九，廬山頂天地之水第十，潤州丹陽井第十一，揚州大明井第十二，漢江金州上流中泠水第十三 ，歸州玉虛洞香溪第十四，商州武關西谷水第十五，蘇州吳松江第十六，天台西南峰瀑布第十七，郴州圓泉第十作，嚴州桐廬江嚴陵灘水第十九，雪水第二十。
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高考作文素材一：李白1.李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；一葉輕舟，「惟見長江天際流」。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道「行路難」，卻一直在走。翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」;流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信「長風破浪會有時」！一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！
2.李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。
3.當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有「泛舟游赤壁」的雅興，有「浪淘盡千古英雄」的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的「眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清」一定會給後人帶來思索和警惕。
4.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
5.人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮
七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
6.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
7.「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，一個愁字了得？」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀。一句「吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水」的笑嘆而已。
8.「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的「出入」的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。
9.高遠恢宏的理想。李白生活在盛唐時代,具有恢宏的功業抱負.」申管仲之談,謀帝王之術,奮其智能,願為輔弼,使寰區大定,海縣清一」,這是他執著的人生信念。為此,他「仗劍怯園，辭言遠游」,廣為交遊,詩名遠播.以期能入朝為官,實現濟世的政治抱負,在高揚亢奮的精神狀態中實現自身的社會價值。「安史之亂」爆發後，李白為早日平息戰亂，復興大業，在隱逸多年後，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。即使在「賜金放還」之後，年近六十之時，他仍壯心不已，准備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當途。
10.傲岸獨立的個性。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」「賜金放還」之後，他憤然吶喊，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。「乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。」面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。「鍾鼓饌玉不足貴，但願長西卒不復。」
11.豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信「天生我材必有用，千金散盡還復來」。他對未來充滿信心：「長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海」，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之後，他曾以謝安自比。「但用東山謝安石，為君談笑靜沙。」這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。」人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。即使是寂寞失落之時，也要「花間一壺酒」，用以「舉杯邀明月，對影成三人」。這是何等的灑脫，何等的樂觀。
12.「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。「長安市上酒家眠」，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
13.在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權勢，卻得到了開心顏。
不是一切得到都意味著圓滿。——話題：得到與失去
