① ★關於生活中傳統文化有哪些的優秀高中作文素材
作文一：傳統文化
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的 傳統 ，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了 有朋自遠方來，不亦樂乎 的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
② 歌曲《天堂》是採用什麼蒙古族民歌素材創作的
歌曲天堂是騰格爾演唱的一首歌曲，採用蒙古族民歌素材創作而來的，是非常好聽的一首歌曲。
③ 求作文素材
我高考前經常看的素專材屬
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④ 影視表演 台詞考試 素材
《天上的草原》
在兒時依稀的記憶中，我是出生在飄著炊煙的白色氈房，茫茫的大草原啊，是我熟睡時的搖藍、是我嬉戲時的玩伴、也是我學習時的殿堂。養育我的這片土地，我當作自已一樣愛惜，沐浴我的這江河水啊，你為何總象母親的乳汁一樣純香?蒼鷹在天穹中尋望，黑色的駿馬在肆意飛奔，平頂山下，成群的牛羊，還有你，我天上的草原，還有你那悠揚的牧歌，夜夜伴我入夢鄉。我喜歡縱馬馳騁，放聲歌唱，那就象是回到了傳說中的時代，我嚮往著象我的祖輩那樣成為一匹蒼狼去周遊世界，去看看祖父故事中那無邊的海洋。
而現在，我是真的離開了你，來到這陌生的地方，不見了蒙古包，不見了牧場，只為心中一個小小的理想而不停的奔忙。其間有歡笑也有淚水，曾經驕傲也曾經氣餒。但是，但是我從未曾後悔呀，因為每當我拖著疲憊的身體入睡時，我發現你那悠揚的牧歌又在我的耳邊回響;我發現我的的那顆心啊，一直跳躍在綠寶石似的草原上。如水晶般清澈的河水啊，我真的發現，那歌聲就象是號角，而那顆心源源不斷的給我力量與希望!
滕格里塔拉，我天上的草原，直到現在我才明白，為什麼我的祖輩千回百轉歷經艱險，都要重回你的身旁，為什麼我身在異鄉總覺得你在不住地把我盼望!
蒙古人，是草原的兒子，草原的兒子就是這樣的戀鄉啊。
滕格里塔拉，我天上的草原，請你聽我講，我也是草原的兒子啊，我也是草原的兒子啊，我今日所做的一切，就是為了有朝一日，能夠重回你的身旁，替你撫去臉上的皺紋，替你驅趕那肆虐的風暴，讓你昔日的笑容重新綻放!
等著我呀，我天上的草原，我長生天的故鄉，我的親娘!
《無辜的罪人》
聶茲納莫夫：先生們，我已經得到允許了，因此，請不要打斷我的話。先生們，我提議，為拋棄親生孩子的母親乾杯吧!讓她們在歡欣愉快里活下去吧，讓她們的道路上撒滿薔薇和百合花吧。希望她們的快樂生活，不受任何人、任何東西的攪擾，希望任何人、任何東西也不使她們想起那些不幸的苦命的孤兒。為什麼要去破壞她們的平靜呢?她們為了自己的嬌兒，已經做了她們所能做所會做的一切了。她們有的為她們的孩子痛苦，或多或少柔情地吻過她們的孩子，而且臨別贈言：「我的寶貝，分別了，自己去找你的生路吧!最好還是死去。」
所謂真理，這就是真理：死是頭等美事。它能叫這位新入人間的旅客滿意的。然而這樣的幸運還不是每個孤兒都能享受得到的。(低頭沉思片刻)還有一些多情的母親，她們不只常流眼淚、常吻她們的孩子，而且還給孩子戴一個黃金做的小玩藝兒，還說：「戴著吧，記住我吧!」可是，可憐的孩子能記得什麼呢?而且何必要記著呢?何必給他們留下這個不幸的恥辱的永久的紀念品呢?