14.在那樣一個皇命大如天的時代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質，拒絕了「摧眉折腰」，他「舉杯邀明月」，洋洋灑灑為後世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令芸芸眾生都為之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。——話題：個性的張揚和社會的需要
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15.桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在自己設置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分嚮往功名利祿；而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠離喧囂，歸隱田園，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的清閑生活；還有范仲淹選擇了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生態度，辛棄疾選擇了時刻准備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去。
高考作文素材二：蘇軾
一、蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
二、人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。
三、東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
四、是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
六、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
七、是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？
八、 一枝一葉一世界 「但願人長久，千里共嬋娟」
，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；「料得年年腸斷處，明月夜，短松崗」，一排短松，守候著生死離別的深情。「人生如夢，一尊還酹江月」，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；「小舟從此逝，江海寄餘生」，一隻小舟，帶走了蠅營狗苟的煩懣；「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」，一襲蓑衣，織就了風吹雨打後的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。
九、人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。高考作文素材三：屈原
1.泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是讕?讓濁世在慘笑中，醉倒……
他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
2.「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」屈原就是這樣一個史官，信念堅強。「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，「屈原」已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，「屈原」鮮活而永久地活在了百姓心中。
3.楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作<天問>,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
4.微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會嚮往恬適淡定的生活。你也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許嚮往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
你擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖「梅妻鶴子」的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷於「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的山園小景中，虛度此生。戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。怎奈黃鍾廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？
最終，你只得披發行吟於江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，，隨波逐流，你卻用「安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖」維護了你高潔的志向。
「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恆旋律。
品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如牆角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……
5「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
你是「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予」，但還仍「聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝」。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際「明於治亂，嫻於辭令」，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被「大眾」視為異類，於是「楚王所愛之細腰」下旨：流放。
當楚王背棄「成言」，「悔遁而有他」時，你感悟「君可思而不可侍」，感嘆「人之心不與吾心同」。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，於是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形於色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。
6.「修遠兮，吾將上下而求索。」屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了「悲壯」之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
7情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱「長太息以掩涕今，哀民生之多艱」。他高呼「亦余心之所善今，雖九死其猶末悔」，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
8.人皆醉我獨醒」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國志士屈原，「雖九死其猶未悔」，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
9披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。「人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？」生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進「聖人不凝滯於物」呢？
❹ 關於氣象的議論文素材
盧綸並非臆造
何來 《甘肅日報》
號稱唐朝大歷十才子之一的盧綸，有一首《塞下曲》很有名：「月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」數學家華羅庚生前曾對這首詩提出質疑：「北方大雪時，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見雁飛。」報刊曾刊登文章討論，大都認為華羅庚說得對，把歸雁和大雪扯在了一起，是盧綸搞錯了時序；同時，既然是「月黑」，就不可能看見飛雁，是臆造。有的說只有「把『月黑雁飛高』看作『單於夜循逃』的比喻」，才好解釋，否則說不通。有的更認為「第一句是敗筆，牽動全詩」，似乎沒有這一句就好了。
「北方大雪時，群雁早南歸」說的是常理。雁的南歸在秋天，雪的飄落在冬天，是不在同一個時段內的。但在唐代的塞上邊地，就不是這樣了。岑參「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪」的詩句，說明那裡中秋就下雪了。
其實，在西北地區海拔高的地方，氣候寒冷，天氣多變，與四季分明的中原是大不一樣的。所謂「懷抱火爐吃西瓜」，說得一點不誇張。前年8月，即農歷七月，算起來才是初秋，我們取道張掖，過扁都口，翻大坂山去西寧。
一路上，忽而朗日高懸，忽而風雪迷漫。
如果這時有大雁南飛，非但不驚奇，也許還會感到有點早。祁連山一帶尚且如此，唐朝的將士遠征「天山路」，更是可想而知了。我想，如果華羅庚在讀盧綸的《塞下曲》之前，也有過類似的經歷，有些感性的體驗，就不至於產生上述的疑問，也不會一概而論了。因為這種現象雖然是特殊的，但它卻是真實的。盧綸貞元時曾在河中節度使軍幕中任過元帥府判官，有邊地征戰的經歷，他那樣寫無疑是十分自然的，用不著臆造。高適膾炙人口的《別董大》中「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」的詩句，李頎《古從軍行》中「野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落」的詩句，所描述的不也是這種情景嗎？
至於「月黑天高處，怎得見雁飛」，的確是見不到的。其實詩人也未著一「見」字。見不到，未必聽不到，想不到，不存在。這似乎更不成問題了。據說大雁的遷徙是日夜兼程、風雨無阻，表現出驚人的勇毅。它們從來不會迷路，據科學家研究，它們有一種特異功能，能靈敏地沿著地球的磁力線，准確無誤地達到自己的目的地。每當深秋，月黑風高的夜晚，總會從雲間傳來大雁的鳴叫，便想到它們正在飛過我們頭頂，不禁發出傷時感世的慨嘆。當然，古代對它們具有的特異功能是尚未認識的。
由此我也就想到，數學家和詩人的思維方式的確是不太一樣的。數學家的判斷，總是用已知的定理和概念，進行邏輯推理，得出合乎常理的結論。而詩人卻是在表達此景此境下此時此刻的情感。二者大概是「按理說」與「這一個」的區別。
「這一個」則往往是特殊的、非正常的，甚至不一定是「准確」的。「燕山雪花大如席」，用數學的觀點看是不能成立的，用詩的觀點看不但可以成立，而且很妙。何況《塞下曲》只是寫實，而並沒有用這種誇張的手法。因此我常說，在更多的情況下，詩不在正誤而在優劣。