就是沒有這個，也是每個不嫌麻煩的人，都要指著他，說他是被拋棄的私生子，是道旁的野種!可是他們的母親是否知道這個不幸的、無緣無故被人辱罵的孩子。有的時候把眼淚灑在她媽媽留下的紀念品上呢?媽媽，你現在在哪裡快樂逍遙呢?回答我一聲吧!哪怕你的一滴眼淚落在我的頭上，我再去忍受我的痛苦和失望，我將會覺得輕松一些，要知道這紀念品掛在身上，真像火一樣燒著我的心呀!
《文縐縐》
有個姓朱的財主，又講忌諱，又愛說話文縐縐。他對新來的小豬棺說：「記住我家的規矩：我姓朱，不準你叫我時帶『朱』(豬)字，叫『老爺』或『自家老爺』就行了;平時說話要文雅一點，不準說粗言俚語。例如，吃飯要說『用餐』;睡覺要說『就寢』;生病要說『患疾』;病好了要說『康復』;人死了要說『逝世』，但犯人被砍頭就不能這樣叫，而要說成『處決』……」第二天，一頭豬得了豬瘟。小豬棺急忙來對財主說：「稟老爺，有一個『自家老爺』『患疾』了，叫它『用餐』不『用餐』，叫它『就寢』不『就寢』，恐怕已經很難『康復』了，不如把它『處決』了吧!」財主氣得半天說不出話來。小豬倌接著說：「老爺要是不想『處決』這個『自家老爺』，讓它自己『逝世』也好!」
《懸腸草》雷抒雁
據說有一種草叫懸腸草。不知道它的形狀。不知道它的顏色。不知道它的滋味，不知道它開花的季節。據說那是傷別的草。看見它的人，就會有離別的悲劇發生，所以人們又叫它離別草。不知道有沒有這樣一種草，可以寄託人的離愁，可以暗示離別的黯然?我想也許會有的。那一定是在苦雨的季節發芽，在暴曬的時刻開花，在風寒的早晨落葉。我想那花，一定如同柳絮，一定如同蒲公英，隨風飛揚著;尋找離別的人，落在他們抽泣的，顫抖的肩頭。那落葉會是紅的，如同相思子，如同楓葉，點染它的盡是離人眼中血。我想一定會有一種草，叫做離別草的，那時懸腸之草。何處沒有離別呢?何時沒有離別呢?人生本來就如浮萍，朝東暮西，怎麼會永遠集結在一起呢?我想一定會有一株草，是傷離別的。不必問它的顏色，不必問它的滋味，不必問它開花的季節。
《月牙兒》
「月牙兒，月牙兒!又看見你了，我的好朋友。你們問我為什麼總愛看月牙兒。是的，看見它，我想起來一切，當我知道自己有了病，我非常的痛苦，我覺得已經沒必要再活下去了，我穿上了衣服，擦上了粉，躺在床上等死。忽然，聽見門外有很輕的腳步聲，我看見一雙眼睛，從門外的小玻璃往屋裡看……我輕輕的站起來，打開了門，是媽媽……我和媽是怎麼進的屋，哭了多久，我都不記得了，只覺得媽怎麼老成這樣啦?是她的掌櫃偷偷的回了家，沒給她留下一個錢她沒有辦法，就到處找我，已經找了半個月了，哈哈哈哈，她找到了女兒，可女兒已經和她過去一樣，是個暗娼了，哈哈哈……啊啊啊啊……」
《那年我十五歲》
文化大革命搞的最紅火的那一年，我十五歲，也就是那一年，父親被抓入獄，造反派們說他是間諜，是特務，那隻是因為他在中學里教英語!母親不識字，她不明白為什麼會發生這一切，一根繩子結束了她的生命!