盧綸的《塞下曲》並非臆造，因為它真實地寫出了特定地域天氣的惡劣，從自然條件的嚴酷，烘托出征戰的悲壯，而其詩氣尤其慷慨蒼涼。
看雲識天氣 雲的特徵和分類 雲是大氣中水汽凝結成的水滴、過冷水滴、冰晶或它們混合組成的可見懸浮體。 雲的生成、外形特徵、量的多少、分布及其演變，不僅反映了當時大氣的運動、穩定程度和水汽狀況等，而且也是預示未來天氣變化的重要特徵之一。正確觀測分析雲的變化，是了解認識大氣物理狀況，掌握天氣變化規律的一個重要因素。 雲的生成和變化是十分復雜的，它和任何事物一樣都包含著本身特殊的矛盾，由此而形成了絢麗多彩的外貌和瞬息萬變的特點。掌握雲的這些特點才能正確識別雲，不斷提高雲的觀測水平。 雲的外形特徵千變萬化，形成原因各不相同，但是又有其共同的特點。通常根據其共同的特點，結合實際需要，按雲的底部高度把雲分為低、中、高三族，然後按照雲的外形特徵、結構、核成因劃分為十屬及若干類。 雲族雲屬雲類低雲積雲淡積雲濃積雲碎積雲積雨雲禿積雨雲鬃積雨雲層積雲透光層積雲蔽光層積雲積雲性層積雲堡狀層積雲莢狀層積雲層雲層雲碎層雲雨層雲雨層雲碎雨層中雲高層雲透光高層雲蔽光高層雲高積雲絮狀高積雲積雲性高積雲堡狀高積雲莢狀高積雲蔽光高積雲透光高積雲高雲卷雲毛卷雲密卷雲偽卷雲鉤卷雲卷層雲毛卷層雲薄幕卷層雲卷積雲卷積雲低 雲低雲多由水滴組成，厚的或垂直發展旺盛的低雲則是由水滴、過冷水滴、冰晶混合組成。雲底高度一般在2500米以下，但又隨季節、天氣條件及不同的地理緯度而有變化。大部分低雲都可能產生降水，雨層雲常有連續性降水，積雨雲多有陣性降水，有時降水量很大。 積雲積雲個體明顯，底部較平，頂部凸起，雲塊之間多不相連；由空氣對流、水汽凝結而成的雲。積雨雲雲濃而厚，雲體龐大，很像聳立的高山，頂部已開始凍結，呈白色，輪廓模糊，有的有纖維般的結構。底部十分陰暗，常有雨幡下垂或伴有碎雨雲。 積雨雲多由水滴、過冷卻水滴、冰晶、雪花組成，有時還包含有散粒、雹。在雲內有強烈的上升、下沉氣流區，可觀測到速度為幾十米/秒的上升、下沉氣流，並經常出現起伏不平的雲底。 積雨雲是對流發展的極盛階段。發展成熟的積雨雲常產生較強的陣性降水，可伴有大風、雷電等現象，有時還會降冰雹，偶爾有龍卷風產生。層積雲雲塊一般較大，在厚薄、形狀上有很大差異，有的成條，有的成片，有的成團。常呈灰白色或灰色，結構比較鬆散，薄的雲塊可辨太陽的位置，厚的雲塊比較陰暗。雲塊常呈行或呈波狀排列。 層積雲厚度一般從幾百米到二千米。多由直徑為5-40微米的水滴組成。在冬季出現的積雨雲也可能由冰晶或雪花組成。 層積雲在多數情況下，是由於空氣的波狀運動和亂流混合作用使水汽凝結而成。有時是強烈的輻射冷卻而形成的。一般表示天氣比較穩定，不過層積雲逐漸加厚，甚至融合成層則表示天氣將有變化。低而厚的層積雲往往產生降水。 層雲 雲體均勻成層，呈灰色很像霧，雲底很低但不接觸地面。 層雲一般由直徑5-30微米的水滴或過冷卻水滴組成。厚度一般為400-500米。 層雲是在氣層穩定的情況下，由於夜間強烈的輻射冷卻或亂流混合作用使水汽凝結或霧抬升而成。層雲經常在日出後因氣溫上升，穩定層遭到破壞而隨之消散。有時層雲也會下毛毛雨或米雪。 雨層雲 雨層雲低而漫無定形，雲體均勻成層，能完全遮蔽日月，呈暗灰色或灰白色，雲底常伴有碎雨雲。雲層水平分布范圍很廣，常布滿全天。雲層厚度達4000-5000米。 雨層雲的下部一般由水滴或過冷卻水滴組成。北方出現的雨層雲中，上部常由冰晶或雪晶組成。 雨層雲多出現在暖鋒雲系中，（有時出現在其他天氣系統中），由整層潮濕空氣系統滑升，絕熱冷卻而形成。它往往會造成較長時間的連續性降水，農諺「天上灰布懸，雨絲定連綿」即指雨層雲的降水狀況。中雲中雲多由水滴、過冷水滴、冰晶或它們混合組成，有的高積雲也可由單一的水滴組成。雲底高度通常在2500-5000米之間。高層雲常產生降水，薄的高積雲一般無降水產生。高層雲雲體成均勻分布，灰白色或灰色，雲底常有條文結構，多出現在鋒面雲系中，常布滿全天。高層雲一般由直徑5-20微米的水滴、過冷水滴和冰晶、雪晶混合組成。高積雲 雲塊較小，輪廓分明，在厚薄、層次上有很大差異，薄的雲塊成白色，能見日月輪廓，厚的雲塊成暗灰色，日月輪廓分辨不清。常成扁圓型、瓦塊狀魚鱗片或水波狀的密集雲條。 高積雲由水滴或水滴冰晶混合組成。日月光透過薄的高積雲常由於衍射而形成內蘭外紅的光環或華。 高積雲的成因與層積雲類似。薄的高積雲穩定少變，一般預示晴天，民間有「瓦塊雲，曬煞人」「天上鯉魚斑，曬谷不用翻」的說法。厚的高積雲如繼續增厚，融合成層，則說明天氣將有變化，甚至會產生降水。高雲高雲全部由細小的冰晶組成。雲底高度通常在5000米以上。高雲一般不產生降水，冬季北方的卷層雲、密卷雲偶爾也會降雪，有時可以見到雪幡。卷雲雲體具有纖維狀結構，常成白色，無暗影，有毛絲般的光澤，多成絲條狀、片狀、羽毛狀、鉤狀、團狀等。卷雲由冰晶組成。卷層雲雲體均勻成層，透明或成乳白色，透過雲層日月輪廓清晰，地物有影，常有暈的現象。卷層雲加厚降低，系統發展，多預示有天氣系統影響測站，故民間有「日暈三更雨，月暈午時風」等說法。但是如果無明顯發展，甚至雲量減小，未來天氣也不會有明顯變化。卷積雲雲塊很小，呈白色細麟片狀，常成行、成群排列整齊，很像微風吹拂水面而成的小波紋。卷積雲通常是由高空層結不穩定產生波動而形成的。如果天空以卷積雲為主，而又與卷雲有聯系並系統發展，一般均預示將有天氣系統影響測站，常有陰雨、大風天氣。農諺「魚鱗天，不雨也鳳顛」即指這種情況。
❺ 武俠片里打架時候的特效，氣功波，降龍十八掌。之類的。是怎麼用ae做出來的，是有特別的插件，還是粒子
氣波 大部分都是用三維軟體來創建的 像 3Dmax 還有C4D可以做 這個有點麻煩了哦 嘎嘎 還有的就是素材 網上有大概幾十G的素材可以用 而且都是透明的 可選通道
❻ 熱血傳奇中氣波功和無極真氣這些技能書從哪能獲得
書頁只有在屠魔戰場才有得爆,氣波功和無極真氣這些技能書如果是角色用的話要去書店買或者去收,但如果是英雄要的話,真氣是道士寶寶學的46級技能書,8個書頁一合機會比較大,氣波功也要去合或者收回來才會有.
❼ 求把握機遇的素材~
思路提示
機遇就埋藏在我們前進的路上。
機遇能改變人的一生。
機遇從來只垂青有預備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機遇來臨了也抓不住。
機遇不只需要等待，還需要我們努力去創造。
名言
智者順時而謀，愚者逆理而動。
——〔南朝〕范曄
機不可失，時不再來。
——〔唐〕張九齡
人生的道路雖然漫長，但緊要處經常只有幾步，非凡是當人年輕的時候。
——柳青
生命很快就要逝去，一個機會不會出現兩次。
——〔法〕羅曼·羅蘭
沒有一個征服者相信機會。
——〔德〕尼采
經典素材
機遇屬於有志者(陳勝把握機遇揭竿而起)
秦末，陳勝出身貧苦農民家庭，但少有壯志。公元前210年，秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當傀儡皇帝，趙高篡奪大權，對人民進行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規模征發貧苦農民守邊服兵役，修造宮殿，進行水陸運輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農民一起被征發去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖垮，無法按期到達，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國人民對暴秦的憎恨，決定抓住這個時機動員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領這支900人的農民武裝反抗暴秦。起義後，馬上得到廣大人民群眾的支持。廣大農民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴大，攻城掠地，勢如破竹。終於推翻了暴秦的統治。
機遇可遇不可求(儒勒·凡爾納初涉文壇)
被譽為「科學幻想之父」法國聞名科學幻想小說作家儒勒·凡爾納，就是由於一個偶然的機會而進入文壇的。凡爾納18歲時在巴黎學法律。有一次，他參加上流人士的晚會，當他從樓上走下來時，童心猶存的他像孩子一般從樓梯扶手往下滑，結果撞在了一個胖胖的紳士身上。此人正是法國聞名作家大仲馬。從此，凡爾納結識了大仲馬，並在大仲馬的影響下，走上了文學創作之路。
機遇偏愛有預備的頭腦(夢，為科學提供答案)
德國化學家凱庫勒是個勤學的人。有一天，他在緊張的工作之後，感到非常倦怠，坐在一輛馬車里昏昏入睡了。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結構，大腦極度疲乏。進入睡眠狀態後，他的大腦的許多神經經過暫時的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結成了一條長鏈。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這時，凱庫勒從夢中驚醒，忽有所悟地喊一聲：「我找到答案了，苯分子是一環狀結構。」假如凱庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發現的。
機遇加才能等於成功(喜劇大師初露鋒芒)
世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登台亮相，就顯現了他卓越的藝術才能。那次，他母親在演出時嗓子忽然啞了，她只得離開舞台。這時場內一片混亂，舞台總監靈機一動，想到卓別林曾當著母親和朋友們的面進行過表演，就建議卓別林代替母親上台表演。小小的卓別林毫不怯場，面對著滿場的觀眾，鎮靜自若、毫不拘束地唱了一首歌，接著他又是唱又是舞，表演了幾個節目，非凡是他模擬母親唱那首《愛爾蘭進行曲》時沙啞著嗓音唱，模擬得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由於他把握住了這次偶然的機會，以後才能走上藝術道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。
要為人才提供機會(毛遂自薦)
平原君要選出20名門客隨他一起去楚國簽約。選了19人，還有一名空缺，毛遂主動請求前往。平原君見他默默無聞，就心生輕視之意，問：「先生來我這里幾年了？」毛遂說：「3年了。」平原君說：「我聽說，錐處囊中，就會脫穎而出。你來了3年，為什麼還沒有名氣呢？」毛遂說：「問題在於您沒有把我這把錐子放在囊中。只要給我這個機會，我會脫穎而出的。」平原君聽了，認為有理，於是帶毛遂出使。果然，毛遂不負期望，在楚趙會盟中立下頭功。