最使我難忘的是在一個下雪的早晨，我到關押父親的牢獄里去看他，遠遠的，我看見了一個頭發花白，衣衫襤褸的老人向我走來。啊!是父親!我伸出雙手，盡管隔著鐵柵，但我還是想去擁抱他，可父親卻說：「你是誰!我不認識你，你走吧走吧，快走吧!」然後轉身離去。我的心崩裂了，我大聲的喊道：「爸爸，我是您的女兒啊!您為什麼不理我，為什麼不認我?」可他卻沒有回頭，我只好離開了監獄。
我走在街上，雪花飄進我的衣領，卻打在我的心上!我漫無目的的走著，走著，我冷急了，餓急了，可是我的家在哪兒，我的親人又在哪兒?陪伴我的只有我的腳印和那凜列的寒風……
⑤ 《天凈沙-秋思》
天凈沙·秋思 》
馬致遠
枯藤老樹昏鴉
小橋流水人家
古道西風瘦馬
夕陽西下
斷腸人在天涯
⑥ 蒙古族牆繪素材哪裡可以找到
網上搜一大堆！
⑦ 藏與露的作文素材
1、貝多芬生活的時空，前有康德，後有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周邊還有左拉和拿破崙、俾斯麥和米拉波，以及丹東……那是一個「千山風雨嘯青鋒」的歐洲大陸，惟其如是，才有了音符的狂飆從他的五線譜上挾勢飛騰；惟其如是，他才得以借用拿破崙的十指，向世界，向冥冥中的命運，奏響了他的《英雄交響曲》！
2、半夜，衛靈公跟南子對坐長閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸震動發出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。
馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下車。馬車走過王宮大門以後，重新又恢復了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。第二天一問，果然不錯。南子問衛靈公是怎麼知道的，衛靈公說，依照規定，坐車的人經過王宮門外要下車步行。當時深更半夜，路上連一個行人也沒有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯守這個規矩？
3、有一次，齊國的國君要封扁鵲為「天下第一神醫」。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？扁鵲答道：「我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只是在家鄉的村裡小有名氣，村裡人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什麼毛病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裡人知道大哥的醫術高明，連村裡人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了，所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。」
4、在美國麻省Amherst 學院曾經進行了一個有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。
最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力；當它承受到2000磅壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開；最後當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力後南瓜皮才產生破裂。
他們打開南瓜並且發現它已經無法食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養分，以便於突破限制它成長的鐵圈，它的的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。
5、羅傑·依·黑曼在美國《未來學家》雜志上撰文指出，要想成為21世紀最受社會歡迎的人應該具有以下七種技能：
要有豐富的想像力。能廣泛地搜集信息和理解它們並將之用於引導公司走向未來。
要有廣泛的專業技能。子解並會維護各種系統，包括計算機系統、產品銷售系統乃至水管維修系統。
要有校強的組織能力。許多部門需要在物資供應、工作程序以及貿易往來、財政機遇等諸多方面予以組織或重新組織。
說服他人的能力。在21世紀，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應當善於向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解並支持某一特殊見解。細心聽取他人的意見，措辭准確的文筆，平和的語言，對事物的准確描述，這些將具有不可估量的價值。在21世紀，商業環境的節奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善於交流的人是不能適應社會的。
善於學習的能力。這一點比上述每一項都重要。信息時代的核心競爭力，已經發展為學習力的競爭。信息更新周期已經縮短不足5年，危機每天都會伴隨我們左右。