不僅靠機遇，還要靠才幹(劉禪難繼蜀漢江山)
三國時期的蜀後主阿斗，繼位為帝，與魏、吳鼎足而立，基業赫赫，無可謂無「機遇」；有神機妙算的諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而後已，更不可謂無「機遇」。但最終為魏所虜，被後世嘲為「扶不起的阿斗」。為什麼一個擁有重重「機遇」的人，不能成就一番事業，反而家國不保呢？歷史回答我們：阿斗先天「性駑」，以後才疏學淺，當然任何「機遇」也無法促他成才，被歷史淘汰是必然的，可見，離開平時的努力而奢談「機遇」，是多麼荒唐！
故事與隨想
把握住機遇才會成功(一次選擇)
從老師的辦公室出來，我的心情是異常沉重的，彷彿背上了沉甸甸的包袱，使我有些喘不過氣來。
老師交給了我一項任務，下星期的演講會要我來代表全班上去演講。我從小就膽子小，從來沒在大場合拋頭露面過，這次竟然要在全校師生面前滔滔不絕地講上5分鍾！當然，老師體諒到了我的難處，答應我放棄，可以讓別的同學代替我。末了，老師意味深長地說：「好好考慮考慮，老師期待著你的答復。」
面對這次挑戰，我不知如何是好。答應吧，我實在沒有把握；拒絕吧，辜負了老師對我的希望……我腦袋裡亂極了，兩種想法的沖突愈演愈烈，我就像一個過路的人，面對著岔開的兩條大道，茫然地望著遠方，不知選擇哪一條。
終於，我按捺不住苦惱，把所有想法告訴了爸爸，本以為肯定會收到較為滿足的回答，誰知他竟然說：「你應該有自己的選擇。這是一個機遇，也是一個考驗，你好好想吧！」我似乎有些懂了，命運不就是把握在自己手中嗎？推開窗戶，一股清新的空氣撲面而來，我發漲的腦子頓時清醒了許多。這時，天空中飛過一群鴿子，小小的飛鳥都能向藍天挑戰，在高高的空中翱翔，難道我不能面對挑戰？最大的敵人莫過於自己的懼怕心理，我要戰勝它，做出我自己的選擇！
經過周密的預備，我的演講取得了好評。在一片掌聲中，我內心無比激動，我終於懂得了，過程就是結局，在我選擇一條戰勝自我的路時，我已經成功了！
❽ 作文素材
一、奧運吉祥物
2008年奧運吉祥物是五個擬人化的福娃，英文譯名為Fuwa，分別為:魚、熊貓、藏羚羊、奧林匹克聖火和燕子形象，色彩與奧林匹克五環一一對應，具有極強的可視性和親和力。五個吉祥物的名字是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，即北京歡迎你。福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。
［溫馨提示］
「福娃」的色彩與靈感來源於奧林匹克五環，來源於中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的人們傳遞著友誼、和平、積極進取的精神，以及人與自然和諧相處的美好願望。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。福娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。這個材料適用於「友誼」、「和平」、「進取」和「和諧」等話題。
二、成功就是翻越遠方的大山
2002年，我（劉翔）參加了在希臘雅典舉行的國際室內田徑錦標賽。那是我第一次和約翰遜肩並肩地站在跑道上，是我和他第一次同場競技。但真的是很遺憾，那次比賽，我在跨越第二個欄的時候摔倒了，根本沒有完成比賽，我所能看到的只是約翰遜的背影。整個2003年，我和約翰遜大大小小比了近10次，我全軍覆沒，沒有一場勝績。但可以看到的是，我的成績從原來徘徊在第四五名慢慢躋身到前三名。更多的時候，我一直拿第二名，而約翰遜一直是第一名。毫無疑問，那時候，約翰遜仍然像一座山那樣橫在我的面前，但我隱隱感覺到，這座大山已遠不像當初那樣遙不可及了，我甚至覺得我已經站在了山腳下，接下來要做的，就是翻越它！2004年5月8日，日本大阪國際田聯大獎賽。我等的那一天終於到來了，我跑了13秒06，而約翰遜的成績是13秒13，我第一次戰勝了約翰遜。但在數萬觀眾的吶喊聲中，我還是有點兒迷糊：我打敗了約翰遜？是真的嗎？是約翰遜讓我認識到，這是真的。比賽完，他第一個走向我，同樣是那個友好的微笑，他拍拍我的肩膀，說了一句：「幹得漂亮，祝賀你！」那一剎那，我才回過神來，這一切都是真的，我擊敗了世界「跨欄王」！
［溫馨提示］
成功就是翻越遠方的大山，一個人只要不斷努力，頑強拼搏，你就會獲得最大的勝利，登臨人生的頂峰。此則素材可用來應對「成功」、「奧運精神」、「目標」、「追求」、「奮斗」等話題作文。
三、超越自我