6、《古蘭經》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然後說表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說：「事實上，這世上根本就沒有什麼移山大法，惟一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去。」
7、在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發現虹是42度，就是它這個角是42度，而霓是50度，你繼續觀測以後，你就知道虹是紅在外、紫在內；霓是反過來的，是紅在內、紫在外，你已經體驗到了實驗之美。如果你再進一步，你就懂為什麼存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩面三刀次全反射就出來霓，而且你經過全反射可以算出來，一個是42度，一個是50度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學生，第一次算出來這個42度和50度的時候，不可能沒有一個非常深的感受，覺得這真是妙不可言。可是這個還不夠，為什麼要有全反射、為什麼要有折射？這些要到理論架構里頭，到了麥克斯韋方程出現以後，你就可以了解到，為什麼緣故要有全反射，而且可以知道為什麼在水裡頭要有折射，把它的根源找出來，這就是更高層的美。（楊振寧）
8、2001年是美國耶魯大學300周年校慶，全球第二大軟體公司「甲骨文」的行政總裁、世界第四富艾里森應邀參加典禮。艾里森當著耶魯大學校長、教師、校友、畢業生的面，說出一番驚世駭俗的話。他說：「所有哈佛大學、耶魯大學等名校的師生都自以為是成功者，其實你們全都是loser（失敗者），因為你們以在有過比爾·蓋茨等優秀學生的大學念書為榮，但比爾·蓋茨卻並不以在哈佛讀過書為榮。眾多最優秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界第一富比爾·蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾·艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾里森，被耶魯大學開除；世界第八富載爾，只讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫·鮑爾默在財富榜上大概排在十名開外，他與比爾·蓋茨是同學，為什麼成就就差一些呢？因為他是讀了一年研究生後才戀戀不舍地退學的……」
9、動物學家認為，狗的叫聲可以分為170種，各種叫聲所表達的意思也各不相同：短促而又連續的「汪、汪」聲表示「快來和我玩」；而只有一聲「汪」則意味著「開門，我要出去」，或者「我們一起去散步吧」，或是「我餓了，給我一根香腸吃」。
對於狗來說，肢體語言遠比單純的叫聲所表達的意思更多。當狗高興時，則搖尾巴，激動得跳躍，前腳踏步，耳朵塌平，甚至會搭上來舔人的臉，表示「你是我的主人，我一切都聽你的」；生氣憤怒時，齜牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵豎直，尾巴小心翼翼的慢慢左右搖動，同時發出低沉的吼聲，人們接近它，它就大叫；害怕時它會縮著身體，尾巴下垂，耳朵後縮，嚴重時會發抖、哀鳴，甚至大、小便都出來了；無聊時，全身懶散，沒精神，甚至伸懶腰、打哈欠；祈盼時，它會坐正，搖尾巴，定神看你，同時發出「嗯嗯嗯」的乞憐聲；撒嬌時，會依偎過來，一遍一遍地舔你；它完全順服時，會躺在地上四腳朝天，甚至當你接近它時，會來舔你的手、下巴、鼻頭……當狗垂頭趴在地上的時候，則表示「我做起事了，我非常害怕」；當狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：「你看，我在保護你呢，我的警惕性多高啊！」
10、美國每年11月的第四個星期四是「感恩節」，此節日的由來有多種說法，有關吃火雞的習俗有這么一說：1620年冬，102位不願忍受英國宗教迫害的清教徒乘「五月紅花」號船歷盡艱辛，來到北美大陸，在普利茅斯住了下來。當時正值嚴陣以待冬，又逢糧荒，這群新移民陸續有人餓死或病死。正當他們快要絕望的時候，不知從什麼地方飛來一群火雞，他們趕快舉起獵槍。火雞肉救了這批新移民的命。他們認為，那是上帝送來的。於是，從那時起，為了感謝上帝的救命之恩，他們就在每年的那一天通過吃火雞來感謝上帝。救他們命的火雞竟然成了他們的美味佳餚！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。
11、一隻蠍子要過河，可沒人願渡他，是怕他亂咬人。這時，過來一隻青蛙。蠍子央求青蛙帶他過河。青蛙說：「要我帶你，你到河中央咬我一口，我怎麼辦？」「不會的，我要是咬你，我不也被淹死了嗎？」蠍子肯定地說。青蛙覺得也有道理，就答應了蠍子。
在河中央，青蛙吃力地劃著水。就在這時，青蛙背部感到一陣疼痛，漸漸連劃水的力氣都沒有了。他知道是蠍子在後面咬了他，自己是中毒了。臨死前，他望著蠍子，蠍子也淹得快死了。青蛙怒斥蠍子：「你為什麼要咬我？！」蠍子絕望地說：「我忍不住。」
12、一位工程師和一位邏輯學家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及後，有一天，邏輯學家住進賓館後，依然習以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲：「賣貓啊，賣貓啊！」
工程師一看，在老婦人身旁放著一隻黑色的玩具貓，標價500美元。這位婦人解釋說，這只玩具貓是祖傳寶物，因孫子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。
於是，工程師就對那位老婦人說：「我給你300美元，只買下兩只貓眼吧！」
老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學家說：「我只花了300美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！」
邏輯學家一看這兩顆大珍珠，少說也值上千美元，忙問朋友是怎麼回事。當工程師講完緣由，邏輯學家忙問：「那位婦人是否還在原處？」工程師回答說：「她還坐在那裡，想賣掉那隻沒有眼珠的黑鐵貓。」
邏輯學家聽完，忙跑到街上，給了老婦人200美元，把貓買了下來。工程師見後，嘲笑道：「你呀，花200美元買個沒眼珠的鐵貓！」
邏輯學家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機一動，用小刀刮鐵貓的腳，當黑漆脫落後，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來：「正如我所想，這貓是純金的！」
原來，當年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一隻鐵貓。對此，工程師十分後悔。此時，邏輯學家轉過身來嘲笑他說：「你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，沒把問題想透。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？」
是的。工程師當時就是沒想到。
13、非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠外的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由於洞口太小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應擔心它會跑掉。因為狒狒捨不得那些可口的食物，越不驚慌的急躁，就越是將食物提得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
想想看，狒狒們真是夠傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒能果斷撒手。
14、一個9歲的女孩，自降生之後，因無疼痛的感覺而多災多難，先後被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國內外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！
原來，在人的皮膚上，每平方厘米應有100到200個痛覺點。它們是神經網路里的哨兵，會及時向中樞神經報告來自體內外的各種刺激，中樞神經便會作出相應的反應。
疼痛是多種重要疾病的共同症狀，也是早期發現疾病的重要信號。因而，在沒弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫生常把各種不同性質、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據。
由此，我們可以看出：「疼痛」，從某種意義上講，對人類的生存起著重要的保護作用。
15、如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸說。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷著的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。
16、據美國邁阿密大學醫學院兩位醫學專家研究發現，在病房中插鮮花，對某些病人可能會造成危害。
兩位醫學專家對插花瓶的水進行細菌檢驗，其種類之多，數量之大達到了令人難以置信的地步。花插進花瓶一小時之後，花瓶中一茶匙的水中即有十萬個細菌；3天之後會增至2000萬個。這些細菌一般來自種花處的土壤。當花插入盛自來水的花瓶，細菌即以花莖和水中物質為原料，進行繁殖，並會飄浮在周圍空氣中。這些細菌中對病人最具危害性的是：空氣親水菌、大腸埃希氏菌和單細胞菌屬。空氣親水菌可導致傷口嚴重發炎，大腸埃希氏菌可侵犯腸和尿道，單細胞菌屬會傳染肺炎和腦膜炎。
因此，大面積燒傷的病人，肺和腎等剛動過手術的病人，以及極度虛弱的病人，房中不宜插鮮花。否則，藏在美麗鮮花外表下的細菌會乘虛而入，使患者發生傷口感染、肺部感染、尿道感染等並發症，加重病情。兩位醫學專家發現，自從他們禁止在大面積燒傷病人房中插花之後，病人並發感染率大大降低。進行器官移植後的病人，為防止排斥所植器官的反應，要用降低免疫力的葯物，免疫力會大大下降，這時若親近鮮花，也是非常危險的。另外，如哮喘之類，對花粉過敏的病人也不宜在房中插鮮花。
17、一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道：「先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等著你。」