雅典奧運會上，在男子雙人500米劃艇決賽中，中國選手楊文軍和孟關良因為不習慣與平時訓練不一樣的比賽開始號令，起劃和前200米明顯落後。在極其不利的情況下，兩人調整心態，協調動作，一左一右奮力劃動，沖到了前四名，但相對來說沒有多大優勢。最後50米，兩人配合更加協調，動作更快，觀眾肉眼看到他們和6號位的古巴選手同時到達終點。觀看照片，精密數字顯示中國隊快0.072秒，裁判宣布中國選手獲得冠軍。
［溫馨提示］
中國選手楊文軍和孟關良在明顯落後的情況下奮起直追，他們的動作越來越協調，速度越來越快。他們獲勝，靠的是高超的技術，靠的是處於劣勢卻不放棄的拼搏精神和齊心協力的合作精神。此則素材，可用來應對「成與敗」、「苦與樂」、「英雄」、「合作」和「亮點」等話題作文。
四、我的麥子熟了
14歲的高占喜，青海農家子弟，因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節目打出的議題是「七天之後，高占喜還願意回到農村嗎？」七成的觀眾都預測，高占喜難以抵擋城市的誘惑，不願意回去。謎底卻提前揭曉了——當得知自己的父親不慎扭傷腳的消息時，占喜立刻要求趕回家鄉。「為什麼急著要走？父親的腳傷不是大事。難得來一次城裡。」占喜只說了一句：「我的麥子熟了。」回村之後，占喜仍然五點半鍾去上學，啃小半個饃饃當午飯，學習之餘割麥挑水；仍然是補丁長褲配布鞋，刻苦讀書不改初衷：「只有不斷學習，才能真正走出大山，改變命運。」
［溫馨提示］
「我的麥子熟了」、「只有不斷學習，才能真正走出大山，改變命運」，這兩句質朴的語言就是高占喜抵擋城市誘惑的內因。前者表明他始終未曾忘記自己擔當的責任，後者表明他深刻明白改變命運最終要靠自己，分析這則材料一定要抓住這兩處關鍵句來解讀。由此我們就可以圍繞「責任」、「奮斗」、「夢想」、「命運」和「心態」等方面來構思行文。
五、把陽光加入想像
美國青年羅爾斯大學畢業後，開始為工作四處奔波，但奔波很長一段時間後，羅爾斯並沒有找到需要自己的職位。一天，他到夏威夷去旅行，發現很多在海灘上休閑的人喜歡用手機聊天，並為手機突然斷電而苦惱，這引起了羅爾斯的思考——如果有一種能在海灘上充電的充電器，這個問題不就解決了嗎？此時夏威夷的陽光讓他忽有所悟。為何不利用這取之不盡的太陽能呢？他突然有設計一種攜帶型太陽能充電器的沖動。接下來，羅爾斯在網上購買了一款太陽能充電器並把它縫到了背包上。當他把這種背包拿到一個旅行網站上出售時，竟吸引了許多購買者。2005年羅爾斯創立了設計公司，生產銷售「瑞特」牌太陽能背包。兩年後，他竟成為一個擁有自己公司的老闆。羅爾斯在接受一個電視節目采訪時說：從開始到現在，我都沒有做什麼，我只不過是把觸手可及的陽光加入了想像。
［溫馨提示］
羅爾斯的成功就在於把陽光加入了想像，其成功的秘訣就在於銳意創新。只有創新才能引領潮流；只有創新才能實現飛躍；只有創新才能立足世界；只有創新，世界才會進步。一個人具備了創新意識，就會走向成功。此則素材適用於「青春」、「價值」、「創新」和「開拓」等話題作文。
六、在流動中升值
「杜洛斯號」原是美國的一艘運輸船，由於船員們愛讀書，80年之後卻成了一個擁有7000多類、近50萬冊各種書籍的「流動書店」，它擁有一個響亮的口號「人人讀好書」。「杜洛斯號」創造了兩項紀錄：世界上最大的流動書店，在四大洋上航行船齡最長的船隻。今天，「杜洛斯號」在流動中升值的不光是知識，還有為傳播知識甘於奉獻的精神。
1992年一家玩具工廠的貨船從中國出發，在穿越太平洋的途中遇到了風暴，一個裝滿了29000隻黃色塑料玩具鴨的集裝箱墜入水中並破裂，令所有玩具鴨漂浮在海面上，形成了一支龐大的「鴨子艦隊」，從此隨波漂流。鴨子還是原來的鴨子，一樣的顏色，一樣的質地，一樣的造型，卻因14年的漂流，22000英里的航程，使它鍍上了一層神秘的色彩，成為收藏家手中的珍品。正因為這非凡的歷程，它們最終擁有了非凡的價值。
［溫馨提示］
一艘貨船成為了最大的「流動書店」，一群玩具鴨成了收藏家手中的珍品，它們在流動中升值，是因為有甘於奉獻的人們，是因為有飽經磨難的歷程。它們給我們的啟示是：闖盪的人生是最美麗的人生；歷盡苦難，人生輝煌；生命在流動中升值；追求卓越，價值無限；機遇與挑戰同在等。此則素材適用於「機遇」、「逆境」、「價值」、「堅韌」和「追求」等話題作文。
七、點亮一支蠟燭
那是臨近高考的一個晚上，兒子正在家裡復習功課，可突然停電了，兒子坐在書桌前不停地埋怨。父親聽見了，走進書房，對兒子說：「孩子，現在你要做的，不是詛咒黑暗，而是去點亮一支蠟燭。」父親把蠟燭和打火機放到兒子的手裡。兒子點亮了蠟燭，房間里重新亮起來。同樣，面對人生的黑暗，我們要做的，不是一味地詛咒、埋怨，而是用行動去點亮一支支充滿光明和希望的蠟燭。
［溫馨提示］
行走在生活的風口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極採取行動，化壓力為動力，勇於進取，這樣才會找到生命的另一個出口，看到人生的光明與希望。這則素材可用來應對「行動」、「力量」、「苦與樂」、「難與易」、「超越」和「成功」等話題作文。
八、季羨林最難時也不丟掉良知
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶艱辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
［溫馨提示］
這是季羨林先生被評為「2006年感動中國年度人物」的頒獎詞。先生之風，山高水長，讓人景仰。一介布衣，心有良知，妙筆生花，書生本色，讓人為之傾倒。先生的人格與精神可以作為當代人做人的標尺，先生的風范與胸襟可以作為當代人處事的範本。這則素材可用來應對「芳香」、「人格」、「仰望」、「亮點」、「感動」、「做人」和「坐標」等話題作文。
九、發現自己
馬克?吐溫作為職業作家和演說家，在文學領域和演說領域都取得了極大的成功，成為世界范圍內受人尊敬的文學家和演說大師。但是，他在選擇文學和演說之前，曾經試圖成為一名商人。他先是投資開發列印機，花費了整整3年的時間，最後把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發現出版商因為發行他的著作賺了大錢，他很不服氣，心想：我自己寫了文章自己出版發行，所有的利潤不都是自己的嗎？為何不自己開一個出版公司呢？他於是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經商是截然不同的兩件事，他很快就因為債務陷入了困境，出版公司破產了，他也陷入了更大的債務危機之中。經過兩次經商失敗的打擊，馬克?吐溫終於認識到自己經商的無能，他徹底斷絕了經商的念頭，開始到全國巡迴演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風趣幽默的馬克?吐溫名聲大噪，成為全國知名的演說家，他膾炙人口的作品也迅速走紅。
［溫馨提示］
美國政治家富蘭克林說：「寶貝放錯了地方就是廢物。」尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握了多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強項。成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發揮的職業。因為唯有充分利用自己的長處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值。此則素材可用來應對「完美」、「長與短」、「成功」、「追求」、「奔跑」和「發現自己」等話題作文。
十、像水一樣流淌
1982年，他終於流出大山，進入陝西省作家協會工作。1992年，正是由於農村生活的積累，使他寫出了大氣磅礴、頗具史詩感的《白鹿原》。他就是陳忠實。後來有人問他：「怎樣面對困難與挫折？」老先生淡淡地說：「像水一樣流淌。」像水一樣流淌，這是歲月積淀的智慧。遇見困難，努力了，無法消滅它，不如像流水一樣，在大山旁邊尋找較低處突圍，依山而行。只要我們不忘努力，不斷奔突，也一樣能夠走出困境，到達遠方，實現夢想。
［溫馨提示］
人生如水，不忘努力，不斷奔突，就會獲得成功。人生是無法預設的，但道路是可以選擇的，夢想也是可以設定的。只要「像水一樣流淌」，心朝大海，一定會春暖花開。此則素材可用來應對「成功的秘訣」、「成長」、「信念」、「追求」、「目標」和「磨煉」等話題作文。
十一、自負的左宗棠
曾國藩和左宗棠都是清朝的大臣，朝野一般多以「曾左」並稱他們兩人。曾國藩年長於左宗棠，並且對左宗棠予以提拔，但左宗棠為人頗為自負，對曾國藩並不怎麼尊重。
有一次，他很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱『曾左』，而不稱『左曾』？」
一位侍從問答：「曾公眼中常有左公，而左公眼中則無曾公。」
這句話讓左宗棠沉思良久。
［溫馨提示］
熟悉清史的人都知道，曾左二人的功業也許難判高下，但在學問、修養等別的方面，左與曾應有距離。自負與清高是孿生弟兄，清高難免有不尊重他人的陋習，有這種自負陋習的人，也難以讓別人去尊重他。此則素材，可用來應對「修養」、「人格」、「做人」、「素質」和「完美」等話題作文。
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