遊客跟著少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱里飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口說話了：「先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。」
遊客驚問：「這么危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？」
少女笑了，解釋道：「只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。」
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段「鬼谷」路。
兩根沉木條，在危險面前竟成了人們的「護身符」。
18、在20世紀30年代的時候，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，20年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是20年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關系。
麻雀是群居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。
19、許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問：「請問你是……」他說：「我是一個專欄作家。」
驕傲的先生聽了，問：「那麼，你捐了多少錢？」
專欄作家說：「5萬元。」
這位先生聽了哈哈大笑：「你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。」
專欄作家說：「我捐了我所有財富的25％，而你們只捐了1％，請問誰更有資格在這里呢？」
20、在金庸的小說里，一個小青年成長為江湖領袖，必須具備三個條件：一、出身名門或名人之後；二、聯姻；三、結交高層次的江湖人物，也就是某種意義上的裙帶關系。
第一，先說出身名門或名人之後，這相當於躋身江湖高層的門票。郭靖是江湖義士郭嘯天之子，而郭嘯天又是梁山泊好漢郭盛之後。楊過是楊康的兒子盡管其父下場不好，卻也曾在江湖上風雲一時，何況又是抗金名將楊再興後人。張無忌是武當七俠之一張翠山之子，出身於江湖上最顯赫的門派。陳家洛出身於海寧巨宦陳家，更主要的是乾隆的弟弟。袁承志是抗清名將袁崇煥之子。胡斐的父親是頂級俠客胡一刀。虛竹身出少林，同時還是掌門玄慈方丈的私生子。令狐沖出身稍低，雖其父不顯，師門卻是名門大派華山派。這些金庸小說的男一號，無一不是有顯赫的出身和背景。
第二點就是聯姻。聯姻是自抬身價的好辦法，對方自然更要出身名門。郭靖娶妻黃蓉，五大頂尖高手之一東邪之女。楊過娶妻小龍女，來自當初敢和中神通一較短長的門派。張無忌娶妻趙敏，蒙古郡主，江湖保皇派的領袖人物。袁承志在這方面很失敗，下山遇到第一個女子就被搞掂。
第三點就是結交高層人物，利用裙帶關系。這個好理解，如果你終日滿足於和江湖豪客廝混，是當不成武林領袖的。某種意義上說，金庸式的英雄成長史，同時也是一張走上層路線的履歷表。郭靖相當典型，最早他結交的是江南七怪、丘處機這種二流角色，需要上層時，洪七公適時出現，最後和武功天下第一的周伯通拜了把子。楊過，他的監護人是武林盟主郭靖，乾爹是西毒歐陽峰，有一段時間還跟金輪法王打得火熱，這幾位可都是一等高手。張無忌就不用說了，罩他的人是幾百年才出一個張三豐。此外，袁承志結交木桑道長、胡斐結交趙半山、虛竹結交蕭峰，都等於哄抬物價。還有值得一說的就是令狐沖，風清揚、方證大師、沖虛道長、任我行、向問天、舉凡當時一流高手，多半與之結交，就沖這水位，想不浮起來也難。
21、斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打著盹兒，那種悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼裡真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接著打盹。
每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。
貓為什麼喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？
對，是光和熱。
貓喜歡呆在陽光下，那麼這說明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發點。之後不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一隻睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫學獎。
22、梅派 創始人梅蘭芳（1894－1961），演青衣，兼演刀旦。對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等各方面有所創造發展，形成了自己的藝術風格，影響很廣，世稱「梅派」。代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《游園驚夢》、《抗金兵》等。
尚派 創始人尚小雲（1900－1976），演青衣。功底深厚，兼演刀馬旦的部分劇目。嗓音寬亮，唱法以剛勁見長，世稱「尚派」。擅演劇目有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等。
程派 創始人程硯秋（1904－1958），滿族，演青衣。藝術上勇於革新，根據自己的嗓音特點，創新出一種幽咽、婉轉的唱腔，世稱「程派」。所編演出的劇本有《青閨夢》、《青霜劍》、《荒山淚》、《竇娥冤》等。
荀派 創始人荀慧生（1900－1968），演花旦、刀馬旦。功底深厚，吸收梆子唱腔、唱法和表演藝術，對京劇的傳統技法有所發展，形成了自己的表演風格，世稱「荀派」。擅演天真、活潑、溫柔一類的婦女角色，以《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等戲著名。
23、我曾聽過一個求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻於門外，其中的一人冒充經理揚長而入，結果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻於馬路對面，為了在規定的時間內報到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個人呆在那裡等紅燈，結果她被錄用，原因是她有耐心。無獨有偶，他的應聘也遇到了類似的問題。在答辯的最後關頭，老闆親自問了一個問題——十減一等於幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生，只見第一位很快紅光滿面地說：「你想等於幾就等於幾。」第二位侃侃而談：「二減一等於八，那是消費；等於十二，那是經營；等於十五，那是金融；等於一百，那是中獎。」望著神采飛揚的他們，這個求職者腦子里一片空白，最後只好黯然答道：「十減一等於九。」並作好了落選的准備。誰知老闆當場宣布他被錄取了。事後問其原由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚
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⑧ 我要有關曠達的作文素材，名言、人物事跡、詩詞等，越多越好，越多懸賞越多
●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史（清·金纓）
●度量如海涵春育，應接如流水行雲（清·金纓）
●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也（宋·林逋）
●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀（宋·蘇軾）
●志量恢弘納百川，邀游四海結英賢（元·馬致遠）
●天無不覆，地無不載〈莊子〉
●蓋之如天，容之如地〈左傳〉
●天能蓋地，地能容小
●百川歸海，而海不盈
●海洋雖然大，滴水對它也有益（京族）
●縱然蛤蟆唾液，對海也有補益（蒙古族）
●木材再多也填不飽火焰，河水再多也流不滿海洋（維吾爾族）
●江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大
●世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈（法國）
●山不嫌高，水不嫌深
●泰山不卻微塵
●山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之
●大足以容眾，德足以懷遠〈淮南子〉
●大人不責小人過，哪個小人沒罪過
●君子不念舊惡
●不念舊惡，此清者之量（宋·朱熹）
●你認為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭（莎士比亞）www.zhlzw.com中華勵志網
●必有忍，春乃有濟；有容，德乃大〈尚書〉
●持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明 ，一切善惡賢愚，要包容得（明·洪自誠）
●地之穢者多生物，水之清者恆無魚。故君子當年含垢納污之量，不可恃好潔獨行之操（明·洪自誠）
●大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人（明·朱之璋）
●容人·容話·容事
●吃飯要讓，幹活要搶
●吃苦在前，享受在後
●把困難留給自己，把方便讓給他人
●寧公而貧，不私而富；寧讓而損已，不競而損人（元·張養浩）
●人若有氣魄，方做得成事（宋·朱熹）
●志大量小無勛業可為（太平御覽）
●心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹（清·金纓）
●寬宏大量會使強者變得更強（緒儒斯）
●心地窄狹的人，世界也是窄狹的
●心胸狹窄的人，有一雙老鼠的目光（維吾爾族）
●上帝是寬容的，人類卻並不寬容；全能的上帝寬宏大量，虛弱的人類卻錙銖必較（西德尼·史密斯）
●當我們對自己都嚴厲苛刻時，怎能指望我們對他寬宏仁慈呢？（托馬斯·布朗）
●永遠束縛在整體中一個孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個片斷了（席勒）
●自然將我們置於自由不拘的世界裡，而我們卻自縛於一定的狹口（蒙田）
●在狹隘的環境中使精神狹隘，人要有更大的標准才能大成（席勒）
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